2023年自信是人生成功的支點(diǎn)演講稿

2023年自信是人生成功的支點(diǎn)演講稿自信是人生勝利的支點(diǎn)演講稿1

自信能衡量我們的價(jià)值觀，是一個(gè)人自我認(rèn)知的體現(xiàn)。它體現(xiàn)了社會(huì)的正面，讓陰暗面無(wú)處可藏。自信的人生能讓我們發(fā)出異樣的光彩，它是人生勝利的支點(diǎn)。古人云：“格物，致知，修身，齊家，治國(guó)，平天下?！薄案裎铩迸c“致和”正是我們現(xiàn)在所學(xué)，須要夯實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，我們也須要“修身”，作為人生勝利的支點(diǎn)，而修身的第一課便是學(xué)會(huì)自信。

人生道漫漫，前方路茫茫。我們?cè)谌松牡缆飞希胝覍倮姆较?，就必需點(diǎn)亮自信的燈，照亮夜行的路。不懼怕黑暗，不膽怯 挫折，信任自己，朝著勝利前行。縱使前方有貌狼虎豹，荊棘萬(wàn)千，也要心懷信念，心中有數(shù)，英勇地踏出前行的步伐。徐霞客三十年穿越千山，歷經(jīng)萬(wàn)險(xiǎn)，以自信的姿態(tài)描繪大好河山，完成地理時(shí)代巨著《徐霞客游記》；李時(shí)珍二十七年訂證醫(yī)書，尋遍萬(wàn)草，讓自信的人生留下醫(yī)學(xué)鴻篇《本草綱目》。古今中外多數(shù)英豪的勝利人生讓我們驚羨不已，而自信就是他們傳奇的輝煌成就的最好印證。

以少勝多，兵出險(xiǎn)招，化腐朽為奇妙，是源于自信；大國(guó)博弈，冷靜鎮(zhèn)靜，語(yǔ)出驚人而不尖大國(guó)儀態(tài)，是源于自信。這是自信的內(nèi)在表現(xiàn)，它賜予生命堅(jiān)韌拼搏的力氣。它是我們的精神支柱，在任何困難時(shí)刻都有力氣迸發(fā)。它是我們厚積而薄發(fā)的潛能，是絕處逢生的能量釋放。

人不能有傲氣，但不能沒(méi)有傲骨。自信是人的名貴氣質(zhì)，但不能把它低俗化，自信的人一身傲身，如陶淵明不為五斗米折腰，朱自清寧肯餓死也不愿領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧的豪邁氣概。而自負(fù)的人一身傲氣，馬謖自負(fù)失街亭，落得自首異處，楊修恃才放曠反誤了性命。適度的自信是我們的良師益友，而自負(fù)則會(huì)成為勝利的彈腳石。

做為中學(xué)生，我們應(yīng)有良好的狀態(tài)風(fēng)貌，而自信就是我們最好的儀態(tài)。挺起胸膛，不媚顏，堂堂正正是自信的最好寫照。自信的人給人一種陽(yáng)光普照的暖和，給人一種海納百川的包涵，給人一種星綴碧空的寬廣，給人留下美妙的印象。無(wú)論在學(xué)習(xí)還是事業(yè)上，自信都會(huì)為我們的勝利助一臂之力，它是我們勝利的支點(diǎn)。

孔子曰：“人而無(wú)儀，不死何為?！弊孕攀恰皟x”的外在表現(xiàn)，人沒(méi)有自信，使不會(huì)呈現(xiàn)出他的風(fēng)采，那就更無(wú)“儀”可言了。對(duì)于自信，古代圣賢視之生死，可見(jiàn)其重要。我們更應(yīng)當(dāng)將其視為人生信條，作為打開勝利之門的金鑰匙。

我們擁有自信的人生，就無(wú)疑擁有一把斬除萬(wàn)難，切斷重阻的利刃，在勝利的紀(jì)念碑上刻下我們的輝煌。自信是黥在我們臉上成功的圖騰，它象征著不辭萬(wàn)難的氣概和堅(jiān)持不懈的勇毅。它代表我們走向勝利頂峰迸發(fā)的傲慢，讓我們?cè)谌松飞响陟谏x。

