高二語文選修教案5篇

高二語文選修教案5篇【教學(xué)目標(biāo)】

1、積存和把握文言詞類和句式現(xiàn)象;

2、學(xué)習(xí)比方論證的方法和“比照論證”的行文方式;

3、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

【難點(diǎn)、重點(diǎn)分析】

1、以哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比方包含什么意思?各組比方之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

2、本文的比方論證有何特點(diǎn)?

【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】

一、導(dǎo)入本文

由先秦文學(xué)談“百家爭(zhēng)鳴”;綜合上節(jié)課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。

二、荀子簡(jiǎn)介

荀子，名況，趙國(guó)人。一生主要從事學(xué)術(shù)活動(dòng);主要思想：

1、法后王;

2、人定勝天;

3、人性惡，重視訓(xùn)練。

其思想主要表達(dá)有《荀子》一書，被郭沫若稱為先秦散文“四大臺(tái)柱”之一。其文渾厚，規(guī)律嚴(yán)密。

三、解題

勸，即“勸勉，鼓舞”。

四、誦讀第一段

1、誦讀的精確。先劃分節(jié)奏，訂正字音;

2、學(xué)生朗讀第一段;

3、學(xué)生歸納其中的詞類現(xiàn)象，文言句式;教師指導(dǎo);

4、指名學(xué)生口譯第一節(jié);

5、文理分析：

⑴本節(jié)的觀點(diǎn)是什么?

⑵實(shí)行什么方法，如何論證觀點(diǎn)的?

⑶比方論證，其中的本體，喻體各是什么?如何理解喻意?這些比方的角度有何不同?

⑷這一節(jié)從學(xué)習(xí)的哪個(gè)層而來“勸學(xué)”的。

五、誦讀其次節(jié)

1、主要步驟同上(第一節(jié));

2、文理分析：

⑴本節(jié)的論點(diǎn)是什么?

⑵此節(jié)依舊實(shí)行比方論證，立刻一節(jié)不同的是，他實(shí)行了一組比方。

爭(zhēng)論：分析、歸納這些比方論證中的本、喻體及內(nèi)涵。

⑶此節(jié)的第一句有內(nèi)容上如何理解?在構(gòu)造上起到怎樣作用?

⑷這一節(jié)從學(xué)習(xí)的哪個(gè)角度來勸學(xué)?

六、誦讀第三節(jié)

1、主要步驟同上;

2、文理分析：

⑴劃分層次，概括層意;

⑵第一次運(yùn)用比方論證，分析其此喻意，這一層從哪幾個(gè)方面來綻開論證的?

⑶其次層除了喻證還運(yùn)用了什么論證方法?

“騏驥一躍，……，駑馬十駕，……，這一句側(cè)重哪個(gè)角度的比照?

“鍥而舍之，……，鍥而不舍，……”這一句側(cè)重哪個(gè)方面的比照?

⑷最終一層內(nèi)容如何理解?

⑸這一節(jié)側(cè)重從學(xué)習(xí)的哪個(gè)角度來“勸學(xué)”?

七、全體學(xué)生一齊朗讀本文

八、《勸學(xué)》是節(jié)選，結(jié)合本文，拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想

九、結(jié)合上面的爭(zhēng)論，進(jìn)一步思索：比方論證有怎樣的作用

十、作業(yè)布置

1、背誦全文;

2、完成教師布置的練習(xí)題。

【附板書設(shè)置】

一、學(xué)不行以已

1、通過學(xué)習(xí)，可超越前人(橫向);

2、通過學(xué)習(xí)，可提高自身(縱向);

3、總結(jié)：只要學(xué)習(xí)，必有進(jìn)步，甚至“知明而行無過”。

──學(xué)習(xí)的意義

二、學(xué)習(xí)要善假于物

1、過渡：承上啟下;

2、比方論證。

──學(xué)習(xí)的方法

三、學(xué)習(xí)必需

1、擅長(zhǎng)積存：正、反;

2、持之以恒：主觀、客觀;

3、專心專一。

──學(xué)習(xí)的態(tài)度、精神

高二語文選修教案2

【教學(xué)目標(biāo)與要求】

1、學(xué)習(xí)本文用事實(shí)作依據(jù)論證中心論點(diǎn)的寫法。

2、了解談?wù)撐闹姓務(wù)摵陀洈⒌年P(guān)系。

3、了解文言句子中省略成分和詞類活用現(xiàn)象。

4、了解賈誼的政治主見的進(jìn)步性和局限性。

【布置預(yù)習(xí)】

熟讀課文。

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、和背景

賈誼：(前200～前168)，西漢洛陽人，的文學(xué)家。年少時(shí)有才，被孝文帝破格提拔為太中大夫，參加政事，深受器重。后遭權(quán)貴妒忌排擠，被貶為長(zhǎng)沙王太傅，后轉(zhuǎn)為梁懷王太傅。終因懷才不遇，年僅33歲就抑郁而死，司馬遷寫《屈原賈生列傳》。

背景：

1、戰(zhàn)國(guó)末期與社會(huì)歷史概況：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，隨著宗法制度的解體，各國(guó)先后進(jìn)展改革。魏，李悝的變法;楚，吳起的變法;韓，申不害的變法;秦，商鞅變法。

