教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)能力檢測B卷帶答案打印版

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單選題（共50題）1、有人也許認(rèn)為，“寫文童只要不妨害所表達(dá)的義理，材料細(xì)節(jié)有點出入是無所謂的?！绷x理是文章的靈魂，大凡寫文章，不會不關(guān)注這一點。這種關(guān)注就應(yīng)包含對支撐義理的材料的審慎核查與選用。A.批評了只重視表達(dá)義理，但是不重視材料真實性的錯誤認(rèn)識B.肯定了既重視義理的表達(dá)，也重視材料細(xì)節(jié)必須真實的主張C.批評了借口不妨害表達(dá)義理，而忽視材料真實性的錯誤認(rèn)識D.肯定了材料對表達(dá)義理的作用，不主張苛求材料細(xì)節(jié)的真實【答案】C2、判斷腎中精氣盛衰的標(biāo)志是A.齒B.爪C.發(fā)D.骨E.二便【答案】A3、小學(xué)生周某曠課一天，學(xué)校未與其家長聯(lián)系。該校的做法（）。A.合法，是學(xué)生自己違反校規(guī)B.合法，是家長未盡監(jiān)護(hù)職責(zé)C.不合法，學(xué)校應(yīng)派學(xué)生出去尋找D.不合法，學(xué)校應(yīng)及時與家長聯(lián)系【答案】D4、某學(xué)校為了保證升學(xué)率，吸引更多優(yōu)秀生源，在新學(xué)期全校推行“淘汰制”，對連續(xù)兩次期末考試成績排在全年級后5％的同學(xué)進(jìn)行“淘汰”——勒令其退學(xué)。該學(xué)校的做法（）。A.合法，有利于學(xué)校爭優(yōu)創(chuàng)先，早日成為名校B.合法，有利于激勵后進(jìn)生努力學(xué)習(xí)，提高成績C.不合法，侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)D.不合法，侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)【答案】C5、某老師未經(jīng)學(xué)生允許私自將學(xué)生的作文編人自己編著的優(yōu)秀作文集，對該老師的做法敘述正確的是（）。A.該老師的做法沒有侵害學(xué)生的著作權(quán)，因為作文不算“作品”，不受《中華人民共和國著作權(quán)法》的保護(hù)B.該老師的做法侵害了學(xué)生的著作權(quán)C.該老師的做法侵害了學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)D.該老師的做法侵害了學(xué)生的人身權(quán)利【答案】B6、夏天午后的課堂上。有學(xué)生昏昏欲睡了。下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A.馬上提醒,讓學(xué)生站起來B.不予理睬,繼續(xù)課堂教學(xué)C.稍作停頓,批評訓(xùn)斥學(xué)生D.隨機(jī)說了句詩：“春風(fēng)吹得書生醉，莫把課堂當(dāng)睡堂?！薄敬鸢浮緿7、一項最新研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常喝酸奶能降低兒童患蛀牙的風(fēng)險。在此之前，也有研究人員提出酸奶可預(yù)防兒童蛀牙，還有研究顯示，黃油、奶酪和牛奶對預(yù)防蛀牙并沒有明顯效果。雖然多喝酸奶對兒童的牙齒有保護(hù)作用，但酸奶能降低蛀牙風(fēng)險的原因仍不明確。目前一種說法是酸奶中所含的蛋白質(zhì)可附著在牙齒表面，從而預(yù)防有害酸侵蝕牙齒。A.黃油、奶酪和牛奶的蛋白質(zhì)成分沒有酸奶豐富，對兒童牙齒的防蛀效果不明顯B.兒童牙齦的牙釉質(zhì)處于未成熟階段，對抗酸腐蝕的能力低，人工加糖的酸奶會增加蛀牙的風(fēng)險C.有研究表明，兒童每周至少食用4次酸奶可將蛀牙發(fā)生率降低l5%D.世界上許多國家的科學(xué)家都在研究酸奶對預(yù)防兒童蛀牙的作用【答案】C8、被西方稱為“物理學(xué)之父”，并提出“給我一個支點.我就能撬動地球”的名言的物理學(xué)家是()。A.亞里士多德B.阿基米德C.伽利略D.開普勒【答案】B9、()是文章的靈魂，而()是文章的骨骼。A.中心思想材料B.中心思想結(jié)構(gòu)C.材料結(jié)構(gòu)D.材料中心思想【答案】B10、在我國常用的俗語中，有相當(dāng)一部分都有與其意思相同或相近的成語相對應(yīng)，下列對應(yīng)不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.刨根問底——打破沙鍋問到底B.雙管齊下——眉毛胡子一把抓C.語無倫次——前言不搭后語D.吹毛求疵——雞蛋里挑骨頭【答案】B11、被譽(yù)為“中國l7世紀(jì)的工藝百科全書”，系統(tǒng)科學(xué)地總結(jié)了l6世紀(jì)末至l7世紀(jì)中葉的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的著作是()。A.《農(nóng)政全書》B.《齊民要術(shù)》C.《天工開物》D.《農(nóng)經(jīng)》【答案】C12、中國是四大文明古國之一.