2023人教版高中歷史必修 中外歷史綱要（下）第四單元 資本主義制度的確立 綜合拔高練

綜合拔高練五年高考練考點(diǎn)1文藝復(fù)興和宗教改革1.(2022全國(guó)乙,33)16世紀(jì)中葉,法國(guó)人帕斯基耶寫作《法國(guó)研究》時(shí)說(shuō),“我用俗語(yǔ)(而非拉丁語(yǔ))寫作”;布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國(guó)文化并與意大利人競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。有學(xué)者因此認(rèn)為,16世紀(jì)是“法國(guó)意識(shí)”萌發(fā)的世紀(jì)。據(jù)此可知,“法國(guó)意識(shí)”的萌發(fā)緣于()A.人文主義思想的廣泛傳播B.新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛C.資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展D.“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)深入人心2.(2021山東,11)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度,并追求現(xiàn)世幸福和享樂(lè),西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而,二者卻又共同推動(dòng)了西歐從中世紀(jì)向近代社會(huì)的過(guò)渡。這是因?yàn)樗麄兌?)A.重新審視人,沖破了傳統(tǒng)的束縛B.提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C.反對(duì)神學(xué),重構(gòu)了人與神的關(guān)系D.沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治考點(diǎn)2近代科學(xué)興起與啟蒙運(yùn)動(dòng)3.(2022湖南,12)恩格斯說(shuō):“這一觀念特別是通過(guò)盧梭起了一種理論的作用,在大革命中和大革命之后起了一種實(shí)際的政治的作用,而今天在差不多所有國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中仍然起著巨大的鼓動(dòng)作用?！薄斑@一觀念”指的是()A.對(duì)人類不平等的批判B.對(duì)社會(huì)契約論的肯定C.對(duì)分權(quán)與制衡的強(qiáng)調(diào)D.對(duì)財(cái)產(chǎn)私有制的否定考點(diǎn)3歐美資本主義制度的確立4.(2021全國(guó)乙,33)18世紀(jì)90年代初,法國(guó)國(guó)民議會(huì)取消監(jiān)禁專制授權(quán)令,否定了家長(zhǎng)或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法;國(guó)民議會(huì)還規(guī)定,由新建立的家事評(píng)議庭專司聽(tīng)審父母和20歲以下子女的爭(zhēng)訟,21歲的家庭成員不分男女,不再受父權(quán)的管轄控制。上述內(nèi)容體現(xiàn)了()A.個(gè)人意志即個(gè)人權(quán)利B.個(gè)人與國(guó)家間的契約關(guān)系C.男女的政治地位平等D.家族利益凌駕于國(guó)家利益5.(2021廣東,13)1873年5月,法蘭西共和國(guó)總統(tǒng)梯也爾對(duì)君主派議員說(shuō):“你們不要弄錯(cuò),民眾絕大多數(shù)都站在共和國(guó)一邊。”君主派議員占優(yōu)勢(shì)的議會(huì)隨后通過(guò)對(duì)政府的不信任案,梯也爾被迫辭職。這反映了()A.巴黎公社的政治影響B(tài).主權(quán)在民觀念的淡化C.代議制度的曲折發(fā)展D.三權(quán)分立體制的確立6.(2022湖南,13)美國(guó)1787年憲法與德意志帝國(guó)憲法均確定了聯(lián)邦制度。美國(guó)參議院議席分配遵循各州無(wú)論大小一律平等的原則,但在德國(guó)聯(lián)邦議會(huì)中普魯士邦則擁有足夠多的議席行使否決權(quán)。這一現(xiàn)象根植于兩國(guó)()A.人民的自愿選擇B.各州(邦)實(shí)力不同C.建國(guó)路徑的差異D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異三年模擬練1.