高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)

第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)周天子諸侯

春秋以后，周王漸失天下共主的地位，王室衰微，諸侯坐大，歷史遂進(jìn)入一個(gè)大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代：經(jīng)濟(jì)上，鐵工具的使用提高了生產(chǎn)力；政治上，權(quán)力紛爭(zhēng)，政權(quán)下移，諸侯間強(qiáng)國(guó)縱橫，迭為霸主，旋而造成七國(guó)爭(zhēng)雄的態(tài)勢(shì)；時(shí)勢(shì)的激蕩，促進(jìn)了文化思想界的活躍，呈現(xiàn)出諸子百家、競(jìng)相爭(zhēng)鳴的局面。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的變革，并非局部的、一事一物的興替，而是由一系列相關(guān)性變遷運(yùn)動(dòng)構(gòu)成的大變局。其動(dòng)蕩之激烈，變革范圍之深廣，為中國(guó)千年歷史所僅見(jiàn)?！跫曳兜染幹洞髮W(xué)中國(guó)史》史料閱讀：春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代特征是什么？大動(dòng)蕩、大變革、大發(fā)展、大交融一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同1.從春秋五霸到戰(zhàn)國(guó)七雄中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！追f達(dá)《春秋左傳正義?定公十年》。2.華夏認(rèn)同觀念的形成“華夏”的特征是什么？文明的先進(jìn)和優(yōu)越中華民族的發(fā)展體現(xiàn)出怎樣的特征？史料閱讀：中華民族在先秦歷史上的發(fā)展過(guò)程分為兩大階段。第一階段是夏、商、西周，發(fā)展形成了華夏族；第二階段是春秋、戰(zhàn)國(guó)，完成了中華民族的第一次大融合。春秋時(shí)代，華夏諸大國(guó)在“尊王攘夷”的旗幟下與四夷斗爭(zhēng)，護(hù)衛(wèi)和擴(kuò)大了華夏文明，屬于“四夷”的秦、楚等國(guó)則開(kāi)拓國(guó)土，力圖爭(zhēng)霸中原，但還是被中原各諸侯國(guó)視為夷狄。而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、楚認(rèn)同于華夏，中原諸國(guó)也承認(rèn)了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個(gè)地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在這個(gè)基礎(chǔ)上，“大一統(tǒng)”理論指導(dǎo)下的七國(guó)爭(zhēng)雄以秦統(tǒng)一中國(guó)告終，中國(guó)形成為全國(guó)性的統(tǒng)一的多民族國(guó)家?！獜堌M之主編《中國(guó)歷史·先秦卷》從華夷對(duì)立，到華夷一統(tǒng)，體現(xiàn)出民族融合的特點(diǎn)二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（1）農(nóng)業(yè)的進(jìn)步：鐵犁牛耕1.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展石器、木器、骨器（原始社會(huì)）青銅器（商周）鐵器（春秋戰(zhàn)國(guó)）（商）青銅鋤（戰(zhàn)國(guó)）鐵鋤（2）農(nóng)業(yè)的進(jìn)步：水利工程的修建水利工程的修建有怎樣的意義？提高對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)能力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展

水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之“天府”也?！度A陽(yáng)國(guó)志》（2）工商業(yè)的進(jìn)步：手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛煮鹽業(yè)羽毛齒革糧食羊馬鹽池藥材冶鐵業(yè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期手工業(yè)分布圖戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)使用的貨幣二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（1）各國(guó)變法的展開(kāi)2.變法運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要富國(guó)強(qiáng)兵宗法封建的小國(guó)家中央集權(quán)的列國(guó)統(tǒng)一的中央集權(quán)君主專制國(guó)家西周東周（戰(zhàn)國(guó)）秦朝戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖燕昭王樂(lè)毅改革趙武靈王胡服騎射齊威王鄒忌改革楚悼王吳起變法韓昭侯申不害改革魏文侯李悝變法秦孝公商鞅變法類別措施作用經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；大家庭拆散為個(gè)體小家庭；“廢井田，開(kāi)阡陌”，授田于百姓政治實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；推行縣制，縣主要官員由君主任免。軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)商鞅變法（公元前356

年）使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)發(fā)展國(guó)力增強(qiáng)政權(quán)鞏固效率提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)（2）秦國(guó)商鞅變法三、百家爭(zhēng)鳴

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貴族體系瓦解士階層的崛起人才的需要百家爭(zhēng)鳴（1）背景諸子百家主要學(xué)派的思想（2）內(nèi)容學(xué)派時(shí)期代表主要思想主張儒家春秋孔子核心“仁”；以德治民，克己復(fù)禮；有教無(wú)類戰(zhàn)國(guó)孟子仁政；性善論戰(zhàn)國(guó)荀子隆禮重法；性惡論道家春秋老子核心“道”；無(wú)為而治；事物相互依存相互轉(zhuǎn)化戰(zhàn)國(guó)莊子崇尚逍遙自由陰陽(yáng)家戰(zhàn)國(guó)鄒衍五行“相生相勝”（相互促進(jìn)相互制約）墨家戰(zhàn)國(guó)墨子節(jié)儉；兼愛(ài)；非攻法家戰(zhàn)國(guó)韓非以法治國(guó)；中央集權(quán)

政治主張涇渭分明的儒法兩家，卻在主張中央集權(quán)的大一統(tǒng)和等級(jí)制問(wèn)題上不謀而合。在人生理想和處世態(tài)度方面，儒、墨、法各執(zhí)一端，卻又都主張積極進(jìn)取，有所作為?！岳钭诠鹬吨袊?guó)文化導(dǎo)論》【思考】概括這一時(shí)期思想文化的特征。內(nèi)容上：學(xué)派眾多；關(guān)系上：各種思想之間有關(guān)聯(lián)；多元到一統(tǒng)趨勢(shì)。

韓非的法治思想是戰(zhàn)國(guó)后期這一特定歷史條件的產(chǎn)物，它限制貴族特權(quán)，維護(hù)新興的封建制度，適應(yīng)當(dāng)時(shí)中國(guó)走向統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)。但它主張對(duì)人民實(shí)行殘酷的暴力鎮(zhèn)壓，崇尚陰謀權(quán)術(shù)，壓制工商業(yè)發(fā)展，提倡文化專制主義，無(wú)論在當(dāng)時(shí)或后代都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的消極影響?！獜堌M之主編《中國(guó)思想史》法家思想對(duì)國(guó)家有哪些益處？又會(huì)造成怎樣的問(wèn)題？限制貴族特權(quán)，適應(yīng)統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)，但提倡專制暴力統(tǒng)治，重農(nóng)抑商……經(jīng)濟(jì)：土地公有（井田制）

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