也是聞名世界的禮儀之邦，早在先秦就形成了一套完備的禮節(jié)儀式和禮儀制度。傳統(tǒng)的說法，把禮劃分為()五類，稱為五禮。A.吉、兇、軍、賓、嘉B.溫、良、恭、儉、讓C.恭、寬、信、敏、惠D.天、地、君、親、師【答案】A13、下列選項中，沒有體現(xiàn)教師愛崗敬業(yè)的是（）A.認(rèn)真鉆研教材，把握重點難點B.主動關(guān)心學(xué)生，絕不敷衍?；?zé)C.平時照本宣科，賽課精益求精D.樹立高遠(yuǎn)理想，奉獻(xiàn)教育事業(yè)【答案】C14、從l901年到l961年，諾貝爾文學(xué)獎幾乎完全為歐美白人壟斷;60年代以后亞、非、拉美作家居多數(shù);90年代則完全沒有歐美白人作家獲獎。而60年代以后正是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時代。這是否意味著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會使文學(xué)作品失去人文魅力?這段話主要支持了這樣一種觀點，即()。A.科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄B.不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾，就沒有優(yōu)秀文學(xué)作品C.真正優(yōu)秀的文學(xué)作品產(chǎn)生在落后的國家和地區(qū)D.科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價的【答案】A15、作為一種力量，文化力不是一種直接作用的力，其顯現(xiàn)及發(fā)揮必然要通過一定的載體或媒介。要么是附著于人們的思想觀念或是精神理念上，要么是物化在一定的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品上。只有通過精神的或者物質(zhì)的載體，文化力才有了真實的存在。也就是說，文化力并不是那種立竿見影式的顯在力量，不可能由人們隨心所欲地控制和主宰。這也正是千百年來人們對文化力認(rèn)識一直較為模糊的根本原因之一。A.說明文化力是一種軟實力B.表明文化力的表現(xiàn)形式是多樣的C.闡述文化力本質(zhì)上具有依附性質(zhì)D.解釋人們對文化力認(rèn)識不清的原因【答案】C16、學(xué)?？梢詫處煹模ǎ┬袨檫M(jìn)行處分或者解聘。A.組織學(xué)生開展校外活動，一學(xué)生路上撞車，經(jīng)搶救無效死亡B.組織交班費(fèi)C.強(qiáng)制搜學(xué)生的身，想知道是不是偷了東西D.與同事不和【答案】C17、某小學(xué)因在寒假期間擴(kuò)建校舍，令老師們沒能按時收到工資，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)通知各位老師說：學(xué)校校舍擴(kuò)建工作工程緊，任務(wù)重，需要投入大量資金，教師工資推遲半個月發(fā)放，希望老師支持。該學(xué)校的做法（）。A.合法，有利于學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展B.不合法，侵犯了教師的報酬待遇權(quán)C.不合法，侵犯了教師的參與管理權(quán)D.合法，有利于促進(jìn)教師的責(zé)任意識【答案】B18、在教育過程中，教師對突發(fā)性事件做出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為教育機(jī)智。這反映了教師勞動的哪一特點?()A.示范性B.復(fù)雜性C.創(chuàng)造性D.主體性【答案】C19、《朝花夕拾》、《子夜》、《激流》三部曲、《白洋淀紀(jì)事》這些作品與其作者對應(yīng)正確的一項是()。A.魯迅、曹禺、茅盾、李健吾B.魯迅、茅盾、巴金、孫犁C.郭沫若、曹禺、巴金、李健吾D.郭沫若、茅盾、巴金、孫犁【答案】B20、研究發(fā)現(xiàn)，人類利用嬰兒和成人之間形態(tài)上的典型差異作為重要的行為線索。幼年的特征可以喚起成年人的慈愛和養(yǎng)育之心，許多動物的外形和行為具有人類嬰兒的特征。人們被這樣的動物所吸引，把它們培養(yǎng)成寵物。A.某些對童年時代過分留戀的人會在穿衣打扮方面表現(xiàn)出明顯幼稚化的傾向B.子女長大成人離開家庭后，老人們喜歡養(yǎng)寵物，寄托撫愛之情，打發(fā)寂寞時光C.長期以來，迪斯尼的藝術(shù)家賦予溫良可愛的卡通形象米老鼠越來越年輕化的外形D.在生活方面被過度照顧的孩子，心理成長會受到一定影響，往往表現(xiàn)得比較脆弱【答案】B21、張老師是一名優(yōu)秀的英語老師，由于英語能力出色，經(jīng)常參加有關(guān)英語學(xué)術(shù)的交流活動，但學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為她不務(wù)正業(yè)，給予她嚴(yán)重警告。該校的做法（）。A.不正確,學(xué)校侵犯了教師的學(xué)術(shù)研究權(quán)B.不正確,學(xué)校無權(quán)干涉教師的人身自由C.正確,學(xué)校有權(quán)對教師提出工作要求D.正確,學(xué)校應(yīng)該規(guī)范教師的行為【答案】A22、具有“所勝、所不勝”關(guān)系的是A.