北京東城區(qū)2024屆高三（寒假第4次）質(zhì)量檢測(cè)試題語(yǔ)文試題科含解析

北京東城區(qū)2024屆高三（寒假第4次）質(zhì)量檢測(cè)試題語(yǔ)文試題科請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。半張紙（瑞典）奧古斯特·斯特林堡最后一輛搬運(yùn)車(chē)離去了；那位帽子上戴著黑紗的年輕房客還在空房子里徘徊，看看是否有什么東西遺漏了。沒(méi)有，沒(méi)有什么東西遺漏，沒(méi)有什么了。他走到走廊上，決定再也不去回想他在這寓所中所遭遇的一切。但是在墻上，在電話機(jī)旁，有一張涂滿字跡的小紙頭。上面所記的字是好多種筆跡寫(xiě)的：有些很容易辨認(rèn)，是用黑黑的墨水寫(xiě)的；有些是用黑、紅和藍(lán)鉛筆草草寫(xiě)成的。這里記錄了短短兩年間全部美麗的羅曼史。他決心要忘卻的一切都記錄在這張紙上——半張小紙上的一段人生事跡。他取下這張小紙。這是一張淡黃色有光澤的便條紙。他將它鋪平在起居室的壁爐架上，俯下身去，開(kāi)始讀起來(lái)。首先是她的名字：艾麗絲——他所知道的名字中最美麗的一個(gè)，因?yàn)檫@是他愛(ài)人的名字。旁邊是一個(gè)電話號(hào)碼，15，11——看起來(lái)像是教堂唱詩(shī)牌上圣詩(shī)的號(hào)碼。下面潦草地寫(xiě)著：銀行。這里是他工作的所在，對(duì)他說(shuō)來(lái)這神圣的工作意味著面包、住所和家庭，——也就是生活的基礎(chǔ)。有條粗粗的黑線劃去了那電話號(hào)碼，因?yàn)殂y行倒閉了，他在短時(shí)期的焦慮之后，又找到了另一個(gè)工作。接著是出租馬車(chē)行和鮮花店，那時(shí)他們已訂婚了，而且，他手頭很寬裕。家具行，室內(nèi)裝飾商——這些人布置了他們這寓所。搬運(yùn)車(chē)行——他們搬進(jìn)來(lái)了。歌劇院售票處，50，50——他們新婚，星期日夜晚常去看歌劇。在那里度過(guò)的時(shí)光是最愉快的，他們靜靜地坐著，心靈沉醉在舞臺(tái)上神話境域的美及和諧里。接著是一個(gè)男子的名字（已經(jīng)被劃掉了），一個(gè)曾經(jīng)飛黃騰達(dá)的朋友，但是由于事業(yè)興隆沖昏了頭腦，以致又潦倒到無(wú)可救藥的地步，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。榮華富貴不過(guò)是過(guò)眼云煙罷了?，F(xiàn)在這對(duì)新婚夫婦的生活中出現(xiàn)了一個(gè)新東西。一個(gè)女子的鉛筆筆跡寫(xiě)的“修女”。什么修女？哦，那個(gè)穿著灰色長(zhǎng)袍、有著親切和藹的面貌的人，她總是那么溫柔地到來(lái)，不經(jīng)過(guò)起居室，而直接從走廊進(jìn)入臥室。她的名字下面是L醫(yī)生。名單上第一次出現(xiàn)了一位親戚——母親。這是他的岳母。她一直小心地躲開(kāi)，不來(lái)打擾這新婚的一對(duì)。但現(xiàn)在她受到他們的邀請(qǐng)，很快樂(lè)地來(lái)了，因?yàn)樗麄冃枰Ｒ院笫羌t藍(lán)鉛筆寫(xiě)的項(xiàng)目。傭工介紹所，女仆走了，必須再找一個(gè)。藥房——哼，情況開(kāi)始不妙了。牛奶廠——訂牛奶了，消毒牛奶。雜貨鋪，肉鋪等等，家務(wù)事都得用電話辦理了。是這家的女主人不在了嗎？不，她生產(chǎn)了。下面的項(xiàng)目他已無(wú)法辨認(rèn)，因?yàn)樗矍耙磺卸寄：耍拖衲缢赖娜送高^(guò)海水看到的那樣。這里用清楚的黑體字記載著：承辦人。在后面的括號(hào)里寫(xiě)著“埋葬事”。這已足以說(shuō)明一切!——一個(gè)大的和一個(gè)小的棺材。埋葬了，再也沒(méi)有什么了。一切都?xì)w于泥土，這是一切肉體的歸宿。他拿起這淡黃色的小紙，吻了吻，仔細(xì)地將它折好，放進(jìn)胸前的衣袋里。在這兩分鐘里，他重又度過(guò)了一生中的兩年。但是他走出去時(shí)并不是垂頭喪氣的。相反地，他高高地抬起了頭，像是個(gè)驕傲的快樂(lè)的人。因?yàn)樗浪呀?jīng)嘗到一些生活所能賜予人的最大的幸福。有很多人，可惜，連這一點(diǎn)也沒(méi)有得到過(guò)。(選自人教版高中語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》，有改動(dòng))1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)主人公“決定再也不去回想他在這寓所中所遭遇的一切”，與結(jié)尾“他高高地抬起了頭”相呼應(yīng)，表現(xiàn)了他內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。B．小說(shuō)中被劃掉名字的男子從飛黃騰達(dá)到失意潦倒的人生起伏，啟示主人公認(rèn)識(shí)到榮華富貴不過(guò)是過(guò)眼云煙，促使他思考幸福的真諦。C．小說(shuō)抓住現(xiàn)時(shí)的“一瞬”來(lái)倒敘有一定長(zhǎng)度的“過(guò)去”，這種手法與電影藝術(shù)常用的閃回有異曲同工之妙，有力表現(xiàn)人物的內(nèi)心。D．小說(shuō)在“半張紙”上機(jī)械記的名稱和號(hào)碼，對(duì)主人公來(lái)說(shuō)卻飽含情感，半張紙溢出了物質(zhì)的層面，成為一種情感和精神的載體。2．“在這兩分鐘里，他重又度過(guò)了一生中的兩年。”請(qǐng)根據(jù)文本，梳理主人公這兩年重要的人生經(jīng)歷。3．小說(shuō)中有哪兩條時(shí)間線？這樣的時(shí)間處理有怎樣的妙處？