(2021山東濱州一模)自15世紀(jì)中葉以后,有幾任羅馬教皇是文藝復(fù)興的熱情倡導(dǎo)者,許多人文主義者供職于教會(huì)或者受到教會(huì)的資助,拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅等人的藝術(shù)作品繪制在西斯廷教堂的穹頂上。據(jù)此可知,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)()A.是一場(chǎng)格調(diào)高雅的精英運(yùn)動(dòng)B.帶有較濃厚的封建專制色彩C.是一場(chǎng)回歸傳統(tǒng)的保守運(yùn)動(dòng)D.未能從根本上改變社會(huì)格局2.(2021湖南岳陽(yáng)一模)1549—1560年,約4776名法國(guó)逃難者進(jìn)入加爾文派控制下的日內(nèi)瓦,其中1536人是工匠。他們將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè),日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出,當(dāng)時(shí)()A.人文主義傳播緩和了社會(huì)矛盾B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移C.工匠精神決定了城市生活面貌D.宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展3.(2022江蘇鎮(zhèn)江期中)19世紀(jì)被譽(yù)為“歷史學(xué)的世紀(jì)”,人們?cè)絹?lái)越相信歷史發(fā)展具有某種“規(guī)律性”,并努力去探求這種“規(guī)律性”。在此過(guò)程中,歐美各國(guó)的歷史研究取得顯著成就,歷史學(xué)的專業(yè)化和職業(yè)化趨勢(shì)大大加強(qiáng),最終擺脫了昔日對(duì)文學(xué)、神學(xué)等學(xué)科的依附地位而成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科。出現(xiàn)這種變化主要是由于()A.世界市場(chǎng)初步形成B.西方資產(chǎn)階級(jí)革命C.近代自然科學(xué)發(fā)展D.文學(xué)神學(xué)地位下降4.(2022北京海淀一模)下面圖文反映了()①啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)法國(guó)大革命具有深刻的影響②盧梭直接民主主張?jiān)诟锩械靡詫?shí)現(xiàn)③盧梭人民主權(quán)說(shuō)促成了共和制度的確立④法國(guó)的革命面臨著反革命勢(shì)力的威脅A.①② B.③④ C.①④ D.②③5.(2022廣東聯(lián)合質(zhì)量測(cè)評(píng))有學(xué)者認(rèn)為,1688年的“光榮革命”沒(méi)有流血,過(guò)程“不像一場(chǎng)革命”,結(jié)果卻是一場(chǎng)“地地道道的革命”,更完成了1640年以來(lái)未完成的歷史任務(wù)。材料中的“歷史任務(wù)”指的是()A.推翻君主制度B.實(shí)現(xiàn)國(guó)王“統(tǒng)而不治”C.結(jié)束專制統(tǒng)治D.不流血實(shí)現(xiàn)政治變革6.(2021江蘇月考)美國(guó)獨(dú)立之初,州權(quán)主義者和國(guó)家主義者在最高主權(quán)歸屬問(wèn)題上存在根本分歧,但面對(duì)百弊叢生的經(jīng)濟(jì)和動(dòng)蕩不安的社會(huì),他們有了一種共同的“危機(jī)意識(shí)”,都認(rèn)為必須遏制當(dāng)時(shí)存在的“過(guò)分民主”的傾向。這說(shuō)明美國(guó)()A.深受英國(guó)殖民勢(shì)力影響B(tài).三權(quán)分立機(jī)制有待健全完善C.民眾缺乏民族國(guó)家意識(shí)D.迫切需要重新設(shè)計(jì)政治體制7.(2021福建適應(yīng)性測(cè)試)面對(duì)歐美列強(qiáng)要求開(kāi)埠通商的壓力,德川幕府多次派出留學(xué)生,引進(jìn)歐美技術(shù),并奉行避戰(zhàn)締約政策。明治政府加快了向歐洲學(xué)習(xí)的步伐,提出“挽回國(guó)威”的目標(biāo),并強(qiáng)調(diào)不平等條約應(yīng)予以修改。這表明日本向西方學(xué)習(xí)()A.存在著全盤西化的傾向B.具有繼承性與發(fā)展性C.實(shí)現(xiàn)了脫亞入歐的目標(biāo)D.具有計(jì)劃性與策略性第8題為最佳項(xiàng)選擇題。每一項(xiàng)的分值分別為3、1、1、0分。