木和火B(yǎng).水和金C.木和土D.水和火E.木和金【答案】C23、學(xué)生趙某因考試作弊受到學(xué)校記過處分，趙某對學(xué)校給予的處分不服，依照我國《教育法》的規(guī)定，他有權(quán)向當(dāng)?shù)亟逃姓块T提出（）A.申請B.控告C.申訴D.訴訟【答案】C24、與水液代謝最為密切的臟是A.心B.肝C.脾D.肺E.腎【答案】C25、1889年，清政府派人參加了由法國政府舉辦的巴黎世界博覽會，參會者可能看到的展品有()。A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】D26、“師者也，教之以事而喻諸德者也?！边@句話體現(xiàn)了教師職業(yè)道德要求的（）特點。A.一面性B.雙重性C.典范性D.針對性【答案】B27、在選定了整個表格之后，若要刪除整個表格中的內(nèi)容，以下操作正確的是（）A.單擊“表格”菜單中的“刪除表格”命令B.按Delete鍵C.按Space鍵D.按Esc鍵【答案】B28、近來的一項研究表明：那些在舒適工作環(huán)境里工作的人比在不舒適工作環(huán)境里工作的人生產(chǎn)效率高25%。評價工作績效的客觀標(biāo)準(zhǔn)包括承辦案件數(shù)和案件的復(fù)雜性。這表明：日益改善的工作環(huán)境可以提高工人的生產(chǎn)率。A.平均來說，生產(chǎn)率低的員工每天在工作場所的時間比生產(chǎn)率高的員工要少B.舒適的環(huán)境比不舒適的環(huán)境更能激勵員工努力工作C.生產(chǎn)率高的員工通常得到舒適的辦公場所作為酬勞D.生產(chǎn)率高的員工不會比生產(chǎn)率低的員工認(rèn)識錯誤的時間長【答案】C29、五(3)班學(xué)生做完早操回到教室，忽然班長王某發(fā)出“哎喲”的叫聲。張老師詢問之后發(fā)現(xiàn)原來有人在幾個班干部的凳子上釘了幾個釘子。這時，張老師應(yīng)該（）。A.立即查找肇事者B.讓同學(xué)們把釘子敲平，先上課然后處理C.幽默帶過，開始上課D.讓班干部自我反思【答案】B30、以下是對中國文化藝術(shù)的文言別稱，屬于美術(shù)的是()。A.絲竹B.墨寶C.丹青D.金石【答案】C31、陰陽互根互用的內(nèi)容包括A.陰陽的依存關(guān)系B.陰陽消長的基本形式C.陰陽的相對屬性D.陰陽轉(zhuǎn)化的內(nèi)在依據(jù)E.事物發(fā)展變化的條件【答案】A32、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護(hù)人不得歧視女性未成年人或者()未成年人。A.學(xué)習(xí)成績差的B.有殘疾的C.生活能力差的D.社會能力差的【答案】B33、陳先生認(rèn)為吸煙與健康之間并無太大關(guān)系，原因是在其認(rèn)識的人當(dāng)中，好幾個患有肺癌的人都是從來不吸煙的人。A.癌癥的起因是許多醫(yī)學(xué)工作者研究的課題，目前還沒有一個確定的結(jié)論B.長期吸二手煙的人比起吸煙者本身更容易患上肺癌C.在陳先生認(rèn)識的人當(dāng)中吸煙的人都是年輕小伙子.不吸煙的都是體弱病殘的老人D.排除患肺癌的人，在陳先生認(rèn)識的人當(dāng)中.吸煙者比從來不吸煙者患呼吸道類疾病的人明顯要多【答案】A34、植入類醫(yī)療器械，查驗記錄和銷售記錄應(yīng)當(dāng)保存A.永久保存B.2年C.3年D.5年【答案】A35、散文家：智慧與聰明是令人渴望的品質(zhì)。但是，一個人聰明并不意味著他很有智慧，而一個人有智慧也不意味著他很聰明。在我所遇到的人中，有的人聰明，有的人有智慧，但是，卻沒有人同時具備這兩種品質(zhì)。A.沒有人聰明但沒有智慧，也沒有人有智慧卻不聰明B.大部分人既不聰明，也沒有智慧C.大部分人既聰明，又有智慧D.沒有人既聰明，又有智慧【答案】A36、“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！笔菍Γǎ┑脑u價。A.《水滸傳》B.《竇娥冤》C.《紅樓夢》D.《西游記》【答案】C37、我國《教育法》第四十一條規(guī)定;“國家鼓勵學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)、社會組織采取措施，為公民接受()創(chuàng)造條件?！盇.教育B.平等教育C.普及教育D.終身教育【答案】D38、我國《教育法》第四十一條規(guī)定;“國家鼓勵學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)、社會組織采取措施，為公民接受()創(chuàng)造條件?！盇.教育B.平等教育C.普及教育D.終身教育【答案】D39、國培計劃開始了，小張老師非常想去進(jìn)修培訓(xùn)。但是教導(dǎo)主任卻告訴他?，F(xiàn)階段是學(xué)校的成長壯大時期，急需張老師這樣的教學(xué)骨干，建議他以學(xué)校大局為重，過幾年再去參加培訓(xùn)。以下說法正確的是（）。A.小張老師應(yīng)以學(xué)校大局為重，放棄培訓(xùn)B.小張老師業(yè)務(wù)精良，不需要培訓(xùn)C.學(xué)校的做法侵犯了小張老師的參與管理權(quán)D.