00中國新石器時(shí)代考古緒論-考古學(xué)-山大本科課件與資料

中國新石器時(shí)代考古山東大學(xué)東方考古研究中心王芬德國歷史學(xué)家卡爾。亞斯貝斯：“歷史對于我們乃是回憶，這種回憶不僅是我們諳熟的，而且也是從那里生活過來的。倘若我們不想把我們自己消失在虛無迷茫之鄉(xiāng)，而要為人性爭得一席地位，那么這種對歷史的回憶便是構(gòu)成我們自身的一種基本成分。”第一章緒論第一節(jié)新石器時(shí)代的基本特征末次冰期結(jié)束——全新的生存模式1、生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和發(fā)展2、生產(chǎn)工具3、定居聚落4、陶器的發(fā)明1、生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和發(fā)展攫取經(jīng)濟(jì)–生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)以長江流域?yàn)橹鞯哪戏降咀鬓r(nóng)業(yè)區(qū)和以黃河流域?yàn)橹鞯谋狈剿谧鬓r(nóng)業(yè)區(qū)。此外，在長城以北的草原地區(qū)，很長時(shí)期沒有產(chǎn)生規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，形成了以飼養(yǎng)和放牧家畜為主經(jīng)濟(jì)類型。2、生產(chǎn)工具以石器為主，兼有骨角牙器、蚌器和木器等。磨制技術(shù)得到推廣和普及選擇原料、打制毛坯、琢制成型、磨制成器和穿孔在新石器時(shí)代，打制石器和磨制石器共存，磨制石器的比例是隨著生產(chǎn)力水平的提高而逐漸加大的。加工工具，主要有斧、錛、鑿、鋸。主要用于砍伐和加工木材。農(nóng)業(yè)工具，主要有镢、鏟、鋤、鐮、刀、磨盤、磨棒、杵、臼等。耕作農(nóng)具和糧食加工工具。漁獵工具，主要有鏃、矛、彈丸和網(wǎng)墜等。武器，主要有鉞、矛、鏃、匕首。武器逐漸從生產(chǎn)工具中分化出來。骨器和蚌器：鑿、鏟、刀、鋤、鏃、矛、魚鏢、魚鉤、針、錐和卜骨等。石器：石鏟、餅形器、石斧距今8000年前裴李崗文化的石器3、定居聚落河之兩岸和河流交匯處，地勢一般較高，平原地帶多在較高崗地之上，以避水患。一般聚落遺址的要素主要有：房屋、水井、道路、窖穴和灰坑、陶窯、溝和墓葬等。在考古發(fā)掘中，見到最多的遺跡是房屋的基址（Ｆ）、灰坑（Ｈ）和墓葬（Ｍ）。

隨著社會的發(fā)展，人口的增多，聚落的數(shù)量由少到多，并逐漸出現(xiàn)了較大的中心聚落和城市。到龍山時(shí)代，城址已經(jīng)普遍出現(xiàn)。仰韶文化姜寨聚落遺址良渚文化的祭壇大地灣文化大地灣文化4、陶器的發(fā)明特點(diǎn)：1）原料廣布易得；

2）制作要求簡單；

3）不會腐爛；

4）易碎而產(chǎn)量大變化快；

5）與生活習(xí)慣、風(fēng)俗信仰密切相關(guān)。生產(chǎn)：制坯和燒成。

制坯：包括選陶土、練泥、成型、修整、刻（畫）紋和晾干等程序燒成：裝窯、燒制和出窯。質(zhì)地可以分為泥質(zhì)陶和夾砂（或其它原料）陶兩大類。前者是對陶土進(jìn)行了過濾和沉淀，陶器的質(zhì)地手感細(xì)膩，一般用于盛器、飲食器等；后者是在陶土中人為地加進(jìn)了各種羼和料，如細(xì)砂粒、滑石粉、云母碎屑、碎蚌殼、植物秸稈、稻殼等，陶器的質(zhì)地手感粗糙，一般用于炊煮器等。

陶器的顏色可以分為灰、黑、紅、褐、黃、白等色。(燒制方法的差別)

