高三作文“優(yōu)點與缺點”講評

高三作文講評十五——“優(yōu)點與缺點”【原題】今年三月，王安憶、余華對談活動在上海舉辦。在談到人工智能的發(fā)展對寫作者提出新挑戰(zhàn)這個話題時，余華認為，ChatGPT只能寫出看似完美但本質(zhì)還是平庸的小說，而事實上，文學作品的優(yōu)點和缺點是并存的，偉大的文學作品也不例外。世間一切大抵如此。以上材料對我們具有啟示意義。請根據(jù)材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道要求圍繞“優(yōu)點與缺點”展開思考的思辨型作文題。作文題由材料、提示語和要求三部分組成。材料共兩句話。第一句話是材料背景，來源于今年三月王安憶和余華在上海華東師大的對談活動。第二句話前半部分，是具體話題的引子，在二者的談話中提及人工智能的發(fā)展對寫作者提出新挑戰(zhàn)的話題，余華認為作為人工智能，ChatGPT或許可以利用算法把小說寫得很完美，但又可能因為過于完美而失去個性，變得平庸；后半部分指出“文學作品的優(yōu)點和缺點是并存的”，“偉大的文學作品也不例外”，并引申出“世間一切大抵如此”，本文題的核心概念應是“缺點”與“優(yōu)點”，重點寫“缺點”與“優(yōu)點”的辯證關(guān)系?！咎貏e強調(diào)】考生必須要根據(jù)材料的提示深挖“優(yōu)點”與“缺點”的內(nèi)涵和關(guān)系，不能只圍繞著“優(yōu)點”與“缺點”泛泛而談，更不能舉一大堆“優(yōu)點”與“缺點”的事例，沒有重點，沒有剖析。只有理解了內(nèi)涵才能理解材料的本意，才有可能進一步聯(lián)系現(xiàn)實生活，從對概念與關(guān)系的探討轉(zhuǎn)向?qū)ι瞵F(xiàn)實的思考。標桿文1號：優(yōu)缺并行，萬物自證淄博燒烤正“燒”得火熱，不知淄博上方的天空是否依然澄澈？若問閑情幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。但大概這些在“完美主義者”眼里都是缺陷，風絮迷眼，雨天霉人。而縱橫觀之，他們大多陷入了意義尋求的二律悖反。根源在于世間一切皆優(yōu)缺并存，正如白落梅所言“人間世事常難遂人愿，且看明月又有幾回圓？世間萬物皆為優(yōu)點和缺點的融合體，并存于同一三維空間。優(yōu)缺點也并非對立，對立中仍含著統(tǒng)一。完美終淪于平庸，偉大正源于瑕玼。人工智能不斷刷新著我們的認知。ChatGPT的產(chǎn)生更是讓人類陷入“被替代”焦慮之中，號稱已通過“圖靈測試”更是讓人類陷入史料未及的恐慌。會畫畫，會寫作，三分鐘出論文，人工智能看似實屬優(yōu)質(zhì)的人類替代品，任何的任務(wù)都完美到毫無瑕疵。而如此之“可貴”的優(yōu)點卻成為人工智能最大的缺點。偉大的文學作品，它具有著時代的烙印，或許它略失偏頗，或許它思想極左，又或許它乏而無味甚至它漏洞百出，缺點無處不在，但它承載著的，是一個時代的記憶。《流浪地球2》中表明“沒有人類的文明，毫無意”，偉大的作品之中，缺點與優(yōu)點并存，正是它偉大的原因。或曰：“優(yōu)即為優(yōu)，缺即為劣，缺點可有，但該逐步“優(yōu)化”。否哉！缺點的存在正是優(yōu)點?！翱聪蛄严?，那是月光照進來的地方”。中華上下五千年，瓷器聞名中外，經(jīng)久不衰，而冰裂瓷在其中更是“獨占高樓”。