學(xué)校的做法侵犯了小張老師的進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)【答案】D40、1～4年級從寫話、習(xí)作人手，是為了降低起始階段的難度，重在培養(yǎng)學(xué)生的()和自信心。A.寫作能力B.寫作興趣C.寫作技巧D.寫作天賦【答案】B41、有人說，在科技高速發(fā)展的今天，隨著網(wǎng)絡(luò)教育、遠(yuǎn)程教育的進(jìn)一步發(fā)展，機(jī)器將最終取代教師。但是，教師始終有機(jī)器教學(xué)所沒有的優(yōu)勢，這就是人格的優(yōu)勢。有人這樣評價教師人格的作用，“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。”這句經(jīng)典名言的作者是“俄國教師的教師”（）。A.蘇霍姆林斯基B.馬卡連柯C.凱洛夫D.烏申斯基【答案】D42、海洋技術(shù)的兩個標(biāo)志技術(shù)是海水利用和()。A.遠(yuǎn)洋捕撈B.海上采油C.深海開采D.海水養(yǎng)殖【答案】C43、某市一些小學(xué)周圍，有很多以小學(xué)生為服務(wù)對象的牙齒護(hù)理工作室。為了招攬更多學(xué)生，老板將做過牙齒護(hù)理的學(xué)生實例張貼在學(xué)校附近建筑物上。這種行為()。A.侵犯了學(xué)生的生命健康權(quán)B.侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)C.有違商業(yè)道德，應(yīng)處以行政拘留D.司法部門應(yīng)依法對老板店鋪進(jìn)行查封【答案】B44、教師在上課之前.對于教材上的一個字、一句話、一個例子、一個小實驗、一句課堂指令、一段教材的解釋都要反復(fù)斟酌、精選方略，力求把每節(jié)課都上成精煉的課、精確的課、精彩的課。這反映了老師()的精神。A.尋弊索瑕和嚴(yán)格要求B.努力學(xué)習(xí)和不斷創(chuàng)新C.實事求是和擺正位置D.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和精益求精【答案】D45、從事第三類醫(yī)療器械經(jīng)營的企業(yè)向誰申請經(jīng)營許可A.國家藥品監(jiān)督管理部門B.省級藥品監(jiān)督管理部門C.設(shè)區(qū)的市級藥品監(jiān)督管理部門D.縣級藥品監(jiān)督管理部門【答案】C46、新的教育思想必須在教育教學(xué)改革的()中產(chǎn)生。A.研究B.實踐C.理論D.制度創(chuàng)新【答案】B47、下列有關(guān)文學(xué)常識表述正確的一項是（）。A.前四史，是指二十四史中最前邊的四部史書，依次是西漢司馬遷的《史記》，東漢班固的《漢書》，南朝宋范嘩的《后漢書》，西晉陳壽的《三國志》B.傳奇，在中國古代不同階段的文學(xué)史中具有不同的內(nèi)容：在唐代，傳奇指小說，如李朝威的《柳毅傳》；在明清，傳奇指戲劇，如明代孔尚任的《桃花扇》C.老舍(1899--1966)，現(xiàn)代小說家、戲劇家。代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》等，話劇有《龍須溝》《春華秋實》等，被授予“人民藝術(shù)家”稱號D.雨果，法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表。共出版了26部詩集，12個劇本，20部小說，21部理論著作。最著名的作品有長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》等【答案】A48、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》的戰(zhàn)略主題為（）A.堅持以人為本，全面實施素質(zhì)教育B.堅持德育為先C.堅持能力為主D.堅持全面發(fā)展【答案】A49、下面哪位作家不是世界四大短篇小說家（）A.契訶夫B.歐·亨利C.莫泊桑D.都德【答案】D50、新的教育思想必須在教育教學(xué)改革的()中產(chǎn)生。A.研究B.實踐C.理論D.制度創(chuàng)新【答案】B大題（共10題）一、“春風(fēng)吹綠了大地，春雨帶來了萬紫千紅。你看，地上的小草發(fā)芽了，路邊的楊樹掛滿了‘毛毛蟲’，風(fēng)中的柳樹長了嫩綠的葉子，公園里粉紅的桃花、雪白的玉蘭花、金黃的迎春花盛開了?！边@是一個10歲的小女孩寫的日記，從她稚嫩的文筆中可以看出她對大自然的熱愛，她也曾天真地想過讓“賣火柴的小女孩”來到這既光明又美麗的世界。然而，就是這樣一個小女孩，卻因為幾次考試成績不理想，受到老師的批評，父母的責(zé)備，最終選擇以自殺的方式結(jié)束了年輕的生命。請你結(jié)合學(xué)生觀的相關(guān)知識，分析上述案例。【答案】案例中的小女孩既有熱愛自然、天真無邪、純真善良的一面，也有心理脆弱、不堪一擊的一面，由于幾次考試成績不理想，受到老師批評和父母責(zé)備，最終選擇了自殺，結(jié)束了年輕的生命。造成小女孩悲劇的原因多種多樣，綜合來說，主要是學(xué)校、教師和家長過于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，沒有關(guān)注學(xué)生的其他方面，如心理健康狀況、興趣愛好特長等?