紅色是由于不封窯，在氧化氣氛中燒成；灰色是在還原氣氛中燒成；黑色是燒到一定程度封窯并且滲炭；黃色是因?yàn)樘胀恋拟}、鎂、鉀等成分較多；白色采用的是燒瓷器的高嶺土。

陶器的制作方法通常分為手制和輪制兩大類，模制可以劃分在手制的范圍之內(nèi)。手制又可以分為兩個(gè)階段，即泥片貼塑和泥條盤筑；輪制又可以分為慢輪修整和快輪拉坯成型兩個(gè)階段。相比較而言，輪制的陶器器形規(guī)整，器壁薄而勻稱，器身往往留有輪旋的痕跡，器底則有切割螺線。

火侯（窯內(nèi)溫度）的高低決定陶器的結(jié)實(shí)程度。一般的陶器，燒成溫度都在1000℃以下，早期階段的陶器有的只有600--700℃左右，而晚期階段的個(gè)別白陶，燒成溫度可達(dá)1000℃以上，已接近瓷器的溫度。

陶器表面的裝飾有三大類。一是素面，即做好的陶器只經(jīng)過簡單的打磨，有的在器表涂一層泥漿（俗稱陶衣）；二是一般的紋飾，多是在陶器半干時(shí)進(jìn)行，采用刻劃、戳印、拍打、滾壓、堆砌、挖鏤等方法做成。常見的有繩紋、籃紋、方格紋、刻劃紋、弦紋、附加堆紋、鏤孔及其他種類的紋樣；三是畫彩，燒成后繪彩的彩繪和燒前繪彩的彩陶。彩陶主要流行于新石器時(shí)代中期，顏色主要有紅、黑、白色，也有褐、黃等色，分單彩和復(fù)彩，紋樣、圖案極為豐富。彩繪出現(xiàn)于新石器時(shí)代，青銅時(shí)代比較流行，顏色主要有紅、白兩色，也有少量的黃色，紋樣和圖案較之彩陶要簡單得多。1拓土2慢輪拉坯3干燥

器物種類由少到多，主要有罐、釜、缽、壺、盆、甕、缸、碗、盤、豆、尊、簋、鼎、鬲、鬶、斝、甗、盒、瓶、杯、甑、觚和器蓋等。底部形態(tài)分有平底器、圜（尖）底器、圈足器、三足器按用途分有盛儲器、炊煮器、食器、水器、酒器等。馬家窯文化的彩陶大汶口文化的彩陶大汶口陶器龍山文化陶器龍山文化蛋殼黑陶器陶器的形制描述一般采用擬人的手法，分為口、唇、沿、頸、肩、腹、底、足及器物的流、耳、鼻、把等附件。器物的描述口、沿、唇、頸、耳、肩、腹、足、底?？脊艑W(xué)理論與方法第二節(jié)新石器時(shí)代文化的分期

一、前裴李崗時(shí)代(新石器時(shí)代初期）（距今12000—8500年前）目前的考古發(fā)現(xiàn)不多，集中于長江中游偏南和華北平原北部兩地，遺址規(guī)模很小，出現(xiàn)了原始陶器和磨制石器，還構(gòu)不成考古學(xué)文化，定居水平和人口數(shù)量還在萌芽階段。南方遺址出土了經(jīng)過初步人工干預(yù)的水稻遺存，北方則未見。南北方由于緯度的不同的---不同的生存措施。

