甘肅省康縣第一中學(xué)2024屆高三期初調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題含解析

甘肅省康縣第一中學(xué)2024屆高三期初調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成各題。當(dāng)年令全國(guó)觀眾的《渴望》，在視頻平臺(tái)有了高清版本；《射雕英雄傳》等經(jīng)典武俠，不再是“奔跑的馬賽克”。近年來(lái)，不少經(jīng)典影視劇獲高清修復(fù)，以全新的面貌重回觀眾視野。市場(chǎng)需求是老劇“由糊變清”的源動(dòng)力。然而，經(jīng)典影視劇囿于拍攝手法、保存條件等方面的限制，較難給觀眾帶來(lái)良好的視聽(tīng)體驗(yàn)。修復(fù)經(jīng)典，為視頻平臺(tái)提供一門(mén)“好生意”。精品內(nèi)容是內(nèi)容行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)砝碼，而經(jīng)典老劇正是亟待開(kāi)發(fā)的優(yōu)質(zhì)資源礦。針對(duì)現(xiàn)有市場(chǎng)需求，高清修復(fù)將潛在優(yōu)質(zhì)資源二次盤(pán)活，為視頻平臺(tái)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。（）。超分辨率視頻增強(qiáng)技術(shù)、AI機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)等先進(jìn)手段大大降低修復(fù)成本，4個(gè)月之內(nèi)即可完成2部劇的修復(fù)，效率提升500倍。經(jīng)典老劇曾陪伴一代人成長(zhǎng)，是時(shí)代的見(jiàn)證者、記錄者。然而面對(duì)數(shù)字時(shí)代的沖擊，經(jīng)典老劇已成為“瀕危物種”，若不及時(shí)挽救，很有可能在時(shí)代長(zhǎng)河中。在任何時(shí)期，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的都是一大損失。高清修復(fù)賦予內(nèi)容新的生命力，讓時(shí)光回首，這既是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存，又能產(chǎn)生實(shí)際效用，豐富幾代人的文化生活。得益于先進(jìn)技術(shù)手段，年代質(zhì)感與高清畫(huà)質(zhì)并存不再是。時(shí)代記憶或許會(huì)日趨模糊，但經(jīng)典影視劇作為折射時(shí)代的窗口，其留存必將成為值得后世珍視的文化寶藏。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．拍手稱(chēng)快消散淹沒(méi)天方夜譚B．交口稱(chēng)贊消散淹沒(méi)癡人說(shuō)夢(mèng)C．交口稱(chēng)贊消逝湮沒(méi)天方夜譚D．拍手稱(chēng)快消逝湮沒(méi)癡人說(shuō)夢(mèng)2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．如果說(shuō)數(shù)字技術(shù)是為老劇修復(fù)提速，那么人工修復(fù)則更耗時(shí)費(fèi)力B．可以說(shuō)數(shù)字技術(shù)是為老劇修復(fù)提速，但人工修復(fù)卻更耗時(shí)費(fèi)力C．可以說(shuō)人工修復(fù)耗時(shí)費(fèi)力，數(shù)字技術(shù)則為老劇修復(fù)提速D．如果說(shuō)人工修復(fù)耗時(shí)費(fèi)力，數(shù)字技術(shù)則為老劇修復(fù)提速3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．高清修復(fù)讓時(shí)光回溯，賦予內(nèi)容新的生命力，這既能產(chǎn)生實(shí)際效用，豐富幾代人的文化生活，又是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存。B．高清修復(fù)讓時(shí)光回首，賦予內(nèi)容新的生命力，這既能產(chǎn)生實(shí)際效用，豐富幾代人的文化生活，又是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存。C．高清讓時(shí)光回溯，賦予內(nèi)容新的生命力，修復(fù)這既是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存，又能產(chǎn)生實(shí)際效用，豐富幾代人的文化生活。D．高清修復(fù)讓時(shí)光回首，賦予內(nèi)容新的生命力，這既是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存，又能產(chǎn)生實(shí)際效用，豐富幾代人的文化生活。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。2018年７月下旬，塞內(nèi)加爾成為非洲第一個(gè)正式加入“一帶一路”的國(guó)家。2013年，我國(guó)提出了構(gòu)建“一帶一路”的倡議。這一跨越時(shí)空的偉大倡議，（）它既傳承以平等互利、包容互鑒為核心的古絲綢之路精神，又順應(yīng)和平發(fā)展、合作共贏的２１世紀(jì)時(shí)代潮流。它不僅是一個(gè)的戰(zhàn)略構(gòu)想，也是一條和平發(fā)展的共贏之路，還是一項(xiàng)腳踏實(shí)地的偉大事業(yè)。此倡議受到國(guó)際社會(huì)的高度重視，得到沿途各國(guó)的廣泛支持，國(guó)內(nèi)相關(guān)省市也是，其影響可見(jiàn)一斑。五年來(lái)，在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，將使“一帶一路”的相關(guān)合作取得長(zhǎng)足進(jìn)展。沿途國(guó)家正編織以陸、海、空三位一體的立體交通大網(wǎng)絡(luò)。被譽(yù)為現(xiàn)代絲綢之路的新亞歐大陸橋、貫穿中南半島國(guó)家的中國(guó)—新加坡經(jīng)濟(jì)走廊，以及連通南亞半島的孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊等，作為“一帶一路”的骨干通道。沿途區(qū)域種類(lèi)物流中心正在建設(shè)中，各種類(lèi)型的自貿(mào)園區(qū)般出現(xiàn)；一張輻射“一帶一路”的高標(biāo)準(zhǔn)自貿(mào)區(qū)大網(wǎng)絡(luò)也正在編織中，最終形成經(jīng)濟(jì)走廊沿途的生產(chǎn)、流通、市場(chǎng)規(guī)模效應(yīng)。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．連接中外，承接古今，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。B．連接中外，承接古今，將嶄新的時(shí)代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路。C．承接古今，連接中外，將嶄新的時(shí)代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路。D．承接古今，連接中外，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。2．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)大展拳腳初露雛形星羅棋布B．高瞻遠(yuǎn)矚大展拳腳嶄露頭角雨后春筍C．高瞻遠(yuǎn)矚摩拳擦掌初露雛形雨后春筍D．遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)摩拳擦掌嶄露頭角星羅棋布3．文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力，“一帶一路”的相關(guān)合作將取得長(zhǎng)足進(jìn)展。B．在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，“一帶一路”的相關(guān)合作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。C．我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力，將使“一帶一路”的相關(guān)合作取得長(zhǎng)足進(jìn)展。D．在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，使“一帶一路”的相關(guān)合作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。3、閱讀下面的文字，完成下面小題?；丈?，即徽州商人、新安商人，俗稱(chēng)“徽幫”，指徽州（府）籍商人的總稱(chēng)?；丈痰目少F之處在于，他們受到挫折之后，并非一蹶不振，從此便，而是義無(wú)反顧、百折不撓，不成功決不罷休?；丈虝r(shí)時(shí)細(xì)心預(yù)測(cè)市場(chǎng)，觀察市場(chǎng)動(dòng)向，分析市場(chǎng)行情，審時(shí)度勢(shì)，因此面對(duì)同行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，他們時(shí)時(shí)能走在同行業(yè)的前面，常常?；丈逃捎凇百Z而好儒”，（）當(dāng)他們面對(duì)國(guó)難民困或旱荒水災(zāi)時(shí)，又會(huì)，將財(cái)富奉獻(xiàn)給社會(huì)。具有敬業(yè)精神的徽商，不僅僅表現(xiàn)在徽商個(gè)人的一生無(wú)悔投入商業(yè)的行為方面，更體現(xiàn)在商人家族對(duì)商業(yè)世代不懈、前赴后繼的執(zhí)著和追求?；丈讨校钪木褪谴骷t頂又穿黃馬褂者胡雪巖，，成為“紅頂商人”。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．無(wú)影無(wú)蹤出類(lèi)拔萃解囊相助名聞遐邇B．銷(xiāo)聲匿跡出奇制勝慷慨解囊名噪一時(shí)C．銷(xiāo)聲匿跡出奇制勝解囊相助名噪一時(shí)D．無(wú)影無(wú)蹤出類(lèi)拔萃慷慨解囊名聞遐邇2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．重視人文精神、講求理性追求。B．人文精神、講求理性成為第一追求。C．比較重視追求人文精神、講求理性。D．因而重視人文精神、講求理性追求3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．徽商具有的敬業(yè)精神，不僅僅表現(xiàn)在一生無(wú)悔投入商業(yè)的徽商個(gè)人，更體現(xiàn)在商人家族商業(yè)世代不懈、前赴后繼的執(zhí)著和追求。B．具有敬業(yè)精神的徽商，不僅僅表現(xiàn)在徽商個(gè)人的一生無(wú)悔投入商業(yè)的行為方面，更體現(xiàn)在商人家族商業(yè)世代不懈、前赴后繼的執(zhí)著和追求。C．徽商具有敬業(yè)精神，不僅僅表現(xiàn)在徽商個(gè)人的一生無(wú)悔投入商業(yè)的行為方面，更體現(xiàn)在商人家族對(duì)商業(yè)世代不懈、前赴后繼的執(zhí)著和追求。D．