2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：財(cái)政部、國(guó)家稅務(wù)總局發(fā)布《關(guān)于企業(yè)參與政府統(tǒng)一組織的棚戶區(qū)改造支出企業(yè)所得稅稅前扣除政策有關(guān)問(wèn)題的通知》(財(cái)稅[2012]12號(hào))，明確指出，國(guó)有工礦企業(yè)、國(guó)有林區(qū)企業(yè)和國(guó)有墾區(qū)企業(yè)參與政府統(tǒng)一組織的棚戶區(qū)改造的，改造部分的收益執(zhí)行企業(yè)所得稅稅前扣除政策，這一政策使這些企業(yè)從棚戶區(qū)改造中受益，從而鼓勵(lì)它們更積極地參與棚戶區(qū)改造，造福更多的低收入家庭。財(cái)稅[2010]42號(hào)文件規(guī)定，棚戶區(qū)改造項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)商，在商品住房等開(kāi)發(fā)項(xiàng)目中配套建造安置住房的，依據(jù)政府部門(mén)出具的相關(guān)材料和拆遷安置補(bǔ)償協(xié)議，按改造安置住房建筑面積占總建筑面積的比例可以免征城鎮(zhèn)土地使用稅、印花稅。(摘編自2017年8月15日《光明日?qǐng)?bào)》)材料二：（圖表要改一下，1、刪掉原表2017年1—4月，增加2017、2018年；2、標(biāo)題改為：2012年—2018年全國(guó)棚戶區(qū)改造數(shù)量）(資料來(lái)源于中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng))材料三：黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視城市、工礦、林區(qū)、墾區(qū)棚戶區(qū)居民住房困難、居住環(huán)境差的問(wèn)題，近幾年加大了對(duì)各類(lèi)棚戶區(qū)改造的工作力度。2008年，中央啟動(dòng)保障性安居工程，并將國(guó)有林區(qū)棚戶區(qū)、國(guó)有墾區(qū)危房、中央下放地方煤礦棚戶區(qū)改造作為重要內(nèi)容，加快了改造步伐。2010年，中央全面啟動(dòng)城市和國(guó)有工礦棚戶區(qū)改造工作，并繼續(xù)推進(jìn)國(guó)有林區(qū)棚戶區(qū)、國(guó)有墾區(qū)危房、中央下放地方煤礦棚戶區(qū)改造。棚戶區(qū)改造創(chuàng)造了大量就業(yè)機(jī)會(huì)。一方面，提供了大量直接和間接服務(wù)于工程建設(shè)的就業(yè)崗位。另一方面，通過(guò)充分利用棚戶區(qū)改造騰出的土地，興建勞動(dòng)密集型小企業(yè)、創(chuàng)業(yè)市場(chǎng)、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、再就業(yè)一條街等形式，增加了就業(yè)機(jī)會(huì)。此外，將棚戶區(qū)改造項(xiàng)目與商品住宅配套建設(shè)，使棚戶區(qū)居民可以通過(guò)為周邊居民提供相應(yīng)服務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)就業(yè)及再就業(yè)。據(jù)有關(guān)部門(mén)測(cè)算，國(guó)有墾區(qū)危房改造工程實(shí)施以來(lái)，累計(jì)提供就業(yè)崗位270多萬(wàn)個(gè)，支付用工費(fèi)用100多億元，有效地解決了低收入家庭的就業(yè)問(wèn)題。(摘編自中央人民政府網(wǎng)站《惠民生促增長(zhǎng)——我國(guó)棚戶區(qū)改造成果述》)材料四：2017年5月26日，中國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部副部長(zhǎng)陸克華在國(guó)務(wù)院政策吹風(fēng)會(huì)上表示，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定，2018—2020年將繼續(xù)改造各類(lèi)棚戶區(qū),再建保障性住房1500萬(wàn)套。中央將加大財(cái)政、金融、用地等支持力度,兌現(xiàn)改造約1億人居住的城鎮(zhèn)棚戶區(qū)和城中村的承諾。陸克華指出，棚戶區(qū)改造是改善困難民眾住房條件的重要方式。過(guò)去8年，全國(guó)棚戶區(qū)改造累計(jì)開(kāi)工安置性住房3287萬(wàn)套。棚戶區(qū)改造使8000多萬(wàn)居民“出棚進(jìn)樓”。此外，通過(guò)城中村改造，約950萬(wàn)農(nóng)民就地轉(zhuǎn)化為市民，住進(jìn)了配套完善的安置房小區(qū)。在商品住房庫(kù)存量大、市場(chǎng)房源充足的三、四線城市和縣城，積極推進(jìn)棚改貨幣化安置工作，在解決棚改的同時(shí)，也促進(jìn)了商品住房去庫(kù)存的工作。由于能帶動(dòng)有效投資和建材、裝修、家電等方面的消費(fèi)，也能促進(jìn)上下游相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，棚戶區(qū)改造也被視為帶動(dòng)投資消費(fèi)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重大民生工程。(摘編自人民網(wǎng))1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A．A B．B C．C D．D2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．財(cái)稅[2010]42號(hào)文件和財(cái)稅[2012]12號(hào)文件對(duì)參與棚戶區(qū)改造的所有企業(yè)實(shí)行的免稅政策，有力地推進(jìn)了棚戶區(qū)的改造工作。B．