二、裴李崗時(shí)代（新石器時(shí)代早期）（距今8500—7000年前）各地都發(fā)現(xiàn)了一些具有相當(dāng)水平的考古學(xué)文化，其中黃河流域最多。各主要文化區(qū)的新石器文化初具規(guī)模。表現(xiàn)在：農(nóng)業(yè)脫離了最初階段，南方發(fā)現(xiàn)水稻，北方則有粟；聚落規(guī)模一般比較小，大都在3—5萬平米，個(gè)別達(dá)到10萬平米，有些出現(xiàn)圍繞聚落的壕溝，稱為“環(huán)濠聚落”；磨制石器制作水平提高，但打制石器仍占很大比例，某些地區(qū)則出現(xiàn)了玉器；陶器制作相對還比較原始，均為手制，燒制火候較低，器形簡單，有些地區(qū)出現(xiàn)彩陶。三、仰韶時(shí)代（新石器時(shí)代中期）（距今7000—5000年前）中國新石器時(shí)代文化比較繁榮的時(shí)期。表現(xiàn)在：各地文化發(fā)展迅速，相互之間的文化聯(lián)系加強(qiáng)，中國古代文化的多元一體格局已經(jīng)形成；農(nóng)業(yè)有較大發(fā)展，南方地區(qū)普遍推行稻作農(nóng)業(yè)，北方地區(qū)則為以粟和黍?yàn)橹鞯暮底鬓r(nóng)業(yè)；聚落數(shù)量明顯增多，并出現(xiàn)了一些規(guī)模較大的大聚落甚至少量城，表明人口增加；石器的制作已經(jīng)相當(dāng)精致，打制石器大為減少，磨制的農(nóng)具顯著增多，武器也分化出來，玉器數(shù)量增加；陶器的制作也有提高，普遍運(yùn)用了慢輪修整技術(shù)，器形比較規(guī)整，燒制的火候較高，陶器種類明顯增加，彩陶在黃河長江中下游普遍流行開來。四、龍山時(shí)代（新石器時(shí)代晚期）（距今5000—4000年前）中國新石器時(shí)代文化發(fā)展達(dá)到頂峰的時(shí)期，考古學(xué)文化不但數(shù)量上增加，并出現(xiàn)了質(zhì)變，一些發(fā)展快的地區(qū)率先出現(xiàn)了國家或原始國家。表現(xiàn)在：各地文化的交流和跨地域政治聯(lián)系（戰(zhàn)爭和統(tǒng)治）比較頻繁，導(dǎo)致各地文化面貌漸趨一致；發(fā)展速度也進(jìn)一步加快，開始了以各自的文化成就為中國古代文明和傳統(tǒng)文化做貢獻(xiàn)，從而創(chuàng)造“原始中國”歷史進(jìn)程（張光直《古代中國考古學(xué)》）；農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速聚落數(shù)量增多，聚落之間的分化加劇，出現(xiàn)大中小金字塔式的聚落等級，城址的數(shù)量也進(jìn)一步增加，聚落群甚至城址群開始出現(xiàn)了，表明戰(zhàn)爭比較頻繁，人口也達(dá)到了一個(gè)高峰。生產(chǎn)工具方面的變化不是特別顯著，磨制石器為主，打制的石器已經(jīng)基本退出歷史舞臺，武器明顯增加，玉器在一些地區(qū)得到充分發(fā)展，銅器也開始出現(xiàn)?？燧喼铺占夹g(shù)在各地普遍傳播和推廣，導(dǎo)致陶器的生產(chǎn)發(fā)生巨大變化，數(shù)量的增加以及批量生產(chǎn)導(dǎo)致遠(yuǎn)距離的陶器貿(mào)易出現(xiàn)，陶器的質(zhì)量也出現(xiàn)飛躍，器壁薄，器形規(guī)整，陶質(zhì)較硬，種類明顯增加。第三節(jié)新石器時(shí)代文化的分區(qū)

海岱地區(qū)燕遼地區(qū)中原地區(qū)江漢地區(qū)環(huán)太湖地區(qū)甘青地區(qū)川渝地區(qū)一、中原文化區(qū)關(guān)中地區(qū)、豫中地區(qū)、豫北冀南地區(qū)、甘青地區(qū)和河套地區(qū)等。關(guān)中地區(qū)、豫中地區(qū)、豫北冀南地區(qū)、甘青地區(qū)和河套地區(qū)等。

河北徐水南莊頭遺存（距今10000年前后，前裴李崗時(shí)代）大地灣文化－裴李崗文化－磁山文化（裴李崗時(shí)代）仰韶文化半坡類型大河村一期后岡類型廟底溝類型大河村二期西王村類型大河村三、四期大司空類型馬家窯類型廟底溝二期文化大河村五期半山類型中原龍山文化王灣類型后岡二期文化馬廠類型二里頭文化齊家文化二、海岱文化區(qū)以泰沂山周圍為中心，南到淮河沿岸，北至魯北冀東，西達(dá)魯西豫東，東鄰黃海，東北曾一度到達(dá)遼東半島的南部地區(qū)。扁扁洞遺存（前裴李崗時(shí)代）后李文化（裴李崗時(shí)代）北辛文化（仰韶時(shí)代）大汶口文化（早中期屬于仰韶時(shí)代，晚期屬于龍山時(shí)代）海岱龍山文化（龍山時(shí)代）岳石文化二里岡期商代文化

