諫逐客書(shū)翻譯

諫逐客書(shū)1.原文及注釋【原文】臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，(1)東得百里傒于宛，(2)迎蹇叔于宋，(3)來(lái)邳豹、公孫支于晉。(4)此五子者，不產(chǎn)于秦，(5)而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。(6)孝公用商鞅之法，(7)移風(fēng)易俗，民以殷盛，(8)國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，(9)舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，(10)拔三川之地，(11)西并巴、蜀，(12)北收上郡，(13)南取漢中，(14)包九夷，(15)制鄢、郢，(16)東據(jù)成皋之險(xiǎn)，(17)割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。(18)昭王得范雎，(19)廢穰侯，(20)逐華陽(yáng)，(21)強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，(22)使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，(23)疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！咀⑨尅?1)“由余”，亦作“繇余”，戎王的臣子，是晉人的后裔，入秦后，受到秦繆公重用，幫助秦國(guó)攻滅西戎眾多小國(guó)，稱(chēng)霸西戎?！叭帧保糯性硕喾Q(chēng)西方少數(shù)部族為戎。此指秦國(guó)西北部的西戎，活動(dòng)范圍約在今陜西西南、甘肅東部、寧夏南部一帶。(2)“百里傒”，原為虞國(guó)大夫。晉滅虞被俘，后作為秦繆公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦國(guó)。逃亡到宛，被楚人所執(zhí)。秦繆公用五張黑公羊皮贖出，用上大夫，故稱(chēng)“五羖大夫”。是輔佐秦繆公稱(chēng)霸的重臣?！巴稹?，楚國(guó)邑名，在今河南安陽(yáng)市。(3)“蹇叔”，百里傒的好友，經(jīng)百里傒推薦，秦繆公把他從宋國(guó)請(qǐng)來(lái)，委任為上大夫?！八巍?，國(guó)名，或稱(chēng)“商”、“殷”，子姓，始封君為商紂王庶兄微子啟，西周初周公平定武庚叛亂后將商舊都周?chē)貐^(qū)封給微子啟，都于商丘（今河南商丘縣南），約有今河南東南部及所鄰山東、江蘇、安徽接界之地。公元前三世紀(jì)中葉，大臣剔成肸（即司城子罕）逐殺宋桓侯，戴氏代宋。公元前286年被齊國(guó)所滅。(4)“來(lái)”，招徠。別本或作“求”?！摆?，晉國(guó)大夫邳鄭之子，邳鄭被晉惠公殺死后，邳豹投奔秦國(guó)，秦繆公任為大夫?！肮珜O支”，“支”或作“枝”，字子桑，秦人，曾游晉，后返秦任大夫。“晉”，國(guó)名，姬姓，始封君為周成王之弟叔虞，建都于唐（今陜西翼城縣西），約有今山西西南部之地。春秋時(shí)，晉獻(xiàn)公遷都于絳，亦稱(chēng)“翼”（今山西翼城縣東南），陸續(xù)攻滅周?chē)?guó)；晉文公成為繼齊桓公之后的霸主；晉景公遷都新田（今山西侯馬市西），亦稱(chēng)“新絳”，兼并赤狄，疆域擴(kuò)展到今山西大部、河北西南部、河南北部和陜西一角。春秋后期，公室衰微，六卿強(qiáng)大。戰(zhàn)國(guó)初，被執(zhí)政的韓、趙、魏三家所瓜分。公元前369年，最后一位國(guó)君晉桓公被廢為庶人，國(guó)滅把絕。(5)“產(chǎn)”，生，出生。(6)“開(kāi)國(guó)二十，遂霸西戎”，《秦本紀(jì)》云秦繆公”益國(guó)十二，開(kāi)地千里，遂霸西戎”。這里的“二十”當(dāng)是約數(shù)。(7)“孝公”，即秦孝公。“商鞅”，衛(wèi)國(guó)公族，氏公孫，亦稱(chēng)公孫鞅，初為魏相公叔座家臣，公叔座死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶長(zhǎng)、大良造，因功封于商（今山西商縣東南）十五邑，號(hào)稱(chēng)商君。