徽商具有的敬業(yè)精神，不僅僅表現(xiàn)在商人家族對(duì)商業(yè)世代不懈、前赴后繼的執(zhí)著和追求，更體現(xiàn)在徽商個(gè)人的一生無(wú)悔投入商業(yè)的行為方面。4、閱讀下面的文字，完后下列小題。[甲]人間還有形形色色的臉：商賈的臉，乞丐的臉，富孀的臉，紳士的臉，作家的臉，娼妓的臉，義士的臉，大官的臉和小白臉……但是，天下最不討人喜歡的臉，是“門(mén)吏”的臉。[乙]“門(mén)吏”者，或守門(mén)之吏也；或私家所用之閽人也；或門(mén)下辦事之人也——這些人寄身在人家的門(mén)下，還要作威作福，吆喝異己。[丙]“群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市”的時(shí)候，門(mén)吏果然不可一世；一旦權(quán)勢(shì)已去，門(mén)可羅雀，門(mén)吏也就樹(shù)倒猢猻散，另尋門(mén)戶。這一生從一扇“門(mén)”輾轉(zhuǎn)到另一扇“門(mén)”，既不能搖身一變而為“門(mén)神”，壽終正寢的時(shí)候，可能連“門(mén)”邊兒都不曾摸到，一輩子是“門(mén)外漢”。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．形形色色 B．果然 C．樹(shù)倒猢猻散 D．輾轉(zhuǎn)2．文段中畫(huà)橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A．甲 B．乙 C．丙5、閱讀下面古詩(shī)，完成下面小題。送嚴(yán)士元?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿①春風(fēng)倚棹闔閭城②，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里情。君去若逢相識(shí)問(wèn)，青袍③今已誤儒生。芙蓉樓送辛漸王昌齡④寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。（注）①劉長(zhǎng)：中唐詩(shī)人，官至監(jiān)察御史，屢次遭貶。劉長(zhǎng)卿與好友嚴(yán)士元在蘇州相逢，短暫相聚后又送嚴(yán)去湖南。②闔閭城：蘇州城。③青袍：貞觀四年規(guī)定，八品九品官員的官服是青色的。④王昌齡：盛唐詩(shī)人。作此詩(shī)時(shí)詩(shī)人被貶為江寧臣。1．對(duì)劉長(zhǎng)卿的《送嚴(yán)士元》一詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)（）A．首聯(lián)“倚”字將春天擬人化，表現(xiàn)朋友相見(jiàn)的喜悅心情；“寒”字寫(xiě)出春寒料峭，也為詩(shī)人與朋友的相別營(yíng)造氛圍。B．頷聯(lián)分別從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)方面描寫(xiě)景物，“細(xì)”得看不見(jiàn)，“落地”聽(tīng)不到。詩(shī)中景物之柔美，給人以愜意心情。C．“日斜江上孤帆影”一句描寫(xiě)落日去帆的景象，暗含作者與友人盤(pán)桓到日暮仍戀戀不舍及相遇又別離的復(fù)雜情思。D．“草綠湖南萬(wàn)里情”屬于遠(yuǎn)景描寫(xiě)，既點(diǎn)出了朋友所去之地是遙遠(yuǎn)的湖南，又蘊(yùn)含了朋友之間的依依惜別之情。2．試結(jié)合劉詩(shī)的尾聯(lián)“君去若逢相識(shí)問(wèn)，青袍今已誤儒生”與王詩(shī)的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，分析兩首詩(shī)的主人公在個(gè)人經(jīng)歷和情感上的異同點(diǎn)。洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽(yù)。因此詩(shī)人從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。6、（1）_______________，晉代衣冠成古丘。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（2）______________，善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）)（3）郴江幸自繞郴山，______________。（秦觀《踏莎行?郴州旅舍》）（4）無(wú)求生以害仁，_____________。（《<論語(yǔ)>七則》）（5）__________，燕尾繡蝥弧。（盧綸《塞下曲》）（6）土地平曠，屋舍儼然，_____________。（陶淵明《桃花源記》）（7）博觀而約取，____________。（蘇軾《送張琥》）（8）_____________，觀海則意溢于海。（劉勰《文心雕龍》）7、閱讀下面的文字,完成下面小題閱讀的目的與訴求不同，方式與結(jié)果自然也不一樣。有的閱讀是為了消遣取樂(lè)，或者滿足個(gè)人趣味，這樣的閱讀強(qiáng)調(diào)個(gè)體的興會(huì)和悅納，自由度大，個(gè)體差異也大。思辨性閱讀則不同。它是為了獲取真知，或者為了解決問(wèn)題，個(gè)人的好惡與體驗(yàn)都要退居其次，閱讀的準(zhǔn)確性、明斷性與合理性，則成了判斷閱讀效果的首要標(biāo)準(zhǔn)。這就要求讀者的思維始終處在“思辨”的理性狀態(tài)，自覺(jué)地分析與論證，審慎地權(quán)衡與判斷。文本是思辨性閱讀的根基，尊重文本，知易行難。文本似迷宮,其意蘊(yùn)與邏輯并不會(huì)直接呈現(xiàn)在我們面前，而是隱藏在文本之中，等著讀者去挖掘。迷宮里歧路縱橫，浮云蔽日，走著走著，恐怕連自己都會(huì)走丟。干擾我們的因素很多，語(yǔ)言自身就是其中之一。語(yǔ)言是橋梁，是工具，這個(gè)道理人所共知；但語(yǔ)言又常常成為溝通與理解的障礙，成為橫亙?cè)谖覀兣c文本之間的一堵墻。譬如《廉頗藺相如列傳》中的“秦王”，如果對(duì)他一無(wú)所知，對(duì)他的理解就會(huì)走向臉譜化。就“完璧歸趙”一節(jié)看，這個(gè)秦王看起來(lái)倒有點(diǎn)虛弱與怯懦，至少表面如此。你看，藺相如在朝堂上斥責(zé)秦王倨傲輕慢,要求他舉行一個(gè)隆重儀式來(lái)交換和氏璧。面對(duì)咄咄逼人的藺相如，秦王沒(méi)有暴跳如雷，而是滿口答應(yīng)。等到秦王布置好了場(chǎng)面，藺相如卻派人把和氏璧送回了趙國(guó)，還公然指責(zé)秦王祖宗八輩都是背信棄義之徒。設(shè)身處地站在秦王的角度想一想，他能不惱火嗎？但秦王的反應(yīng)也只是“與群臣相視而嘻”，不僅沒(méi)殺藺相如，還好生款待他，很多人由此斷言秦王“外強(qiáng)中干”。其實(shí)，教科書(shū)對(duì)秦王的介紹也大多如此，但歷史上的秦昭襄王并非如此粗鄙與虛弱。秦昭襄王,19歲繼位，在位56年，是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的君王之一。據(jù)歷史記載,秦昭襄王“明而熟于計(jì)”,城府很深，有憂患意識(shí)。他起用范雎、白起等文臣武將，采用“遠(yuǎn)交近攻”的軍事戰(zhàn)略，各個(gè)擊破，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。這樣一位雄才大略的政治家，面對(duì)區(qū)區(qū)一個(gè)藺相如，怎可能表現(xiàn)得如此不堪？顯然，“外強(qiáng)中干”的判斷難以立足。思辨性閱讀要克服思維的懶惰。一個(gè)具體的、活生生的秦昭襄王，被我們簡(jiǎn)稱(chēng)“秦王”之后，這個(gè)語(yǔ)詞就成了一個(gè)空洞的概念。歷史上，秦國(guó)暴政常常作為儒家仁政的對(duì)立面被表述，“秦王”也被抽象成為丑惡殘暴的化身。顯然，這個(gè)“知識(shí)”妨礙了我們對(duì)秦昭襄王的具體理解與評(píng)價(jià)。語(yǔ)言總是通過(guò)我們自己來(lái)遮蔽我們的。思辨性閱讀，必須穿過(guò)語(yǔ)言的霧霾，厘清文本的事實(shí)，理清文本的邏輯，這就需要實(shí)證與分析的功夫。實(shí)證與分析看起來(lái)是兩個(gè)范疇，實(shí)際上是個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。對(duì)事實(shí)的認(rèn)定，必須借助邏輯分析的力量；而邏輯的思辨呢，又必須建立在事實(shí)的辨別之上。如果斷定秦王是虛弱的，那么，秦國(guó)的大國(guó)地位怎么解釋?zhuān)壳卣严逋醯男鄄糯舐杂煮w現(xiàn)在哪里？顯然，事實(shí)的認(rèn)定出現(xiàn)了邏輯破綻。倘若秦王已經(jīng)下了開(kāi)戰(zhàn)的決心，一個(gè)和氏壁豈能阻擋他的戰(zhàn)爭(zhēng)步伐？更何況藺相如還誆騙了他，等于給了他名正言順的殺伐借口。秦王“明而熟于計(jì)”,恰恰就表現(xiàn)在這里：不管你藺相如怎么刺激，我自方寸不亂。這哪里還是怯懦和虛弱呢？可見(jiàn)，實(shí)證與分析是思辨性閱讀的基本功。(摘編自余黨緒《思辨性閱讀:走向真知的必由之路》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析A．相對(duì)于消遣性閱讀，思辨性閱讀的自由度小，要求讀者的思維要更為理性。B．文本雖然是理解的橋梁，卻又是理解的障礙，可見(jiàn)把握文本的內(nèi)容知易行難。C．思辨性閱讀要克服思維的懶惰，否則固有“知識(shí)”可能會(huì)影響理解和評(píng)價(jià)D．作者認(rèn)為，完璧歸趙故事中的秦王并不是“外強(qiáng)中干”，而是“明而熟于計(jì)”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A．文章從閱讀的目的與訴求說(shuō)起，逐層分析，論證了文本在閱讀中的重要性。B．文章在第二段中多處運(yùn)用了比喻，論證了“尊重文本，知易行難”這一觀點(diǎn)。C．文章結(jié)合秦昭襄王的相關(guān)史實(shí)，論證了我們對(duì)其外強(qiáng)中干的判斷難以立足。D．文章末段闡明了實(shí)證與分析的關(guān)系，并論證了二者是思辨性閱讀的基本功。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．思辨性閱讀要求不應(yīng)有感性的興會(huì)與悅納，而應(yīng)去分析論證，權(quán)衡判斷。B．思辨性閱讀的根基是文本，但文本的意蘊(yùn)與邏輯常常隱藏在文本之中。C．對(duì)秦昭襄王的判斷發(fā)生偏移，與我們思維懶惰、對(duì)他的理解臉譜化有關(guān)。D．重視實(shí)證與分析，厘清文本的事實(shí)，理清文本的邏輯，才可能走向真知。8、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進(jìn)存在著密不可分的連帶關(guān)系。中國(guó)文字起源甚早,就書(shū)法看,盡管早期文字一甲骨文,還有象形字,還存在同一字的繁簡(jiǎn)不同,筆畫(huà)多少不一的情況,但已具有了對(duì)稱(chēng)、均衡的規(guī)律。在線條的組織、筆畫(huà)的起止變化方面已帶有墨書(shū)的意味、筆致的意義。把文字的書(shū)寫(xiě)性發(fā)展到一種審美階段--融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神,并能激發(fā)審美對(duì)象的審美情感，也就是一種真正意義上的書(shū)法的形成,有記載可考者,當(dāng)在漢末魏晉之間。