；谝陨戏治觯瑢W(xué)校、教師和家長要遵從學(xué)生的本質(zhì)屬性，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，尊重個體的獨特性，并切實地在教育教學(xué)過程中將學(xué)生放在發(fā)展的主體地位，真正地體現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。(1)學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認(rèn)識學(xué)生。作為發(fā)展中的人，也就意味著學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。把學(xué)生作為一個發(fā)展中的人來對待，就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯誤，寬容對待學(xué)生。當(dāng)然，更重要的是要幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。在該案例中，如果學(xué)校、教師和家長對小女孩進(jìn)行及時的心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)她正確看待成績，允許她犯錯誤，寬容對待她，相信她能夠健康地發(fā)展?，F(xiàn)代學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今社會，單純的智育或者智育占絕對主導(dǎo)地位的教育，已經(jīng)無法滿足社會的需要。教師在教學(xué)實踐中，不僅要重視“知識與技能”的傳授，更要看到“過程與方法”“態(tài)度情感與價值觀”的重要性，把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。案例中，如果教師和家長關(guān)注小女孩的心理狀況，關(guān)注孩子的全面發(fā)展，而不是只注重成績，那么小女孩的悲劇可能不會產(chǎn)生。(2)學(xué)生是獨特的人。每個學(xué)生都有自身的獨特性。獨特性是個性的本質(zhì)特征，珍視學(xué)生的獨特性和培養(yǎng)具有獨特個性的人，應(yīng)成為對待學(xué)生的基本態(tài)度。獨特性也意味著差異性，差異不僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財富進(jìn)行開發(fā)，使每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到完全、自由的發(fā)展。案例中，教師和家長如果能夠及時發(fā)現(xiàn)該小女孩熱愛自然、天真無邪的獨特性，多鼓勵小女孩參與各種活動，引導(dǎo)其真正熱愛生活、熱愛生命，從而避免小女孩悲劇的發(fā)生。二、在語文課上，當(dāng)胡老師講到課文中“一千萬萬顆恒星”一處時，劉明同學(xué)問道：“老師，‘萬萬’是什么意思”全班同學(xué)覺得這個問題太簡單，哄堂大笑。劉明也不好意思地低下了頭，懊悔自己不該問這么簡單的問題。胡老師見狀，問大家：“大家都知道萬萬等于億，那么，這里為什么不用億，而用萬萬呢”全班同學(xué)的注意力一下子被吸引過來，沒有人再發(fā)笑了，大家認(rèn)真地思考起來，并紛紛發(fā)表自己的看法。通過討論，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，使用“萬萬”一詞，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。胡老師進(jìn)行了總結(jié)，又問大家：“請大家想想，今天這一‘額外’的收獲是怎么來的呢大家要感謝誰呢請大家用掌聲表達(dá)對他的謝意?！贝蠹野涯抗廪D(zhuǎn)向劉明同學(xué)，為他鼓起掌來。問題：試從教師觀的角度，評析胡老師的教學(xué)行為。【答案】我十分贊同胡老師的做法。首先，學(xué)生具有主觀能動性。學(xué)生的發(fā)展具有差異性，胡老師在教學(xué)中認(rèn)識到了這一點。當(dāng)有學(xué)生問了一個看似簡單的問題遭到其他同學(xué)嘲笑時，胡老師能夠鼓勵該生發(fā)揮主觀能動性。其次，胡老師在教學(xué)過程中非常注重啟發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，這符合新課改教師觀的理念。案例中，胡老師借用同學(xué)的問題，啟發(fā)學(xué)生思考為什么用“萬萬”，而不用“億”，進(jìn)而更深刻地理解作者所表達(dá)的情感，收到了很好的效果。再次，胡老師在評價中注重鼓勵性評價，當(dāng)問問題的學(xué)生遭到同學(xué)們嘲笑時，胡老師通過引導(dǎo)學(xué)生思考，最后使學(xué)生都有額外的收獲。胡老師把功勞歸功于該學(xué)生。這不僅增強(qiáng)學(xué)生提問的勇氣，鼓勵學(xué)生獨立思考。而且使“不懂就問”的鉆研精神傳遞到了班級中。這對其他同學(xué)都是一種鼓舞，以后更能夠形成民主、互動的氣氛。而胡老師在建立這種民主型的師生關(guān)系上發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。