棚戶區(qū)居住條件差，還占用大量土地，予以改造，既能改善居民居住條件，又能騰出土地興建企業(yè)和市場(chǎng)，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。C．幾則材料來(lái)源不一，但都圍繞我國(guó)棚戶區(qū)改造進(jìn)行陳述，讓讀者對(duì)相關(guān)的國(guó)家政策、棚戶區(qū)改造的規(guī)模和作用有了基本的認(rèn)識(shí)。D．材料三從民生角度論述棚戶區(qū)居民與周邊居民所獲得的福祉，材料四從政府角度來(lái)說(shuō)明棚戶區(qū)改造是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重大工程。3．根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明政府出臺(tái)了哪些方面的措施來(lái)實(shí)施棚戶區(qū)的改造工程。3、閱讀下面的文字，完成下列小題?？倳?shū)記在敦煌研究院的講話中深刻指出，研究和弘揚(yáng)敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。大量的各類(lèi)歷史文物遺存，啟示我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)敦煌文化內(nèi)涵的博大精深。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，佛教在古代敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。佛教文化的昌盛，不僅體現(xiàn)在中國(guó)大乘佛教的各個(gè)主要思想宗派的相互促進(jìn)和發(fā)展，傳譯、抄寫(xiě)佛經(jīng)以及開(kāi)窟造像、舉行法會(huì)等正統(tǒng)的宗教活動(dòng)的頻繁和規(guī)模，也體現(xiàn)在敦煌古代人民的日常生活、歲時(shí)節(jié)慶和娛樂(lè)活動(dòng)中所反映的幾乎無(wú)時(shí)、無(wú)處不在的佛教文化印跡。同時(shí)，道教作為土生土長(zhǎng)的中國(guó)宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外來(lái)宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等，也在特定的民族文化圈內(nèi)暢行其道。敦煌文化這一現(xiàn)象的價(jià)值在于不同文化價(jià)值體系的和睦相處。敦煌文獻(xiàn)中還有大量非漢語(yǔ)文獻(xiàn)，許多是已經(jīng)消失的“死語(yǔ)言”，如回鶻文、于闐文和粟特文等。這些文獻(xiàn)對(duì)于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開(kāi)放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對(duì)于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義。敦煌文學(xué)作品可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是傳世文人詩(shī)文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類(lèi)是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩(shī)等為代表的俗文學(xué)作品。特定意義上的“敦煌文學(xué)”顯然是指敦煌特有的俗文學(xué)，它鮮活、明快，具有濃郁的宗教、生活氣息。鴻篇巨制《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，已經(jīng)孕育了后代章回體白話小說(shuō)的雛形。敦煌的文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)著兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁畫(huà)題材極為豐富，壁畫(huà)繪制積極汲取相應(yīng)時(shí)代最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念，于線條和色彩的騰轉(zhuǎn)挪移中緊扣時(shí)代脈搏，深涵經(jīng)義意蘊(yùn)，致使畫(huà)作美不勝收。在兩晉南北朝至隋唐時(shí)代中原畫(huà)家作品大都失傳的今天，敦煌壁畫(huà)就成為我們認(rèn)識(shí)中古時(shí)代中國(guó)繪畫(huà)史的重要依據(jù)。在南北朝時(shí)期，傳自西域的畫(huà)法逐漸被中國(guó)的畫(huà)家所吸收，畫(huà)史記載北齊畫(huà)家曹仲達(dá)畫(huà)人物衣紋稠疊如出水之狀，被稱為“曹衣出水”。南朝張僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺繪制壁畫(huà)。曹、張的畫(huà)法正是傳自印度和西域的畫(huà)法，在敦煌早期壁畫(huà)中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐。(摘編自樊錦詩(shī)《保護(hù)傳承敦煌文化增強(qiáng)中華文化自信》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。B．敦煌文獻(xiàn)中的大量非漢語(yǔ)文獻(xiàn)，因?yàn)閷儆凇八勒Z(yǔ)言”，對(duì)于歷史文化研究?jī)r(jià)值很大。C．“敦煌文學(xué)”中的俗文學(xué)包括講經(jīng)文、變文、詞文、話本等多種體裁，極具研究?jī)r(jià)值。D．