三、太湖文化區(qū)此區(qū)以太湖流域?yàn)橹行模系秸憬胁?，東至大海，東南延伸至舟山群島，北抵淮河以南，西達(dá)皖南。次級小區(qū)有太湖地區(qū)、寧紹平原、寧鎮(zhèn)地區(qū)和江淮地區(qū)等上山文化（11000-8000浙中地區(qū)）跨湖橋文化（裴李崗時(shí)代）馬家浜文化河姆渡文化丁沙地遺存龍虬莊文化崧澤文化北陰陽營文化良渚文化（早期屬于仰韶時(shí)代，晚期屬于龍山時(shí)代）廣富林文化馬橋文化湖熟文化

四、江漢文化區(qū)此區(qū)以江漢平原為中心，包括湖北省、湖南大部分地區(qū)、兼及川東、重慶和江西、安徽部分地區(qū)。江西仙人洞、湖南玉蟾巖（前裴李崗時(shí)代）彭頭山文化皂市文化城背溪文化大溪文化（仰韶時(shí)代）屈家?guī)X文化（早期屬于仰韶時(shí)代）石家河文化

五、燕遼文化區(qū)此區(qū)從燕山南北到遼河流域，處于東北地區(qū)的南部，包括遼寧省的大部、吉林南部、內(nèi)蒙古東南部、河北北部和北京、天津兩市。小河西文化（前裴李崗時(shí)代）興隆洼文化（裴李崗時(shí)代）趙寶溝文化（仰韶時(shí)代）紅山文化（仰韶時(shí)代）小河沿文化夏家店下層文化六、嶺南地區(qū)此區(qū)包括兩廣、福建和臺灣諸省，由于工作開展得較少，已發(fā)現(xiàn)的考古學(xué)文化不成系列。主要有福建南部和臺灣地區(qū)的曇石山文化（福建閩江口）、粵北的石峽文化（龍山時(shí)代）、臺灣西海岸的大坌坑文化等。七、西南地區(qū)西南地區(qū)包括四川、云南和貴州三省。近年在四川盆地的成都市發(fā)現(xiàn)的寶墩文化（相當(dāng)于龍山時(shí)代的遺存），并達(dá)到相當(dāng)高的發(fā)展水平。

八、西北地區(qū)此區(qū)主要包括新疆和甘肅、內(nèi)蒙古西部。這一帶的新石器文化發(fā)現(xiàn)甚少，文化面貌不詳。（中亞、西亞）早期文化交流史（冶銅術(shù)、小麥、彩陶、馬車、城市管理、貿(mào)易及其他一些西方的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)明的東傳）

第四節(jié)中國新石器時(shí)代考古簡史

一、萌芽和形成期（1921—1931年）１.外國學(xué)者的考古工作

Ａ.日本人的工作多集中在東北地區(qū)，主要有：

1909年，鳥居龍藏對遼東半島南部的老鐵山積石墓的發(fā)掘。

1910年，濱田耕作等對老鐵山積石墓的發(fā)掘。

1927年，日本東亞考古學(xué)會對遼東半島南部部分遺址的發(fā)掘。

Ｂ.安特生工作的區(qū)域集中在河南和甘青地區(qū)，主要有：

1921年，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生與師丹斯基、袁復(fù)禮等發(fā)掘河南澠池仰韶村遺址，隨后提出“仰韶文化”的命名。同年，安特生在遼寧錦西沙鍋屯遺址的發(fā)掘。

1923--1924年，安特生在甘肅、青海的洮河、湟水流域地區(qū)，廣泛進(jìn)行史前遺址的考古調(diào)查和發(fā)掘，其中有臨洮馬家窯、民和馬廠、和政半山、廣和齊家坪等重要遺址。