最后，胡老師的做法也符合素質(zhì)教育這一大背景，在教學(xué)過程中注重學(xué)生的自主思考，鼓勵學(xué)生有新想法，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神有很大的幫助。因此，如果以后我能夠成為一名光榮的人民教師，也要時刻銘記教師的職業(yè)理念，以先進(jìn)的理念來約束自己的言行，爭取使學(xué)生在知識的進(jìn)步、心靈的完善和學(xué)習(xí)的興趣三個方面擰成一股繩，朝著共同的方向健康發(fā)展。三、某學(xué)校老師打算在班里開展一次特長展示活動，同學(xué)們踴躍報名，有的學(xué)生是畫畫，有的是跳舞，有的是唱歌……在同學(xué)們積極報名的同時，老師卻發(fā)現(xiàn)小剛悶悶不樂，沒有報名任何一項特長。老師問小剛：“你有什么特長啊”小剛回答說：“我削梨又快又好，而且梨皮又薄又長。”老師說：“這也是你的特長啊!”于是在老師的鼓勵下，小剛在班里的特長展示課上給同學(xué)表演削梨，同學(xué)們?yōu)樗懫鹆藷崃业恼坡?。請從學(xué)生觀的角度分析教師的行為?！敬鸢浮楷F(xiàn)代學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”，要求教育要以學(xué)生為出發(fā)點，要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，要面向全體學(xué)生。遵從學(xué)生的本質(zhì)屬性，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，具有巨大潛能的人。在教育實踐中，不能要求學(xué)生十全十美，求全責(zé)備，而是要幫助學(xué)生尋找發(fā)展的動力和方向，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展。該案例中教師的行為一方面保護(hù)了學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的閃光點；另一方面幫助學(xué)生找到了學(xué)習(xí)的動力，促進(jìn)其發(fā)展。現(xiàn)代學(xué)生觀還強(qiáng)調(diào)尊重個體的獨特性，每個人因遺傳素質(zhì)、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，形成了個人獨特的心理世界，他們在興趣、愛好、氣質(zhì)、性格和特長等方面都存在差異。案例中的教師關(guān)注到學(xué)生的獨特性，將其視為一種財富，保護(hù)和鼓勵這一獨特性的發(fā)展，使得學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到完全、自由的發(fā)展。四、材料：蘇老師班里有不少留守兒童，經(jīng)常不能很好地完成作業(yè)，她三令五申之后，還是有幾個學(xué)生沒有多大改變，最令她生氣的是學(xué)習(xí)委員曉玲，也有兩三次不交作業(yè)了。曉玲今天又沒交作業(yè)，蘇老師把曉玲叫到辦公室？厲聲責(zé)備道：“你怎么也這樣？”曉玲不安地說：“老師，我……”“我什么我！今天放學(xué)不許回家，不完成作業(yè)，你的學(xué)習(xí)委員也別當(dāng)了！”曉玲哭著跑了出去。下午上課時，蘇老師看到曉玲座位空著，便問道：“曉玲呢？”“她哭著走了。她說不讀書了，得回去照顧爺爺?！碧K老師聽后驚異地問：“怎么回事？”曉玲同村的一個學(xué)生回答說：“她爺爺?shù)难軅?，只能躺床上?！碧K老師后悔沒聽曉玲解釋。放學(xué)后，蘇老師來到曉玲家，只看到躺在床上的爺爺。知道了蘇老師的來意后，老人說：“家里平時就我們爺孫倆，我干活，她做家務(wù)?，F(xiàn)在我傷成這樣，可苦了她了。眼前的情景讓蘇老師既憐憫、又自責(zé)。一會兒曉玲回來了，看到蘇老師，很詫異，蘇老師迎上前說：“我錯怪你了，對不起！”“老師，不怪您，可我沒法上學(xué)了。”蘇老師趕緊說：“學(xué)一定得上，有困難，老師和同學(xué)們都會幫助你的?！睍粤崛玑屩刎?fù)，笑著對蘇老師說："謝謝老師！我會好好學(xué)習(xí)的！”問題：【題干】請從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中蘇老師的教育行為?！敬鸢浮刻K老師的教育符合教師的職業(yè)道德的相關(guān)要求。第一、教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行關(guān)愛學(xué)生的教師職業(yè)道德。關(guān)愛學(xué)生的道德規(guī)范，要求教師尊重學(xué)生人格。平等公正，對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)。材料中蘇老師起初不去了解學(xué)生的家庭情況，對學(xué)生的錯誤進(jìn)行一味的批評，是違背教師職業(yè)道德的。了解到曉玲沒有完成作業(yè)的原因后，又耐心幫助鼓勵曉玲繼續(xù)回學(xué)校學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了蘇老師對學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)。第二、教師應(yīng)當(dāng)踐行為人師表的教師職業(yè)道德，為人師表要求教師要堅守高尚情操。