于公元前356年和前350年兩次實(shí)行變法，奠定秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。公元前338年，秦孝公去世，被車(chē)裂身死。詳見(jiàn)本書(shū)《商君列傳》。(8)“殷”，多，眾多。“殷盛”，指百姓眾多而且富裕。(9)“魏”，國(guó)名，始封君魏文侯，系晉國(guó)大夫畢萬(wàn)后裔，于公元前403年與韓景侯、趙烈侯聯(lián)合瓜分晉國(guó)，被周威烈王封為諸侯，建都安邑（今山西夏縣西北）。魏文侯任用李悝改革內(nèi)政，成為強(qiáng)國(guó)。梁惠王時(shí)遷都大梁（今河南開(kāi)封市），因亦稱(chēng)”梁”。后國(guó)勢(shì)衰敗，公元前225年被秦國(guó)所火。“獲楚、魏之師”，指戰(zhàn)勝楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)。公元前340年，商鞅設(shè)計(jì)誘殺魏軍主將公子昂，大敗魏軍。同年又與楚戰(zhàn)，戰(zhàn)況不詳，據(jù)此，當(dāng)也是秦軍獲勝。(10)“惠王”，即秦惠王，名駟，秦孝公之子，公元前337年至前311年在位。于公元前325年稱(chēng)王。詳見(jiàn)本書(shū)《秦本紀(jì)》。“張儀”，魏人，秦惠王時(shí)數(shù)次任秦相，鼓吹“連橫”，游說(shuō)各國(guó)諸侯事奉秦國(guó)，輔佐秦惠文君稱(chēng)王，封武信君。秦武王即位，入魏為相。于公元前310年去世。詳見(jiàn)本書(shū)《張儀列傳》。(11)“三川之地”，指黃河、雒水、伊水三川之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域。韓宣王在此設(shè)三川郡。公元前308年秦武王派兵攻取三川大縣宜陽(yáng)（今河南宜陽(yáng)縣西）。公元前249年秦滅東周，取得韓三川全郡，重設(shè)三川郡。(12)“巴”，國(guó)名，周武王滅商后被封為子國(guó)，稱(chēng)巴子國(guó)，在今四川東部、湖北西部一帶。戰(zhàn)國(guó)中期建都于巴（今四川重慶節(jié)）。公元前316年秦惠王派張儀、司馬錯(cuò)等領(lǐng)兵攻滅巴國(guó)，在其地設(shè)置巴郡?！笆瘛?，國(guó)名，周武王時(shí)曾參加滅商的盟會(huì)，有今四川中部偏西地區(qū)。戰(zhàn)國(guó)中期建都于成都（今四川成都市）。公元前316年秦惠文王派張儀、司馬錯(cuò)等領(lǐng)兵滅蜀，在其地設(shè)置蜀郡。(13)“上郡”，郡名，魏文侯時(shí)置，轄境有今陜西洛河以東，黃梁河以北，東北到子長(zhǎng)縣、延安市一帶。公元前328年魏割上郡十五縣給秦，前312年又將整個(gè)上郡獻(xiàn)秦。秦國(guó)于公元前304年于此設(shè)置上郡。(14)“漢中”，郡名，楚懷王時(shí)置，轄境有陜西東南和湖北西北的漢水流域。公元前312年，被秦將魏章領(lǐng)兵攻取，秦于此重置漢中郡。(15)“九夷”，此指楚國(guó)境內(nèi)西北部的少數(shù)部族，在今陜西、湖北、四川三省交界地區(qū)。(16)“鄢”，音yān，楚國(guó)別都，在今湖北宜城縣東南。春秋時(shí)楚惠王曾都于此?！佰?，楚國(guó)都城，在今湖北江陵市西北紀(jì)南城。公元前279年秦將白起攻取鄢，翌年又攻取郢。(17)“成皋”，邑名，在今河南滎陽(yáng)縣汜水鎮(zhèn)，地勢(shì)險(xiǎn)要，是著名的軍事重地。春秋時(shí)屬鄭國(guó)稱(chēng)虎牢，公元前375年韓國(guó)滅鄭屬韓，公元前249年被秦軍攻取。施，yì，繼續(xù)(18)“施”，音yì，蔓延，延續(xù)。(19)“昭王”，即秦昭王，名稷，一作側(cè)或則，秦惠王之子，秦武王異母弟，公元前306年至前251年在位。詳見(jiàn)本書(shū)《秦本紀(jì)》?！胺饿隆?