秦過漸漸強(qiáng)大，于前221年滅齊，統(tǒng)一天下。施用嚴(yán)刑苛法，橫征暴斂，大興土木，民不聊生，怨聲載道。

2、西漢初期的社會(huì)狀況：

西漢初年，經(jīng)受春秋戰(zhàn)國(guó)楚漢戰(zhàn)斗500多年的戰(zhàn)斗，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到極大的破壞。賈誼的《過秦論》正是針對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)而主見實(shí)行“仁政”的，給百姓以療養(yǎng)的時(shí)機(jī)，以求經(jīng)濟(jì)大進(jìn)展，社會(huì)的穩(wěn)定。

二、破題

“過秦”即言秦之過，是指責(zé)秦的過失的一篇政論文。

三、分析課文的一、二段

第一段：寫秦孝公統(tǒng)一天下的雄心和根本國(guó)策及秦開頭強(qiáng)盛。

對(duì)內(nèi)：商鞅變法，進(jìn)展生產(chǎn)，擴(kuò)大軍備。

對(duì)外：實(shí)行“連橫”，各個(gè)擊破。

其次段：寫秦惠文王、武王、昭襄王的功業(yè)。

第一層：寫三代秦君的功業(yè)。

其次層：寫列國(guó)合力應(yīng)付秦國(guó)。

第三層：九國(guó)兵敗，臣服于秦。運(yùn)用比照，反寸秦國(guó)的強(qiáng)大。

第四層：一筆帶過孝文王和莊襄王，過度到下文。

小結(jié)。

四、布置作業(yè)

背誦課文3、4、5段。

其次課時(shí)

一、檢查背誦

二、分析課文

1、請(qǐng)同學(xué)朗讀第三段：

第三段：寫秦始皇的功業(yè)，即統(tǒng)一天下的勢(shì)如破竹和穩(wěn)固天下的各種措施。

第一層：寫秦始皇的“攻勢(shì)”。

具體鋪敘秦始皇統(tǒng)一天下后至高無上的皇權(quán)，并正面鋪敘中現(xiàn)出__的“魔影”，為下文的“仁義不施”埋下伏筆。

其次層：寫秦始皇的“守勢(shì)”。

實(shí)行愚民政策，實(shí)行嚴(yán)密的防范措施。運(yùn)用排比和夸大手法，展秦盛極一時(shí)的氣概，以反寸下段秦的快速滅亡。

第四段：寫陳勝起義的狀況和秦的結(jié)果。

竭力詳述陳涉出身卑微，起義倉(cāng)促，士卒弱小，兵器劣鈍--平凡之極。

“然”字一轉(zhuǎn)，突出了“小”但不行無視，正由于人們恨秦，故仁義不施而使整個(gè)天下都是秦的敵人，終使秦王朝的守勢(shì)狼狽不堪，為主題的昭彰作了鋪墊。

第五段：分析秦滅亡的緣由，得出結(jié)論。

第一層：指出秦的天下并沒有縮小(照應(yīng)開頭)。

其次層：將陳涉的實(shí)力和九國(guó)比照，照應(yīng)3、4段，設(shè)問導(dǎo)出結(jié)論，這正說明了的政治主見，即：提倡仁政，反對(duì)__。

第三層：將陳涉與秦國(guó)實(shí)力比照，得出結(jié)論“仁義之不施……”。

三、歸納

1、比照手法的運(yùn)用：

⑴秦國(guó)與九國(guó)實(shí)力的比照;

⑵秦國(guó)與秦朝的實(shí)力的比照;

⑶陳涉與九國(guó)的實(shí)力的比照;

⑷陳涉與秦朝的實(shí)力的比照。

2、本文是史論，敘多于議，形象談?wù)摲ā?/p>

3、語言生動(dòng)形象：

⑴華美的詞藻;

⑵鋪排的氣概;

⑶排比的運(yùn)用。

四、布置作業(yè)：

完本錢課《課課練》。

高二語文選修教案3

【三維目標(biāo)】

1、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解講解詞的特點(diǎn)。

2、引導(dǎo)學(xué)生篩選出本文重要信息，，引發(fā)自己的思索。

3、擴(kuò)展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探究精神。

【重點(diǎn)】

了解講解詞的特點(diǎn)，感知本文重要信息。

【難點(diǎn)】

梳理、整合講解詞的特點(diǎn)。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)。

【教學(xué)過程】

步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入播放《銀河系》短片(無聲音，無畫面，有聲音有畫面)讓學(xué)生感知講解詞的特點(diǎn)1講解。學(xué)生談?dòng)^感。

明確學(xué)問要點(diǎn)。激發(fā)學(xué)生興趣，并對(duì)講解詞在電視畫面中的作用和特點(diǎn)有直觀的感受。課文重點(diǎn)內(nèi)容的梳理，歸納。

講解詞特點(diǎn)的整合。釋題：宇宙的邊疆在哪里?宇宙的典型特點(diǎn)是什么?