當(dāng)然,這并不是忽視、淡化甚至否定先前書(shū)法藝術(shù)形式存在的藝術(shù)價(jià)值和歷史地位，可以說(shuō),先前書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生、存在,不僅屬于書(shū)法史的范疇,而且也是后代的藝術(shù)形式發(fā)展、嬗變中可以借鑒與思考的重要范例。那么,究竟什么是“書(shū)法”呢?我們可以從它的性質(zhì)、美學(xué)特征、源泉、獨(dú)特的表現(xiàn)手法方面去理解。書(shū)法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書(shū)寫(xiě)的、具有四維特征的抽象符號(hào)藝術(shù),它體現(xiàn)了萬(wàn)事萬(wàn)物的“對(duì)立統(tǒng)一”,這個(gè)基本規(guī)律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。(摘編自張志和《中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)史》)材料二:中國(guó)書(shū)法作為象形文字的藝術(shù)表現(xiàn),看似孤立于世界文字之林,其實(shí)在很多方面有著與世界文化和現(xiàn)代文化接軌的基礎(chǔ)。第一,中國(guó)文字和書(shū)法體系的孤獨(dú)性,反激出它交流世界、融入世界的內(nèi)在要求。方塊字是一種傾向于視覺(jué)藝術(shù)的直接符號(hào),它以直觀視像為基礎(chǔ),將表形、表音、表意三者融為一體。中國(guó)古代的文言書(shū)寫(xiě)將語(yǔ)言文學(xué)化,而產(chǎn)生有別于口語(yǔ)的書(shū)面美文一文言文。由口語(yǔ)到書(shū)面語(yǔ)言,是中國(guó)人梳理、深化、拓展自已思考的重要途徑。中國(guó)人習(xí)慣在書(shū)寫(xiě)中思考，書(shū)寫(xiě)就是思考。這使中國(guó)書(shū)寫(xiě)植入人文思想的深處,成為民族思維的重要表征。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)更是將文字的書(shū)寫(xiě)由符號(hào)表達(dá)提升為藝術(shù)創(chuàng)作,在文辭美的基礎(chǔ)上，追求結(jié)構(gòu)、線條、水墨等造型美,雙向同步地在文辭美、造型美中傾訴書(shū)者的內(nèi)心世界。這使整個(gè)中華民族的思維傾向于“文”(人文,包括悟道、思玄、文學(xué)、紋飾即美術(shù)),傾向于直觀和直接感悟。在世界文字之林中，中國(guó)文字和書(shū)法顯得多少有點(diǎn)孤獨(dú),卻有一種孤獨(dú)之美,這種表意文字導(dǎo)致中國(guó)人形象、悟象、靈象思維的發(fā)達(dá),并構(gòu)成了整個(gè)思維的東方色彩。拼音文字則更傾向于聽(tīng)覺(jué),這使西方社會(huì)更看重聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，如音樂(lè)。文字和口語(yǔ)的同音,使兩者難以分離,難以像我們那樣產(chǎn)生與生活口語(yǔ)相分離的、只用于書(shū)寫(xiě)的書(shū)面語(yǔ)言或文言文。由于它不表形只表音,由表音到表意便需要經(jīng)過(guò)翻譯、分析,是一種間接的轉(zhuǎn)譯符號(hào)。這使得使用拼音文字的民族,分析的、邏輯的、實(shí)證的思維更為發(fā)達(dá)。今天,世界文化已經(jīng)由早期的隔離發(fā)展階段、中期的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展階段,進(jìn)入當(dāng)代的綜合發(fā)展階段。世界和中國(guó),都有強(qiáng)烈的雙向交流需求,都希望在交流中互適互惠。這種愿望,不止表現(xiàn)在世界市場(chǎng)和社會(huì)一體化進(jìn)程所激發(fā)的人才、知識(shí)、經(jīng)濟(jì)和資本的交流共進(jìn),更表現(xiàn)在文化和思維對(duì)交流共進(jìn)的迫切渴望。外語(yǔ)學(xué)習(xí)的普及是怎樣深刻地改變了中國(guó)一代年輕人的思維方式和行為方式,不是有目共睹嗎?同樣,隨著世界正在出現(xiàn)的學(xué)習(xí)中文和中國(guó)書(shū)法初熱期的持續(xù),中國(guó)文字思維將會(huì)怎樣地營(yíng)養(yǎng)和影響人類(lèi),也完全可以預(yù)期。也許這才是“孔子學(xué)院”最深刻的意義。第二,中國(guó)文字和書(shū)法體系的變異性,在世界華語(yǔ)地區(qū)和一些周邊國(guó)家擴(kuò)散出兩個(gè)泛漢語(yǔ)、泛漢文、泛書(shū)法圈,為中國(guó)文字和書(shū)法走向世界架了橋,提供了經(jīng)驗(yàn)。由上億人構(gòu)成的世界華人和華裔的漢語(yǔ)社區(qū),是中國(guó)文字和書(shū)法向世界播揚(yáng)的橋頭堡,是早就存在了幾百年,而且早就融入了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和文化場(chǎng)的“孔子學(xué)院”。華人華裔圈的漢語(yǔ)、漢文和漢字書(shū)法，為了適應(yīng)各自的文化環(huán)境,都程度不同有所變異,這種變異了的漢文、漢語(yǔ)和漢字書(shū)法,形成中國(guó)文字和書(shū)法體系走向世界的第一個(gè)泛漢語(yǔ)、泛書(shū)法圈。另外,在長(zhǎng)達(dá)千年的歷史時(shí)期內(nèi),漢字及其書(shū)寫(xiě)曾經(jīng)是東亞地區(qū)的國(guó)際通用文字。在東亞漢文化圈內(nèi),漢字和記錄日本語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、越南語(yǔ)、苗、壯、瑤、侗語(yǔ)的準(zhǔn)漢字和非漢字，以及契丹文、女真文、西夏文、方塊苗字、方塊布依字和越南喃字、日本假名、朝鮮諺文等20多個(gè)借源漢字創(chuàng)造出來(lái)的多民族文字,形成了“一文多語(yǔ)”“一母多文”的文字傳播圈。在這個(gè)傳播圈內(nèi)，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)一直程度不同的以變異形態(tài)存在著、發(fā)展著。有功能變異、形符變異、體式變異;有的照搬,有的假借,有的轉(zhuǎn)注仿制,有的變異改創(chuàng)。其中日本、韓國(guó)、新加坡保存得較好，中國(guó)書(shū)法在那里至今仍極有活力。這種以漢語(yǔ)、漢文為基礎(chǔ)、為核心的“一文多語(yǔ)”文化圈,是漢文、漢語(yǔ)和漢字書(shū)法走向世界的第二個(gè)泛漢語(yǔ)、泛書(shū)法圈。(摘編自肖云儒《中國(guó)書(shū)法的文化意義》)材料三:近代以降,特別是進(jìn)入當(dāng)下信息社會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中國(guó)書(shū)法受社會(huì)大變革、技術(shù)大發(fā)展、知識(shí)大爆炸、風(fēng)尚大遷移的深刻影響,發(fā)展業(yè)績(jī)顯著,但發(fā)展瓶頸也明顯,挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在。西學(xué)的進(jìn)入,書(shū)寫(xiě)工具的變化,一度文化無(wú)用論特別是國(guó)學(xué)無(wú)用論、傳統(tǒng)文化無(wú)用論及浮華、浮躁、膚淺學(xué)風(fēng)、書(shū)風(fēng)的盛行,商品化和市場(chǎng)機(jī)制的風(fēng)行,加之對(duì)中國(guó)書(shū)法中以文人書(shū)法為主體的文化書(shū)法這一主線疏于研究、認(rèn)知缺失，所有這些,都在影響和沖擊著當(dāng)代和當(dāng)下書(shū)法發(fā)展。有時(shí)、有些是至為深刻的。而后者格外突出,因而也格外重要。其重要性在于,中國(guó)書(shū)法已經(jīng)成為中華文化的一個(gè)獨(dú)特的、優(yōu)秀的符號(hào),成為提升中國(guó)國(guó)民素質(zhì)、全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的重要抓手,成為中華文化和中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值鏈條中的重要一環(huán),成為中華文化“走出去”、發(fā)展和提升中華文化全球影響力的重要載體和內(nèi)容。因此,文化書(shū)法的復(fù)興，就成為書(shū)法界、文化界不得不直面的時(shí)代課題。(摘編自孫月沐《中國(guó)文化書(shū)法的復(fù)興之價(jià)值意義》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A．漢字在其產(chǎn)生之初在結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)等方面已具有書(shū)法的某些特點(diǎn),融人了創(chuàng)作者的觀念.思維和精神。B．漢字屬于方塊字,融形、音、意為一體,便于在書(shū)寫(xiě)中思考,使得中國(guó)人在形象、悟象、靈象思維上特別發(fā)達(dá)。C．拼音文字不表形只表音,轉(zhuǎn)換為漢字時(shí)需要翻譯、分析,這使得西方民族在分析、邏輯、實(shí)證思維上更為發(fā)達(dá)。D．當(dāng)今社會(huì),中國(guó)書(shū)法受到諸多不利因素的影響,尤其是商品化和市場(chǎng)機(jī)制風(fēng)行給書(shū)法發(fā)展帶來(lái)前所未有的沖擊。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．硬筆書(shū)法是中國(guó)書(shū)法的重要組成部分,因?yàn)樗谌肆藙?chuàng)作者的觀念、思維和精神,反映了其氣質(zhì)、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。B．王羲之的《蘭亭集序》之所以能夠名滿天下、傳誦至今,很重要的一個(gè)原因便是他的絕妙的書(shū)法藝術(shù)。C．中國(guó)的漢字、漢語(yǔ)和書(shū)法藝術(shù)不論是在歷史上還是當(dāng)今社會(huì)，都在向世界各地傳播著,且有了程度不同的變異。D．學(xué)習(xí)中文和中國(guó)書(shū)法的熱潮在很多國(guó)家正在興起,由漢字所形成的具有東方色彩的思維將會(huì)在世界上產(chǎn)生影響。3．下列說(shuō)法中,可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．中國(guó)的歷史文明是-一個(gè)歷時(shí)性、線性的過(guò)程,中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)在這樣大的時(shí)代背景下展示著自身的發(fā)展面貌?！盉．“讓漢字走向世界,讓世界接受漢字思維。”C．“書(shū)家對(duì)自己創(chuàng)作的定位,對(duì)作品結(jié)體關(guān)系、氣韻脈勢(shì)的把握,常?？简?yàn)他簡(jiǎn)易思維的水平。”D．