，一作“范且”，亦稱(chēng)范叔，魏人，入秦后改名張祿，受到秦昭王信任，為秦相，對(duì)內(nèi)力主廢除外戚專(zhuān)權(quán)，對(duì)外采取遠(yuǎn)交近攻策略，封于應(yīng)（今河南寶豐縣西南），亦稱(chēng)應(yīng)侯，死于公元前255年。詳見(jiàn)本書(shū)《范雎列傳》。(20)“穰”，音rǎng?！梆睢保次喝?，楚人后裔，秦昭王母宣太后之異父弟，秦武王去世，擁立秦昭王，任將軍，多次為相，受封于穰（今河南鄧縣），故稱(chēng)穰侯，后又加封陶（今山東定陶縣西北）。因秦昭王聽(tīng)用范雎之言，被免去相職，終老于陶。詳見(jiàn)本書(shū)《穰侯列傳》。(21)“華陽(yáng)”，即華陽(yáng)君羋戎，楚昭王母宣太后之同父弟，曾任將軍等職，與魏冉同掌國(guó)政，先受封于華陽(yáng)（今河南新鄭縣北），故稱(chēng)華陽(yáng)君，后封于新城（今河南密縣東南），故又稱(chēng)新城君。公元前266年，與魏冉同被免職遣歸封地。(22)“蠶食”，比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。(23)“向使”，假使，倘若?！皟?nèi)”，通“納”，接納?！驹摹拷癖菹轮吕ド街?，(1)有隨、和之寶，(2)垂明月之珠，(3)服太阿之劍，(4)乘纖離之馬，(5)建翠鳳之旗，(6)樹(shù)靈鼉之鼓。(7)此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，(8)何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，(9)鄭、衛(wèi)之女不充后宮，(10)而駿良駃騠不實(shí)外廄，(11)江南金錫不為用，(12)西蜀丹青不為采。(13)所以飾后宮充下陳娛心意說(shuō)耳目者，(14)必出于秦然后可，則是宛珠之簪，(15)傅現(xiàn)之珥，(16)阿縞之衣，(17)錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。(18)夫擊甕叩缶彈箏搏髀，(19)而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》、《昭》、《虞》、《武》、《象》者，(20)異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。【注釋】(1)“陛下”，對(duì)帝王的尊稱(chēng)，“致”，達(dá)，得。“昆山”，即昆侖山。(2)“隨、和之寶”，即所謂“隨侯珠”和“和氏璧”，傳說(shuō)中春秋時(shí)隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來(lái)得的美玉。(3)“明月”，寶珠名。(4)“太阿”，亦稱(chēng)“泰阿”，寶劍名，相傳為春秋著名工匠歐冶子、干將所鑄。(5)“纖離”，駿馬名。(6)“翠鳳之旗”，用翠鳳羽毛作為裝飾的旗幟。(7)“鼉”，音tuó，亦稱(chēng)揚(yáng)子鱷，俗稱(chēng)豬龍婆，皮可蒙鼓。(8)“說(shuō)”，通“悅”，喜悅，喜愛(ài)。(9)“犀象之器”，指用犀牛角和象牙制成的器具。(10)“鄭”，國(guó)名，姬姓，始封君為周宣王弟友，公元前806年分封于鄭（今陜西華縣東）。春秋時(shí)建都新鄭（今河南新鄭縣），有今河南中部之地，公元的375年被韓國(guó)所滅?！靶l(wèi)”，國(guó)名，姬姓，始封君為周武王弟康叔，初都朝歌（今河南淇縣），后遷都楚丘（今河南滑縣）、帝丘（今河南濮陽(yáng)縣），有今河南北部、山東西部之地。公元前254年被魏國(guó)所滅?！班崱⑿l(wèi)之女”，此時(shí)鄭、衛(wèi)已亡，當(dāng)指鄭、衛(wèi)故地的女子?！昂髮m”，嬪妃所居的宮室，也可用作嬪妃的代稱(chēng)。(11)“駃騠”，音juétí，駿馬名?！巴鈳?，宮外的馬圈。(12)“江南”，長(zhǎng)江以南地區(qū)。此指長(zhǎng)江以南的楚地，素以出產(chǎn)金、錫著名。本書(shū)《貨殖列傳》云：“豫章出黃金，長(zhǎng)沙山連，錫。”(13)“丹”，丹砂，可以制成紅色顏料。“青”，青，可以制成青黑色顏料?！拔魇竦で唷?，蜀地素以出產(chǎn)丹青礦石出名。