1925年，安特生發(fā)表《甘肅考古記》，將甘青地區(qū)遠(yuǎn)古文化劃分為齊家、仰韶、馬廠、辛店、寺洼、沙井六期。

2.中國學(xué)者1926年，李濟(jì)在山西夏縣西陰村遺址的發(fā)掘。

1930--1931年，史語所考古組兩次發(fā)掘山東章丘龍山鎮(zhèn)城子崖遺址，先后由李濟(jì)、梁思永主持，并由梁思永主持編寫《城子崖》。按土層深度平行揭露發(fā)掘的方法

1930年，梁思永調(diào)查發(fā)掘黑龍江昂昂溪遺址。

二、發(fā)展期（1931—1979年,以五十年代和七十年代初為界，分為三段）

1931年，梁思永、吳金鼎、劉曜（尹達(dá)）等發(fā)掘安陽后岡遺址，明確按照土質(zhì)土色劃分地層堆積單位，發(fā)現(xiàn)著名的仰韶、龍山和小屯三疊層（三種文化遺存依次疊壓的地層關(guān)系）。

1932--1937年，史語所考古組在河南地區(qū)進(jìn)行的一系列發(fā)掘（大賚店、高井臺子、造律臺、黑孤堆等）。

1936年，梁思永、尹達(dá)發(fā)掘日照兩城鎮(zhèn)遺址。

1936年，杭州西湖博物館施昕更等在余杭良渚鎮(zhèn)的調(diào)查和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)后來稱為“良渚文化”的遺存。

1938--1949年，西南和西北兩地區(qū)進(jìn)行了一部分小規(guī)模的調(diào)查和發(fā)掘。夏鼐在甘肅寧定縣陽洼灣齊家文化墓葬的發(fā)掘中，第一次找到馬家窯文化早于齊家文化的層位證據(jù)，從而修正了安特生關(guān)于甘青遠(yuǎn)古文化的分期?？脊虐l(fā)掘和研究尚處于起步時(shí)期，不具備綜合研究的條件。其主要收獲是，在中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)和確立了仰韶文化、龍山文化等新石器文化，并究明了兩者及其和小屯商文化的相對年代關(guān)系，從而奠定了黃河流域新石器文化研究的基礎(chǔ)，同時(shí)，對史學(xué)界正在討論的中國文化的來源問題，提供了有力的新證據(jù)。梁思永對龍山文化的研究和尹達(dá)對仰韶文化、龍山文化的分析，代表了這一階段新石器考古研究的最高水平。1954--1957年，由科學(xué)院考古研究所石興邦主持，先后５次對西安半坡遺址進(jìn)行大面積發(fā)掘，揭露出比較完整的仰韶文化聚落遺址，后1959年出版《西安半坡》。1956年，黃河水庫考古隊(duì)安志敏主持河南陜縣廟底溝遺址的發(fā)掘，后提出仰韶文化廟底溝類型。

1958年，考古研究所安志敏等發(fā)掘安陽后岡和大司空遺址，后來提出仰韶文化“后岡類型”和“大司空類型”。

1959年，北京大學(xué)考古專業(yè)試掘華縣老官臺遺址，找到該類遺存早于仰韶文化半坡類型的層位證據(jù)，后來有人稱其為“老官臺文化”。

1959年，山東省文管處楊子范主持發(fā)掘泰安大汶口墓地，后來被命名為“大汶口文化”。

1959年，四川省博物館發(fā)掘巫山大溪遺址，后被命名為“大溪文化”。

1959年，浙江省文管會發(fā)掘嘉興馬家浜遺址，后來被命名為“馬家浜文化”。1954年，開始發(fā)掘福建閩侯曇石山遺址，截止1974年，先后發(fā)掘７次，后來命名為“曇石山文化”。

1956--1957年，兩次發(fā)掘湖北京山屈家?guī)X遺址，后來將一類遺存稱為“屈家?guī)X文化”。1960年，考古研究所吳汝祚等發(fā)掘平度東岳石遺址，后來被命名為“岳石文化”。