充滿裂痕的瓷器，理應“實為下品”，卻古樸淡雅，獨具一格，已是裂紋造就了它跨越六千年如一瞬的傳奇。缺點成了冰裂瓷的優(yōu)點，矛盾即對立統(tǒng)一，優(yōu)即為優(yōu)而缺亦可為優(yōu)。完美如一盞燈泡，用盡則黯淡，而優(yōu)缺并存，則如閃閃發(fā)光的鉆石，歷久彌堅，光澤不減。人類歷史的每一秒，優(yōu)點與缺點皆為平衡。ChatGPT的作品讓我們眼前一亮，但當一切歸于塵土，沒有人會證明它曾來過，而真正偉大的事物已一次又一次用自己的優(yōu)缺并存與時代共鳴，自證在萬足山河的每一處角落。優(yōu)點如面容的高光，缺點如面容的陰影，一張沒有陰影的臉，只顯扁每，而只有高光陰影并存，才造就一張盛世容顏。【評語】本文題目緊扣關(guān)鍵詞，把現(xiàn)下最火的淄博燒烤現(xiàn)象作為思考的起點，在突出優(yōu)點“火熱”的同時又提出可能由此產(chǎn)生的缺點“天空是否依然澄澈”。緊接著用賀梅子的詞句闡釋同一事物因不同情境，有時是閑愁的詩意載體，有時是完美主義者眼里的缺陷，構(gòu)思精妙精當，在此基礎(chǔ)上，第三段明確觀點優(yōu)缺點融合，對立中有統(tǒng)一。第四段開頭辯證提出二者關(guān)系“完美終淪于平庸，偉大正源于瑕疵”，以“人工智能”為例，指出優(yōu)點也會成為缺點，例證分析透徹，鞭辟入里。第五段指出不完美才是真正的完美，觀點極為深刻，很有見地，秒殺一眾考生；第七段又以瓷器中的“冰裂紋”為例指出缺點的存在正是優(yōu)點，自然地在八九兩段提出二者并存，結(jié)尾扣題?？v觀全篇，語言流暢，選例典型，說理透徹，建議一類下52分。1,優(yōu)點和缺點野兔是一種十分狡猾的動物，缺乏經(jīng)驗的獵手很難捕獲到它們，但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因為野兔從來不敢走沒有自己腳印的路，當它從窩中出來覓食時，它總是小心翼翼的，一有風吹草動就會逃之天天。但走過一段路后，如果是安全的，它返回時也會按照原路。獵人就是根據(jù)野兔的這一特性，只要找到野兔在雪地上留下的腳印，然后是一個機關(guān)，第二天早上就可以收獲獵物了。兔子的致命缺點就是太相信自己走過的路了?！巴昝罒o缺”這個成語并非所有的事物都適用。地球萬物都有瑕疵，人有高矮胖瘦之分，植物有茂盛稀疏之分······但是，缺點與優(yōu)點不是絕對性的，有時候兩者之間具有相對性。比如說這野兔，在沒有下雪天的時候，獵手連捕捉到它們的機會都沒有，可一旦到了下雪天，它們天真地以為走過的路是風險無阻的，那么原路返回也會是安全的，怎也料想不到會葬送了生命，此時的狡猾卻成了赤裸裸的愚蠢。在不同的情況下，缺點可以轉(zhuǎn)化為優(yōu)點，同樣地，優(yōu)點也可以轉(zhuǎn)化為缺點，不要絕對性地認為缺點就是缺點，優(yōu)點就是優(yōu)點。在武俠小說里，會出現(xiàn)兩個武功高強的人在一間狹小的屋子里進行打斗，其中一人持著短劍，而另一人則握著長劍。我們都會有一個習慣性的想法：長劍更占優(yōu)勢，可以一伸就打到對手。但是，在狹小的空間里，長劍不再有優(yōu)勢，而是成了一種妨礙，短劍就占了上風。在現(xiàn)實中，矮人會因自己的身高而感到卑微，胖子會因自己的＇身材而感到懊惱，窮人會因自己的貧困而埋怨······他們又何曾想到，躲藏處小的時候，身材矮小的人可以藏進去；楊貴妃受盡了一世的寵愛，圓滑也是一種美；貧困可以磨礪一個人的意志，胸中懷有遠大的抱負······這就是優(yōu)勢，屬于他們自己的優(yōu)勢。