本書(shū)《貨殖列傳》云：“巴蜀亦沃野，地饒卮、姜、丹沙、石………”“采”，彩色，彩繪。(14)“下陳”，殿堂下陳放禮器、站立儐從的地方?！俺湎玛悺?，此泛指將財(cái)物、美女充買(mǎi)府庫(kù)后宮。(15)“宛”，宛轉(zhuǎn)，纏繞。”宛珠之簪”，綴繞珍珠的發(fā)簪?；蛞浴巴稹睘榈孛?，指用宛（今河南南陽(yáng)市）地出產(chǎn)的珍珠所作裝飾的發(fā)簪。(16)“傅”，附著，鑲嵌?！碍^”，不圓的珠子。此泛指珠子。“珥”，音er，耳飾。(17)“阿”，細(xì)繒，一種輕細(xì)的絲織物?；蛞浴鞍ⅰ睘榈孛?，指齊國(guó)東阿（今山東東阿縣）。“縞”，音gào，未經(jīng)染色的絹。(18)“隨俗雅化”，隨合時(shí)俗而雅致不凡?！凹选?，美好，美麗?！耙薄保?，艷麗?！榜厚弧?，音yàotiào，美好的樣子?！摆w”，國(guó)名，始封君趙烈侯，系晉國(guó)大夫趙衰后裔，于公元前403年與魏文侯、韓景侯聯(lián)合瓜分晉國(guó)，被周威烈王封為諸侯，建都晉陽(yáng)（今山西太原市東南），有今山西中部、陜西東北角、河北西南部。公元前三八六年遷都邯鄲（今河北邯鄲市）。公元前二二二年被秦國(guó)所滅。古人多以燕、趙為出美女之地。(19)“甕”，音wèng，陶制的容器，古人用米打水。“缶”，音fǒu，一種口小腹大的陶器。秦人將甕、缶作為打擊樂(lè)器?！安?，擊打，拍打?！镑隆?，音bi,大腿?！辈隆?，拍打大腿，以此掌握音樂(lè)唱歌的節(jié)奏。(20)“《鄭》”，指鄭國(guó)故地的音樂(lè)?！啊缎l(wèi)》”，指衛(wèi)國(guó)故地的音樂(lè)?！啊渡ｉg》”，桑間為衛(wèi)國(guó)濮水邊上地名，在今河南濮陽(yáng)縣南，有男女聚會(huì)唱歌的風(fēng)俗。此指桑間的音樂(lè)，即本書(shū)《樂(lè)書(shū)》的“桑間濮上之音”?！啊墩选贰?，通“韶”，《史記集解》引徐廣曰：“昭，一作‘韶’。”歌頌虞舜的舞樂(lè)?！薄队荨贰保础妒酚洉?huì)注考證校補(bǔ)》引南化本、楓山本、三條本等作“護(hù)”，當(dāng)為歌頌商湯的舞樂(lè)?！啊段洹贰?，歌頌周武王的舞樂(lè)?！啊断蟆贰?，歌頌周文王的舞樂(lè)?！驹摹砍悸劦貜V者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，(1)故能成其大；河海不擇細(xì)流，(2)故能就其深；王者不卻眾庶，(3)故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。(4)今乃棄黔首以資敵國(guó)，(5)卻賓客以業(yè)諸侯，(6)使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。(7)【注釋】(1)“太山”，即泰山?！白尅保o讓?zhuān)芙^。(2)“擇”，通“釋”，舍棄，拋棄。(3)“卻”，推卻，拒絕。(4)“五帝”，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。“三王”，指夏、商、周三代開(kāi)國(guó)君主，即夏禹、商湯、周文王和周武王。(5)“黔首”，無(wú)爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱(chēng)黔首。此泛指百姓。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后正式稱(chēng)百姓為黔首?！百Y”，資助，供給。(6)“業(yè)”，從業(yè)，從事，事奉。(7)“赍”，音jī，送，送給?！驹摹糠蛭锊划a(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，(1)內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，(2)求國(guó)無(wú)危，不可得也?！咀⑨尅?1)“益”，增益，增多?！白嚒?，通“仇”，仇敵。(2)“外樹(shù)怨于諸侯”，指賓客被驅(qū)逐出外必投奔其它諸侯，從而構(gòu)樹(shù)新怨。2.全文翻譯我聽(tīng)說(shuō)官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。