自信是人生勝利的支點(diǎn)演講稿2

我們是自然界最聰慧的動(dòng)物，也是最擅長(zhǎng)思索的動(dòng)物。我們常會(huì)問(wèn)自己生命的意義，為何要活著。前進(jìn)，是為了前進(jìn)吧！只有不斷前進(jìn)，不讓自己懈怠，才會(huì)發(fā)覺(jué)人生的終極意義。

馮驥才曾說(shuō)過(guò)：運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你用多少時(shí)間，人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。

人是脆弱而堅(jiān)毅的動(dòng)物，不過(guò)百年的時(shí)間卻能創(chuàng)建如此斑瀾的奇跡，因?yàn)槿藗兌冒俪吒皖^，更進(jìn)一步。

百尺竿頭，更進(jìn)一步是當(dāng)你乘風(fēng)破浪登上山頂，仰視天空的時(shí)候，心里依舊想著更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方；

百尺竿頭，更進(jìn)一步是懷著虛心謹(jǐn)慎的看法，正確地對(duì)待自己的成果與進(jìn)步。

百尺竿頭，更進(jìn)一步是放下過(guò)去的輝煌，用堅(jiān)決的目尖，迎接下一個(gè)挑戰(zhàn)。

魯迅說(shuō)：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

作為學(xué)生，我們無(wú)需面對(duì)淋漓的鮮血，但我們要面對(duì)即將到來(lái)的高考，面對(duì)這場(chǎng)殘酷的斗爭(zhēng)。那么如何提高自己的成果，如何自信地邁進(jìn)志向的高校是我們面臨的最為重要的問(wèn)題，要解決這些問(wèn)題，我們必需要保持一顆永不自滿的心。

面對(duì)較好的成果，我們不能盲目樂(lè)觀，假如我們沉醉于過(guò)去的華蜜中，失敗遲早會(huì)來(lái)，在我們登上志向的彼岸之前，不輕言勝利。這才是我們應(yīng)有的看法。

回顧歷史我們可以看到項(xiàng)羽面對(duì)大好形勢(shì)沾沾自喜，傲慢自大，最終烏江畔上演了霸王別姬，王安石筆下神童方仲永，有著驚人的天賦而不思進(jìn)取，不知百尺竿頭，更進(jìn)一步。最終泯然眾人矣，連王安石也為他惋惜。

也有些同學(xué)，現(xiàn)在成果不夠志向，以前打下的基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，但我們千萬(wàn)不要放棄，肯定要從現(xiàn)在起先端正自己的學(xué)習(xí)看法，仔細(xì)聽講，正確對(duì)待每一次考試。我們要信任，失利也未必是件壞事，現(xiàn)在學(xué)習(xí)不夠好，沒(méi)關(guān)系，要信任，決戰(zhàn)高考，只要你真心真意付出，一切都來(lái)得及。

愛(ài)迪生面對(duì)失敗，始終堅(jiān)持，最終獨(dú)創(chuàng)了電燈，為千家萬(wàn)戶送去了珍貴的光明。

這一切都告知我們，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論勝利或者失敗，都不能止步或放棄，要真正的做到百尺竿頭，更進(jìn)一步，那么怎樣才能做到百尺竿頭，更進(jìn)一步呢？

做到百尺竿頭，更進(jìn)一步，我們須要牢記孔子的教育：虛心使人進(jìn)步。只有時(shí)刻保持虛心的看法，你才能接受別人給你的良策忠言，你才有動(dòng)力去開拓更大的空間，你才能避開走進(jìn)自負(fù)的誤區(qū)。

做到百尺竿頭，更進(jìn)一步，須要我們有開闊的視野，視野比學(xué)問(wèn)更重要，擁有開闊的視野，你才會(huì)真正的明白什么叫人外有人，天外有天，你才會(huì)真正明白什么是值得自己不斷追尋的，只有眼界開闊了，你才不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)生活的井底之蛙，坐井觀天。

