部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 21 《莊子》二則《莊子與惠子游于濠梁之上》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文21《莊子》二則《莊子與惠子游于濠梁之上》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文

《莊子與惠子游于濠梁之上》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。

2.對(duì)莊子、惠子二人的爭(zhēng)辯作出評(píng)價(jià)。

3.感受“游濠梁”中反映的莊子的思想及志趣。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.對(duì)莊子、惠子二人的爭(zhēng)辯作出評(píng)價(jià)。

2.感受“游濠梁”中反映的莊子的思想及志趣。

【教學(xué)方法】

朗讀法、合作探究法。

【教學(xué)過(guò)程】

一、激趣導(dǎo)入

于丹說(shuō)：“先秦諸子，每一個(gè)人都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播”。之前我們學(xué)過(guò)孔子、孟子的作品，感受了儒家仁義禮智信，溫良恭儉讓的風(fēng)范。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)莊子的作品，領(lǐng)略不一樣的風(fēng)采。

二、知識(shí)介紹

（一）作者介紹

莊子（約前369—前286）：名周，宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，道家學(xué)派主要代表人物。與老子并稱為“老莊”、“道學(xué)之祖”。

（二）作品介紹

《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一。文章多采用寓言、故事形式，文筆汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊，意出塵外，富有濃郁的浪漫主義色彩。在道學(xué)和文史上對(duì)后世頗有影響?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。

三、讀文釋義

初讀課文：聽(tīng)范讀，正讀音。

（一）自譯課文

借助注釋，自己翻譯。把不會(huì)或不明確的字詞句標(biāo)注出來(lái)。

（二）答疑解惑

1.小組合作，互幫互助，解答疑難。

2.小組匯報(bào)仍存疑處，同學(xué)答疑解惑。

3.教師問(wèn)難，學(xué)生答問(wèn)。

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容（悠閑自得），是（這）魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃牵ú皇牵~(yú)，安（怎么）知魚(yú)之（結(jié)構(gòu)助詞，的）樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固（固然）不知子矣；子固（本來(lái)）非魚(yú)也，子之（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）不知魚(yú)之樂(lè)全（完全，肯定）矣！”莊子曰：“請(qǐng)循（追溯）其本。子曰‘汝安（哪里）知魚(yú)樂(lè)’云者（助詞，用于句末，表停頓，以引起下文），既已（已經(jīng)）知吾知之（代指我知道“魚(yú)之樂(lè)”這件事）而問(wèn)我。我知之（于）濠上也。”

副板書(shū)：

（三）通譯全文

要求：1.字詞準(zhǔn)確。2.文從句順。

四、研讀探究

再讀課文，揣摩探究。

（一）復(fù)述課文

要求：1.用詞準(zhǔn)確。2.用語(yǔ)簡(jiǎn)潔。3.文從句順。

（二）問(wèn)題探究

1.這場(chǎng)辯論誰(shuí)更勝一籌？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析“這場(chǎng)辯論誰(shuí)更勝一籌”的話題，細(xì)致分析二人辯論過(guò)程，感受其辯論智慧。）

關(guān)于這一點(diǎn)，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種看法：

（1）從邏輯上看，惠子是勝者。莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。

（2）從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。

（3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚(yú)”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚(yú)，我當(dāng)然也可以知道魚(yú)快樂(lè)。

2.辯論體現(xiàn)了莊子、惠子怎樣的心境與個(gè)性？

人物形象:

莊子（知）：巧辯，尚美，超然

惠子（不知）：力辯，求真，拘泥

主旨寓意：

莊子“天人合一”思想的體現(xiàn)：天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。和萬(wàn)物平等共生，與外界契合無(wú)間。（莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。）

我游濠上而樂(lè)，則知魚(yú)濠下亦樂(lè)也?！ㄇ澹┬f

一個(gè)歌詠?zhàn)匀坏娜耍米约旱男母形蜃匀?，看?jiàn)了一枝花，覺(jué)得花能解語(yǔ)；遇見(jiàn)了一只鳥(niǎo)，覺(jué)得鳥(niǎo)亦知情……——宗白華

分角色朗讀，再次感受莊子、惠子思想、形象。

五、拓展閱讀

1.“莊周夢(mèng)蝶”的故事，加深學(xué)生對(duì)于其思想的理解和認(rèn)識(shí)。

昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧(qú驚喜的樣子)然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與胡蝶之夢(mèng)為周與周與胡蝶則必有分矣。此之謂“物化”。一一《齊物論》

2.課外拓讀：每天讀點(diǎn)《莊子》，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)莊子及其思想。

結(jié)束語(yǔ)：濠梁之下一游魚(yú)，天地之間一莊子，莊周早已用自己睿智的目光超越了時(shí)、