曹仲達(dá)的“曹衣出水”和張僧繇的“凹凸法”，正是傳自印度和西域的畫(huà)法。2．下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用了“總——分”的論述結(jié)構(gòu)，具體分析了敦煌文化中蘊(yùn)含的精神財(cái)富。B．文章以講話開(kāi)篇，同時(shí)作為全文中心觀點(diǎn)，既高屋建瓴又提綱挈領(lǐng)。C．文章第四段舉出《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，旨在論證敦煌文學(xué)的兼收并蓄自信創(chuàng)新。D．文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點(diǎn)論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)等兩方面。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．在古代敦煌，各種宗教都大體和睦相處，表現(xiàn)了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。B．因?yàn)閮蓵x南北朝至隋唐時(shí)代中原畫(huà)家作品大都失傳，敦煌壁畫(huà)更顯珍貴。C．敦煌曲子詞屬于特定意義上的“敦煌文學(xué)”，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒(méi)有關(guān)系。D．我們進(jìn)行今天的文化建設(shè)，應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)發(fā)揚(yáng)古代敦煌的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大國(guó)際文化交流。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。姚崇，字元之。少倜儻，尚氣節(jié)，長(zhǎng)乃好學(xué)。契丹擾河北，兵檄叢進(jìn)，崇奏決若流，武后賢之。后嘗語(yǔ)左右：“往周興、來(lái)俊臣等數(shù)治詔獄，朝臣相逮引，一切承反。朕意其枉。自俊臣等誅，遂無(wú)反者，然則向論死得無(wú)冤邪？”崇曰：“自垂拱后，被告者類(lèi)自誣，今賴天之靈，發(fā)寤陛下，兇豎殲夷，朝廷義安。陛下以告牒置弗推，后若反有端，臣請(qǐng)坐知而不告?！焙髳傇唬骸扒霸紫鄤?wù)順可，陷我為淫刑主，聞公之言，乃得朕心?！毙谠跂|宮，太平公主干政，宋王成器等分典閑廄、禁兵。崇與宋璟建請(qǐng)主就東都，出諸王為刺史，以壹人心。帝以謂主，主怒。太子懼，上疏以崇等巷間王室，請(qǐng)加罪，貶為申州刺史。移徐、潞二州，遷揚(yáng)州長(zhǎng)史。政條簡(jiǎn)肅，人為紀(jì)德于碑。先天二年玄宗講武新豐密召崇崇至乃咨天下事袞袞不知倦帝曰卿宜遂相朕崇知帝大度，銳于治，乃先設(shè)事以堅(jiān)帝意，即陽(yáng)不謝，帝怪之。崇因跪奏：“臣愿以十事聞。”奏畢，帝曰：“朕能行之?！背缒祟D首謝。翌日，拜兵部尚書(shū)。帝將幸東都，而太廟屋自壞，帝問(wèn)宰相，宋璟、蘇殛曰：“壞壓之變，天所以示教戒，陛下宜停東巡?！钡垡詥?wèn)崇，對(duì)日：“壞與行會(huì)，不緣行而壞。且陛下以關(guān)中無(wú)年，因以幸東都，為人不為己也?！碧熳铀鞏|。他日，帝召崇曰：“卿子才乎？皆安在？”崇揣知帝意，曰：“臣二子分司東都，其為人多欲而寡慎?！钡凼家猿缢狡渥?，及聞，乃大喜，帝于是愛(ài)崇不私。九年卒，贈(zèng)揚(yáng)州大都督，謚曰文獻(xiàn)。十七年，追贈(zèng)太子太保。（《節(jié)選自＜新唐書(shū)·姚崇傳＞）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．先天二年／玄宗講武新豐／密召崇／崇至／乃咨天下事／袞袞不知倦／帝曰／卿宜遂相朕／B．先天二年／玄宗講武／新豐密召崇／崇至／乃咨天下事／袞袞不知倦／帝曰／卿宜遂相朕／C．先天二年／玄宗講武新豐／密召崇／崇至／乃咨天下事袞袞／不知倦／帝曰／卿宜遂相朕／D．先天二年／玄宗講武新豐／密召崇／崇至／乃咨天下／事袞袞不知倦／帝曰／卿宜遂相朕／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．檄，文體名，古代官府用來(lái)征召、曉喻、聲討的文書(shū)，文中“兵檄”指軍事文書(shū)。B．詔獄，指皇帝直接掌管的關(guān)押欽犯的牢獄，也指奉旨辦理的案件，文中指后者。C．禁兵，唐代指由皇帝直接管轄的警衛(wèi)皇帝及皇宮的部隊(duì)，又稱為禁軍、御林軍。D．太廟，又稱大廟，是古代皇帝的宗廟，只有皇帝及其先祖的神位才可供奉其中。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．姚崇思維敏捷，行事果斷。契丹進(jìn)兵侵犯時(shí)，朝廷軍務(wù)十分繁忙，姚崇處事迅疾，奏請(qǐng)裁決快如流水，深受武后賞識(shí)。B．姚崇敢于進(jìn)言，勇于擔(dān)責(zé)。武后曾任用酷吏，冤枉了不少人，姚崇主動(dòng)指出她的錯(cuò)誤，勸諫武后對(duì)告密文書(shū)擱置不理。C．姚崇佐理朝政，才能非凡。姚崇先后在武則天、唐玄宗等朝擔(dān)任要職，深受倚重，他的很多政見(jiàn)得到了當(dāng)權(quán)者的贊同。D．姚崇善揣圣意，處事機(jī)巧。玄宗要委以重任時(shí)，姚崇根據(jù)對(duì)玄宗的了解，故意不謝恩，借機(jī)向皇帝陳述了自己的政見(jiàn)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1)自俊臣等誅，遂無(wú)反者，然則向論死得無(wú)冤邪？（2)且陛下以關(guān)中無(wú)年，因以幸東都，為人不為己也。