做到百尺竿頭，更進(jìn)一步，須要我們有堅(jiān)毅的意志，可以說(shuō)每個(gè)人都有志向，每個(gè)人都曾為志向奮斗過(guò)，但并不是每個(gè)人都實(shí)現(xiàn)了自己的志向，因?yàn)楫?dāng)挫折、坎坷攔住人們的時(shí)候，有人選擇放棄，有人選擇堅(jiān)持，因?yàn)槿〉靡恍↑c(diǎn)成果以后有人就傲慢自滿了，而有些人卻咬牙堅(jiān)持，再接再厲。

人生是旅途，沿途風(fēng)景靜好淡遠(yuǎn)，人生也會(huì)是戰(zhàn)場(chǎng)，充溢了激烈的拼搏。有的人不想安逸地坐在車廂里觀賞地看著那些觸動(dòng)心靈的風(fēng)景，因?yàn)檫@樣的人生無(wú)味，像白開頭，而激烈的戰(zhàn)場(chǎng)上總是槍炮陣陣，挺下來(lái)的就是強(qiáng)者，傲視郡雄不在話下。

同學(xué)們，你給生活多少懶散，生活就會(huì)回敬你多少苦澀。你為生活付出幾分耕耘，生活就會(huì)回敬你幾分收獲！

最終，說(shuō)得多，不如看得多，看得多，不如做得多。現(xiàn)在學(xué)習(xí)中，我們須要這種百尺竿頭更進(jìn)一步境界，今后我們?cè)谏鐣?huì)中更這種鏡界。祝同學(xué)們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中百尺竿頭，更進(jìn)一步。

自信是人生勝利的支點(diǎn)演講稿3

俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)則，不成方圓”，只有用肯定的規(guī)章制度來(lái)約束和規(guī)范人們的行為，社會(huì)才能安定有序地向前推動(dòng)。從小的方面來(lái)說(shuō)，就是要有紀(jì)律意識(shí)，因?yàn)榱己玫募o(jì)律為我們的學(xué)習(xí)供應(yīng)了保證，它不僅促使我們培育了良好習(xí)慣，更讓我們的自身行為和思想道德得到了提升。學(xué)校是傳承文明的搖籃，而文明是從紀(jì)律起步，只有鐵的紀(jì)律，才能引導(dǎo)我們到達(dá)志向的彼岸。毛主席曾說(shuō)：“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝”，就用到學(xué)習(xí)中，就是“加強(qiáng)紀(jì)律性，學(xué)習(xí)前進(jìn)，”所以紀(jì)律更像是燈塔，照亮我們學(xué)習(xí)前進(jìn)的道路。

首先，我們要加強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)，相識(shí)到紀(jì)律的重要性。

《士兵突擊》中鋼七連的嚴(yán)明紀(jì)律和艱苦奮斗的作風(fēng)震撼了很多人，只有嚴(yán)明的紀(jì)律和嚴(yán)格的訓(xùn)練，才能鍛造出精彩卓越的隊(duì)伍，因?yàn)榧o(jì)律是執(zhí)行路途的保證，回顧歷史，多少精忠報(bào)國(guó)名將領(lǐng)導(dǎo)著軍紀(jì)嚴(yán)明的岳家軍，以“凍死不拆屋，餓死不擄掠”聞名，正是這鐵一般的軍紀(jì)才鍛造出這支在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，縱橫天下，北伐收地的軍隊(duì)，始終以來(lái)被傳為美談，更有很多明君賢臣通過(guò)嚴(yán)明有序的紀(jì)律治國(guó)安邦。建立之初，就制訂了三大紀(jì)律八大項(xiàng)留意，可見(jiàn)紀(jì)律性的重要性和影響力。沒(méi)有紀(jì)律，個(gè)人如何能夠嚴(yán)于律己，規(guī)范自身行為，做新時(shí)代的主子？如何能夠讓國(guó)家的旺盛昌盛？如何讓社會(huì)迎著和諧的步伐前進(jìn)？所以我們必需要相識(shí)到紀(jì)律的重要性，嚴(yán)格遵守紀(jì)律，現(xiàn)在當(dāng)個(gè)優(yōu)秀合格的中學(xué)生，將來(lái)在社會(huì)舞臺(tái)上不公要扮演一個(gè)遵紀(jì)遵守法律的好公民，更要當(dāng)一個(gè)有素養(yǎng)有涵養(yǎng)的社會(huì)主義好青年。