從前秦繆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，還從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國(guó)，而秦繆公重用他們，吞并國(guó)家二十多個(gè)，于是稱(chēng)霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓樂(lè)意為國(guó)效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國(guó)，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土，于是拆散六國(guó)的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國(guó)，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)·鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國(guó)成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿哪有什么對(duì)不住秦國(guó)的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家沒(méi)有豐厚的實(shí)力，而讓秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的名聲了。如今陛下得到昆山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧之類(lèi)寶物，懸掛夜光珠，佩帶太阿劍，駕乘纖離馬，建置翠鳳旗，樹(shù)立靈鼉鼓。這么多的寶貝，秦國(guó)不出產(chǎn)一樣，而陛下卻喜歡它們，是什么緣故呢？倘若一定要秦國(guó)出產(chǎn)的東西才可以使用，那么就是夜光玉壁不能裝飾宮廷，犀角、象牙制成的器具不能作為玩物，鄭、魏之地的美女不能進(jìn)入后宮，而駃騠好馬不能充實(shí)宮外的馬圈，江南的金錫不能使用，西蜀的丹青不能繪畫(huà)。倘若用來(lái)裝飾后宮、充任堂下、賞心快意、怡目悅耳的一切，必須是出產(chǎn)于秦國(guó)的才可以用的話(huà)，那么用宛珠裝飾的簪子、綴有珠璣的耳飾、細(xì)繒素絹的衣裳、織錦刺繡的服飾就不能進(jìn)呈到大王面前，而時(shí)髦優(yōu)雅、艷麗多姿的趙國(guó)女子就不能侍立在身旁。那擊甕敲缶，彈箏拍腿，同時(shí)歌唱呼喊發(fā)出嗚嗚之聲來(lái)快活耳朵聽(tīng)覺(jué)的，才是真正地道秦國(guó)的聲樂(lè)，而鄭衛(wèi)之地的民間俗樂(lè)、《昭》、《虞》、《武》、《象》之類(lèi)，則是異國(guó)它邦的音樂(lè)?，F(xiàn)在舍棄擊甕敲缶而追求鄭國(guó)衛(wèi)國(guó)的音樂(lè)，撤下敲擊瓦器的音樂(lè)而采取《昭》、《虞》之樂(lè)，像這樣做為什么呢？只不過(guò)是圖眼前稱(chēng)心如意，適合觀賞罷了?，F(xiàn)在用人卻不這樣。不問(wèn)青紅皂白，不論是非曲直，不是秦人就得離去，是客卿就得驅(qū)逐。這樣做，所重的是女色、聲樂(lè)、珍珠、美玉，而所輕的是人啊。這不是統(tǒng)一天下，制服諸侯的辦法啊。我聽(tīng)說(shuō)田地廣就糧食多，國(guó)家大就人口眾，軍隊(duì)強(qiáng)就將士勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成為那樣高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能變得那樣深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國(guó)它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無(wú)可匹敵的緣故。