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題譴瘧鬼韓愈屑屑①水帝魂，謝謝②無(wú)馀輝。如何不肖子，尚奮瘧鬼威。乘秋作寒熱，翁嫗所罵譏。求食歐泄間，不知臭穢非。豈不忝厥祖，靦③然不知?dú)w。湛湛江水清，歸居安汝妃。降集隨九歌，飲芳而食菲。贈(zèng)汝以好辭，咄汝去莫違。（注）①屑屑：不安；②謝謝：辭別；③靦（miǎn）：面紅1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．全詩(shī)氣盛言宜，把瘧疾比作瘧鬼，斥其辱沒(méi)家門(mén)，表達(dá)誓要斬草除根的決心。B．瘧鬼是水帝不肖之子，喜歡耀武揚(yáng)威，趁秋季到來(lái)，為害人間，被百姓咒罵。C．寫(xiě)瘧鬼恬不知恥，在病人嘔吐物中求食，不避污穢，側(cè)面描寫(xiě)瘧疾病癥之重。D．詩(shī)人勸瘧鬼回家陪伴家人，在想象神明之境的時(shí)候借鑒了楚辭中的豐富意象。2．請(qǐng)從手法的角度簡(jiǎn)要賞析本詩(shī)的標(biāo)題。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。⑴_(tái)_________,以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）⑵不過(guò)數(shù)仞而下，__________,此亦飛之至也。（（莊子《逍遙游》）⑶誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，__________。（諸葛亮《出師表》）⑷__________，初為《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）⑸__________,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（范仲淹《漁家傲》）⑹西望夏口，東望武昌，__________,郁乎蒼蒼。（蘇軾《赤壁賦》）⑺__________,譬如北辰,居其所而眾星共之。（《論語(yǔ)?為政》）⑻一萬(wàn)年太久，__________。（毛澤東《滿江紅?和郭沫若同志》）7、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛(ài)好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請(qǐng)自選一個(gè)人物，仿照下面的示例，寫(xiě)一段文字，至少運(yùn)用一種常見(jiàn)的修辭手法，不少于60個(gè)字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對(duì)故鄉(xiāng)一草一木的熱愛(ài)與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)下人成長(zhǎng)的傳奇。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書(shū)寫(xiě)的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适?，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書(shū)寫(xiě)被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類(lèi)是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類(lèi)。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫(xiě)一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求：感情真摯，語(yǔ)言流暢。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。關(guān)于“沉默”，徐志摩說(shuō)：“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”魯迅說(shuō)：“當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛?！碧└?duì)栒f(shuō)：“沉默蘊(yùn)蓄著語(yǔ)聲，正如鳥(niǎo)巢擁圍著睡鳥(niǎo)?！卑⒗V語(yǔ)中有：“談話使人關(guān)系密切，沉默造成人與人的隔閡?！倍诂F(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)“沉默”也會(huì)有多種體會(huì)和理解。讀完以上材料，你有何聯(lián)想、思考和感悟?請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，與身邊同學(xué)交流。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬題目，自定文體；切合身份，貼合話題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．A2．①相識(shí)相戀；②失業(yè)再就業(yè)；③訂婚結(jié)婚；④妻子懷孕生產(chǎn)；⑤妻兒病重；⑥喪妻失子。3．小說(shuō)的兩條時(shí)間線分別是現(xiàn)實(shí)時(shí)間和回憶時(shí)間。兩條時(shí)間線交織在一起，在現(xiàn)實(shí)的兩分鐘里展現(xiàn)了回憶中的兩年，使得情節(jié)更加凝練；現(xiàn)實(shí)和回憶交錯(cuò)，既有現(xiàn)實(shí)的情感變化，又有過(guò)去的人生起伏，使故事更加完整；同時(shí)，這種“留白”的藝術(shù)處理，激發(fā)了讀者的聯(lián)想和想象，豐富了讀者對(duì)主人公的情感生活和人生遭際的審美體驗(yàn)?