當我們在抱怨一些事情的時候，好好地深思熟慮，思考我們的缺點是否也是一種優(yōu)點，你經(jīng)歷過的坎坷，別人也嘗試過······這樣，我們的心情變得格外的開朗與自在，生活也過得輕松與快樂。最重要的是，別讓缺點壓抑自己的內(nèi)心，利用相對性，學會掌握缺點，隨機應變地利用缺點。斷臂的維納斯面潤如玉，長發(fā)披肩，亭亭而立。維納斯令人窒息的美穿越千年仍熠熠生輝，而讓她成為藝術(shù)經(jīng)典的秘密，卻恰恰是那殘缺的斷臂。完美無缺的雕像出現(xiàn)了斷臂，這看似打破平衡的不和諧卻讓維納斯脫離了神性的光輝，從而孕育出了人性獨有的殘缺美感。以此為發(fā)端，不妨探幽入微。世界上不存在完美的事物，每一個個體都是優(yōu)點與缺點并存的。人的不滿足要求我們不斷向上發(fā)展，可這并不代表可以忽視自身存在的缺點，你若是能坦然面對自身的缺點，必能更加全面的了解自己；你若能包容他人缺點，必能達到更加圓融空闊的人生境地。由此可見，接受缺點的存在并加以充分認識，再結(jié)合以自身優(yōu)點向上發(fā)展，必能實現(xiàn)人生境界的拔節(jié)和性靈才能的提高。大多數(shù)人認為優(yōu)點與缺點是非此即彼的二元對立。可換個角度來看，優(yōu)點是已經(jīng)掌握并有利于自身發(fā)展的技能或品質(zhì)，缺點則是尚待完善的不足?？汕∏∈谴颂匦裕鼮槲覀?nèi)松鷬^斗指明了方向，在實現(xiàn)缺點向優(yōu)點過渡的同時，我們自身也在不斷發(fā)展。在不斷自我剖析中發(fā)現(xiàn)缺點并改進缺點，便實現(xiàn)了人生的螺旋式上升。因此，優(yōu)點與缺點的底層邏輯正形成一個循環(huán)，從而指引人生航向。我國一代美學家朱光潛先生便崇尚“不完美”的美學，他認為我們應該“冷眼旁觀，熱心驚贊”生活中的種種缺點，這才是真正的美學。當我們能夠坦然接受缺點時，便收獲了一種更加包容的處世態(tài)度以及一種新的觀察世界的視角。這時，我們不僅擁有了更加清醒的頭腦來審視自身，與自己對話，亦能與天地，與自然對話去發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)被自己怨略的美。把缺點暴露正是以退為進的人生智慧，當我們摘下面具，放下濾鏡，在真實的世界中自在的呼吸，必然領(lǐng)悟人生的真諦。當然，接受缺點并不代表放任自身局限于一隅而不去提高。當我們明悉自身缺點之后應積極做出行動來克服自身的缺點，而絕不能受他人“擺爛”“躺平”氛圍的影響，麻木不仁地認為自己看透一切；同時，我們也不能總盯著自身缺點陷于糾結(jié)，我們應該擦亮雙眼，好好發(fā)現(xiàn)自己身上的閃光點，為人生發(fā)展注入信心與動力，讓自己有不斷前行的希望。吾輩青年，也應當如此，沉下心來好好反思自身的優(yōu)點與缺點，用心回應情緒底層的呼求，回應這一生為何而來的叩問，在優(yōu)點與缺點的并存中不斷提升自己。優(yōu)缺并存，方體現(xiàn)美在談到人工智能對寫作的挑戰(zhàn)時，余華認為ChatGTP無法寫出出色的小說。因為文學作品的優(yōu)點和缺點是并存的。事實上，世間的一切都如此，事物都有缺點和優(yōu)點，而正是有了優(yōu)點和缺點，事物才有價值。優(yōu)點和缺點是相對的，所謂優(yōu)點，便是事物在某一方面的長處，缺點則相反。