試想，我們?cè)诼槌且恢袑W(xué)習(xí)假如脫離了紀(jì)律的約束，就像脫了韁的野馬和斷了線的風(fēng)箏，不管你跑得多遠(yuǎn)或飛得多高，遲早你會(huì)沖下懸崖或摔得粉碎。而在學(xué)習(xí)中有作為的人肯定不會(huì)被四周的人事所影響，嚴(yán)格遵守紀(jì)律，國(guó)為這是準(zhǔn)則，是規(guī)則，而渴望沒(méi)有思想，沒(méi)有準(zhǔn)則的生活則是圈養(yǎng)動(dòng)物的想法。作為一中的學(xué)子，不僅要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，更要在學(xué)習(xí)的各方面遵守紀(jì)律。

在課堂上要遵守紀(jì)律，講求學(xué)習(xí)效率。假如在上課時(shí)，左邊的同學(xué)玩手機(jī)，右邊的同學(xué)吵鬧，中間的同學(xué)睡覺(jué)。那么，教室成了什么地方？是菜市場(chǎng)？還是茶館？不！教室是傳授學(xué)問(wèn)的神圣殿堂！試問(wèn)，這樣的學(xué)習(xí)氛圍如何能夠培育出桃李滿天下？如何能夠讓我們成棟梁之材？在這樣渙散紀(jì)律的環(huán)境中，我們會(huì)丟失學(xué)習(xí)的動(dòng)力，泯滅上進(jìn)心，而且不遵守紀(jì)律的學(xué)生不僅荒廢了自己的學(xué)業(yè)，更耽擱其它同學(xué)，可謂損人害己。在古代，周書禮數(shù)繁多，但文人學(xué)子仍舊孜孜不倦去吸取學(xué)問(wèn)，成就一代文豪。北宋的司馬光，學(xué)習(xí)不僅用功，而且上課聽講非常仔細(xì)，像一樽不會(huì)說(shuō)話的銅像，正是他遵守紀(jì)律的良好習(xí)慣，培育了他全神貫注的學(xué)習(xí)看法，讓他吸取更多的學(xué)問(wèn)，所以滿腹經(jīng)論的人編出了歷史名著《資治通鑒》，成就了萬(wàn)古華章。由此可見(jiàn)，課堂上遵守紀(jì)律，才能保證我們的留意力更集中，保證更加有效率的學(xué)習(xí)。在公共場(chǎng)合，也要遵守紀(jì)律，集會(huì)時(shí)，勿推操，勿打鬧，不吃東西，不隨意丟棄垃圾，全場(chǎng)靜穆，靜心聽講，我們就能匯成激情蕩漾的海洋；自習(xí)課上，靜下心來(lái)做自己的事，多思索，勿玩鬧，靜謐的學(xué)習(xí)氛圍讓我們?cè)陬}海中自由暢想；食堂中，不插隊(duì)，不擁擠，耐性等待，飯菜的飄香就會(huì)愉悅我們每個(gè)人的心房；寢室里，互敬互讓，不因小事而爭(zhēng)吵，不因不快而任性，勿玩嬉戲，更不行玩手機(jī)，和室友們和諧相處，夜色的簾幕就會(huì)將我們送入甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)，或許你會(huì)問(wèn)，公共場(chǎng)合里遵守紀(jì)律與學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？但在這些活動(dòng)中，我們不僅能學(xué)習(xí)到演講才能和組織實(shí)力，更能增進(jìn)與同學(xué)間的溝通。這些東西是課堂上學(xué)不到的，但假如大家大聲喧嘩，鬧成一團(tuán)，我們?cè)鯓幽軌驅(qū)W到這有益的東西呢？怎樣能夠全面充溢自己？

宏大的領(lǐng)袖鄧小平曾說(shuō)過(guò)：“有了共同的志向，也就有了鐵的紀(jì)律，無(wú)論過(guò)去，現(xiàn)在和將來(lái)都是我們的優(yōu)勢(shì)”。這句話說(shuō)明紀(jì)律不僅是我們學(xué)習(xí)的保證，也為我們將來(lái)的發(fā)展起了重要的引導(dǎo)作用。所以我們嚴(yán)于律己，遵規(guī)守紀(jì)，創(chuàng)建文明班級(jí)，和諧校內(nèi)，更為我們自己鋪就一條成材之路。