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“表現(xiàn)了他內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)”錯(cuò)誤，開(kāi)頭“決定再也不去回想他在這寓所中所遭遇的一切”一句表現(xiàn)主人公內(nèi)心的痛苦、脆弱，他準(zhǔn)備遠(yuǎn)離過(guò)去，逃離傷心之地；結(jié)尾的“他高高地抬起了頭”是主人公戰(zhàn)勝內(nèi)心痛苦、堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的表現(xiàn)。故選A。2．本題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答分析概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡(jiǎn)答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。題目要求根據(jù)文本，梳理主人公這兩年重要的人生經(jīng)歷。解答時(shí)，要注意結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。這兩年里，主人公先認(rèn)識(shí)了艾麗絲，開(kāi)始在銀行工作，但是失業(yè)了，接著又找到了另一份工作，很幸福地和艾麗絲訂婚、結(jié)婚，并搬進(jìn)了這套寓所，有時(shí)候會(huì)和艾麗絲去看歌劇。同時(shí)，他的一個(gè)朋友從飛黃騰達(dá)到潦倒出走，對(duì)他有很大的觸動(dòng)。后來(lái)妻子懷孕了，請(qǐng)來(lái)修女、醫(yī)生幫助接生，又請(qǐng)?jiān)滥竵?lái)照顧艾麗絲母子，也更換了女仆。再后來(lái)，主人公的妻子、孩子病了，主人公忙著給他們看病、配藥，訂牛奶、買(mǎi)雜物、買(mǎi)肉的事情也落到了他的身上，不幸的是母子二人最后都去世了。主人公在別人的幫助下操辦完妻子和孩子的喪事，準(zhǔn)備離開(kāi)這個(gè)傷心的地方?？忌梢愿鶕?jù)這些內(nèi)容進(jìn)行分析概括。3．本題考查分析作品的結(jié)構(gòu)特征及其作用的能力。小說(shuō)結(jié)構(gòu)是小說(shuō)作品的形式要素，是指小說(shuō)各部分之間的內(nèi)部組織構(gòu)造和外在表現(xiàn)形態(tài)，包括小說(shuō)作品情節(jié)的處理、人物的配備、環(huán)境的安排以及整體的布置等。常見(jiàn)結(jié)構(gòu)有單線型結(jié)構(gòu)（開(kāi)端——發(fā)展——高潮——結(jié)局）和復(fù)線型結(jié)構(gòu)（明線、暗線）。題目告訴我們本文采取兩條時(shí)間線行文，要求我們分析這兩條時(shí)間線以及這樣的時(shí)間處理的妙處，這是對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)特征的深入考察。本文有兩條時(shí)間線，第一條時(shí)間線即文本中的故事時(shí)間，其線索是“搬家——徘徊——發(fā)現(xiàn)半張紙——陷入回憶——收好紙條——驕傲快樂(lè)地走出去”；第二條時(shí)間線即文本中的回憶時(shí)間，其線索是“兩年前初識(shí)艾麗絲——熱戀——訂婚——婚后生活——朋友的遭遇——修女和醫(yī)生——母親——傭工、藥房等家庭事務(wù)——生孩子——埋葬事——搬家”。在敘事過(guò)程中，這兩條時(shí)間線并不是截然分開(kāi)的，而是相互交織在一起，把主人公兩年的生活濃縮在“兩分鐘”里，使得小說(shuō)情節(jié)更加凝練濃縮，使小說(shuō)情節(jié)具有了完整性，表現(xiàn)了作者在處理時(shí)間上的巧妙機(jī)智，其敘事技巧所構(gòu)建的張力有了特殊的魅力。同時(shí)，這種“留白”的藝術(shù)處理，激發(fā)了讀者的聯(lián)想和想象，豐富了讀者對(duì)主人公的情感生活和人生遭際的審美體驗(yàn)。一方面斷斷續(xù)續(xù)的情節(jié)線反映了生活的生氣，而且牽動(dòng)著主人公感情的起伏、心律的搏動(dòng)，充滿了活力和感人的力量。另一方面，敘述造成的空白能一步一步引發(fā)讀者甚至男主人公自己的好奇，急切想要完整還原出生活，暗藏了閱讀這半張紙和《半張紙》文本的激動(dòng)心情?？傮w而言，小說(shuō)中時(shí)間處理巧妙新奇，敘述結(jié)構(gòu)十分獨(dú)特，使小說(shuō)有了強(qiáng)烈的整體感和凝聚力。2、1．B2．A3．①稅收：國(guó)家出臺(tái)稅前扣除政策使相關(guān)企業(yè)受益。②政策：中央啟動(dòng)保障性安居工程，從國(guó)有到地方全面覆蓋。③資金：支付工費(fèi)及加大財(cái)政金融支持力度。④安置方式：積極推進(jìn)棚改貨幣化安置，促進(jìn)商品房去庫(kù)存工作?！窘忸}分析】1．本題考查對(duì)非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的理解能力。需要考生認(rèn)真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內(nèi)容，辨析其中的異同點(diǎn)。之后瀏覽選項(xiàng)，將選項(xiàng)內(nèi)容與原文進(jìn)行分析比較。B項(xiàng)，“持續(xù)高速增長(zhǎng)”錯(cuò)誤，從圖表看，每年都增長(zhǎng)，但有的年份增長(zhǎng)速度并不快。故選B。2．