選出最佳一項(xiàng),多選不得分。8.(2021天津南開(kāi)中學(xué)月考)意大利畫家拉斐爾在16世紀(jì)初創(chuàng)作的《雅典學(xué)院》,以古希臘哲學(xué)家柏拉圖舉辦雅典學(xué)院的逸事為題材,描繪了幾十位不同領(lǐng)域的學(xué)者名人形象,畫面中心的柏拉圖和亞里士多德走在一起,一個(gè)指天,一個(gè)指地,似乎在進(jìn)行熱烈討論。對(duì)這幅畫作所蘊(yùn)含的歷史意義最深刻的理解是()A.哲學(xué)家探討的問(wèn)題關(guān)乎人類命運(yùn)B.文藝復(fù)興的影響已跨越時(shí)空界限C.意大利是希臘文明的直接受益者D.時(shí)代精神的發(fā)展離不開(kāi)歷史傳承9.(2022河南許昌二模)閱讀材料,完成下列要求。材料一孫中山在設(shè)計(jì)建立中華民國(guó)的政治制度時(shí),明確批判資本主義的政治制度,特別不接受西方“三權(quán)分立”的政治制度。孫中山認(rèn)為美國(guó)憲政規(guī)定的“三權(quán)分立”制度不完備,存在著許多弊病,運(yùn)轉(zhuǎn)效果也不甚好。他指出:“夫美洲之不自由,更甚于專制國(guó)。蓋專制皇帝且不難愛(ài)民,雖專橫無(wú)藝,猶不敢公然以壓抑平民為職志。若資本家則不然,資本家者,以壓抑平民為本分者也,對(duì)于人們之痛苦,全然不負(fù)責(zé)任者也。一言以蔽之,資本家者,無(wú)良心者也?！薄幾詣帧对囌撁绹?guó)“三權(quán)分立”模式的本質(zhì)及局限》材料二美國(guó)三權(quán)分立的政治制度防止了專制而強(qiáng)暴的政府出現(xiàn),在相互牽制中消弭了潛在的政府權(quán)力。三權(quán)分立制衡從一開(kāi)始就是為了追求法治的目的而確立的,這種機(jī)制維持的是三種權(quán)力之間沒(méi)有任何一種權(quán)力凌駕于其他權(quán)力之上的動(dòng)態(tài)平衡,也因此使美國(guó)的人權(quán)、民主自由等法治價(jià)值得到不斷的保障和實(shí)現(xiàn)。但三權(quán)分立使聯(lián)邦政府三個(gè)分支相互敵對(duì),講究以野心對(duì)抗野心,卻忽視了國(guó)家權(quán)力作為一個(gè)整體的有效運(yùn)用,這給政府職能的有效履行造成了阻礙?！幾詮埼牟稖\析美國(guó)的三權(quán)分立體制》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析孫中山拒絕采用西方“三權(quán)分立”體制的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括美國(guó)“三權(quán)分立”政治體制的特點(diǎn)及意義。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明影響一個(gè)國(guó)家政治體制形成的因素。

答案與分層梯度式解析綜合拔高練五年高考練1.A2.A3.A4.B5.C6.C1.A根據(jù)材料可知,16世紀(jì)是“法國(guó)意識(shí)”萌發(fā)的世紀(jì),說(shuō)明法國(guó)民族意識(shí)增強(qiáng),這得益于文藝復(fù)興、宗教改革以來(lái)人文主義思想的廣泛傳播,故選A項(xiàng)。16世紀(jì)的法國(guó)仍受宗教神權(quán)的束縛,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;此時(shí)正值工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期,資本主義經(jīng)濟(jì)有一定發(fā)展,但并非迅猛發(fā)展,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)是18世紀(jì)啟蒙思想家盧梭提出的,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。易錯(cuò)提醒本題易錯(cuò)選C項(xiàng),錯(cuò)因在于對(duì)資本主義發(fā)展的階段特征不熟悉,工業(yè)革命時(shí)代,資本主義經(jīng)濟(jì)才得以迅猛發(fā)展。