第七章社會分層與社會流動詳解演示文稿

第七章社會分層與社會流動詳解演示文稿當(dāng)前第1頁\共有80頁\編于星期五\8點優(yōu)選第七章社會分層與社會流動當(dāng)前第2頁\共有80頁\編于星期五\8點【教學(xué)目的】1、通過本章的學(xué)習(xí)，了解社會分層的含義,階級、階層與社會不平等的關(guān)系,社會分層研究的兩大理論傳統(tǒng)。

2、把握社會分層研究的主要內(nèi)容及我國的階級階層狀況。3、理解社會流動的含義、類型及對社會發(fā)展的意義。當(dāng)前第3頁\共有80頁\編于星期五\8點

第一節(jié)

社會分層當(dāng)前第4頁\共有80頁\編于星期五\8點一、社會分層的含義社會分層（socialstratification）是在社會分工的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)把人們劃分若干個高低有序的等級層次。它實際是一種利益關(guān)系的不平等分配格局。當(dāng)前第5頁\共有80頁\編于星期五\8點當(dāng)前第6頁\共有80頁\編于星期五\8點幾個相似概念的區(qū)分：分層、階級(class)、階層(strata)分層分析適用于一切存在地位不平等的社會，它和階級都指向了社會不平等現(xiàn)象；但是階級只是使用于階級社會。階級內(nèi)含階層，是階級內(nèi)部結(jié)構(gòu)的細(xì)化與具體化，是對階級分析的補充，主要表現(xiàn)為人們對社會資源占有關(guān)系。當(dāng)前第7頁\共有80頁\編于星期五\8點分層階級階層當(dāng)前第8頁\共有80頁\編于星期五\8點為了說明社會分層的涵義，我們應(yīng)從以下幾個概念入手：

1.社會地位及其差別所謂社會地位就是人們在社會關(guān)系中的位置以及圍繞這一位置所形成的權(quán)力義務(wù)關(guān)系。社會地位可以分為正式的社會地位和非正式的社會地位。不同社會地位之間存在著差別，由此表現(xiàn)為人們的社會差別。當(dāng)前第9頁\共有80頁\編于星期五\8點社會學(xué)所關(guān)注的是社會差別，有些自然差別，已被賦予了社會差別意義，如種族歧視、男尊女卑等，這也屬于社會學(xué)研究所關(guān)注的內(nèi)容。當(dāng)前第10頁\共有80頁\編于星期五\8點影響人們社會表現(xiàn)的社會差別在很大程度上是由社會地位的性質(zhì)、地位間的關(guān)系決定的。社會地位的差別以及由此表現(xiàn)出的人們之間的社會差別是客觀存在的，造成差別的歷史原因是社會分化。當(dāng)前第11頁\共有80頁\編于星期五\8點當(dāng)前第12頁\共有80頁\編于星期五\8點

2.社會分化分化的一般涵義是指事物從同質(zhì)性向異質(zhì)性的變化。社會學(xué)所說的社會分化特指社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中原來承擔(dān)多種功能的某一社會地位發(fā)展為承擔(dān)單一功能的多種不同社會地位的過程。當(dāng)前第13頁\共有80頁\編于星期五\8點

吳敬璉對將社會分化為精英與草根表示擔(dān)憂

當(dāng)前第14頁\共有80頁\編于星期五\8點社會分化具有兩個重要特征：功能專一化和地位多樣化，后者直接反映了社會發(fā)展過程中社會地位差別的擴大趨勢。社會分化產(chǎn)生了兩方面的后果：一方面，有助于提高社會的整體功效。另一方面，社會分化對整個社會系統(tǒng)的協(xié)調(diào)也提出了更高要求，社會整合的難度加大。當(dāng)前第15頁\共有80頁\編于星期五\8點