本題考查對(duì)非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)試題，要逐個(gè)分析選項(xiàng)，分別找出選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞，然后依據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時(shí)答題區(qū)間并非一個(gè)，考生要全面、準(zhǔn)確地比較選項(xiàng)和原文，看二者的意思是否一致。A項(xiàng)，“對(duì)參與棚戶區(qū)改造的所有企業(yè)實(shí)行的免稅政策”錯(cuò)誤，依據(jù)“財(cái)稅[2012]12號(hào))，明確指出，國(guó)有工礦企業(yè)、國(guó)有林區(qū)企業(yè)和國(guó)有墾區(qū)企業(yè)參與政府統(tǒng)一組織的棚戶區(qū)改造的，改造部分的收益執(zhí)行企業(yè)所得稅稅前扣除政策”“財(cái)稅[2010]42號(hào)文件規(guī)定，棚戶區(qū)改造項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)商，在商品住房等開(kāi)發(fā)項(xiàng)目中配套建造安置住房的，依據(jù)政府部門(mén)出具的相關(guān)材料和拆遷安置補(bǔ)償協(xié)議，按改造安置住房建筑面積占總建筑面積的比例可以免征城鎮(zhèn)土地使用稅、印花稅”可知，財(cái)稅【2010】42號(hào)文件中只對(duì)“在商品住房等開(kāi)發(fā)項(xiàng)目中配套建造安置住房的”實(shí)行免稅政策，并不是對(duì)所有“參與棚戶改造的企業(yè)”實(shí)行免稅政策；此外，把財(cái)稅【2012】12號(hào)文件中的稅前扣除政策說(shuō)成免稅政策，也不夠科學(xué)。故選A。3．本題考查材料內(nèi)容的篩選、歸納和分析的綜合能力。解答此類(lèi)試題，首先要認(rèn)真分析題干，明確題干問(wèn)什么，我們要答什么；其次要回歸文本，逐段分析，全面歸納，切不可憑自己的整體理解答題；最后不要忽略了材料的出處，有時(shí)材料出處的標(biāo)題可以幫助我們歸納材料的主要內(nèi)容，甚至標(biāo)題就是材料的主要內(nèi)容。材料一，依據(jù)“財(cái)稅[2012]12號(hào))，明確指出，國(guó)有工礦企業(yè)、國(guó)有林區(qū)企業(yè)和國(guó)有墾區(qū)企業(yè)參與政府統(tǒng)一組織的棚戶區(qū)改造的，改造部分的收益執(zhí)行企業(yè)所得稅稅前扣除政策”“財(cái)稅[2010]42號(hào)文件規(guī)定，棚戶區(qū)改造項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)商，在商品住房等開(kāi)發(fā)項(xiàng)目中配套建造安置住房的，依據(jù)政府部門(mén)出具的相關(guān)材料和拆遷安置補(bǔ)償協(xié)議，按改造安置住房建筑面積占總建筑面積的比例可以免征城鎮(zhèn)土地使用稅、印花稅”可知，政府通過(guò)稅收政策使相關(guān)企業(yè)受益，從而促進(jìn)棚戶區(qū)的改造。材料三，依據(jù)“2008年，中央啟動(dòng)保障性安居工程，并將國(guó)有林區(qū)棚戶區(qū)、國(guó)有墾區(qū)危房、中央下放地方煤礦棚戶區(qū)改造作為重要內(nèi)容，加快了改造步伐。2010年，中央全面啟動(dòng)城市和國(guó)有工礦棚戶區(qū)改造工作，并繼續(xù)推進(jìn)國(guó)有林區(qū)棚戶區(qū)、國(guó)有墾區(qū)危房、中央下放地方煤礦棚戶區(qū)改造”可知，政府通過(guò)一系列的政策來(lái)促進(jìn)棚戶區(qū)的改造。依據(jù)“據(jù)有關(guān)部門(mén)測(cè)算，國(guó)有墾區(qū)危房改造工程實(shí)施以來(lái)，累計(jì)提供就業(yè)崗位270多萬(wàn)個(gè)，支付用工費(fèi)用100多億元，有效地解決了低收入家庭的就業(yè)問(wèn)題”可知，政府通過(guò)加大資金投入來(lái)促進(jìn)棚戶區(qū)的改造。材料四，“2017年5月26日，中國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部副部長(zhǎng)陸克華在國(guó)務(wù)院政策吹風(fēng)會(huì)上表示，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定，2018—2020年將繼續(xù)改造各類(lèi)棚戶區(qū),再建保障性住房1500萬(wàn)套。中央將加大財(cái)政、金融、用地等支持力度,兌現(xiàn)改造約1億人居住的城鎮(zhèn)棚戶區(qū)和城中村的承諾”不僅能體現(xiàn)政府在政策上促進(jìn)對(duì)棚戶區(qū)的改造，還能體現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)上的投入。依據(jù)“棚戶區(qū)改造是改善困難民眾住房條件的重要方式。過(guò)去8年，全國(guó)棚戶區(qū)改造累計(jì)開(kāi)工安置性住房3287萬(wàn)套。棚戶區(qū)改造使8000多萬(wàn)居民‘出棚進(jìn)樓’。此外，通過(guò)城中村改造，約950萬(wàn)農(nóng)民就地轉(zhuǎn)化為市民，住進(jìn)了配套完善的安置房小區(qū)……在商品住房庫(kù)存量大、市場(chǎng)房源充足的三、四線城市和縣城，積極推進(jìn)棚改貨幣化安置工作，在解決棚改的同時(shí)，也促進(jìn)了商品住房去庫(kù)存的工作”可知，政府還出通過(guò)積極推進(jìn)棚改貨幣化安置，促進(jìn)商品房去庫(kù)存工作來(lái)實(shí)施棚戶區(qū)的改造。最后將要點(diǎn)歸納整理，分點(diǎn)作答?！绢}目點(diǎn)撥】非連續(xù)性新聞材料閱讀的可參考以下技巧：1.關(guān)注材料的標(biāo)題出處。2.概括材料中心，理清材料關(guān)系。3.客觀題要了解設(shè)誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無(wú)中生有、張冠李戴、混淆時(shí)態(tài)、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點(diǎn)、巧歸納的步驟。3、1．B2．D3．C【解題分析】