2.A通讀材料可得出,文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者和西歐宗教改革思想家們對(duì)于生活態(tài)度的思想主張相反,卻共同推動(dòng)了西歐向近代社會(huì)的發(fā)展,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,文藝復(fù)興提倡人性,反對(duì)神性,宗教改革使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán),兩者都重新審視人,沖破了傳統(tǒng)的束縛,推動(dòng)了歐洲向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型,故A項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,B、C兩項(xiàng)不符合史實(shí),故排除;D項(xiàng)是宗教改革的影響,不符合設(shè)問(wèn)“他們都”,故D項(xiàng)排除。3.A根據(jù)材料可知,大革命傳播的理念就是人人平等,社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)主要是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫,建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,實(shí)現(xiàn)民主平等,故選A項(xiàng)。B、D兩項(xiàng)與題干材料不符;C項(xiàng)是孟德斯鳩的主張,排除。4.B根據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知,國(guó)民議會(huì)取消監(jiān)禁專制授權(quán)令是受18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響,突出個(gè)人自由和國(guó)家之間的契約關(guān)系,故B項(xiàng)正確;個(gè)人意志不等同于個(gè)人權(quán)利,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料重在說(shuō)明個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)不出家族利益凌駕于國(guó)家利益,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.C總統(tǒng)梯也爾對(duì)君主派議員說(shuō)“民眾絕大多數(shù)都站在共和國(guó)一邊”,君主派議員在其占有優(yōu)勢(shì)的議會(huì)通過(guò)對(duì)政府的不信任案,迫使梯也爾辭職,這說(shuō)明法國(guó)代議制度的曲折發(fā)展,故C項(xiàng)正確。材料沒(méi)有涉及巴黎公社,且巴黎公社體現(xiàn)的是工人階級(jí)的利益和要求,而材料體現(xiàn)的是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)兩大政治勢(shì)力的斗爭(zhēng),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;議會(huì)通過(guò)對(duì)政府的不信任案是主權(quán)在民的體現(xiàn),而非主權(quán)在民觀念的淡化,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)了權(quán)力之間的制約,但不能說(shuō)明三權(quán)分立體制的確立,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.C美國(guó)是由北美13個(gè)殖民地聯(lián)合組建的國(guó)家,無(wú)論大州小州一律平等,因此在美國(guó)參議院每州都平等地?fù)碛袃蓚€(gè)席位;德意志帝國(guó)是經(jīng)過(guò)普魯士領(lǐng)導(dǎo)的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后建立的,普魯士在帝國(guó)中占主導(dǎo)地位,因此“在德國(guó)聯(lián)邦議會(huì)中普魯士邦則擁有足夠多的議席行使否決權(quán)”,由此可知選C項(xiàng)。兩國(guó)確定的聯(lián)邦制度并非人民的自愿選擇,排除A項(xiàng);B、D兩項(xiàng)并非材料所述現(xiàn)象產(chǎn)生的根源,排除。三年模擬練1.D2.D3.C4.C5.C6.D7.B8.D1.D根據(jù)“許多人文主義者供職于教會(huì)或者受到教會(huì)的資助,拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅等人的藝術(shù)作品繪制在西斯廷教堂的穹頂上”可知,文藝復(fù)興的代表們?cè)谛麚P(yáng)人文主義、反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治的同時(shí),也在一定程度上依賴封建神權(quán),因此未能從根本上改變社會(huì)格局,D正確。