3.社會不平等社會不平等，就本質(zhì)而言，它是對人們在社會資源的占有量和占有機會上的差異性的反映，是對社會資源在不同社會群體之間有差別的分配狀況的客觀概括。社會不平等存在的必要前提是特定社會資源的相對稀缺。當(dāng)然，社會資源的稀缺并非社會不平等的充分條件，除了這一條件之外，還有許多其他因素制約和影響著不平等現(xiàn)象。社會不平等可以分為法律上的不平等和事實上的不平等。當(dāng)前第16頁\共有80頁\編于星期五\8點據(jù)2004年7月30日《中國青年報》報道，中國社會科學(xué)院研究報告《當(dāng)代中國社會流動》指出，從1949年到2001年，父親的干部身份都是影響子女獲得干部地位的最主要因素。父親具有權(quán)力資本的那些人比一般人更易于成為干部。在控制了父親受教育程度這個自變量的情況下，干部子女成為干部的機會，是非干部子女的2．1倍。

當(dāng)前第17頁\共有80頁\編于星期五\8點社會上流傳的兩首民謠生動地展現(xiàn)了“隱形世襲”現(xiàn)象，一首是：“書記喊精簡，兒女往內(nèi)安；局長喊精簡，外甥上了編；主任喊精簡，妻妹往內(nèi)轉(zhuǎn)；秘書喊精簡，哥們往里鉆。飯鍋大又大，加碗再加碗；一年復(fù)一年，超員又翻番；脂肪未曾減，更把肥膘添；精簡又動員，大伙笑破天！”另一首是：“父子室，夫婦科，外甥打水舅舅喝。孫子開車爺爺坐，親家辦公桌對桌。有利一條裙帶裹，有油流滿一口鍋。”當(dāng)前第18頁\共有80頁\編于星期五\8點社會不平等的類型人類的不平等大致可以分為兩類：①體質(zhì)的或自然的不平等，人與生俱來的，在體力、外貌、心智等方面的差別而導(dǎo)致的不平等。例：天生麗質(zhì)，好的歌喉與殘疾人當(dāng)前第19頁\共有80頁\編于星期五\8點②社會的人為的不平等：由于制度使人擁有不同的生活資料，權(quán)力和機會。例：奴隸和奴隸主自然不平等是由生理差異決定的，社會不平等是由社會制度決定的。兩者之間有聯(lián)系。例：性別差異在傳統(tǒng)社會十分重要，決定人的地位和收入的不平當(dāng)前第20頁\共有80頁\編于星期五\8點社會不平等的內(nèi)容社會資源的不平等分配，按張德勝先生分析的主要包括以下幾個方面：〈一〉物質(zhì)：人要生活，且要生活的更好，所以，大凡能夠解決和改善生活的東西，財富、收入、工作環(huán)境都包括在內(nèi)。財物的不平等分配是社會不平等的一個主要方面。在貨幣經(jīng)濟社會里，金錢是通貨，故金錢的擁有量的多少是社會不平等的一個重要標(biāo)志。當(dāng)前第21頁\共有80頁\編于星期五\8點當(dāng)前第22頁\共有80頁\編于星期五\8點當(dāng)前第23頁\共有80頁\編于星期五\8點

〈二〉權(quán)力，指某一群體對其他群體統(tǒng)治的能力，或?qū)φ螞Q策的影響力。權(quán)力與生活資源有著密切的聯(lián)系，它通?？梢耘c金錢互為轉(zhuǎn)換。例：在計劃經(jīng)濟的社會，有權(quán)的人可以獲得生活資源及其他生活便利，如私人住宅、免費旅行、汽車、專列、專機，在這樣的情況下，權(quán)力成了無形的貨幣。當(dāng)前第24頁\共有80頁\編于星期五\8點當(dāng)前第25頁\共有80頁\編于星期五\8點〈三〉聲望聲望是社會大多數(shù)人心目中比較崇高的，即得到社會認(rèn)可的名望。例：在傳統(tǒng)的僧侶社會，婆羅門認(rèn)為自己高人一等，其他階層的人也承認(rèn)他高人一等。當(dāng)前第26頁\共有80頁\編于星期五\8點4.社會地位在社會學(xué)里指的是一個群體或社會中由社會因素所確定的位置，也就是一個社會等級體系中的排列位置，以及圍繞這一位置所形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。處于同等地位的人有機會得到同樣的社會理想事物。社會地位，既是人們相互識別和對待的重要標(biāo)志，又是人們相互影響的主要源泉和基礎(chǔ)。當(dāng)前第27頁\共有80頁\編于星期五\8點社會地位的辨認(rèn)職業(yè)作為標(biāo)志：一個線索就是工作，也就是講職業(yè)是地位的一個標(biāo)志。地位象征：是向別人表示其社會地位或身份的任何東西，例如：明顯的奢侈物，高雅風(fēng)格的衣著，講話的風(fēng)度等。當(dāng)前第28頁\共有80頁\編于星期五\8點例1：男人的服飾，工作服——西服，白襯衣、領(lǐng)帶—成批生產(chǎn)的化纖服裝——毛料服裝，局外人體察不到的細(xì)微差別：從高級商店買來的西裝——定做的西裝，所以社會上就有了很多關(guān)于《怎樣選擇衣著才能成功》的書。全世界都知道，LouisVuitton最著名的monogram，除了把手是皮革，里子就是層帆布，能具備傳家實力，LouisVuitton秘訣在于不脫線、不變形的嚴(yán)格品管，美國周刊曾報導(dǎo)，LouisVuiotton巴黎總店地下室設(shè)有測驗室，裝滿三公斤多重物的皮包被機械手臂反復(fù)舉起丟下達四天之久，就為測試皮包耐用度，甚至有專負(fù)責(zé)拉煉開合的測試機，拉開關(guān)閉次數(shù)也達五千次之多。