現(xiàn)在卻拋棄百姓使之去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國(guó)，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。物品中不出產(chǎn)在秦國(guó)，而寶貴的卻很多；賢士中不生長(zhǎng)于秦，愿意效忠的卻不少。如今驅(qū)逐賓客來(lái)資助敵國(guó)，減損百姓來(lái)充實(shí)對(duì)手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國(guó)家沒(méi)有危難，是不可能的啊。3.《諫逐客書(shū)》的公文特性《諫逐客書(shū)》是古代一篇優(yōu)秀公文,是應(yīng)用寫(xiě)作法定公文研究的重要內(nèi)容之一，該文能比較充分地體現(xiàn)公文的一些本質(zhì)屬性,正是這些公文本質(zhì)屬性形成了該文鮮明的特色。首先是《諫逐客書(shū)》具有明顯的實(shí)效性。實(shí)效,就是要講求實(shí)用,注重效果,這就涉及到公文的目的及功能。公文不像藝文那樣,優(yōu)游浸漬,潛移默化,以美感人,公文乃是“政事之先務(wù)”,它的目的是為了完成特定的公務(wù),它的功能是可以解決實(shí)際的問(wèn)題。從本質(zhì)上說(shuō)公文是一種實(shí)用性程式性的文書(shū),以此區(qū)別于一般的文章或文學(xué)作品。公文所產(chǎn)生的客觀效果是衡量公文實(shí)用性大小的一個(gè)重要尺度。所以公文撰制時(shí)必須事先預(yù)計(jì)效果,辦理時(shí)講究效率,客觀上注重功效。徐望之《公牘通論》指出:“事前體察周詳,令出務(wù)求實(shí)效?！边@說(shuō)的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上聞,謀事惟期其必達(dá)”。一篇公文,如果實(shí)用性不大,效果不顯著,就很難說(shuō)是上乘之作。因此,實(shí)效性顯著,應(yīng)是好公文的重要條件。以此看來(lái)《,諫逐客書(shū)》正是具有實(shí)效性顯著的特點(diǎn)。這篇公文最成功之處就在于,該文一上秦王,就達(dá)到預(yù)期的目的,收到滿(mǎn)意的效果。司馬遷在《李斯列傳》中曾這樣敘述過(guò)李斯上書(shū)的前因后果:“秦王拜斯為客卿。會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦,以作注溉渠,已而覺(jué)。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘諸侯人來(lái)事秦者,大抵為其主游間于秦耳。請(qǐng)一切逐客?！钏棺h亦在逐中。斯乃上書(shū)曰:“秦王乃除逐客之令,復(fù)李斯官,卒用其計(jì)謀?！碑?dāng)時(shí)秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而憑此上書(shū),竟能使秦王收回成命,由逐客變?yōu)榱艨汀⒂每?、重?這就不能不承認(rèn)《諫逐客書(shū)》發(fā)揮了巨大的作用,公文的實(shí)效性在這里得到了最充分的體現(xiàn)。其次，《諫逐客書(shū)》在“對(duì)事的論斷”方面堪稱(chēng)典范。筆者以為“對(duì)事的論斷”應(yīng)視為公文的一個(gè)重要特征。事是公文的內(nèi)容,論斷是對(duì)公文內(nèi)容的表達(dá)方式?！皩?duì)事的論斷”體現(xiàn)了公文的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。顯然,公文須有事,劉勰所說(shuō)“言事于主”、“指事造實(shí)”,徐望之所說(shuō)“謀事惟期其必達(dá)”、“尚實(shí)事不尚虛文”,都指出公文的內(nèi)容就是事,因?yàn)楣木褪寝k實(shí)事的。但是公文在表達(dá)事時(shí),不必對(duì)其來(lái)龍去脈進(jìn)行具體的敘述,往往是高度概括,或者點(diǎn)到為止。公文對(duì)于事,主要是用“論斷”的方法。正如《公牘通論》所述,“陳言論事”、“公文本質(zhì),重論斷”。