1960年，上海博物館黃宣佩等多次發(fā)掘青浦崧澤遺址，后來由此命名為“崧澤文化”。這一時(shí)期的考古研究工作主要是依據(jù)新出土的重要資料，命名了若干新的考古學(xué)文化，對其中一些文化進(jìn)行了初步研究，代表作是1961年出版的《新中國的考古發(fā)現(xiàn)和研究》，夏鼐發(fā)表《關(guān)于考古學(xué)文化命名問題》（考古59。4）、蘇秉琦發(fā)表《關(guān)于仰韶文化的若干問題》（考古學(xué)報(bào)65.1）。同時(shí)，對仰韶文化、龍山文化的社會性質(zhì)也進(jìn)行了有益的探討。1972年，黑龍江博物館發(fā)掘密山新開流遺址，后來由此提出“新開流文化”。

1973年，廣東博物館發(fā)掘曲江石峽遺址，后來由此提出“石峽文化”。

1973年，浙江省文管會發(fā)掘余姚河姆渡遺址，稍后被命名為“河姆渡文化”。

1976年，河北省文管處發(fā)掘武安磁山遺址，后被命名為“磁山文化”。

1977年，開封地區(qū)文管會等發(fā)掘新鄭裴李崗遺址，后來被命名為“裴李崗文化”。

1978年，甘肅省博物館開始發(fā)掘秦安大地灣遺址，其最早期遺存后來被部分學(xué)者命名為“大地灣文化”。1978年，考古研究所吳汝祚等發(fā)掘滕縣北辛遺址，后來被命名為“北辛文化”。

1979年，安徽省文物考古隊(duì)發(fā)掘潛山薛家崗遺址，后來被命名為“薛家崗文化”。此外，經(jīng)過發(fā)掘的重要遺址還有鄒縣野店、泗水尹家城、膠縣三里河、淅川下王崗、臨潼姜寨、鄭州大河村、吳縣草鞋山、日照東海峪、樂都柳灣、兗州王因、臨汝煤山、湯陰白營、諸城呈子、登封王城崗、襄汾陶寺、桐鄉(xiāng)羅家角、煙臺白石村、淮陽平糧臺等。代表這一時(shí)期研究水平的著作為1980年出版的《文物考古工作三十年》和1984年出版的《新中國的考古發(fā)現(xiàn)和研究》。區(qū)系類型理論的提出，是進(jìn)入這一階段的標(biāo)志，按一定的區(qū)域劃分來追溯各地考古學(xué)文化的來龍去脈，搞清各自的發(fā)展譜系，是這一時(shí)期新石器時(shí)代考古研究的主流。經(jīng)過全國考古工作者十余年的努力，中國新石器時(shí)代各主要區(qū)域考古學(xué)文化的發(fā)展譜系，已經(jīng)基本建立起來。區(qū)系類型的研究對象是以考古學(xué)文化為主，向上關(guān)系密切的相關(guān)考古學(xué)文化可以組合成若干考古學(xué)文化圈，甚至更大的區(qū)域；向下，可以劃分為不同的地方類型，類型之內(nèi)還可以進(jìn)一步區(qū)分為文化小區(qū)，進(jìn)而和早期古國相聯(lián)系。

三、成熟期（1979—1990’前葉）文革后期，發(fā)掘了一批遺址，八十年代以來，考古界理論探討之風(fēng)興起，國家大量基本建設(shè)又使一大批遺址得以搶救發(fā)掘，這都造成中國新石器時(shí)代考古進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段。1、大批遺址的發(fā)掘以及全國范圍內(nèi)的大規(guī)模文物普查，使各主要考古區(qū)域的新石器時(shí)代文化序列基本建立起來，大量新的文化遺存被發(fā)現(xiàn)，也導(dǎo)致了一些新的發(fā)掘方法的運(yùn)用和改進(jìn)。2、考古資料的急劇增加和大量新資料的出現(xiàn)，----考古研究的視野空前拓展，大量新的研究課題提了出來。如新石器時(shí)代文化的起源、農(nóng)業(yè)起源、城址考古學(xué)的重要突破，以及全國新石器文化的時(shí)空框架和譜系序列的建立，等等。

１.這一時(shí)期的田野考古工作，在追溯早期新石器文化方面1988年以來由湖南省文物考古研究所發(fā)掘的湖南澧縣彭頭山遺址，現(xiàn)已被命名為“彭頭山文化”。1988--1990年，山東省文物考古研究所發(fā)掘的臨淄后李遺址，現(xiàn)已被命名為“后李文化”。