自信是人生勝利的支點(diǎn)演講稿4

希望是冷冷冰雪中燦然開放的梅花，讓你在嚴(yán)冬中感受到春的氣息；希望是茫茫大海上光明刺眼的燈塔，讓你在黑夜中找到航行的方向；希望是漫漫沙漠中水草豐美的綠洲；讓你在絕境中飲到生命的甘泉。學(xué)習(xí)，因希望充溢色調(diào)；生活，因希望充溢激情；世界，因希望充溢活力。

何謂希望？希望就是心里想著達(dá)到某種目的，有了希望，我們才有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)有目標(biāo)。一個(gè)人，既然來(lái)到這個(gè)世界上，就應(yīng)當(dāng)向世界證明：我是實(shí)實(shí)在在的，真真正正的活著。只有證明白這一點(diǎn)的人，在自己攻克一個(gè)又一個(gè)難題時(shí)，才能夠驕傲地說(shuō)：“我這輩子沒(méi)白活！”人活著，要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就要有對(duì)心中希望的不懈追求。

聞名的作家史鐵生“摔了一跤”，傷了雙腿，從今以后就與輪椅為伴。這對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是致命的打擊。但史鐵生并沒(méi)有因此對(duì)生命失去信念，雖然那時(shí)他的作品仍沒(méi)有被世人接納，但他堅(jiān)決不移，滿懷希望地寫作。最終，他勝利了。

假如沒(méi)有史鐵生執(zhí)著的堅(jiān)守，我們?cè)跄茏x到對(duì)生命相識(shí)如此深刻的文章呢？

人的一生，不行能真正的一帆風(fēng)順，多多少少總有一些坎坷和波折。世界之所以有強(qiáng)者和弱者之分，是因?yàn)榍罢咴诮邮苊\(yùn)挑戰(zhàn)的時(shí)候說(shuō)：“我恒久不會(huì)放棄！”而后者卻說(shuō)：“算了，我放棄！”

一個(gè)音樂(lè)家，失去最珍貴的聽覺(jué)，在這種狀況下，他對(duì)自己所酷愛(ài)的事業(yè)卻絲毫沒(méi)有放棄，用自己的志氣抵擋了生命的打擊，創(chuàng)作出令世界驚羨的樂(lè)曲。全世界都知道他的名字——貝多芬。

冰心說(shuō)：“勝利的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的艷麗！然而當(dāng)時(shí)她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！”

堅(jiān)守希望，往往會(huì)成就一番特別的人生財(cái)寶，老漁夫桑迪亞哥堅(jiān)守信念，執(zhí)著不移，但骨子里卻浸透著希望；精衛(wèi)填海的堅(jiān)持雖不得回報(bào)，世間卻留下那曾經(jīng)耕耘的痕跡；蝸牛堅(jiān)持的精神得不到嘉獎(jiǎng)，白云也能見(jiàn)證那曾因追求而奔波的乏累的身軀。

埋下希望的種子，恒久不要說(shuō)放棄，是一種擁有，也是一種志氣。擁有了這種志氣，任何困難都不能阻擋我們前進(jìn)的腳步，我們要靠著這種志氣，去開拓自己的人生之路，去描繪自己將來(lái)的藍(lán)圖。

埋下希望的種子，恒久也不要說(shuō)放棄。是一種華蜜，也是一種珍貴的自信。任何人都不能倍我們過(guò)一輩子，掌聲、鮮花和榮譽(yù)，也只是過(guò)眼煙云。但是，那種信念，追求和自信，都能伴我們到天荒地老。

埋下希望的種子，今后的路還長(zhǎng)。今后的路怎樣走，一個(gè)有志向，有理想，有追求的人，應(yīng)當(dāng)不為世俗所動(dòng)，不為困難所阻，認(rèn)定自己的方向，入靜，入定，俯下身子，潛下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)地穩(wěn)步前進(jìn)。