論斷是個(gè)合成詞,包含論和斷兩個(gè)方面。斷,判斷、決斷之謂,對(duì)事的是非、得失、功過(guò)等表示肯定或否定的態(tài)度,對(duì)事的實(shí)施提出一定的辦法。論是論事理,要受文者承辦事務(wù),必須把事理論說(shuō)明白。簡(jiǎn)言之,斷就是要辦什么事,論就是辦這事的理由。論是斷的前提,如果不把事理論清說(shuō)透,斷就會(huì)成為無(wú)源之水,無(wú)本之木,缺乏說(shuō)服力。在古代公文中,由于文種不同,對(duì)事論斷的情況也有差別,如下行的君命文種,比較偏重于斷,凡戒敕、廢立、告諭、政令等,都顯示獨(dú)斷的至高權(quán)威,而上行文種的章、奏、表、議等則較側(cè)重于論(當(dāng)然也應(yīng)有斷),凡諫說(shuō)、勸請(qǐng)、陳乞、彈劾、執(zhí)異等,本身就需要有充分的理由,不論說(shuō)何以達(dá)其目的。況且上奏文種面對(duì)的是國(guó)君這個(gè)特殊對(duì)象,更要情至理足?！吨G逐客書(shū)》在這一點(diǎn)上,具有非常鮮明的特色。全文的斷就是開(kāi)頭一句話(huà):“臣聞吏議逐客,竊以為過(guò)矣。”希望通過(guò)這一判斷成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。為此在下文展開(kāi)了有力的論說(shuō)。開(kāi)頭這一斷語(yǔ)的特點(diǎn)是,在客卿已被逐的緊急情勢(shì)下(《史記集解·新序》:“斯在逐中,道上上諫書(shū)?！?,用非常警醒而委婉的言辭開(kāi)宗明義,起句發(fā)意振聾發(fā)聵。本文尤具特色的更在其論的部分,對(duì)事理的論說(shuō)充分深刻,令人信服。這里有必要指出兩點(diǎn),其一是用重筆濃墨,鋪張排比,列舉事例。如文中鋪排了四君用客的大量事實(shí),鋪陳了秦王所喜愛(ài)的大量生活享用,由于事例充實(shí),鋪墊充足,加強(qiáng)了與下文的對(duì)比,因而得出的結(jié)論極其有力。而這些事例都有所依傍,且經(jīng)過(guò)精心選擇,因而顯得可靠典型。從鋪排的技巧來(lái)說(shuō),排比句接踵聯(lián)翩,文意飽滿(mǎn),文氣流暢,文勢(shì)充沛,極有感染力。其二,在論證上的特點(diǎn)是正反并反復(fù)對(duì)比,層層深化。如在論證的首層,四君用客(實(shí)筆)與“卻客不內(nèi)”(虛筆)的對(duì)比,首層四君用客與次層秦王輕客的對(duì)比,次層重物與輕人的對(duì)比,處處在對(duì)比之中顯示逐客之謬誤。全文在邏輯關(guān)系上是步步推進(jìn),層層深化。時(shí)間上由遠(yuǎn)到近,推移有序:先言古代,次論現(xiàn)實(shí),再次言及未來(lái)。在言及逐客的危害時(shí),程度上由輕到重,步步升級(jí):先說(shuō)如果沒(méi)有客卿,秦國(guó)就不會(huì)“富利”和“強(qiáng)大”;接著說(shuō)“非秦者去,為客者逐”,“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”,直接落到統(tǒng)一天下這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題,比上層更切近要害;再說(shuō)棄黔首、卻賓客,是所謂“藉寇兵而赍盜糧”,資助了敵人削弱了自己,對(duì)秦國(guó)的不利更嚴(yán)重些;最后指出“今逐客以資敵國(guó)、損民以益仇,內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯,求國(guó)無(wú)危,不可得也?！辈粌H不能統(tǒng)一天下,而且有亡國(guó)的危險(xiǎn),把逐客的危害引申到極點(diǎn)。這種由輕到重、步步推進(jìn)的說(shuō)理過(guò)程,避免一開(kāi)始就突兀沖撞,造成相反結(jié)果,它符合人的心理接受規(guī)律。再者《,諫逐客書(shū)》具有很強(qiáng)的針對(duì)性。公文的針對(duì)性一方面是指每件公文都是針對(duì)某一具體的事務(wù)而發(fā),另方面也指公