“當(dāng)下漢字書(shū)寫(xiě)鍵盤(pán)化和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)白話文規(guī)范化的嚴(yán)重沖擊,讓人不能不為書(shū)法的未來(lái)?yè)?dān)憂。”4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．對(duì)于中國(guó)書(shū)法未來(lái)的發(fā)展,你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面文段，完成下面小題。我半夜從噩夢(mèng)中驚醒，感覺(jué)到窒悶，便起來(lái)到廊上去呼吸寒夜的空氣。夜是漆黑的一片，在我的腳下仿佛橫著沉睡的大海，但是漸漸地像浪花似的浮起來(lái)灰白色的馬路。然后夜的黑色逐漸減淡。，我終于分辨出來(lái)了。在右邊，傍山建筑的幾處平房里射出來(lái)幾點(diǎn)燈光，它們給我掃淡了黑暗的顏色。我望著這些燈，燈光帶著昏黃色，似乎還在寒氣的襲擊中微微顫抖。有一兩次我以為燈會(huì)滅了。但是一轉(zhuǎn)眼昏黃色的光又在前面亮起來(lái)。這些深夜還燃著的燈，它們（似乎只有它們）默默地散布一點(diǎn)點(diǎn)的光和熱，不僅給我，而且還給那些寒夜里不能睡眠的人，和那些這時(shí)候還在黑暗中摸索的行路人。是的，那邊不是起了一陣急促的腳步聲嗎？誰(shuí)從城里走回鄉(xiāng)下來(lái)了？過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)黑影在我眼前晃一下。影子走的極快，好象在跑，又像在溜，我了解這個(gè)人急忙趕回家去的心情。那么，我想，在這個(gè)人的眼里、心上，前面那些燈光會(huì)顯得更明亮、更溫暖罷。1．請(qǐng)選擇填入第二段空缺處語(yǔ)序正確的一項(xiàng)A．哪里是山，哪里是菜園，哪里是房屋B．哪里是山，哪里是房屋，哪里是菜園C．哪里是菜園，哪里是山，哪里是房屋D．哪里是房屋，哪里是菜園，哪里是山2．第三段中畫(huà)線處為何用“掃淡”一詞而不用“照淡”、“減淡”，請(qǐng)略作分析。3．作者文中寫(xiě)到了燈光使哪幾種人受益？10、閱讀下面的文言文，完成下面小題高潔說(shuō)李贄予性好高，好高則倨傲而不能下。然所不能下者，不能下彼一等倚勢(shì)仗富之人耳。否則稍有片長(zhǎng)寸善，雖隸卒人奴，無(wú)不拜也。予性好潔，好潔則狷隘不能容。然所不能容者，不能容彼一等趨勢(shì)諂富之人耳。否則果有片善寸長(zhǎng)，縱身為大人王公，無(wú)不賓也。能下人，故心虛；其心虛,故所取廣；所取廣，故其人愈高。然則言天下之能下人者，固言天下之極好高人者也。予之好高，不亦宜乎！能取人，必?zé)o遺人；無(wú)遺人，則無(wú)人不容；無(wú)人不容，則無(wú)不潔之行矣。然則言天下之能容者，固言天下之極好潔人者也。予之好潔，不亦宜乎！今世齷齪者，皆以予狷隘而不能容，倨傲而不能下，謂予自至黃安，終日鎖門(mén)，而使方丹山有好個(gè)四方求友之譏；自住龍湖，雖不鎖門(mén)，然至門(mén)而不得見(jiàn)，或見(jiàn)而不接禮者，縱有一二加禮之人，亦不久即厭棄。是世俗之論我如此也。殊不知我終日閉門(mén)，終日有欲見(jiàn)勝己之心也；終年獨(dú)坐，終年有不見(jiàn)知己之恨也。此難與爾輩道也。夫空谷足音，見(jiàn)似人猶喜，而謂我不欲見(jiàn)人，有是理乎！第恐尚未似人耳。茍即略似人形，當(dāng)即下拜，而忘其人之賤也；奔走，而忘其人之貴也。是以往往見(jiàn)人之長(zhǎng)，而遂忘其短。非但忘其短也，方且隆禮而師事之，而況知吾之為偏愛(ài)耶！何也?好友難遇，若非吾禮敬之至，師事之誠(chéng)，則彼聰明才賢之士，又曷肯為我友乎！必欲與之為友，則不得不致吾禮數(shù)之隆。然天下之真才真聰明者實(shí)少也，往往吾盡敬事之誠(chéng)，而彼聰明者有才者，終非其真，則其勢(shì)又不得而不與之疏。且不但不真也，又且有奸邪焉，則其勢(shì)又不得而不日與之遠(yuǎn)。是故眾人咸謂我為無(wú)目耳。夫使我而果無(wú)目也，則必不能以終遠(yuǎn)；使我果偏愛(ài)不公也，則必護(hù)短以終身。故為偏愛(ài)無(wú)目之論者，皆似之而非也。今黃安二上人到此，人又必且以我為偏愛(ài)矣。二上人其務(wù)與我始終之，無(wú)使我受無(wú)目之名也。然二上人實(shí)知余之苦心也，實(shí)知余之孤單莫可告語(yǔ)也，實(shí)知余之求人甚于人之求余也。余又非以二上人之才，實(shí)以二上人之德也；非以其聰明，實(shí)以其篤實(shí)也。故有德者必篤實(shí)，篤實(shí)者則必有德。二上人吾何患乎！故作好高好潔之說(shuō)以貽之。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．能下人，故心虛下：在……之下B．終年有不見(jiàn)知己之恨也恨：仇怨C．方且隆禮而師事之事：侍奉,對(duì)待D．二上人其務(wù)與我始終之務(wù)：務(wù)必2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．作者認(rèn)為自己“所不能下者”，在于其心性高潔,愛(ài)好高雅。B．作者住在龍湖后,整天鎖著門(mén)，讓方丹山有“好一個(gè)四方訪友不遇”的譏笑。C．作者之所以閉門(mén)謝客，原因之一在于無(wú)可見(jiàn)之客,其實(shí)內(nèi)心是孤獨(dú)寂寞有苦難言。D．文章最后一段列舉黃安二上人的例子，目的在于反駁眾人對(duì)“我”的誤解，同時(shí)也表現(xiàn)出對(duì)兩位上人的贊譽(yù)之情。3．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)然則言天下之能容者，固言天下之極好潔人者也。予之好潔，不亦宜乎！(2)好友難遇，若非吾禮敬之至，師事之誠(chéng)，則彼聰明才賢之士，又曷肯為我友乎！4．通過(guò)對(duì)文章的解讀，試概括作者的性格特征。11、閱讀下文，完成各題。倪若水，恒州藁城人也。開(kāi)元初，歷遷中書(shū)舍人、尚書(shū)右丞，出為汴州刺史。政尚清靜，人吏安之。又增修孔子廟堂及州縣學(xué)舍，勸勵(lì)生徒，儒教甚盛，河、汴間稱(chēng)詠不已。往江四年，玄宗令宦官往江南采等諸鳥(niǎo)，路由汴州。若水知之，上表諫曰：“方今九夏時(shí)忙，三農(nóng)作苦，田夫擁耒，蠶婦持桑。而以此時(shí)采捕奇禽異鳥(niǎo)，供園池之玩，遠(yuǎn)自江、嶺，達(dá)于京師，水備舟船，陸倦擔(dān)負(fù)，飯之以魚(yú)肉，間之以稻粱。道路觀者，豈不以陛下賤人貴鳥(niǎo)也！陛下方當(dāng)以鳳皇為凡鳥(niǎo)，麒麟為凡獸，況、鸂鶒，曷足貴也?陛下昔潛龍籓邸，備歷艱虞。今氛昆廓清，高居九五，玉帛子女，充于后庭，職貢珍奇，盈于內(nèi)府，過(guò)此之外，復(fù)何求哉?臣承國(guó)厚恩，超居重任。草芥賤命，常欲殺身以效忠；葵藿微心，常愿隳肝以報(bào)主。瞻望庭闕，敢布腹心，直言忤旨，甘從鼎鑊?！笔衷t答曰：“朕先使人取少雜鳥(niǎo)，其使不識(shí)朕意，采鳥(niǎo)稍多。卿具奏其事，辭誠(chéng)忠懇，深稱(chēng)朕意。卿達(dá)識(shí)周材，義方敬直，故輟綱轄之重，委以方面之權(quán)。果能閑邪存誠(chéng)，守節(jié)彌固，骨鯁忠烈，遇事無(wú)隱。言念忠讜，深用嘉慰。使人朕已量事決罰，禽鳥(niǎo)并令放訖。今賜卿物四十段，用答至言?！睂と氚輵舨渴汤?。七年，復(fù)授尚書(shū)右丞，卒。1．寫(xiě)出加點(diǎn)詞在句中的意思：（）(1)上表諫曰(2)深稱(chēng)朕意(3)禽鳥(niǎo)并令放訖(4)尋入拜戶部侍郎2．下列加點(diǎn)詞用法和意義相同的一項(xiàng)是：()A．而以此時(shí)采捕奇禽異鳥(niǎo)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B．陛下方當(dāng)以鳳皇為凡鳥(niǎo)常欲殺身以效忠C．出為汴州刺史麒麟為凡獸D．其使不識(shí)朕意與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)道路觀者，豈不以陛下賤人貴鳥(niǎo)也!(2)直言忤旨，甘從鼎鑊。4．文中“________”一句對(duì)“采捕奇禽異鳥(niǎo)，供園池之玩”起反襯作用。5．倪若水德才兼?zhèn)?，從“上表”一事可?jiàn)其_______和_________的特征。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。從上世紀(jì)50年代的糧票、大鍋飯到如今提倡綠色健康食品；從1952年鐵路營(yíng)業(yè)里程僅2.29萬(wàn)公里到“地鐵覆蓋全城、高鐵聯(lián)通全國(guó)、專(zhuān)車(chē)隨叫隨到、快遞次日可達(dá)”；從1949年80%的文盲率到全民教育、終身教育；從技術(shù)薄弱、科技工業(yè)水平低下到中國(guó)天眼、北斗衛(wèi)星等；從“社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”到“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”?！▏?guó)七十周年以來(lái)，我國(guó)綜合實(shí)力日益強(qiáng)大，人民生活日益美好，作為生長(zhǎng)在新時(shí)代的中學(xué)生，讀完材料，你有怎樣具體的認(rèn)識(shí)和感悟？請(qǐng)根據(jù)材料含意，以“我眼中的美好”為副標(biāo)題寫(xiě)一篇作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題、不要套作、不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、7．C5．D6．C【解題分析】

7．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，二是注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。拍手稱(chēng)快，意思是拍掌叫好；多指仇恨得到消除或事情的結(jié)局(好的事情結(jié)局）使人感到滿意。交口稱(chēng)贊，意思是異口同聲地稱(chēng)贊。這里是說(shuō)《渴望》得到觀眾的稱(chēng)贊，應(yīng)選“交口稱(chēng)贊”；消散，（煙霧、氣味、熱力以及抽象事物）消失。消逝，指慢慢逝去，不再存在；消失。這里與后面的“時(shí)代長(zhǎng)河”搭配，應(yīng)選“消逝”；淹沒(méi)，（大水）漫過(guò)；蓋過(guò)。湮沒(méi)，埋沒(méi)。這里是說(shuō)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容被埋沒(méi)，應(yīng)選“湮沒(méi)”；天方夜譚，比喻虛妄荒誕的言論。癡人說(shuō)夢(mèng)，原指對(duì)癡人說(shuō)夢(mèng)話而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的想象胡言亂語(yǔ)。這里是說(shuō)得益于先進(jìn)技術(shù)手段，年代質(zhì)感與高清畫(huà)質(zhì)并存不再是荒誕的想法，可以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，應(yīng)選“天方夜譚”。故選C。5．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此?lèi)試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。