知榮明恥，嚴(yán)于律己。以身作則。材料中舒老師發(fā)現(xiàn)錯怪小玲后向曉玲道歉。表示幫助曉玲重回學(xué)校，體現(xiàn)了教師犯錯后并沒有否認(rèn)而是及時改正，為學(xué)生樹立了良好的榜樣，體現(xiàn)了蘇老師以身作則，為人師表。綜上所述，作為教師在教育教學(xué)過程中。要做到關(guān)心愛護(hù)學(xué)生了解與研究學(xué)生。針對學(xué)生的差異情況進(jìn)行因材施教，從而實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。五、一天，富有的父親帶看兒子從城里去鄉(xiāng)下旅行，想讓他見識一下窮人是怎樣生活的。在農(nóng)場一戶最窮的人家里，他們度過了一天一夜。旅行結(jié)束后，父親問兒子：“旅行怎樣”“好極了!”“這回你應(yīng)該知道窮人是什么樣了吧”兒子回答：“是的，我知道了。”“你能描述一下富人和窮人的區(qū)別嗎”兒子想了想說：“我們家里只有一條狗，可是他們家里卻有4條狗;咱家僅有一個水池通向花壇中央，可他們竟有一條望不到邊的小河;夜里我們的花園里只能看見幾盞燈，可他們的花園上面卻有千萬顆星星;還有，我們院子里只能停幾輛小汽車，可他們院子里卻能容得下幾百頭奶牛?！眱鹤诱f完，父親啞口無言。接著兒子又說：“等我長大了，一定過上和他們一樣富裕的生活。”孩子心中富有和成人心中的富有是不同的，正像孩子心中的快樂和成人心中的快樂不同。自選角度，進(jìn)行作文，文體不限，800字左右。【答案】教育要從孩子的視角換位思考，教育要傾聽立意一：教育中需要換位思考立意一：關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展立意一：學(xué)生是獨立意義的主體以上立意及意思相近的立意均可得分。六、一位教師在布置課堂上書面作業(yè)后，發(fā)現(xiàn)有位男生伏在桌上遲遲未動筆。坐在旁邊的女生忍不住說：“老師，×××趴在桌子上，他什么也沒有做?！边@時，老師委婉地說：“做作業(yè)之前是要進(jìn)行認(rèn)真思考的，可能他正在想問題呢!相信他考慮成熟以后是會提筆做作業(yè)的?！蹦俏荒猩痤^來，向老師報以感激的目光，拿起筆開始做作業(yè)。問題：請從教師觀的角度評析這位教師的做法?！敬鸢浮坑捎诮虒W(xué)面對的是許多千差萬別的活生生的人，學(xué)生都有自己獨特的個性和習(xí)慣，因此在教學(xué)過程中，教師難免會遇到這樣或那樣的問題。這如何處理這些看似不起眼，卻有可能給學(xué)生帶來重大影響的問題，是一個教師不可回避的職責(zé)。在該材料中，這位教師沒有草率地批評“遲遲未動筆”做作業(yè)的男生，而是巧設(shè)臺階，留給學(xué)生充分的余地，不僅體現(xiàn)出了高超的教學(xué)技巧，而且表現(xiàn)出了一個教師對學(xué)生的尊重和關(guān)愛。這看似尋常的一個舉動，卻能極大地觸動孩子的心靈，激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)、努力向上的干勁，從而取得良好的教學(xué)效果。教育有法，教無定法，處置之妙，存乎一心。面對課堂意外情況，教師要不慌張，冷靜處理，可巧借他山之石達(dá)到最終所期望的教學(xué)效果。七、材料：已畢業(yè)多年的學(xué)生寫給于老師的信：小學(xué)一到三年級，老師眼里十足的差生，座位安排在角落，老師不提問，好學(xué)生不和我玩，只有淘氣學(xué)生和我玩。四年級您成為了我的班主任，不時地將目光停留在我身上，雖然只是片刻，卻讓我感受到一種從未有過的暖意。有一天我被叫到辦公室，讓我坐在椅子上，受寵若驚，對我說升旗需要四個護(hù)旗手，看你個高，很適合，要認(rèn)真對待。頓時我心中一股暖流。升旗當(dāng)天，師生萬眾矚目，幸福感油然而生。我發(fā)誓不能再混日子，要好好回報您認(rèn)真聽課，不斷鼓勵我，與我父母聯(lián)系，于是學(xué)習(xí)步入正軌。真心感謝您，護(hù)旗手經(jīng)歷給我溫暖、自信，受益終身?！绢}干】請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中于老師的教育行為。(14分)【答案】八、我剛接任三（2）班班主任老師，全校聞名的“小魔王”—陽陽成為了我的學(xué)生，開學(xué)沒幾天，陽陽的問題便接踵而來，上課不專心聽講，不按時完成作業(yè)，單腿盤坐在座位上，書包隨意扔在地上，和同學(xué)鬧矛盾后就動手打人……如何改變他的這些毛病呢?我利用兩周的時間認(rèn)真觀察陽陽，發(fā)現(xiàn)他有許多的毛病，但也有不少優(yōu)點，比如酷愛閱讀，數(shù)學(xué)成績好……于是，我請他在全班全班交流讀書心得，陽陽非常高興的接受了任務(wù)。他利用課余時間認(rèn)真查閱資料確定內(nèi)容，反復(fù)練習(xí)講解，陽陽在班上的讀書交流獲得成功。此外，我還和數(shù)學(xué)老師商量，讓陽陽擔(dān)任數(shù)學(xué)課代表，同時擔(dān)任半組數(shù)學(xué)作業(yè)的改錯任務(wù)，陽陽非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，經(jīng)常利用課余時間給同學(xué)糾錯講題。