當(dāng)前第29頁\共有80頁\編于星期五\8點極度奢華2萬元起售的LV帆布包

當(dāng)前第30頁\共有80頁\編于星期五\8點例2：生活細(xì)節(jié)：住房，鄰居，地毯，詞匯，汽車牌子，狗的品種，油畫對那些真正能夠認(rèn)識和欣賞它們的人來說，常常都是社會地位的象征當(dāng)前第31頁\共有80頁\編于星期五\8點世界十大豪宅之首的紐約長島的“三湖”別墅

以里面的三個大大的清水湖泊命名，湖面波光粼粼，勝似海景。圍繞著湖水是一個美國最高級別的高爾夫球場，一個綠草如茵的網(wǎng)球場。別墅內(nèi)有一棟2.5萬平方英尺的大房子，還有一個洋溢田園情調(diào)的小木屋，一個盛放著3000瓶葡萄酒的地窖，多個馬棚，一個英格蘭風(fēng)格的大花園，一條百合花甬道，一個菜園。大房子內(nèi)，有一個橢圓形的起居室。如此一個集居住、運動和休閑于一體的住宅，完美體現(xiàn)了美國人向往自然、注重健康的生活理念，而且地理位置很好，緊鄰紐約。這座豪宅標(biāo)價7500萬美元，現(xiàn)任主人是地產(chǎn)大亨愛德華·格登的遺孀謝麗爾·格登。

當(dāng)前第32頁\共有80頁\編于星期五\8點

例3、難以模仿的象征：高級時裝不斷變換，狗的品種不斷變換，等到局外人注意到了這種變換時，時過境遷，因此，上層社會的象征十分昂貴。當(dāng)前第33頁\共有80頁\編于星期五\8點【社會地位的等級評定】A.職業(yè)在現(xiàn)代社會中，地位的差別主要取決于人們的生計之本，因此職業(yè)是判定地位的主要標(biāo)志。B.財富和膚色特別在西方移民較多的國家，財富和膚色常常是判斷人的地位的標(biāo)準(zhǔn)。C.宗教信仰在西方社會，也有人會根據(jù)人們的信仰判斷人的地位，例如新教徒---天主教----猶太教當(dāng)前第34頁\共有80頁\編于星期五\8點D.教育程度E、婚姻狀況結(jié)婚的---單身---離婚的F、出生早期殖民者后裔---非歐血統(tǒng)G、年齡性別壯年---未成年、老年---青年男人—婦女當(dāng)前第35頁\共有80頁\編于星期五\8點【地位一致與相悖】1）地位一致：各種等級中處于上等地位的人一般在別的地位等級中也會處于上等地位，反之亦然。社會地位是多方面的，每個人都有較多方面的地位，但人們的地位與收入，聲望，一般是一致的，就是說，處在高級職業(yè)中的人也會是高收入階層中的一員，而且，較高的教育，出生和膚色等級，有助于一個人躋身于較高職業(yè)階層。