語(yǔ)句銜接補(bǔ)寫(xiě)，主要考慮上下文語(yǔ)境和語(yǔ)段的中心思想。這里說(shuō)的是修復(fù)經(jīng)典老劇等優(yōu)質(zhì)資源的問(wèn)題，根據(jù)后文“超分辨率視頻增強(qiáng)技術(shù)、AI機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)等先進(jìn)手段大大降低修復(fù)成本，7個(gè)月之內(nèi)即可完成5部劇的修復(fù)，效率提升500倍”，可知這是在說(shuō)數(shù)字技術(shù)為修復(fù)工作降低成本，提高速度，強(qiáng)調(diào)的是“數(shù)字技術(shù)”；據(jù)此排除AB兩項(xiàng)；語(yǔ)境中沒(méi)有說(shuō)做了“人工修復(fù)，發(fā)現(xiàn)費(fèi)時(shí)費(fèi)力”，因此這只是一個(gè)設(shè)想，是為了對(duì)比強(qiáng)調(diào)“數(shù)字技術(shù)”的先進(jìn)，據(jù)此排除C項(xiàng)。故選D。6．本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。原句有下面幾個(gè)問(wèn)題，一是“讓時(shí)光回首”搭配不當(dāng)，不合邏輯，將“回首”改為“回溯”；二是搭配不當(dāng)，“讓時(shí)光回溯，賦予內(nèi)容新的生命”的是“高清”，而不是“高清修復(fù)”；三是“既是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存，又能產(chǎn)生實(shí)際效用，豐富幾代人的文化生活”的是“修復(fù)”，應(yīng)當(dāng)添加出來(lái)；四是語(yǔ)序不當(dāng)，“高清修復(fù)賦予內(nèi)容新的生命力，讓時(shí)光回首”，應(yīng)改為“高清讓時(shí)光回溯，賦予內(nèi)容新的生命力”。全部修改正確的是C項(xiàng)。故選C?！绢}目點(diǎn)撥】對(duì)于考查語(yǔ)句連貫性的題目，應(yīng)按照如下步驟操作：7．抓中心。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用(如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過(guò)渡句、解說(shuō)句、觀點(diǎn)句、材料句等)，然后分析其他句子是如何圍繞中心句來(lái)組織的。5．抓思路。句子中的思路一般指三個(gè)方面：時(shí)間順序、空間順序和邏輯思維的順序?？臻g順序如從上到下，從左到右，從外到內(nèi)；邏輯順序，就是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的具有規(guī)律性的順序。6．抓標(biāo)志。語(yǔ)言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、暗示性詞語(yǔ)、句子之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系(內(nèi)容上、形式上)、陳述對(duì)象或議論角度、抓句式等等。7．抓語(yǔ)境。文章要表達(dá)的情感或喜或悲或褒或貶，或高昂或低沉，是通過(guò)一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，這種基調(diào)、氣氛、色彩要保持一致。此類(lèi)題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析、推理、判斷，可以用排除法。2、1．D2．C3．B【解題分析】

1．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此?lèi)試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。注意前后句的暗示與限制，前面的句子中“跨越時(shí)空”暗示應(yīng)該先講時(shí)間“承接古今”，再說(shuō)空間“連接中外”，排除選項(xiàng)AB，括號(hào)后面的句子先說(shuō)“古絲綢之路”后說(shuō)“時(shí)代潮流”，這暗示應(yīng)該是“賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵”，排除選項(xiàng)B。故選D。2．本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。此類(lèi)題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境．需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。第一空處，高瞻遠(yuǎn)矚：站得高，看得遠(yuǎn)，比喻眼光遠(yuǎn)大。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)：有遠(yuǎn)大的眼光和高明的見(jiàn)解。二者都是有遠(yuǎn)見(jiàn)的意思，但側(cè)重點(diǎn)和用法有差別。“高瞻遠(yuǎn)矚”側(cè)重強(qiáng)調(diào)看問(wèn)題的高度，常做狀語(yǔ)和定語(yǔ)；“遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)”側(cè)重看問(wèn)題的深度，常做主語(yǔ)、賓語(yǔ)。此處的語(yǔ)境是指一個(gè)眼光遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略構(gòu)想，做定語(yǔ)，故選“高瞻遠(yuǎn)矚”。第二空處，摩拳擦掌：形容做事之前，人們精神振奮，躍躍欲試的樣子。大展拳腳：充分顯露自己的本領(lǐng)，充分發(fā)揮自己的聰明才智。摩拳擦掌將來(lái)時(shí)，側(cè)重事前振奮狀態(tài)；大展拳腳進(jìn)行時(shí)，側(cè)重事中發(fā)揮才智。比較語(yǔ)境，這里是形容那種振奮的狀態(tài)，故選“摩拳擦掌”；第三空處，初露雛形：事物剛剛顯露出初步的規(guī)?；蚰Ｐ停€未定型。嶄露頭角：比喻突出地顯露露出才能和本領(lǐng)（多指青少年）。根據(jù)使用對(duì)象，這里是說(shuō)它們顯露出雛形，不是形容人，故選“初露雛形”；第四空處，雨后春筍：春雨之后竹筍長(zhǎng)得很多很快。比喻新生事物大量地涌現(xiàn)出來(lái)。常作狀語(yǔ)、賓語(yǔ)。褒義詞。星羅棋布：像天上的星星和棋盤(pán)上的棋子一樣散布著。形容數(shù)量多，分布廣。常作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。中性詞。根據(jù)語(yǔ)境含義，側(cè)重好的，故選“雨后春筍”故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類(lèi)型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。例句有兩種語(yǔ)病，一是成分殘缺，“在……下”與“使……”的結(jié)構(gòu)組合，導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ)；二是不合邏輯，前面的“五年來(lái)”是過(guò)去完成時(shí)，而畫(huà)線句子“將使……”是將來(lái)時(shí)，時(shí)態(tài)矛盾。A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，前面句子沒(méi)結(jié)束，缺謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，后面又是一個(gè)句子；且將來(lái)時(shí)態(tài)與前后文時(shí)態(tài)不符。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，將來(lái)時(shí)態(tài)與前后文時(shí)態(tài)不符。D項(xiàng)，成分殘缺，“在……下”與“使……”的結(jié)構(gòu)組合，導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ)。故選B。【題目點(diǎn)撥】成語(yǔ)意義具有整體性，而且意思是約定俗稱(chēng)的。如果僅僅從字面上去牽強(qiáng)附會(huì)，就會(huì)導(dǎo)致理解不確切，由此而造成的運(yùn)用錯(cuò)誤，就屬于望文生義。有些成語(yǔ)在長(zhǎng)期的使用過(guò)程中，已經(jīng)附帶上一定的感情色彩，或褒義，或中性，或貶義。成語(yǔ)運(yùn)用是否正確，主要看它是否符合語(yǔ)境，和整個(gè)句子的氛圍吻合，和人稱(chēng)相應(yīng)，和句意一致，使用就是正確的，忽視語(yǔ)境，就會(huì)導(dǎo)致用詞不當(dāng)。3、1．B2．D3．C【解題分析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語(yǔ)的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。無(wú)影無(wú)蹤：形容完全消失，不知去向。銷(xiāo)聲跡：形容隱藏起來(lái)不出聲不露面。此處所表達(dá)的意思不可能是完全消失，而是隱藏起來(lái)，故選擇“銷(xiāo)聲匿跡”。出奇制勝：出奇兵戰(zhàn)勝敵人，比喻用對(duì)方意料不到的方法取得勝利。出類(lèi)拔萃：形容卓越出眾，不同一般。出類(lèi)拔萃不能與“常?！贝钆?，故選“出奇制勝”?？犊饽遥盒稳輼O其大方地在經(jīng)濟(jì)上幫助別人，指熱衷于公益事業(yè)。解囊相助：用來(lái)形容以財(cái)物資助別人。此處指熱衷于公益，故選“慷慨解囊”。名聞遐邇：名聲傳揚(yáng)到各地，形容名聲很大。名噪一時(shí)：一時(shí)名聲很大。名聲傳揚(yáng)于一個(gè)時(shí)期。此處指一時(shí)名聲很大，故選“名噪一時(shí)”。故選B。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱(chēng)性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)?！耙蚨保B詞，表示下文是上文的結(jié)果，與上句“由于”相呼應(yīng)。故選D。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。A項(xiàng)，“徽商具有的敬業(yè)精神，不僅僅表現(xiàn)在……徽商個(gè)人”，主賓搭配不當(dāng)。B項(xiàng)，“具有敬業(yè)精神的微商，不僅僅表現(xiàn)在……行為方面。更體現(xiàn)在……的執(zhí)著和追求”，主賓搭配不當(dāng)，成分殘缺。D項(xiàng)，“不僅僅表現(xiàn)在商人家族對(duì)商業(yè)世代不懈、前赴后繼的執(zhí)著和追求，更體現(xiàn)在徽商個(gè)人的一生無(wú)悔投入商業(yè)的行為方面”，語(yǔ)序不當(dāng)。故選C。4、1．B2．B【解題分析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。A項(xiàng)，形形色色：形容事物種類(lèi)繁多，各式各樣。根據(jù)后文“商賈的臉，乞丐的臉，富孀的臉，紳士的臉，作家的臉，娼妓的臉，義士的臉，大官的臉和小白臉……”，可知此處意指人間有各式各樣的臉。