提問：是按什么挨次來介紹宇宙的?有哪些標(biāo)志性的語言。

將文中文學(xué)性的語言抽去，讀一段課文。了解講解詞的特點(diǎn)2情趣詩意。

要求學(xué)生任選取文中的一個(gè)圖片，寫一段講解詞。對(duì)學(xué)生消失的問題進(jìn)展指導(dǎo)?？偨Y(jié)講解詞的特點(diǎn)3對(duì)象聽眾。學(xué)生書速讀課文，篩選信息。

課堂溝通。

宇宙星系(距離我們80億光年)、星系群、子星系(200萬光年)銀河系(4萬光年)恒星。太陽系(1光年)行星

學(xué)生通過感受總結(jié)特點(diǎn)。訓(xùn)練學(xué)生精確篩選信息的力量

了講解明的挨次

由感性到理性，符合認(rèn)知規(guī)律。拓展練習(xí)觀賞采石風(fēng)景照，試寫講解詞，符合講解詞的特點(diǎn)學(xué)生寫作，展現(xiàn)寫作實(shí)踐，力量拓展訓(xùn)練小結(jié)，布置作業(yè)

【附板書設(shè)計(jì)】

講解詞的特點(diǎn)：

1、講解拓展。

2、情趣詩意。

3、對(duì)象聽眾。

高二語文選修教案4

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課

成為一位科學(xué)家是很多有志青年的幻想，對(duì)物理的探究更是很多年輕的學(xué)子孜孜以求的，我們來看一下加來道雄的成長(zhǎng)道路，或許能得到一些啟發(fā)。

(板書)一名物理學(xué)家的訓(xùn)練歷程

二、明確目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生從生活動(dòng)身，了解科學(xué)、熟悉科學(xué)

2.引導(dǎo)學(xué)生以“訓(xùn)練歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。

三、整體感知

1.簡(jiǎn)介

加來道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛因斯坦》(與特雷納合著)《量子場(chǎng)論》《超弦導(dǎo)論》。

2.本文的根本構(gòu)造

文章的題目是“一名物理學(xué)家的訓(xùn)練歷程”，因此，表達(dá)的挨次主要是歷時(shí)性的。但是，開頭就說“童年的兩件趣事極大地豐富了我對(duì)世界的理解力，并且引導(dǎo)我走上成為一個(gè)理論物理學(xué)家的歷程。”而“童年的兩件趣事”作為文章的主要內(nèi)容，又是共時(shí)性的表達(dá)。這樣的構(gòu)造安排，使文章既脈絡(luò)清晰，又重點(diǎn)突出。構(gòu)造如圖：

童年青年(成年)

鯉魚世界的夢(mèng)想(想像)

試驗(yàn)(理論物理學(xué)家)

愛因斯坦故事(理論)

3.本文的根本內(nèi)容

①人人都對(duì)自然感到奇怪，都以自己寵愛的形式尋求自然的“謎底”，但是大多數(shù)人一般直接探尋自然本身，而卻由人的觀看角度，反思人類對(duì)宇宙的認(rèn)知?？此粕倌陼r(shí)的思維超出同齡人，其實(shí)只是他充分發(fā)揮了自己的想像力，并且保持了這樣奇怪的想像力，由此奠定了他對(duì)高維空間理論探究的根底。②少年時(shí)接觸到愛因斯坦的“未竟事業(yè)”，激發(fā)了他的探究興趣。他之所以感到“感動(dòng)人心”，是由于他把愛因斯坦的理論當(dāng)成一個(gè)“偵探故事”來閱讀、探究，這特別符合少年的心理。另外，“我打算要對(duì)這一隱秘刨根問底”，也表現(xiàn)了他有毅力有恒心的性格，這是成為科學(xué)家的根本素養(yǎng)。③高中時(shí)代，本應(yīng)“在棒球場(chǎng)或籃球場(chǎng)玩?！保硎芮啻耗耆A，但卻“找遍周邊地區(qū)大量的電子倉(cāng)庫(kù)，裝配必需的硬件設(shè)備”，在“學(xué)校的足球場(chǎng)中纏繞22英里長(zhǎng)的銅線”，自己動(dòng)手建立試驗(yàn)室，驗(yàn)證愛因斯坦理論，探究反物質(zhì)。進(jìn)展這樣艱難枯燥的工作，表達(dá)了他對(duì)科學(xué)的喜愛，以及踏實(shí)的性格，顯露出一個(gè)科學(xué)工的潛能。由①②到③，我們可以清晰地看到的“訓(xùn)練歷程”和“訓(xùn)練內(nèi)容”。

四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1.【提問】本文在材料處理上有什么特點(diǎn)?

【明確】本文布局謀篇重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。在整體上，并沒有從童年到小學(xué)到初中到高中，按時(shí)間挨次敘事，而是通過童年的兩件趣事和高中時(shí)建立試驗(yàn)室的事例，突出他成長(zhǎng)為一名“物理學(xué)家”的“訓(xùn)練歷程”，并不旁及其他成長(zhǎng)的閱歷;在局部上，如高中階段，看了很多統(tǒng)一場(chǎng)理論方面的書，并經(jīng)常去斯坦福大學(xué)的物理圖書館，相關(guān)的理論書籍是怎樣啟發(fā)、引導(dǎo)他討論的，這里確定有很多精彩的故事，但是只是一筆帶過，重點(diǎn)放在制造“自己的原子對(duì)撞機(jī)”上，其中詳細(xì)的數(shù)據(jù)表達(dá)得很詳盡，讓人體會(huì)到嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的性格，以及內(nèi)在的成為物理學(xué)家所需要的根本素養(yǎng)。

2.【提問】本文表達(dá)了怎樣的科學(xué)精神?