2）地位相悖指一個人在一種地位等級中可能排列水平很高，而在另一種地位等級中卻很低。當(dāng)前第36頁\共有80頁\編于星期五\8點例：當(dāng)一個人受教育程度及個人才能幫助他超出他的出身而獲得一個較高的工作職位時，就產(chǎn)生了地位相悖。例如黑人人當(dāng)醫(yī)生，女人當(dāng)法官。所以社會上不乏聲望高，地位低的情況：部長的職業(yè)聲望高，但收入可能不如較他們地位低的建筑師，會計師，律師等，總地位：那種統(tǒng)治其他地位從而決定一個人的總地位水平的地位叫“總地位”。休斯指出，出現(xiàn)地位相悖的人，常把自己的最高地位稱為“總地位”。例：黑人醫(yī)生常常希望別人以他的職業(yè)身份對待他，別人可能仍對他用黑人身份。當(dāng)前第37頁\共有80頁\編于星期五\8點二、社會分層研究的兩大理論傳統(tǒng)㈠馬克思主義階級理論1、階級的起源2、階級的本質(zhì)3、階級的內(nèi)部關(guān)系和發(fā)展4、社會的階級結(jié)構(gòu)5、階級的歷史發(fā)展趨勢當(dāng)前第38頁\共有80頁\編于星期五\8點

㈡西方社會學(xué)的分層理論1、韋伯的分層理論韋伯是西方分層研究的先驅(qū)。他主張從經(jīng)濟、權(quán)力和聲望三個角度綜合考察社會的分層和不平等問題。韋伯的分層理論對西方社會分層研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。表現(xiàn)在：第一，采用多元分層標(biāo)準(zhǔn)；第二，采用具有連續(xù)性的定量標(biāo)準(zhǔn)，基本不涉及質(zhì)的差別；第三，注重主觀評價，引進了自我評價法和聲譽法等分層方法。當(dāng)前第39頁\共有80頁\編于星期五\8點當(dāng)前第40頁\共有80頁\編于星期五\8點當(dāng)前第41頁\共有80頁\編于星期五\8點韋伯把根據(jù)經(jīng)濟因素劃分的地位群體叫階級，認(rèn)為階級是指在經(jīng)濟狀態(tài)方面相同或相似的人群。劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)是人們在市場上的機會，即“市場購買力”，顯然，這與馬克思的階級概念是不同的。韋伯所說的權(quán)力，是指“處于社會關(guān)系中的行動者即使在遭到反對的情況下也能實現(xiàn)自己意志的可能性”。根據(jù)權(quán)力差別可以區(qū)分政治團體。聲望地位是由社會公認(rèn)的評價標(biāo)準(zhǔn)確定的，社會評價從肯定到否定構(gòu)成了一個高低有序的階梯。當(dāng)前第42頁\共有80頁\編于星期五\8點2、W·沃納的多元分層理論20世紀(jì)40年代，美國社會學(xué)家W·沃納運用韋伯的分層理論，根據(jù)由職業(yè)、收入多少、收入來源、文化程度、生活方式、宗教信仰、政治態(tài)度、價值觀念等八項十九個指標(biāo)組成的綜合性標(biāo)準(zhǔn)，對美國一個小鎮(zhèn)的居民分層狀況進行了測試，提出了六個階層的劃分方法。這六個階層是：（1）上上層；（2）下上層；（3）上中層；（4）下中層；（5）上下層；（6）下下層。沃納的分層模式得到了西方社會學(xué)界的廣泛認(rèn)同當(dāng)前第43頁\共有80頁\編于星期五\8點3、帕森斯和布勞－鄧肯的職業(yè)分層理論與沃納無差別地對待眾多標(biāo)準(zhǔn)不同，帕森斯強調(diào)，在當(dāng)代社會中職業(yè)是最重要的分層標(biāo)準(zhǔn)。美國社會學(xué)家P·布勞和O·鄧肯進一步明確了這一思想，把職業(yè)看成是社會分層的最好的單獨指標(biāo)。他們調(diào)查了美國一百多種職業(yè)的社會聲望，并將它們排成一個序列。當(dāng)前第44頁\共有80頁\編于星期五\8點4、V·帕雷托的精英理論意大利社會學(xué)家帕雷托用精英理論說明社會不平等現(xiàn)象。所謂精英，并不是一個固定的社會集團，而是指那些具有特殊才干，在某一方面或某一活動領(lǐng)域具有特殊能力的社會成員，他們可以劃歸為一個等級，即精英人物。