“形形色色”符合語(yǔ)境，使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，果然：表示事情的結(jié)果與所料所說(shuō)相符。根據(jù)文意，可知“群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市”與門(mén)吏不可一世之間是相對(duì)應(yīng)的關(guān)系，此句意在強(qiáng)調(diào)在“群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市”的時(shí)候，門(mén)吏“當(dāng)然”不可一世。由此可見(jiàn)，“果然”不符合語(yǔ)意，使用錯(cuò)誤，應(yīng)該改成“固然”。C項(xiàng)，樹(shù)倒猢猻散：比喻有權(quán)勢(shì)的人一旦垮臺(tái)，投靠依附他的人也就一哄而散（含貶義）。根據(jù)上文“一旦權(quán)勢(shì)已去，門(mén)可羅雀”和下文“另尋門(mén)戶”，可知此處強(qiáng)調(diào)有權(quán)勢(shì)的人一旦垮臺(tái)，門(mén)吏一哄而散。“樹(shù)倒猢猻散”符合語(yǔ)境，使用恰當(dāng)。D項(xiàng)，輾轉(zhuǎn)：指反復(fù)不定，翻來(lái)覆去的樣子，也指經(jīng)過(guò)許多地方或者經(jīng)過(guò)許多人的手。根據(jù)語(yǔ)境，可知此處形容門(mén)吏這一生從一扇“門(mén)”到另一扇“門(mén)”反復(fù)不定的樣子?！拜氜D(zhuǎn)”符合語(yǔ)境，使用恰當(dāng)。故選B。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的一套符號(hào)，它的作用有表示停頓，表示語(yǔ)氣，表示詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分兩大類(lèi)：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。標(biāo)號(hào)包括破折號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)、書(shū)名號(hào)、引號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、著重號(hào)、專(zhuān)名號(hào)等，主要標(biāo)明詞語(yǔ)或句子的性質(zhì)和作用。點(diǎn)號(hào)包括頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)及冒號(hào)等，主要表示語(yǔ)言中種種停頓。解答本題，一要積累、熟記常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的意義和用法，二要結(jié)合語(yǔ)句進(jìn)行判斷。B項(xiàng)，乙句中的兩處分號(hào)使用錯(cuò)誤，都應(yīng)該改成逗號(hào)。分號(hào)是一種在層次上介于逗號(hào)和句號(hào)之間的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，主要用以分隔存在一定關(guān)系（并列、轉(zhuǎn)折、承接和因果等，以并列關(guān)系居多）的兩句分句。乙句中使用分號(hào)的三個(gè)句子都是單句，中間不是并列關(guān)系，且達(dá)不到使用分號(hào)的層次，應(yīng)該選用逗號(hào)。故選B。5、1．D2．相同點(diǎn)：都遭貶謫；都是與好友短暫相聚又將別離；都有依依不舍之情。不同點(diǎn)：①王詩(shī)借“冰心在玉壺”來(lái)隱喻自己的志行高潔，以及雖遭貶謫卻不改其高潔情操的決心。同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人不肯屈從于惡勢(shì)力的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神。②劉詩(shī)用“青袍誤儒生”這句牢騷話，直接抒發(fā)自己懷才不遇和怨天尤人的失意情感。（在唐朝貞觀年間，八九品的小官員的官服是青色的。他認(rèn)為自己滿腹才華，當(dāng)這一類(lèi)小官員，是很失意的，簡(jiǎn)直是在耽誤自己的前程。）【解題分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)劉長(zhǎng)卿的《送嚴(yán)士元》一詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“‘草綠湖南萬(wàn)里情’屬于遠(yuǎn)景描寫(xiě)”錯(cuò)誤，從注釋“劉長(zhǎng)卿與好友嚴(yán)士元在蘇州相逢，短暫相聚后又送嚴(yán)去湖南”可知，送別地點(diǎn)在“蘇州”，友人前往之地是“湖南”，詩(shī)句所寫(xiě)是想象中的湖南之景，故應(yīng)該是虛景，意中之景。故選D。2．本題考查了鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和思想情感的能力。解答此類(lèi)試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“結(jié)合劉詩(shī)的尾聯(lián)‘君去若逢相識(shí)問(wèn)，青袍今已誤儒生’與王詩(shī)的‘洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺’，分析兩首詩(shī)的主人公在個(gè)人經(jīng)歷和情感上的異同點(diǎn)”，這是比較鑒賞題，然后結(jié)合詩(shī)歌的注釋、詩(shī)中意象以及直接流露情感的詞語(yǔ)來(lái)分析異同。解答本題時(shí)，應(yīng)結(jié)合詩(shī)歌注釋了解作者，進(jìn)而理解詩(shī)歌內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的思想情感。由注釋“劉長(zhǎng)卿，中唐詩(shī)人，官至監(jiān)察御史，屢次遭貶。劉長(zhǎng)卿與好友嚴(yán)士元在蘇州相逢，短暫相聚后又送嚴(yán)去湖南?！焙汀巴醪g，盛唐詩(shī)人。作此詩(shī)時(shí)詩(shī)人被貶為江寧臣?！笨芍?，兩首詩(shī)的主人公都遭貶謫；都是與好友短暫相聚又將別離；都有依依不舍之情。“君去若逢相識(shí)問(wèn)，青袍今已誤儒生”寫(xiě)了如果有相識(shí)之人問(wèn)到我的境遇，請(qǐng)你轉(zhuǎn)告他們，我命途多舛，已是被青袍所誤的一介書(shū)生，抒發(fā)自己懷才不遇和怨天尤人的失意情感。王詩(shī)的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，詩(shī)人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽(yù)。因此詩(shī)人從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。6、吳宮花草埋幽徑君子生非異也為誰(shuí)流下瀟湘去有殺身以成仁鷲翎金仆姑有良田、美池、桑竹之屬厚積而薄發(fā)登山則情滿于山【解題分析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。注意以下詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)：幽、生（通假字）、瀟湘、鷲、翎、仆姑、屬、薄。7、1．B2．A3．A【解題分析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題中，B項(xiàng)，“文本雖然是理解的橋梁,卻又是理解的障礙”錯(cuò)誤，“語(yǔ)言”是“理解的橋梁”和“理解的障礙”，而非“文本”。故選B。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中，A項(xiàng)，“論證了文本在閱讀中的重要性”錯(cuò)誤，論證的是“思辨性閱讀的重要性”。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，A項(xiàng)，“不應(yīng)有感性的興會(huì)與悅納”錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)“個(gè)人的好惡與體驗(yàn)都要退居其次”，而不是說(shuō)“不應(yīng)有”。故選A?！绢}目點(diǎn)撥】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。8、1．B2．A3．B4．①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn),觀點(diǎn)明確。②采用并列式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，結(jié)構(gòu)清晰。③綜合運(yùn)用了多種論證手法，如舉例論證、對(duì)比論證等,效果顯著。④論證語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密,有說(shuō)服力。5．①由于漢字音形意結(jié)合的特殊性，中國(guó)書(shū)法有著其獨(dú)特的魅力和頑強(qiáng)的生命力。②隨著漢語(yǔ)熱在世界范圍內(nèi)持續(xù)升溫，中國(guó)書(shū)法將會(huì)越來(lái)越受到世界人民的喜愛(ài)。③由于受到新媒體出現(xiàn)、書(shū)寫(xiě)工具變化、商品經(jīng)濟(jì)盛行等因素影響，中國(guó)書(shū)法的發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，阻力重重?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。A項(xiàng)，“融人了創(chuàng)作者的觀念，思維和精神”說(shuō)法錯(cuò)誤。尚未融人創(chuàng)作者的觀念、思維和精神。C項(xiàng)，“拼音文字不表形只表音，轉(zhuǎn)換為漢字時(shí)需要翻譯、分析，這使得西方民族在分析、邏輯、實(shí)證思維上更為發(fā)達(dá)”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文只是說(shuō)“由表音到表意便需要經(jīng)過(guò)翻譯、分析”,而并未特指“轉(zhuǎn)換為漢字”。D項(xiàng)，“尤其是商品化和市場(chǎng)機(jī)制風(fēng)行給書(shū)法發(fā)展帶來(lái)前所未有的沖擊”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文所指格外突出的是“對(duì)中國(guó)書(shū)法中以文人書(shū)法為主體的文化書(shū)法這一主線的疏于研究、認(rèn)知缺失”。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“硬筆書(shū)法是中國(guó)書(shū)法的重要組成部分”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)材料一可知，真正意義上的書(shū)法是“用毛筆書(shū)寫(xiě)的”。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，與材料一的觀點(diǎn)相符。