【明確】本文三個(gè)主要局部，并不是簡(jiǎn)潔地表達(dá)成長(zhǎng)的故事，而是具有深刻的科學(xué)精神內(nèi)涵，可以從中看到哪些方面的“訓(xùn)練”對(duì)成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要。

(1)想像力：科學(xué)是需要想像力的，想像力能帶來制造力。正是從對(duì)鯉魚世界的想像中，熟悉到人類觀看空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想像上升到理性的制造，表達(dá)了創(chuàng)新意識(shí)和探究精神。

(2)樂趣：科學(xué)不應(yīng)當(dāng)是枯燥的，而是應(yīng)當(dāng)布滿樂趣的。探尋自然的神秘，對(duì)真正的科學(xué)工來說，是和自然做的近似于捉迷藏的“嬉戲”，也是人生的“境地”。“嬉戲”使他們樂此不疲，布滿__，不受外界的__和干擾;而“境地”使他們不顧功利，不畏強(qiáng)權(quán)，只求真理。

(3)試驗(yàn)精神：丁肇中說過：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的根底就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的試驗(yàn)?！薄翱茖W(xué)進(jìn)展的歷史告知我們，新的學(xué)問只能通過實(shí)地試驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?！?《應(yīng)有格物致知精神》)有了想像力，有了樂趣，那只是成為科學(xué)家的最根底的因素，不去踏踏實(shí)實(shí)地做試驗(yàn)，就不能得到根本數(shù)據(jù)，假說就不能確立。一味地空想，不去做根底工作，不行能到達(dá)真理的此岸。從事的高維空間理論，雖然還停留在紙面上，但是科學(xué)家們已經(jīng)在做很多根底的試驗(yàn)工作，努力使理論得到證明。即使如科學(xué)家霍金靠睿智的頭腦創(chuàng)立黑洞理論，也要有數(shù)學(xué)和天體物理學(xué)的試驗(yàn)根底，也不是空想出來的。

3.【提問】“鯉魚科學(xué)家”對(duì)“世界”的熟悉是怎樣的?

【明確】主要有以下幾點(diǎn)：(1)“水池之外看不見的世界沒有科學(xué)意義?！?2)“它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動(dòng)而困惑不解”——它們以神奇的“力”來掩蓋自己的無知。(3)“鯉魚科學(xué)家”的“消逝”和“重現(xiàn)”——它們認(rèn)為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不愿去探究緣由。(4)“鯉魚科學(xué)”的“傳奇故事”，真實(shí)地證明另一個(gè)世界的存在，而它們卻認(rèn)為“胡說八道”，荒唐絕倫，違反它們的“自然規(guī)律”。

4.【提問】想通過“鯉魚科學(xué)家”對(duì)世界的熟悉說明什么?

【明確】說明“自以為是”的人類和“鯉魚科學(xué)家”有相像之處。(1)人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕成認(rèn)”。(2)“科學(xué)家創(chuàng)造像力這樣一些概念……”，是由于他們只情愿成認(rèn)“那些看得見摸得著的事物”，不愿轉(zhuǎn)變思索問題的方式。(3)“不能在試驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。

5.【提問】課文中閱讀__空間歷險(xiǎn)故事和統(tǒng)一場(chǎng)理論書籍兩小段內(nèi)容，對(duì)“訓(xùn)練歷程”的表達(dá)有什么作用?

【明確】課文的重點(diǎn)是童年趣事和建立試驗(yàn)室，這三個(gè)事例已經(jīng)把“訓(xùn)練歷程”完整地勾畫出來。而夾雜在其中的兩個(gè)小事例，主要起補(bǔ)充和連接的作用。歷險(xiǎn)故事加深對(duì)高維空間的想像，激發(fā)興趣;而閱讀統(tǒng)一場(chǎng)理論書籍，既表現(xiàn)高中階段求知的熱忱，也連接起由理論到試驗(yàn)的探究過程。

6.【提問】說“我打算要對(duì)這一問題刨根問底，縱然為此而必需成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭?！痹谛闹小袄碚撐锢韺W(xué)家”應(yīng)當(dāng)是怎樣的人?

【明確】理論物理學(xué)家的工作是抽象、枯燥的，受試驗(yàn)條件的限制，自己的學(xué)說很難得到試驗(yàn)的證明，甚至可能到死也得不到成就。這樣的人必需耐得住孤獨(dú)，必需有奉獻(xiàn)精神?！霸谒晦o”意味著“理論物理學(xué)家”道路的艱辛。

7.【提問】建立試驗(yàn)室的事例，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有怎樣的意義?