自信是人生勝利的支點(diǎn)演講稿5

古人說(shuō)：讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。讀書，是一種享受生活的藝術(shù)；讀書，是一種提升自我的藝術(shù)；讀書，是一種充溢人生的藝術(shù)；讀書，是一種感悟人生的藝術(shù)。書籍是人類進(jìn)步的階梯，讓讀書成為一種習(xí)慣，是我們生活中不行缺少的重要組成部分。

作為中學(xué)生，我們讀書不是為了應(yīng)付明天的課程，而是出自內(nèi)心的須要和對(duì)學(xué)問(wèn)的渴求，在科學(xué)學(xué)問(wèn)的大海里，老師們傳授給我們的學(xué)問(wèn)只是滄海一粟，要想在學(xué)習(xí)時(shí)游刃有余，就須要持之以恒的讀書，不斷擴(kuò)充自己的學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備，讓自己在閱讀中享受受教化的樂(lè)趣，找到思索的歡樂(lè)。讀書，讓我們學(xué)會(huì)了在別人的故事里領(lǐng)悟自己的生活，豐富有限的人生，無(wú)限擴(kuò)大人生的寬度，生命因讀書而漂亮！

同學(xué)們或許會(huì)問(wèn)，我們應(yīng)當(dāng)讀哪些書呢？答案是各種用文字書寫的，富有思想性、藝術(shù)性、好用性的書籍。自古以來(lái)，勤奮讀書、提升自我是有志向的人的畢生追求，多讀書，提高語(yǔ)言藝術(shù)，提高對(duì)文學(xué)藝術(shù)的觀賞實(shí)力，能夠幫助我們找尋寫作靈感，讓我們擅長(zhǎng)以特定的角度去視察生活，去享受生活。當(dāng)然，我們讀書不行以漫無(wú)目的、無(wú)選擇的讀，要做到擇真而讀，擇善而讀，擇美而讀，擇其不足而讀通過(guò)閱讀來(lái)彌補(bǔ)自己學(xué)問(wèn)、特性、人生觀等方面的缺陷，通過(guò)閱讀提升自己的人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)文本向?qū)嶋H生活的遷移，完成有字書向無(wú)字書的過(guò)渡，化閱讀汲取的精神養(yǎng)分為改造客觀世界的能量，從讀書中讀出人情的漂亮，讀出感動(dòng)的力氣，讀出拓展的姿態(tài)，讀出心中奮勉進(jìn)取的烈焰。

怎樣才能寵愛(ài)讀書并養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣呢？答案是發(fā)自內(nèi)心的讀，充分利用空閑時(shí)間讀，按部就班的讀，學(xué)會(huì)思索，養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣，做到眼到、口到、手到、心到。

在我們正值青春，內(nèi)心激情蕩漾，須要勇往直前的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)為自己的將來(lái)增加人生歷練。讀萬(wàn)卷書學(xué)到的學(xué)問(wèn)再多，也僅僅是書本學(xué)問(wèn)，理論學(xué)問(wèn)，可能還有不被理解，不能領(lǐng)悟的地方，這就須要從書中走出去，親自看看，體驗(yàn)一下書中描述的情景，這樣你才會(huì)真正懂得作者的寫作意圖。

讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?？v觀古今中外有成就的人，許多是沿著這條路走過(guò)來(lái)的.。我國(guó)西漢的歷史學(xué)家司馬遷，為了寫好《史記》，他到過(guò)東海之濱，探過(guò)大禹的洞窟，搜集了大量的資料，最終寫成了被魯迅贊為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》的不朽史書。杜甫本也是這句名言的忠實(shí)實(shí)踐者。他20歲以前北游齊趙，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小引起了多少人對(duì)五岳獨(dú)尊的憧憬。他身歷戰(zhàn)亂之苦，才有了感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心的感嘆，才有了《三吏》、《三別》這些流傳千古的優(yōu)秀詩(shī)篇。近人周恩來(lái)大江歌罷掉頭東，為了挽救苦難的祖國(guó)，不惜遠(yuǎn)涉重洋，探求救國(guó)救民的真理。梅園新村留下了他的蹤跡，萬(wàn)隆會(huì)議好像還回蕩著他鏗鏘的聲音，他為中國(guó)革命走過(guò)的道路，又何止萬(wàn)里！丹麥童話大師安徒生說(shuō)過(guò)：旅行就是生活。1831年，安徒生起先了他第一次國(guó)外漫游。他攜著一把雨傘、一根手杖和簡(jiǎn)潔的行囊訪問(wèn)了歐洲的全部國(guó)家，先后完成了《阿馬格島漫游記》《幻想》《旅行剪影》等作品。摯友們，用不著多舉例，我想，行萬(wàn)里路于我們的意義，已不言而喻。