當(dāng)前第45頁\共有80頁\編于星期五\8點精英原則上不能世襲的，父子兩代在才能上的差異可能非常之大。那些天賦很高的人，即使初始地位很低，但憑借個人的努力仍然可以晉升到社會階梯的最上層，反之亦然。帕雷托試圖用精英循環(huán)理論來說明社會系統(tǒng)，他認(rèn)為，社會平衡的基本條件就是保持精英的循環(huán)路線的暢通，以使執(zhí)政階層中總能保持一定數(shù)量的精英。一個社會中只有當(dāng)執(zhí)政階層的能力、才干高于非執(zhí)政階層時，社會才能穩(wěn)定。當(dāng)前第46頁\共有80頁\編于星期五\8點（三）社會分層的測量

1、不平等指數(shù)。指用最高收入者和最低收入者的比例之和表示社會不平等程度。即將最高收入者占總?cè)丝诘谋壤c最低收入者占總?cè)丝诘谋壤嗉?，兩者之和代表不平等程度?/p>

在實際調(diào)查中，若難以確定最高和最低收入者的界限，則一般把貧困線以下的社會成員視為最低收入者，把收入超過平均水平2倍以上的社會成員視為最高收入者。

不平等指數(shù)反映社會貧富兩極人口的分布狀況。如果指數(shù)高，意味著貧富分化程度高；反之，則表明社會中間階層占大多數(shù)，社會分化程度低。

當(dāng)前第47頁\共有80頁\編于星期五\8點2、五等分法指把總?cè)丝诜譃槲宓确?，考察每一部分在社會總收入中所占比例。這種方法最早由F.W.佩什提出的，他以人均收入的高低為標(biāo)準(zhǔn)將人口分為五等份，然后測量每等價人口占總收入的比例。

當(dāng)前第48頁\共有80頁\編于星期五\8點

3、基尼系數(shù)是由意大利經(jīng)濟學(xué)家Ｃ.基尼提出。他根據(jù)洛倫茨曲線設(shè)置測量分配不平等程度的指標(biāo)。其公式為：G=A/（A+B）其中，G代表基尼系數(shù)；A：實際收入分配線與絕對平均線之間的面積；B：實際收入分配線與絕對不平均線之間的面積?；嵯禂?shù)較準(zhǔn)確反映了財產(chǎn)、收入等分配不平等的程度，被廣泛應(yīng)用于社會分層的研究中。

當(dāng)前第49頁\共有80頁\編于星期五\8點當(dāng)前第50頁\共有80頁\編于星期五\8點

4、恩格爾系數(shù)指食物支出額與全部生活消費支出額的比率。它最早由德國統(tǒng)計學(xué)家恩格爾提出。其目的是測量社會成員的總體生活水平狀況。

一般把恩格爾系數(shù)在58%以上視為赤貧；51-58%的視為溫飽水平；41-50%的視為小康水平；31-40%的視為富裕；30%以下的視為極富裕。

當(dāng)前第51頁\共有80頁\編于星期五\8點當(dāng)前第52頁\共有80頁\編于星期五\8點5、社會經(jīng)濟地位量表用來測量社會地位的綜合狀況。它以經(jīng)濟收入地位、社會教育地位和職業(yè)地位的綜合值為指標(biāo)，反映社會成員社會地位的高低。每個地位分五個等級，把各個地位的所得值加起來，總分即為指標(biāo)值。這樣，可根據(jù)社會成員的總分值劃分不同的社會地位等級。