【明確】科學(xué)是建立在根底試驗(yàn)之上的，科學(xué)理論要經(jīng)過試驗(yàn)的檢驗(yàn)才能得到論證。試驗(yàn)不是簡(jiǎn)潔的操作，要有理論指導(dǎo)，要有試驗(yàn)的設(shè)計(jì)，要有籌劃組織力量，要有耐力和恒心等等，試驗(yàn)考驗(yàn)的是試驗(yàn)者的綜合力量。而我們當(dāng)前存在的問題是，重視理論，輕視根底試驗(yàn)，表現(xiàn)為動(dòng)手力量和實(shí)踐力量差，思想上急躁，急功近利。對(duì)訓(xùn)練而言，重學(xué)問，輕力量的現(xiàn)象很普遍。這些都是一名理論物理學(xué)家重視試驗(yàn)給我們現(xiàn)實(shí)生活的啟迪。

高二語文選修教案5

[教學(xué)目標(biāo)]

學(xué)問與力量：

1.了解及其作品;

2.了解中國(guó)詩歌與西方詩歌的異同;

過程與方法：

3.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比擬方法綻開論述的寫作特點(diǎn)，體會(huì)比擬文學(xué)討論方法的樂觀作用;

4.熟知中國(guó)詩歌特點(diǎn)，提高解讀詩歌的力量;觀賞旁征博引的論述風(fēng)格;

5.感受本文生動(dòng)、機(jī)靈的語言，體會(huì)其深入淺出、化抽象為形象的妙處;

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

6.培育學(xué)生高尚的情操，喜愛生活，喜愛詩，喜愛中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解構(gòu)思的奇妙之處。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語言，品嘗用語之機(jī)巧。

[教學(xué)難點(diǎn)]

1.分析文章以綜合為綱，以比擬為網(wǎng)的行文布局的特點(diǎn)。

2.品析文章中比方的妙用。

[教學(xué)課時(shí)]

兩課時(shí)。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語

你喜愛讀中國(guó)詩嗎?它有怎樣的特點(diǎn)呢?“詩”(濕)其實(shí)是“干”的，即它首先是凝練的。讀它就像吃壓縮餅干，非要用水融一融才能吃得下去，這“水”就是你的思想感情，你的直接京歷或間接經(jīng)受，你的思索，你的品嘗。那么，除此之外，它還有哪些特點(diǎn)?西方國(guó)家的詩是否也像壓縮餅干呢?今日我們就來看看學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣來看中國(guó)詩和西方詩的。(板書課題--談中國(guó)詩)

二、簡(jiǎn)介及背景資料：

多媒體課件展現(xiàn)簡(jiǎn)介：

錢鐘書(1910-2022)字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。早年就讀于教會(huì)辦的蘇州桃塢中學(xué)和無錫輔仁中學(xué)。1933年于清華大學(xué)外國(guó)語文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國(guó)留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1938年秋歸國(guó)，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院英文系主任。與此同時(shí)，他在上海暨南大學(xué)、中心圖書館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)討論所任討論員。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)。

需牢記的代表作：(學(xué)生記錄)

散文集:《寫在人生邊上》

長(zhǎng)篇小說:《圍城》(已有英、法、德、俄、日、西語譯本)

短篇小說集:《人?獸?鬼》

學(xué)術(shù)著作:《宋詩選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。(《談藝錄》是一部具有開創(chuàng)性的中西比擬詩論。多卷本《管錐編》，對(duì)中國(guó)的經(jīng)史子古籍進(jìn)展考釋，并從中西文化和文學(xué)的比擬上闡發(fā)、辨析。)

背景資料：

本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》(浙江文藝出版社2022年版)。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講，后節(jié)譯為中文。

三、整體初讀

1.理清文章脈絡(luò)也對(duì)理解此文大有幫忙。因此，我們首先來理清文章思路：文章總共有8個(gè)自然段，我們大致可以把其分為四個(gè)局部。

第一局部(第l段).交代論詩的根本立場(chǎng)。

其次局部(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩的一般進(jìn)展特點(diǎn)及其規(guī)律。

第三局部(自“貴國(guó)愛倫坡主見詩的篇幅愈短愈妙”至“我在別處也曾具體說明貴國(guó)愛倫坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩的各個(gè)特點(diǎn)。這局部又分三層：

第一層(自“貴國(guó)愛倫坡主見詩的篇幅愈短愈妙”至“中國(guó)詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進(jìn)展論述：中國(guó)詩的特點(diǎn)就是短，它形成的緣由則是由于韻律的要求。

其次層(自“-一位中國(guó)詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國(guó)詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于示意。

第三層(自“西洋瀆者也覺得中國(guó)詩筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過比照的方式詳細(xì)論述中國(guó)詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。

第四局部(自“所以，你們講，中國(guó)詩……”至“討論我們的詩準(zhǔn)使諸位……覺得甜美的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增加了甜美”)，論述中國(guó)詩的總體特色，并且啟發(fā)人們，論詩必需依據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。

2.總體把握文章思路及主題(教師闡述)