并沒有絕對的優(yōu)點或缺點。正如臺風的狂風暴雨一般，它既可以成為沿海地區(qū)人們的噩夢，也可以為內(nèi)陸地區(qū)的人們帶來降溫和來之不易的淡水。也正如項羽在鴻門宴上放走劉邦，既可以是身為統(tǒng)帥的優(yōu)柔寡斷，也可以身為男兒的有情有義?？梢姡覀儾槐剡^于排斥自己的缺點，在某種條件下，缺點也可以成為優(yōu)點。缺點和優(yōu)點是事物的固有屬性，任何事物都有缺點和優(yōu)點。ChatGPT寫出的小說看似完美無缺，實則失去了人具有缺點的這一特點，因而無法體現(xiàn)出“文學”這一起源于人的事物的特點，變得平庸。而事實上，正是有了缺點和優(yōu)點人才變得豐富多彩，才能被稱之為人。因此，有缺點并不是讓人不恥的事情，相反我們應當接受它們，接受缺點，便是接受事物本身。如同夜空中那一片深邃的黑，正是有了它才體現(xiàn)了繁星的耀眼一般，正是有了缺點的不足，才能體現(xiàn)出優(yōu)點的彌足珍貴。若是失去了缺點，誰又能說優(yōu)點一定存在。于黑暗腐朽的社會中，魯迅先生直面慘淡的人生，正是有了之前的失望躺平，才體現(xiàn)出了他后來打破鐵屋勇氣的彌足珍貴。《水滸傳》中，正是有了林沖先前的委屈求全，才體現(xiàn)出了他后來的萬夫不當之勇?？梢娙秉c可以襯托優(yōu)點，并成就優(yōu)點。誠然，我們應當包容缺點，但這并不意味著我們應當放縱它們。優(yōu)點不能是放縱缺點的理由，缺點也不應成為侵染優(yōu)點的污穢。我們應當做的是調(diào)和，維持兩者的和平，將缺點隱匿于優(yōu)點之中。反觀當下，有多少人放縱自己的缺點，于網(wǎng)絡(luò)中肆意踐踏秩序，于現(xiàn)實中視法規(guī)為空氣，甚至以此為優(yōu)。又有多少人羞于展示自己的缺點，將自己隱于地底，惶惶不安，最終一事無成，這些都是不可取的。如太極中的陰陽魚一般，優(yōu)缺調(diào)和，方能處變不驚。優(yōu)缺皆存是為道“既然太陽上也有黑點，人世間的事情就更不可能沒有缺陷?！避嚑柲嵫┓蛩够缡钦f。春天讓萬物復蘇，卻也會引起回暖時的沙塵暴；雨滋潤萬物，卻也會引發(fā)山洪……人類想通過人工智能來創(chuàng)作出詞藻華麗的文章，但終是缺少精神內(nèi)核，本質(zhì)平庸。世間內(nèi)一切能夠存在、能被創(chuàng)造，就有其自身的道理。但無論何物都并非完美的存在，總是優(yōu)點與缺點并存。優(yōu)點與缺點二者于同一事物中并不沖突。正是因為有優(yōu)點與缺點的并存，事物才有了多面性。水能載舟，亦能覆舟，自然之理得之。文學作品或因追求文詞而偏少內(nèi)核立意，或為表達現(xiàn)實而語言枯燥。這取決于作者本身的能力與意志。對于每個讀者來說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，每個人的想法與評判不一，優(yōu)點與缺點難以統(tǒng)一。所以于主觀和客觀來說，優(yōu)缺點兩方面總是并存。標準但在正確認識了優(yōu)點與缺點存在的基礎(chǔ)之上，我們也不能形成思維定視，認為優(yōu)點即正義，缺點皆無用。斷臂的維納斯正是因其殘缺的斷臂而更顯神秘和美感，百慕大三角正因其危險而讓無數(shù)的航海士和科學家傾心研究。優(yōu)點與缺點，二者相反相成。正是有了缺點的存在，才能讓優(yōu)點更加熠熠生輝。再言之，若是一個事物從頭至尾都是完美的，那它就失去了發(fā)展的意義。