材料不能體現(xiàn)格調(diào)高雅和專制,排除A、B;文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng),排除C。2.D根據(jù)時(shí)間“1549—1560年”可知當(dāng)時(shí)西歐已處于宗教改革時(shí)期,加爾文派為宗教改革時(shí)期產(chǎn)生的新教之一。由材料“加爾文派控制下的日內(nèi)瓦”“將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè)”可知,宗教改革推動(dòng)了瑞士鐘表業(yè)的發(fā)展,推動(dòng)了日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展,故D項(xiàng)正確。材料敘述的是大量法國(guó)逃難者進(jìn)入日內(nèi)瓦,并未體現(xiàn)人文主義傳播緩和了社會(huì)矛盾,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致人口轉(zhuǎn)移,從而帶動(dòng)技術(shù)轉(zhuǎn)移,并非因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;城市生活面貌受多種因素影響,其決定因素應(yīng)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,而非工匠精神,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3.C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,19世紀(jì)歷史學(xué)的專業(yè)化、職業(yè)化趨勢(shì)加強(qiáng),主要和近代自然科學(xué)的迅猛發(fā)展有關(guān),近代自然科學(xué)的“規(guī)律性”為歷史學(xué)的發(fā)展指明了新方向,故C項(xiàng)正確。4.C從材料中的“盧梭”可以看出,以盧梭為代表的啟蒙思想為法國(guó)大革命提供了思想理論武器;從“士兵們的武器隱匿在鮮花叢中”可得出法國(guó)的革命面臨著反革命勢(shì)力的威脅,故選C項(xiàng)。材料沒(méi)有體現(xiàn)直接民主的實(shí)現(xiàn),②錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)法國(guó)沒(méi)有建立共和制,③錯(cuò)誤。5.C“光榮革命”后英國(guó)通過(guò)《權(quán)利法案》,限制了君權(quán),確立了“王在法下”和“王在議會(huì)”的原則,從而結(jié)束了君主專制,故C項(xiàng)正確;“光榮革命”后英國(guó)逐漸建立起君主立憲制度,保留了君主制度,A項(xiàng)排除;“光榮革命”后國(guó)王還擁有一些實(shí)權(quán),B項(xiàng)排除;“不流血”指的是革命的過(guò)程和方式,非“歷史任務(wù)”,D項(xiàng)排除。6.D材料體現(xiàn)的是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后,美國(guó)確立的邦聯(lián)制給美國(guó)社會(huì)帶來(lái)巨大的危機(jī),因此他們“都認(rèn)為必須遏制當(dāng)時(shí)存在的‘過(guò)分民主’的傾向”,這表明當(dāng)時(shí)美國(guó)迫切需要重新設(shè)計(jì)政治體制,D正確;A與材料無(wú)關(guān),排除;從材料信息可以看出,當(dāng)時(shí)美國(guó)并未建立三權(quán)分立體制,B排除;美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的一個(gè)重要因素是民眾的民族國(guó)家意識(shí)覺(jué)醒,排除C。7.B據(jù)材料可知,明治政府繼承和發(fā)展了德川幕府的政策,B正確;A、C、D均與材料無(wú)關(guān),排除。8.D3分A1分C1分B0分拉斐爾以柏拉圖舉辦雅典學(xué)院的逸事為題材進(jìn)行創(chuàng)作,通過(guò)宣揚(yáng)古代雅典的人文精神推動(dòng)了文藝復(fù)興的發(fā)展,說(shuō)明時(shí)代精神的發(fā)展離不開(kāi)歷史的傳承,故選D項(xiàng);《雅典學(xué)院》的畫面中心是哲學(xué)家,體現(xiàn)了其探討的問(wèn)題關(guān)乎人類命運(yùn),A項(xiàng)分析較為客觀,但不是最佳選項(xiàng);雖然文藝復(fù)興發(fā)