每天被桎梏在校內(nèi)的我們，即使身被束縛，夢(mèng)也應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)行。所以，行萬(wàn)里路前，讓我們現(xiàn)在精神的行囊里放幾本書，讓腳步和心靈能夠行的更遠(yuǎn)。要擁有千里眼，順風(fēng)耳，通古今，通四方，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，就應(yīng)當(dāng)有博百家所長(zhǎng)，為我所用的讀書情懷，在讀書中追尋，去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向，只有在讀書中才能做到博觀約取，格物致知，才能做到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。應(yīng)當(dāng)讓校內(nèi)每天都充溢著書香充滿的快樂(lè)盛宴！

書之聲悠遠(yuǎn)，書之聲激揚(yáng)，書之聲嘹亮，書之聲涵蓋了千古。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。同學(xué)們，還等什么，讓我們走進(jìn)書的海洋，暢飲源頭活水，充溢思想，變更人生，對(duì)世界發(fā)出中國(guó)最強(qiáng)音吧！

自信是人生勝利的支點(diǎn)演講稿6

曾聽過(guò)這樣一個(gè)故事：有人問(wèn)一位盲人：“你什么都看不到，這么活著不苦痛嗎？”這位盲人回答說(shuō)：“我苦痛干什么？和聾子相比，我能聽見(jiàn)聲音，和下肢癱瘓者相比，我能行走；和啞巴相比，我能說(shuō)話。生活如此善待我，我為什么要苦痛？相反，我很歡樂(lè)，充溢?！币晃幻と嗣鎸?duì)不幸，沒(méi)有怨恨，沒(méi)有自卑，只有對(duì)生活的感謝——感謝命運(yùn)在賜予他的同時(shí)，生活恰如其分地填補(bǔ)了這份缺陷，賜予了他一顆樂(lè)觀、自信、豁達(dá)的心。即使人生之路，風(fēng)狂雨驟，他依舊會(huì)微笑著面對(duì)生活中的一切，自信而執(zhí)著，可見(jiàn)想見(jiàn)，自信是人生的一盞明燈。

其實(shí)，世界科學(xué)領(lǐng)域本應(yīng)當(dāng)有更多的伽俐略，牛頓、愛(ài)因斯坦和霍金，世界文壇本應(yīng)有更多的雨果，巴爾扎克，魯迅和托爾斯泰，然而多少本可以成為杰出人才的人被時(shí)代的洪流所沉沒(méi)，一個(gè)重要的緣由就是他們?nèi)狈ψ孕牛狈ψ孕?，就沒(méi)有志氣選擇奮斗的目標(biāo)；缺乏自信，事業(yè)上就無(wú)法出人頭地；缺乏自信，就失去了戰(zhàn)勝困難的決心；缺乏自信，就會(huì)得過(guò)止過(guò)，同流合污……因此，一個(gè)人要想青春無(wú)悔，要想寫出壯美的人生詩(shī)篇，就要擺脫自卑的困擾，點(diǎn)亮自信的燈。

一代名相諸葛亮曾說(shuō)：“恢宏志士之氣，不宜自暴自棄。”正因?yàn)橛凶孕?，他才敢結(jié)聯(lián)東吳，以數(shù)十萬(wàn)里相抗曹操百萬(wàn)雄兵。

大文豪魯迅曾說(shuō)：無(wú)論如何，流言總不能嚇啞我的。正因?yàn)樽孕?，他才能在那個(gè)黑暗的年頭發(fā)出振聾發(fā)聵的呼喊。

但丁曾說(shuō)：能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信念。正因?yàn)樽孕?，他才能成為文藝?fù)興時(shí)的宏大詩(shī)人。