漸漸的陽陽改變了以前的毛病，還積極參加學(xué)校的興趣小組，各方面都有明顯的頸部，和以前相比判若兩人。請結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評價“我”的教育行為?！敬鸢浮俊拔摇钡慕虒W(xué)行為很好地踐行了“以人為本”的學(xué)生觀。首先，學(xué)生是發(fā)展中的人。學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人，教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。材料中，“我”并沒有因為陽陽的調(diào)皮搗蛋就放棄他，而是花了兩周時間去觀察，發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點——愛閱讀和數(shù)學(xué)成績好。讓陽陽在班級展示閱讀心得，從而樹立了孩子的自信心。其次，學(xué)生是獨特的人。每個學(xué)生都有自身的獨特性，學(xué)生與成人之間具有巨大的差異，教師要針對每個學(xué)生的不同特點進(jìn)行因材施教，才能夠產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。材料中“我”根據(jù)陽陽酷愛閱讀的優(yōu)點，讓他在班級交流讀書心得;根據(jù)他數(shù)學(xué)好的優(yōu)勢，和數(shù)學(xué)老師商量，讓其擔(dān)任數(shù)學(xué)課代表，休現(xiàn)了張老師把小強(qiáng)同學(xué)看作是獨特的人的理念。說明“我”以以為本，面向全體學(xué)生，沒有因為陽陽是“小霸王”而放棄他，相反，通過耐心的觀察和幫助，讓他取得了很大的進(jìn)步。再次。學(xué)生是具有獨立意義的人。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，作為教師要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。材料中，“我”通過請他交流讀書心得和做數(shù)學(xué)課代表，激發(fā)起小強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣，他認(rèn)真查資料，反復(fù)練習(xí)，給同學(xué)講題，都體現(xiàn)了“我”把陽陽看作是學(xué)習(xí)主體的理念。因此，作為教師，在面對像陽陽這樣調(diào)皮的孩子時，要結(jié)合“以人為本”的學(xué)生觀，積極地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。九、（2022上半年真題）就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學(xué)還是倫理學(xué)的問題。比如，詩或《詩經(jīng)》作為文學(xué)形式，它的基本價值在于審美和情感表達(dá)，是美學(xué)的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學(xué)家進(jìn)行了無限發(fā)揮，《詩經(jīng)》因此幾乎成為社會風(fēng)教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的:樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術(shù)形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術(shù)特性自不待言，但它預(yù)示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學(xué)科劃分，美與善或者美學(xué)與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語·八佾》中，孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也"，《韶》則“盡美矣，又盡善也"。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在《論語·泰伯》中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學(xué)習(xí)能夠興發(fā)人性中美好的側(cè)面，而這種人性的美好就是善。此后對于禮樂的修習(xí)，則同樣是將道德行為與心性和諧置于美的浸潤和環(huán)繞之中。據(jù)此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在的境域。中國傳統(tǒng)儒家強(qiáng)調(diào)美對善的生成和涵養(yǎng)作用，同時也強(qiáng)調(diào)善向美的二次生成。人們相信，人的內(nèi)在道德品質(zhì)與外在形貌具有一體關(guān)系，良善的本性總會以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個人，最好的辦法就是看他的眼睛，因為眼睛作為心靈的窗口，既不能掩飾其內(nèi)在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式。