當(dāng)前第53頁\共有80頁\編于星期五\8點三、社會分層的方法社會分層一般采用三種方法，即主觀法、客觀法和聲譽法。1、主觀法。又稱自我評價法，它是一種直接聽取本人意見來確定其階層歸屬的分層方法。2、客觀法。它是一種應(yīng)用可以直接測量的客觀標(biāo)準(zhǔn)對人們的社會地位景象層次劃分的方法。這種方法不受主觀因素的影響，因此應(yīng)用范圍十分廣泛。3、聲譽法。它是一種依據(jù)別人的意見進行評價，以確定社會聲譽分層的方法，又稱他人評價法。

當(dāng)前第54頁\共有80頁\編于星期五\8點

四、社會分層的標(biāo)準(zhǔn)

階層之間的差別是多方面的，但并非任何差別都可以作為劃分階層的標(biāo)準(zhǔn)。西方社會學(xué)家提出了一個“地位象征”的概念，其含義包括向別人表示自己社會地位或身份的任何東西。地位象征在幫助人們確定一個人的階層歸屬是有意義的，但決不等于分層標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)我國的國情，人們經(jīng)常選擇收入和財產(chǎn)、職業(yè)、教育水平、權(quán)力、身份和聲望等六個方面作為分層標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)前第55頁\共有80頁\編于星期五\8點五、我國的階級階層狀況㈠對目前我國社會結(jié)構(gòu)進行分層研究的必要性對社會結(jié)構(gòu)進行分層研究的前提是社會不平等的存在，只要社會存在著不平等現(xiàn)象，那么，分層研究就有其必要性。目前，我國正處于社會主義的初級階段，主導(dǎo)性的平等原則只能是機會均等。當(dāng)前第56頁\共有80頁\編于星期五\8點在堅持機會均等原則的前提下，我們還應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我國現(xiàn)階段仍然存在著社會不平等現(xiàn)象：第一，機會均等原則不會自動實現(xiàn)，它要靠各種規(guī)章制度予以保證，而制度、措施、規(guī)則等的不完善可能會使機會均等原則無法實施或遭到破壞，從而孳生出違背這一原則的不平等現(xiàn)象；當(dāng)前第57頁\共有80頁\編于星期五\8點第二，機會均等原則是一種相對平等原則，其前提是肯定人們之間業(yè)已存在的各種差別對機會的影響；第三，即使完全實現(xiàn)了機會均等，其實施結(jié)果也會產(chǎn)生事實上的不平等，從而產(chǎn)生事實上的分層現(xiàn)象。當(dāng)前第58頁\共有80頁\編于星期五\8點㈡改革開放以來我國農(nóng)村的社會分層狀況自1978年開始實行改革開放政策以來，農(nóng)村的社會分化日益加深，出現(xiàn)了若干不同的社會階層：1、農(nóng)業(yè)勞動者階層2、農(nóng)民工階層3、雇工階層4、農(nóng)村知識分子階層5、個體勞動者和個體工商戶階層6、私營企業(yè)主階層7、農(nóng)村管理者階層當(dāng)前第59頁\共有80頁\編于星期五\8點當(dāng)前第60頁\共有80頁\編于星期五\8點㈢改革開放以來我國城市社會分層的變化改革開放以來，我國城市的社會階層發(fā)生了重大變化，這種變化主要體現(xiàn)在兩個方面：一是原有的階層之間關(guān)系出現(xiàn)了新的變化，二是出現(xiàn)了一些新的階層。改革開放以來，我國城市還出現(xiàn)了一些新的社會階層，主要有個體勞動者階層、私營企業(yè)主階層、廠長經(jīng)理階層。當(dāng)前第61頁\共有80頁\編于星期五\8點

第二節(jié)

社會流動當(dāng)前第62頁\共有80頁\編于星期五\8點一、社會流動的含義所謂社會流動指的是人們在社會關(guān)系空間中從一個地位向另一個地位的移動。社會流動與社會分層的關(guān)系非常密切，它們是對同一社會現(xiàn)象所作的兩種不同角度的分析。社會分層是從靜態(tài)的角度來描述社會垂直結(jié)構(gòu)的性質(zhì)、狀態(tài)、內(nèi)容以及各層次之間的互動關(guān)系和基本秩序；社會流動則從動態(tài)角度描述社會分層結(jié)構(gòu)分化的范圍、方向、速度等。當(dāng)前第63頁\共有80頁\編于星期五\8點當(dāng)前第64頁\共有80頁\編于星期五\8點二、社會流動的類型1、水平流動與垂直流動垂直流動是指一個人從下層地位和職業(yè)向上層地位和職業(yè)的流動，或者從上層地位和職業(yè)向下層地位和職業(yè)的流動。垂直流動可以伴隨地區(qū)間流動，也可是原地升降。水平流動是指一個人在同一社會職業(yè)階層內(nèi)的橫向流動。它多半是地區(qū)間的流動，也包含在同一地區(qū)的不同工作群體或組織之間的流動。