錢先生不愧為通曉拉丁、英、德、法、意、俄、捷文等語言和詩歌的偉人，肯定不用翻譯的通讀以上幾種語言的原文詩歌，所以他才有資格對(duì)它們的詩調(diào)和句式“作概論”。文章先談?wù)撛姷母玖?chǎng)。認(rèn)為評(píng)論中國(guó)詩要全面了解詩人，用詳細(xì)的事實(shí)作證據(jù)。并且必需在相比照的前提下才能作出結(jié)論，也就是說必需用比擬文學(xué)的觀點(diǎn)來對(duì)待，只有這樣才公正。接下來從整體上論述了中國(guó)詩的一般進(jìn)展特點(diǎn)及其規(guī)律。純粹的抒情詩的精華和峰極，在中國(guó)詩里消失得特別之早，所以中國(guó)詩是早熟的。而“早熟的代價(jià)是早衰”。即“中國(guó)詩一蹴而至崇高的境地，以后就缺乏變化”。然后重點(diǎn)論述中國(guó)詩的各個(gè)特點(diǎn)。特點(diǎn)有三：一，中國(guó)詩的特點(diǎn)就是短，它形成的緣由則是由于韻律的要求;其次，中國(guó)詩的意韻之美“言有盡而意無窮”，且富于示意;第三，論述中國(guó)詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格;最終論說中國(guó)詩的與外國(guó)詩雖有詳細(xì)特征的差異，但沒有本質(zhì)的不同，反對(duì)中西本位文化論。建議聽眾從比擬文學(xué)的角度討論中國(guó)詩，從而深刻理解本國(guó)詩歌。啟發(fā)人們，論詩必需據(jù)本國(guó)文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。

錢鐘書的《談中國(guó)詩》也可以一個(gè)“通”字概括，即一是通古今，二是通中外，三是通學(xué)理。在行文布局上，《談中國(guó)詩》也可謂別具一格。其主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比擬為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且到處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無窮。

3.要求學(xué)生依據(jù)上述闡述，再快速閱讀課文，找出文中標(biāo)志性語句，答復(fù)教師提問：(教師應(yīng)留意多啟發(fā)學(xué)生)

教師：錢鐘書在這篇演講稿中主要闡述了什么問題?

學(xué)生1：中國(guó)詩的特征。

學(xué)生2：他的答復(fù)不全面，這篇演講稿面對(duì)的對(duì)象是外國(guó)人，所以，錢先生是從中國(guó)詩與外國(guó)詩比擬的角度，來闡述中國(guó)詩的特征的。

教師追問：你是從文章的哪個(gè)語段看出來的?

學(xué)生2：文章第一段結(jié)尾：這個(gè)立場(chǎng)是比擬文學(xué)的。

教師：特別好!他看書很仔細(xì)，我們?yōu)樗恼?這篇文章開頭就說明了是從比擬文學(xué)的立場(chǎng)來闡述中國(guó)詩的特征，那么現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們快速篩選信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括中國(guó)詩的特征。

學(xué)生思索后，明確：與西方詩歌相比擬，中國(guó)詩有以下特征。

第一，中國(guó)詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境地，以后就缺乏變化，而且漸漸腐化。

其次，中國(guó)詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。

第三，中國(guó)詩富于示意性。

第四，中國(guó)詩筆力輕淡，詞氣安和。

第五，中國(guó)詩社交詩多，宗教詩幾乎沒有。

教師進(jìn)一步概括：錢鐘書先生從五個(gè)角度闡述了中國(guó)詩與外國(guó)詩的不同：

從詩歌的進(jìn)展來看，中國(guó)詩是早熟的;

從詩歌的形式來看，中國(guó)詩篇幅短小;

從詩歌的技巧來看，中國(guó)詩富于示意;

從詩歌的語言來看，中國(guó)詩筆力清淡、詞氣平和;

從詩歌的內(nèi)容來看，中國(guó)詩社交詩多，宗教詩幾乎沒有。

教師：錢先生認(rèn)為中國(guó)詩與外國(guó)詩有沒有一樣的地方呢?

學(xué)生3：有。在文章第十一段，“中西詩不但內(nèi)容一樣，并且作風(fēng)也往往暗合”。

教師：通過我們的梳理，我們發(fā)覺文章雖然篇幅較長(zhǎng)，但層次很清晰。那么文章的結(jié)論是什么?

學(xué)生4：中國(guó)詩只是詩，它該是詩，比“中國(guó)的”更重要;中國(guó)詩里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里也有所謂“中國(guó)的”成分。

教師：假如把文章劃分為引論、本論、結(jié)論三個(gè)局部，詳細(xì)怎么分?