領(lǐng)袖毛澤東曾說(shuō)：自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。正因?yàn)樽孕?，他才能于?zhàn)亂中崛起，締造了東方一個(gè)宏大的國(guó)度。

還有多少人因?yàn)樽孕艙P(yáng)名立萬(wàn)，又有多少人因自卑而碌碌一生。

當(dāng)然自信不是盲目的自大。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：自信與傲慢有異；自信者常沉穩(wěn)，而傲慢者常浮揚(yáng)，自信是須要有自知之明的，老子也曾說(shuō)過(guò)：知之者智，自知者明。沒(méi)有自知之明的自信叫做自負(fù)。同時(shí)，自信是建立在自尊的基礎(chǔ)上的，還以自律自強(qiáng)為保證。沒(méi)有了自尊，分不清是非原則，那他只能在阿Q式的精神成功法中自我沉醉；沒(méi)有了自律他就會(huì)放縱散漫，盲目樂(lè)觀，變成一個(gè)淺薄庸俗的人；沒(méi)有了自強(qiáng)，他就不會(huì)沉下心來(lái)去學(xué)習(xí)、工作，就跟不上時(shí)代的步伐。所以自信就是一種樂(lè)觀的胸懷，一種主動(dòng)的精神，一種執(zhí)著的信念，一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，在學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今日，我們尤其須要這種胸懷，這種精神，這種信念，這種作風(fēng)。

同學(xué)們，點(diǎn)亮自信的燈吧！我們大家應(yīng)成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)者，生活的主子，我們的人生會(huì)因?yàn)閾碛凶孕哦纣惗嗖省?/p>

自信是人生勝利的支點(diǎn)演講稿7

穿越時(shí)間的洪流，《論語(yǔ)》這部著作依舊被世人仰慕，兩千多年亦不曾變更。歷史的漩渦中，《論語(yǔ)》的光茫始終那樣閃亮。然而宏大的教化家孔夫子在《論語(yǔ)》第一篇《學(xué)而》卷卷中就提出了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?！笨梢?jiàn)這句話的非凡地位了，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”是說(shuō)學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)不是很歡樂(lè)的嗎？孔夫子為什么要如此教育他的學(xué)生呢？在我看來(lái)這與“學(xué)”“習(xí)”三個(gè)關(guān)鍵字是緊密聯(lián)系的。

首先是“學(xué)”，學(xué)習(xí)指學(xué)問(wèn)也可指學(xué)學(xué)問(wèn)。朱子說(shuō)：“人性皆善，而覺(jué)有先后，后覺(jué)者必效先覺(jué)之所為，及可以明善而復(fù)其始也?！敝熳诱f(shuō)：“人生下來(lái)就帶著做好人、為好事、獲好名、得好利、享好位等潛質(zhì)，但是要把這種潛質(zhì)發(fā)揮出來(lái)，真正在成人后得到這些美妙的東西就在駕馭這個(gè)社會(huì)的運(yùn)作規(guī)律和做事的方法，塑造自己的性格。人一生下來(lái)，就是一個(gè)后進(jìn)者，就要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，只有這樣，才能更好的駕馭學(xué)問(wèn)，塑造出獨(dú)特的自我，找到人生中真正追求的目標(biāo)。只學(xué)習(xí)就能進(jìn)步了嗎？當(dāng)然不是，要想全面駕馭一門學(xué)問(wèn)，就要對(duì)學(xué)過(guò)的進(jìn)行不斷的溫習(xí)、練習(xí)，將理論學(xué)問(wèn)應(yīng)用于實(shí)踐，將其思想精髓溶于生活，使其真正在行為方式上發(fā)揮作用，這便就是“習(xí)”了，“習(xí)”是“學(xué)”的延長(zhǎng)是對(duì)學(xué)的鞏固和提高，可以說(shuō)，沒(méi)有“習(xí)”，“學(xué)”也是沒(méi)有多少意義的。真正完成“學(xué)”“學(xué)”后，就能達(dá)到“樂(lè)”的境蜀了。何為“樂(lè)”？“樂(lè)”及“說(shuō)”，《集注》說(shuō)：“說(shuō)，喜意也”，而且是“中心喜說(shuō)”，也就是內(nèi)心自然滋生的