當(dāng)前第65頁\共有80頁\編于星期五\8點

如果一個時期內(nèi)向上流動的頻率超過向下流動，說明社會在進步，反之，說明社會在倒退。每個人都希望向上流動而不希望向下流動。只有那些具備一定條件的人才有可能上升，這個條件就是知識、才能和機會。對社會來說，關(guān)鍵是要有各種合理的流動渠道，要有一套選優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)和實施辦法。這些渠道、標(biāo)準(zhǔn)和辦法是在社會流動的實踐中形成的，是一種社會選擇而不是決策人的主觀設(shè)計。

當(dāng)前第66頁\共有80頁\編于星期五\8點中國的社會流動

古代中國是一個長期封閉的農(nóng)業(yè)社會，封建的生產(chǎn)方式長期占統(tǒng)治地位。在此基礎(chǔ)上形成安土重遷的價值觀念,以安居樂業(yè),“士者恒士，農(nóng)者恒農(nóng)”為其理想目標(biāo)，對社會流動采取排斥態(tài)度?！靶沦F”、“暴發(fā)戶”、“破落戶”、“外來戶”都是對流動者的貶稱，在古代中國社會流動甚少。接受教育、參加科舉是庶民向上流動的一條重要途徑。人口流動主要是由自然環(huán)境和戰(zhàn)亂引起的，除此之外，還有由內(nèi)地向邊疆、由東北向西北的人口流動，這些流動主要是由墾荒戍邊而引起的。封建社會末期出現(xiàn)了從華北向東北的流動，以及從閩粵向東南亞各國的流動。

當(dāng)前第67頁\共有80頁\編于星期五\8點當(dāng)前第68頁\共有80頁\編于星期五\8點當(dāng)前第69頁\共有80頁\編于星期五\8點當(dāng)前第70頁\共有80頁\編于星期五\8點2、代內(nèi)流動和代際流動這是根據(jù)選擇的參照基點不同所做的區(qū)分。代內(nèi)流動也叫一生中流動，指個人在自身的一生中所經(jīng)歷的社會地位的變化。當(dāng)前第71頁\共有80頁\編于星期五\8點代際流動也叫異代流動，指同一家庭中兩代人之間在社會地位方面的變化。具體操作是通過測量兒子的職業(yè)與父親職業(yè)的異同表示出來的。當(dāng)前第72頁\共有80頁\編于星期五\8點3、結(jié)構(gòu)性流動與自由流動這是根據(jù)流動的原因所做的區(qū)分。結(jié)構(gòu)性流動是指由于社會結(jié)構(gòu)的變化而引起的大規(guī)模的社會流動。自由流動是指在社會結(jié)構(gòu)不變的情況下，由于個人原因所造成的社會流動。當(dāng)前第73頁\共有80頁\編于星期五\8點三、社會流動與社會發(fā)展㈠社會流動的前提條件與制約因素社會流動現(xiàn)象的發(fā)生必須具備一系列必要的前提條件：第一，個人與社會地位非固定化。第二，一定的社會位差的存在。當(dāng)前第74頁\共有80頁\編于星期五\8點第三，社會結(jié)構(gòu)的開放性。如果說社會位差的存在主要提供了社會流動的動力，那么，社會結(jié)構(gòu)的開放性則為社會流動提供了可能性。當(dāng)然，在一個具體社會里，影響社會流動的因素是多方面的。這些因素可以分為社會的和個人的兩個方面。當(dāng)前第75頁\共有80頁\編于星期五\8點㈡社會流動的合理性及其意義