學(xué)生5：首段為引論，末段為結(jié)論，中間為本論。

教師：請(qǐng)你依據(jù)我們的探究，歸納本文的主旨。

學(xué)生爭(zhēng)論，溝通后明確：文章先談?wù)撛姷母玖?chǎng)。就是說必需用比擬文學(xué)的觀點(diǎn)來對(duì)待，然后重點(diǎn)論述中國(guó)詩的各個(gè)特點(diǎn)。最終論說中國(guó)詩的與外國(guó)詩雖有詳細(xì)特征的差異，但沒有本質(zhì)的不同，反對(duì)中西本位文化論。啟發(fā)人們，論詩必需據(jù)本國(guó)文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。

四、布置下節(jié)課思索題(預(yù)習(xí))

想讀懂這篇文章，認(rèn)真品嘗一些有豐富內(nèi)涵的句子是關(guān)鍵。而這些句子要么是用了反語的修辭格，具有幽默的效果;要么是用比方的手法，須細(xì)細(xì)領(lǐng)悟方可。請(qǐng)大家先找一找這樣的句子，為下節(jié)課做好預(yù)備。

其次課時(shí)

一、品嘗文章的語言

方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。(學(xué)生可能對(duì)下述句子感興趣，教師可做出預(yù)案)

學(xué)生1：第四自然段有一句話“中國(guó)詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”，很幽默很詼諧，讓人一下子就記住了中國(guó)詩小而精致的特征了。

學(xué)生2：我印象最深刻的第9自然段說，“西洋詩的音調(diào)像樂隊(duì)合奏，而中國(guó)詩的音調(diào)比擬薄弱，只像吹著蘆管”，一語就道出了兩種詩歌語言上的不同之處。前者高亢雄壯，后者消沉斯文。

學(xué)生3：第三自然段“假設(shè)鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩體或許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要”。談詩體、詩心相互制約的關(guān)系是“雅”事，鞋和腳卻是“俗”物，“雅”事竟然憑“俗”物說明白了。如此妙喻，實(shí)在讓人忍俊不禁。

教師：同學(xué)們談的都特別好。我也發(fā)覺了一段文字很好玩味，在文章的最終一個(gè)自然段，咱們一起溝通一下，這句話要說明什么呢?課件出示：讀外國(guó)詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩。這事了缺乏奇。

學(xué)生爭(zhēng)論、溝通,教師占據(jù)、點(diǎn)評(píng)：

學(xué)生：這段文字消失在文章最終一個(gè)自然段，應(yīng)當(dāng)是證明自己的結(jié)論的。但聯(lián)系上下文我有一句話不明白?！坝蟹N卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它‘北京狗’，我們叫它‘西洋狗’?！都t樓夢(mèng)》的‘西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒’。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人?！?/p>

教師點(diǎn)撥：你能感覺對(duì)“哈巴狗兒”的態(tài)度嗎?

學(xué)生：應(yīng)當(dāng)是嘲諷的。

教師：這個(gè)“哈巴狗兒”運(yùn)用的是什么修辭呢?

學(xué)生：應(yīng)當(dāng)是比方，挖苦那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。

教師：是的。在闡述了中國(guó)詩的特征后，得出了反對(duì)中西方文化本位的結(jié)論，提倡中西方文化的兼容并包。

學(xué)生：我明白了，“讀外國(guó)詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩”，這句話也意在講我們中國(guó)人對(duì)外國(guó)詩了解得越深，越能感受本國(guó)詩的魅力。

教師：用幽默的語言含蓄地告知我們中外詩相互影響，共同進(jìn)展。

方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。

如用其次種方法，可出示以下句子供學(xué)生品嘗。

1.所以，中國(guó)詩是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩一蹴而至崇高的境地，以后就缺乏變化，而且漸漸腐化。

2.中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這由于中國(guó)人聰慧，流毒無窮地聰慧。

3.問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文?！嘞碌闹皇庆o默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

5.讀外國(guó)詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩。這事了缺乏奇。

教師提示：

1.這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩”，即不是指中國(guó)詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國(guó)詩的進(jìn)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩的精華和峰極，在中國(guó)詩里消失得特別之早”;早衰，是指“中國(guó)詩一蹴而至崇高的境地，以后就缺乏變化，而且漸漸腐化”(腐化，是對(duì)詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比方和比方中的比照(“早熟”與“早衰”)，從詩歌進(jìn)展的角度，簡(jiǎn)要地說明白中國(guó)詩的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。

2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批判;二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本緣由?！耙粋€(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，以此作喻，批判中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的規(guī)律性，往往脫離客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)實(shí)的根底，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的安康、穩(wěn)定地進(jìn)展。這個(gè)批判是相當(dāng)鋒利的，比方中透出了劇烈的挖苦意味。句中“聰慧”一詞是反語，是沒有把握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰慧”不過是自欺欺人。“流毒無窮地聰慧”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批判、抵抗，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。

3.此句意在說中國(guó)詩的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻非常平和。

4.本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。

5.此句意在講對(duì)外國(guó)詩了解得越深，越能感受本國(guó)詩。

二、深層探究：

(一)錢鐘書在比方方法論上有哪些突破?