事物正是因其缺點的存在，才能讓人們從缺點中去追尋完美，讓缺點轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)點，從而促進事物的發(fā)展。每個時代都有它的文學巨匠，創(chuàng)作出偉大的文學作品。但隨著時代的發(fā)展，思想的變化，再偉大的文學作品也會出現(xiàn)因時代的局限而產(chǎn)生的缺點。當現(xiàn)代人回讀四書五經(jīng)，我們?nèi)詴W習其中的仁義禮智信，但書中死守的三綱五常，卻警醒著世人要朝著開放自由、平等理性去發(fā)展。缺點給予事物發(fā)展的空間，于缺點中見得失，在發(fā)展中得優(yōu)點。事物的性質(zhì)看的是優(yōu)缺點矛盾雙方誰占主流。一絲瑕疵遮不住美玉的光輝，一點星光照不亮山河。雖說萬物皆有優(yōu)點與缺點，但我們?nèi)砸３譄岢乐?，積極地將缺點向優(yōu)點方向轉(zhuǎn)化。正視事物的優(yōu)缺點，于缺點中尋擇優(yōu)之道，向完美追逐，在追逐中發(fā)展。瑕不掩瑜世間一切，大抵皆為優(yōu)點與缺點并存的矛盾體，或者稱之為特殊體。恰如春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀寒松。春，因其使萬物生長的特點，卻也無法見夏日荷花、秋日黃菊、冬日霜梅，而成為獨特的春。我認為，優(yōu)點是獨特性，是席慕容口中成為異教徒的特質(zhì)?；蛟S是在某一方面的優(yōu)于，或許是在某一方面的特殊。而缺點，是不可改變的缺陷，同樣具有獨特性。金無足赤與人無完人，說的便是萬物無法完美。但我們?nèi)砸獙⒆约嚎梢愿淖兊娜毕莼鲀?yōu)點，從而抓住最適宜自己發(fā)展的道路，便是瑕不掩瑜。你我皆生為璞玉，未經(jīng)雕琢時已有的裂縫與無法洗凈的黑斑，是璞玉無法改變的缺陷。而在雕琢后，璞玉可以成為和氏璧，也可以成為邊角料，皆看其選擇將可以改變的缺陷化為優(yōu)點，還是將其放置不動，甚至擴大化。君可見，江夢南無聲玉滿堂；亦可見陸鴻人生貴自強。他們以自身極大的，永遠無法改變的缺點作為自身動力而非污點，借了自立之風，終是好風憑借力，吹來了江夢南入學清華醫(yī)學院幫助更多缺陷兒童的皎皎清風，也吹來了陸鴻創(chuàng)辦公司，收納殘疾人的一方春光。他們或身而最劣的璞玉，但卻憑借一腔堅持，以自強之姿，沖破藩籬，成為最美的瑜。由此觀之，人本身，便是優(yōu)點與缺點交織而成的矛盾體，是兩者的交織與共舞，形成了獨一無二的人。而人，亦需要將可以改變的缺點化作優(yōu)點，需要一腔膽氣，對自己無法改變的缺點平靜接受。璞玉并非劣玉，或許只是美玉蒙塵。千帆過境，歷盡雕琢，璞玉成瑜，是瑕不掩瑜。然而，揆諸當下，在快速更迭的時代里，多的是躺平的良玉，他們生來并無太大的“瑕”，卻在躺平與放棄中，將精心雕琢的輪廓放肆鈍化，將本可以成為優(yōu)點的可改變的缺陷無限擴大，最終良玉布滿裂紋，成為破碎的邊角料。你我皆生而為璞玉。請記住，無法改變的缺陷也只是美玉蒙塵，請平靜地接受，然后精心雕琢。盡管無法完美，也要找到最適宜自己的道路。春秋冬夏，寒來暑往，世間萬物的優(yōu)點與缺點構(gòu)成了萬物，缺點也是萬物的一部分。是瑕不掩瑜。于裂隙中生花莫言曾一語中的向我們指出完美一詞的虛幻，完美這一追求的盲目。他說滿月必會虧損，熟果必會墜落，他說凡事總要缺那一筆，才算真正的完美。人工智能“筆下”的作品之所以看完美，在于其結(jié)構(gòu)、邏輯、