C項(xiàng)，談的是書(shū)法作品的創(chuàng)作；D項(xiàng)，與材料三的觀點(diǎn)相符。故選B。4．本題考查分析論證特點(diǎn)的能力。從論點(diǎn)提出的位置和方法看，材料二開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接提出論點(diǎn)“中國(guó)書(shū)法作為象形文字的藝術(shù)表現(xiàn)，看似孤立于世界文字之林，其實(shí)在很多方面有著與世界文化和現(xiàn)代文化接軌的基礎(chǔ)”，簡(jiǎn)潔明快；從論證結(jié)構(gòu)上看，結(jié)合“第一，中國(guó)文字和書(shū)法體系的孤獨(dú)性，反激出它交流世界、融入世界的內(nèi)在要求”“第二，中國(guó)文字和書(shū)法體系的變異性，在世界華語(yǔ)地區(qū)和一些周邊國(guó)家擴(kuò)散出兩個(gè)泛漢語(yǔ)、泛漢文、泛書(shū)法圈，為中國(guó)文字和書(shū)法走向世界架了橋，提供了經(jīng)驗(yàn)”分析，分別從中國(guó)文字和書(shū)法體系的“孤獨(dú)性”“變異性”論證了中國(guó)書(shū)法和世界文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系，采用并列式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，結(jié)構(gòu)清晰；從論證方法看，運(yùn)用了多種論證手法，如舉例論證，以“音樂(lè)”為例，論證西方社會(huì)更看重聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)；對(duì)比論證，將中國(guó)的表意文字和西方的拼音文字做對(duì)比，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人形象、悟象、靈象思維的發(fā)達(dá)，并構(gòu)成了整個(gè)思維的東方色彩；使用拼音文字的民族，分析的、邏輯的、實(shí)證的思維更為發(fā)達(dá)，說(shuō)理透徹；從論證的語(yǔ)言表達(dá)上看，比如“也許這才是‘孔子學(xué)院’最深刻的意義”“漢字及其書(shū)寫(xiě)曾經(jīng)是東亞地區(qū)的國(guó)際通用文字”中，“曾經(jīng)”“也許”等詞的使用，語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密，具有說(shuō)服力。5．本題考查篩選并整合文中信息和探究文本的能力。解答此題，首先要明確題目要求，然后通讀全文，知道各個(gè)材料是從什么角度述說(shuō)的中心話題，與要求回答的問(wèn)題有什么關(guān)聯(lián)，最后篩選出關(guān)聯(lián)部分，進(jìn)行分析作答。本題題干是“對(duì)于中國(guó)書(shū)法未來(lái)的發(fā)展，你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?，先通讀材料，找準(zhǔn)答題區(qū)間，然后整合歸納。結(jié)合“方塊字是一種傾向于視覺(jué)藝術(shù)的直接符號(hào)，它以直觀視像為基礎(chǔ)，將表形、表音、表意三者融為一體”“在世界文字之林中，中國(guó)文字和書(shū)法顯得多少有點(diǎn)孤獨(dú)，卻有一種孤獨(dú)之美”“中國(guó)文字思維將會(huì)怎樣地營(yíng)養(yǎng)和影響人類(lèi)，也完全可以預(yù)期”可知，由于漢字音形意結(jié)合的特殊性，中國(guó)書(shū)法有著其獨(dú)特的魅力和頑強(qiáng)的生命力。結(jié)合“變異了的漢文、漢語(yǔ)和漢字書(shū)法，形成中國(guó)文字和書(shū)法體系走向世界的第一個(gè)泛漢語(yǔ)、泛書(shū)法圈”“世界正在出現(xiàn)的學(xué)習(xí)中文和中國(guó)書(shū)法初熱期的持續(xù)”可知，隨著漢語(yǔ)熱在世界范圍內(nèi)持續(xù)升溫，中國(guó)書(shū)法將會(huì)越來(lái)越受到世界人民的喜愛(ài)。結(jié)合“西學(xué)的進(jìn)入，書(shū)寫(xiě)工具的變化，一度文化無(wú)用論特別是國(guó)學(xué)無(wú)用論、傳統(tǒng)文化無(wú)用論及浮華、浮躁、膚淺學(xué)風(fēng)、書(shū)風(fēng)的盛行，商品化和市場(chǎng)機(jī)制的風(fēng)行，加之對(duì)中國(guó)書(shū)法中以文人書(shū)法為主體的文化書(shū)法這一主線疏于研究、認(rèn)知缺失，所有這些，都在影響和沖擊著當(dāng)代和當(dāng)下書(shū)法發(fā)展”可知，由于受到新媒體出現(xiàn)、書(shū)寫(xiě)工具變化、商品經(jīng)濟(jì)盛行等因素影響，中國(guó)書(shū)法的發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，阻力重重?！绢}目點(diǎn)撥】從論證上看，一篇文章可以從多個(gè)角度歸納其論證特點(diǎn)。①?gòu)恼撟C方式的角度歸納論證特點(diǎn)。文章的論證方式包括：立論、駁論、立論駁論相結(jié)合。②從論證結(jié)構(gòu)和整體論證思路的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。議論文，就全文的結(jié)構(gòu)而言，最常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)有兩種類(lèi)型：一種是橫式結(jié)構(gòu)；一種是縱式結(jié)構(gòu)。橫式結(jié)構(gòu)包括總分總式結(jié)構(gòu)、分總式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)和并列機(jī)構(gòu)。③直接論證還是間接論證的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。④從論證方法使用的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑤從論點(diǎn)提出的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑥從論點(diǎn)提出的位置和方法的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑦從論據(jù)的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。從論據(jù)的角度歸納文章的論證特點(diǎn)，主要看論據(jù)是否典型、是否新穎。⑧從語(yǔ)言表達(dá)的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。有的議論文，語(yǔ)言平實(shí)樸素；有的文章，在論述過(guò)程中，運(yùn)用多種修辭方法，情文并茂，語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有文采。歸納一篇議論文的論證特點(diǎn)，從語(yǔ)言表達(dá)的角度進(jìn)行歸納，要指出其語(yǔ)言表達(dá)，是平實(shí)樸素的，還是生動(dòng)而富有文采的。9、1．B2．“掃淡”一詞突出了燈光主動(dòng)搏擊，迫使黑暗變淡的深意，“照淡”、“減淡”沒(méi)有這樣的表達(dá)效果。3．“我”、“寒夜里不能睡眠的人”、“黑夜中摸索的行路人”?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。此類(lèi)題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析推理、判斷。結(jié)合“然后夜的黑色逐漸減淡”“我終于分辨出來(lái)了”分析，此處需要根據(jù)由遠(yuǎn)及近來(lái)表述，先是判別“山”，然后是“房屋”，最后是“菜園”。綜合分析，B項(xiàng)正確。故選B。2．本題主要考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。本題的考點(diǎn)是詞語(yǔ)的含義。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語(yǔ)本義，結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。結(jié)合“傍山建筑的幾處平房里射出來(lái)幾點(diǎn)燈光”“黑暗的顏色”分析，“掃淡”突出了燈光主動(dòng)搏擊，迫使黑暗變淡的深意?！罢盏薄皽p淡”沒(méi)有主動(dòng)搏擊之感。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“這些深夜還燃著的燈，它們（似乎只有它們）默默地散布一點(diǎn)點(diǎn)的光和熱，不僅給我，而且還給那些寒夜里不能睡眠的人，和那些這時(shí)候還在黑暗中摸索的行路人”分析，燈光給“我”“寒夜里不能睡眠的人”“黑夜中摸索的行路人”受益。10、1．B2．B3．(1)既然這樣,那么說(shuō)天下能容納他人的人，原本說(shuō)的就是天下心靈極其純潔的人。我喜歡心靈純潔，不也很應(yīng)該嗎！(2)好友難以遇到，如果我不用最高的禮儀尊敬他們，不像侍奉老師那樣虔誠(chéng)地侍奉他們，那么那些聰明賢德的才干之人，又怎么肯成為我的朋友呢！4．①品性高潔,性情高雅。②蔑視權(quán)貴,厭惡諂媚。③面對(duì)誹謗,泰然處之。④對(duì)待友人,誠(chéng)心誠(chéng)意。⑤看重學(xué)識(shí),注重品行。(答出四點(diǎn)即可)【解題分析】

1．本題考查文言實(shí)詞含義的理解和推斷的能力。解答時(shí)先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，積累通假字、古今異義、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊意義的詞語(yǔ)。B項(xiàng)，“恨”是遺憾的意思。故選B。2．本題考查整體理解文章內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，首先應(yīng)該仔細(xì)閱讀原文，將問(wèn)題帶入文章，在文章中找到問(wèn)題相關(guān)的內(nèi)容，然后作出判斷。B項(xiàng)，通過(guò)文中“今世齷齪者，皆以予狷隘而不能容，倨傲而不能下謂予自至黃安，終日鎖門(mén)，而使方丹山有好個(gè)四方求友之譏”可知，作者并不認(rèn)為自己“狷隘而不能容，倨傲而不能下”，其后則有其為自己辯護(hù)的言辭，作者舉出“方丹山有好個(gè)四方求友之譏”的例子，是為了說(shuō)明齷齪者對(duì)自己造謠，作者并沒(méi)有“鎖門(mén)拒友”的行為。故選B。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）句中“然則”，既然這樣；“固”，原本，本來(lái)；“宜”應(yīng)該，合適。（2）句中，“若非”，如果不是；“至”，極；“曷”，怎么。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析概括能力。作答本類(lèi)題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：通過(guò)對(duì)文章的解讀,試概括作者的性格特征。