提示：我們常見的修辭學(xué)著作，在比方方法論上，已陷入一種彼此相沿、相互抄襲的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)之境，千篇一律，毫無新意。錢先生不為常見所囿，從古今中外的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多義等手法，別開生面，自成一家。使比方這一慣聞常見卻又被人們習(xí)而想忘的修辭手法，又煥發(fā)出勃勃生氣，顯示出其奇妙的魔力和無窮的樂趣。

①比方的謎底

錢先生在《讀拉奧孔》一文中指出：“比方表達(dá)了相反相成的道理。所比的事物有一樣之處，否則彼此無法合攏;它們又有不同之處，否則彼此無法辨別。兩者全不合，不能相比;兩者全不分，無須相比……不同處愈多愈大，則一樣處愈有襯托;分得愈遠(yuǎn)，則合得愈出人意表，比方就愈新奇?！边@段簡(jiǎn)潔通俗而又深刻的論述，襯得一般修辭學(xué)著作中，比照喻的枯燥定義和干巴原則相形見絀、空洞浮泛。在這里錢先生不僅把比方的性質(zhì)、特點(diǎn)、原則、方法闡發(fā)無遺，而且給我們亮出了制造佳譬妙喻的“謎底”有理可依，有法可循。對(duì)這段白話錢先生還引用唐文“似是而非，似非而是”和宋詩“是雨亦無奇，如雨乃可樂”予以提綱和濃縮，并說這“十八個(gè)字把比方的構(gòu)成和誘力綜括無遺了”。在《管錐編》中錢先生又引釋書常言“不即不離”“非一非異”，說可通比方之理，引舊詩“落花飛絮兩無情，仗千尺游絲作合”說可明比方之法。

②博喻

博喻雖非錢先生首創(chuàng)，但卻是經(jīng)過他大大表彰，才為時(shí)人所重的。什么是博喻的呢?錢先生為我們解釋道：“宋代講究散文的人所謂‘博喻’或者西洋人所稱道的莎土比亞式比方”，就是一連串把五花八門的形容來表達(dá)一件事物的一個(gè)方面或一種狀態(tài)。這種描寫和襯托的方法仿佛舊小說里講的‘車輪戰(zhàn)法’，連一連二地搞得那件事物應(yīng)接不暇，本相畢現(xiàn)，降伏在詩人筆下”。如蘇東坡在《百步洪》里描寫水波沖瀉的一段：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷?！庇闷叻N常見的形象再現(xiàn)了洪水洶涌澎湃，飛流直下的情景。還有我們熟知的毛澤東同志著作中，曾用“噴薄欲出的朝日”、“看得見桅桿的航船”、“將要呱呱墜地的嬰兒”三個(gè)形象來比方馬上到來的革命高潮。這些描寫用的都是博喻手法，極為形象生動(dòng)，假如只設(shè)一喻，不僅不能表現(xiàn)該事物的各個(gè)方面，而且也沒有氣概和力氣。

③曲喻

曲喻之目是錢先生從西方借來詮評(píng)中國(guó)古典文學(xué)的，這是一個(gè)制造新穎比方的妙法。所謂曲喻，即以二物相像之一端，“推而及之于初不相像之他端。”曲喻化一般的比方多一層曲折。如李賀《天上謠》中的“銀浦流云學(xué)水聲”一句，“水”和“云”只有在“流淌”這一點(diǎn)上相像，既然流云似流水，那么流云也像流水一樣有聲可聞了。再如李商隱《天際》中有“鶯啼如有淚，為濕花”二句，也用了曲喻。鶯啼似乎人啼哭一樣，因而有了眼淚，聯(lián)絡(luò)到了沾濕花。曲喻的特點(diǎn)是新穎而耐人尋味，意境豐富。

④一喻多意

這是錢鐘書在《管錐編太平廣記卷四八八》中拈出，周振甫先生又在《文章例話》中加以進(jìn)一步闡發(fā)總結(jié)而來的一種比方方法?！耙挥鞫嘁狻庇袃蓪右馑迹?一)一個(gè)比方在不同的語境中有不同的甚至相反的意義;(二)或在特定的語境中同時(shí)兼具多義。這種方法也可以說是“喻之二柄與多邊”的詳細(xì)運(yùn)用。前者已在“二柄與多邊”談過，茲不贅述。我們只舉例解釋后者，如盧仝《自君之出矣》：“妾有雙玉環(huán)，寄君表相憶。環(huán)是妾之心，玉是君之德?！庇猛挥癍h(huán)作比，以玉環(huán)的冰清玉潔喻男方的堅(jiān)貞之德，以玉環(huán)的周轉(zhuǎn)無休喻女方的情思不斷。(明心按：“環(huán)是妾之心”一句，用諧音，環(huán)同還也，意為盼男方早歸。云峰之解不妥。)“一喻多意”這種手法便于設(shè)譬，含義蘊(yùn)藉。

⑤分喻

“分喻”是“多邊”說在方法論上的應(yīng)用?！胺帧本褪恰熬植俊钡囊馑迹员擞鞔?，二者部“分”不同，非全體渾同。換句話說，“分”就是“邊”的意思，如我們用“雪山”比“大象”，只取其“鮮潔”這一點(diǎn)相像，不行責(zé)備雪山?jīng)]有尾牙;我們用“滿月”喻面貌，僅擇其“圓潤(rùn)”這一“分”的契合，不能苛求月亮沒有眉目。這種方法提高了比方手段的敏捷自由度，為“本體”擴(kuò)大了“喻體”之源。不過，但凡比方必定都是“分喻”。這里標(biāo)出這一名目，可使設(shè)譬造喻者更趨于自覺而已。

⑥反喻

反喻是以本體反過來譬喻體的方法。這種方法可使尋常比方親切新穎。錢先生在《管錐編全流漢卷五六》中，點(diǎn)出這種方法。如《