通過(guò)文中“予性好高”和“予性好潔”的表述可以看出，作者“品性高潔，性情高雅”；而作者說(shuō)自己“不能容彼一等趨勢(shì)諂富之人”“不能下彼一等倚勢(shì)仗富之人”可知，作者“蔑視權(quán)貴，厭惡諂媚”；作者反駁“今世齷齪者”對(duì)自己的額誹謗，最后說(shuō)“此難與爾輩道也”，可見(jiàn)作者“面對(duì)誹謗，泰然處之”；作者闡述了自己對(duì)待友人的態(tài)度以及分析了為什么這樣的原因，“好友難遇，若非吾禮敬之至,師事之誠(chéng),則彼聰明才賢之士，又曷肯為我友乎”可見(jiàn)作者對(duì)朋友“誠(chéng)心誠(chéng)意，禮節(jié)周到”；而作者提到“好友難遇，若非吾禮敬之至,師事之誠(chéng)，則彼聰明才賢之士，又曷肯為我友乎”可知作者交友是“看重學(xué)識(shí)，注重品行”。考生根據(jù)上述分析可總結(jié)出答案，答出四點(diǎn)即可。【題目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。參考譯文：我性格喜歡高雅脫俗，喜好高雅脫俗便有傲慢不恭、不能降低身價(jià)之嫌。但是，我不愿降低身價(jià)，是不愿在那些倚仗權(quán)勢(shì)和財(cái)富者面前降低身價(jià)??；否則，哪怕稍有一點(diǎn)長(zhǎng)處或好處的人，即使是別人的奴仆，我也沒(méi)有不愿拜見(jiàn)的。我的性格喜好心靈純潔，喜好心靈純潔便有心胸狹窄、不能容人之嫌。但是，我雖有不能容人的毛病，不能容忍的卻是那些趨炎附勢(shì)、諂媚權(quán)貴富豪的人啊；否則，果真有一點(diǎn)小的長(zhǎng)處或好處，縱使身為王公大人，沒(méi)有不把他當(dāng)作朋友的。能降低自己身價(jià)，所以虛心；虛心的人，所以收獲的就多，所以那人的品格也就更加高尚。這樣看來(lái)，說(shuō)天下能降低身份的人，原本說(shuō)的就是天下最喜歡高雅情趣的人啊。我愛(ài)好高雅情趣，不也適宜嗎！能取人之長(zhǎng)，一定不會(huì)遺留人家一點(diǎn)長(zhǎng)處，不遺棄人家一點(diǎn)長(zhǎng)處，沒(méi)有什么人不能容納的；沒(méi)有什么人不能容納，那心靈就沒(méi)有不干凈的了。這樣看來(lái)，說(shuō)天下能容納他人的人，原本也說(shuō)的是天下心靈極其純潔的人了。我喜歡心靈純潔，不也很應(yīng)該嗎？現(xiàn)代社會(huì)骯臟齷齪，都認(rèn)為我心胸狹窄、缺乏容人胸懷，傲慢不恭、不能屈居人下。說(shuō)我自從到了黃安以后，整天鎖著門(mén)讓方丹山有“好一個(gè)四方訪友不遇”的譏笑；自從住在龍湖后，雖然不鎖門(mén)，但是人家到門(mén)口卻遇不見(jiàn)人，抑或見(jiàn)著面也不以禮相待，縱然有一兩個(gè)以禮相見(jiàn)者，不久就厭棄了。這些世俗人就是這樣談?wù)撐野　Ｊ獠恢艺扉]門(mén)謝客，整天有想見(jiàn)見(jiàn)超過(guò)自己的人的思想啊；整年獨(dú)坐家中，整年都有見(jiàn)不著知己的遺憾啊。這些很難和你們這些人談啊。我猶如身居空寂的山谷中，聽(tīng)見(jiàn)了腳音，見(jiàn)到了像人的動(dòng)物還高興不已呢，居然說(shuō)我不愿見(jiàn)人，有這種道理嗎？只怕他們還沒(méi)有變成人?。〖偈孤晕⑾袢诵?，我當(dāng)即下拜，忘記了此人的低賤；為之奔跑，忘掉了這人的尊貴。因此，我往往見(jiàn)到人家的長(zhǎng)處，忘掉了人家的短處。不只忘掉他的短處，還將拿隆重的禮儀來(lái)像對(duì)待老師樣對(duì)待他，何況知道我這純屬一種偏愛(ài)??！為什么呢？好友難以遇著啊，如果不是我尊敬禮儀的盡心，師侍的至誠(chéng)，那么，那些聰明賢德的才干之人，又怎肯成為我的朋友呢！一定想要和他成為朋友，那就不得不盡到我隆重的尊敬的禮數(shù)。可是，普天下真正有才學(xué)真正聰明的人實(shí)在少啊，往往我盡到了尊敬的誠(chéng)意，而那些所謂的聰明的有才干者，最終不是真的，那么，從那情勢(shì)看又不得不和他疏遠(yuǎn)啊；更何況不但不真，還是一些奸邪的小人呢，那從情勢(shì)來(lái)看，又不得不一天天地和他疏遠(yuǎn)啊。因此，大家都認(rèn)為我有眼無(wú)珠。假使我真的有眼無(wú)珠，那一定不能和他保持長(zhǎng)久；假使我果真偏愛(ài)有私心，那一定終生護(hù)短。所以認(rèn)為我有偏心。有眼無(wú)珠的談?wù)摚紝儆诒砻婵磥?lái)正確而實(shí)際是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)在黃安有兩位高人到這兒來(lái)，人們一定將認(rèn)為我是出于偏心了。二位高人他們務(wù)必和我始終保持友好關(guān)系，不要讓我受有眼無(wú)珠的罵名！二位高人實(shí)在了解我的苦衷，實(shí)在知道我的孤單和有苦難言啊，實(shí)在知道我求人超過(guò)人家求我啊。我不僅因?yàn)槎桓呷擞泻玫牟鸥?，而?shí)際上還因?yàn)槎桓呷擞忻篮玫钠返掳?；不僅因?yàn)樗麄兟斆?，而?shí)在還因?yàn)樗麄兇竞駱銓?shí)啊。所以說(shuō)，有美德者一定會(huì)淳厚樸實(shí)，淳厚樸實(shí)者一定有美德。面對(duì)這二位高人，我還擔(dān)憂什么不能相處長(zhǎng)久呢！所以我寫(xiě)下了這篇好高好潔的文章來(lái)贈(zèng)送他倆。11、1．(1)古代一種向帝王陳情言事的文體(2)符合(3)完結(jié)、終了(4)不久2．A3．(1)在沿途看到的人．難道不會(huì)認(rèn)力陛下您把百姓看得低而把鳥(niǎo)看得貴重嗎？(2)（臣下）說(shuō)直言違背您的意思，甘心受到鼎鑊烹人的刑法。4．三農(nóng)作苦，田夫擁耒，蠶婦持桑。5．不畏強(qiáng)權(quán)善于辭令【解題分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的掌握能力。學(xué)生在作答本類(lèi)題型時(shí)，應(yīng)注意積累課文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，然后結(jié)合上下文進(jìn)行分。(1)上表諫曰：上奏章勸諫說(shuō)。表，古代一種向帝王陳情言事的文體。(2)深稱(chēng)朕意：很符合我的想法。稱(chēng)，符合。(3)禽鳥(niǎo)并令放訖：禽鳥(niǎo)一并下令放飛，處理完畢。訖，完結(jié)、終了。(4)尋入拜戶部侍郎：不久，倪若水又回到朝廷，被任命為戶部侍郎。尋，不久。2．本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義和用法的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)明確要求，如本題針對(duì)一詞多義設(shè)題，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思。A.項(xiàng)，相同。而以此時(shí)采捕奇禽異鳥(niǎo)：卻在此時(shí)搜集捕捉奇禽異鳥(niǎo)。而，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：靛青是從藍(lán)草里提取的，卻比藍(lán)草的顏色更深。

而，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。B項(xiàng)，不同。陛下方當(dāng)以鳳皇為凡鳥(niǎo)：陛下應(yīng)當(dāng)把鳳凰看作普通的鳥(niǎo)。以，介詞，把。常欲殺身以效忠：一直想以死來(lái)獻(xiàn)出自己的忠心。以，介詞，用。C項(xiàng)，不同。出為汴州刺史：出京任汴州（現(xiàn)河南開(kāi)封）刺史。為，動(dòng)詞，任。麒麟為凡獸：把麒麟看作普通的獸。為，動(dòng)詞，看作。D項(xiàng)，不同。其使不識(shí)朕意：那些使者不理會(huì)我的旨意。其，代詞，那些。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志：給你三支箭，你一定不要忘了你父親的志向！其，語(yǔ)氣詞，一定。3．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。(1)豈，反問(wèn)語(yǔ)氣，難道；以，認(rèn)為；賤，形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……低賤；貴，形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……高貴。(2)“直言忤旨，甘從鼎鑊”省略句，應(yīng)補(bǔ)充為“（臣下）直言忤旨，甘從鼎鑊”；忤，逆；鼎鑊，刑罰的的一種。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析概括能力。作答本類(lèi)題型，首先應(yīng)明確題干：文中“________”一句對(duì)“采捕奇禽異鳥(niǎo)，供園池之玩”起反襯作用。然后通讀全文，回到原文中去，勾畫(huà)答題區(qū)間。“方今九夏時(shí)忙，三農(nóng)作苦，田夫擁耒，蠶婦持桑。而以此時(shí)采捕奇禽異鳥(niǎo)，供園池之玩”中“而”是連詞表轉(zhuǎn)折，可知起反襯作用的是前文“三農(nóng)作苦，田夫擁耒，蠶婦持?！?。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析概括以及對(duì)人物形象的鑒賞能力。作答本類(lèi)題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：倪若水德才兼?zhèn)?，從“上表”一事可?jiàn)其_______和_________的特征。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫(huà)答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。①由“方今九夏時(shí)忙，三農(nóng)作苦，田夫擁耒，蠶婦持桑?！缆酚^者，豈不以陛下賤人貴鳥(niǎo)也！”可知，倪若水講事實(shí)擺道理。②由“陛下昔潛龍籓邸，備歷艱虞。今氛昆廓清，高居九五，玉帛子女，充于后庭，職貢珍奇，盈于內(nèi)府，過(guò)此之外，復(fù)何求哉?”可知，倪若水引導(dǎo)皇帝憶苦思甜。③“臣承國(guó)厚恩，超居重任。草芥賤命，常欲殺身以效忠；葵藿微心，常愿隳肝以報(bào)主。瞻望庭闕，敢布腹心，直言忤旨，甘從鼎鑊”是倪若水表忠心之語(yǔ)，同時(shí)也可看出直接勸諫皇帝后果難以預(yù)料，體現(xiàn)他不畏強(qiáng)權(quán)；倪若水勸諫皇帝有禮有節(jié)，擺事實(shí)，講道理，引導(dǎo)皇帝憶苦思甜并以死表忠心，體現(xiàn)他善于辭令。【題目點(diǎn)撥】文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確、忠實(shí)于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。)、達(dá)(表意明確、語(yǔ)言通暢)、雅(簡(jiǎn)明、優(yōu)美、有文采)。文言翻譯最基本的方法：留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專(zhuān)有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2、補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意