1．本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，“因?yàn)閷儆凇勒Z(yǔ)言’，對(duì)于歷史文化研究?jī)r(jià)值很大”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。依照原文，“敦煌文獻(xiàn)中還有大量非漢語(yǔ)文獻(xiàn)，許多是已經(jīng)消失的‘死語(yǔ)言’……這些文獻(xiàn)對(duì)于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開(kāi)放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對(duì)于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義”，可見(jiàn)原因提取錯(cuò)誤，應(yīng)該是“對(duì)于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開(kāi)放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對(duì)于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義”而非“許多是已經(jīng)消失的“死語(yǔ)言”。故選B。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“重點(diǎn)論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)等兩方面”錯(cuò)誤，文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點(diǎn)論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)、文學(xué)藝術(shù)等三方面。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。C項(xiàng)，“敦煌曲子詞屬于特定意義上的‘敦煌文學(xué)’，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒(méi)有關(guān)系”推斷絕對(duì)，根據(jù)原文表述，“敦煌文學(xué)作品可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是傳世文人詩(shī)文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類(lèi)是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩(shī)等為代表的俗文學(xué)作品?！笨梢?jiàn)盡管對(duì)敦煌俗文學(xué)跟傳世文人詩(shī)文抄本做了明確區(qū)分，但是沒(méi)有提及兩者之間存沒(méi)存在關(guān)聯(lián)，只是說(shuō)一類(lèi)屬于傳統(tǒng)文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品，也有可能曲子詞是有些文人士大夫的非正統(tǒng)的俗文學(xué)作品。故選C?！绢}目點(diǎn)撥】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)猓?、“漏”（只?qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語(yǔ)，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞（如“它”“其”等），比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。4、1．A2．D3．B4．(1)自從來(lái)俊臣等被殺后，就沒(méi)有謀反的人了，既然這樣，那么從前判處死罪的該不會(huì)有被冤枉的吧?(2)況且陛下因?yàn)殛P(guān)中遭遇荒年，所以出巡東都，是為了百姓而不是為了自己?！窘忸}分析】1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是，先天二年(713)，玄宗到新豐檢閱，密召姚崇，崇到了，玄宗咨問(wèn)天下大事，姚崇侃侃暢談不知疲倦。玄宗說(shuō)：“你正好做我的宰相?！薄靶谥v武新豐”“新豐”是地點(diǎn)狀語(yǔ)，之后斷開(kāi)，排除B；“乃咨天下事”省略“以”，“乃咨以天下事”，之后斷開(kāi)，排除CD。故選A。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類(lèi)記憶。D項(xiàng)，“只有皇帝及其先祖的神位才可供奉其中”錯(cuò)誤，太廟是中國(guó)古代皇帝的宗廟，是供奉皇帝先祖及歷代皇帝的地方。后來(lái)皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批準(zhǔn)下也可以被供奉在太廟，稱為配享太廟。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項(xiàng)，“姚崇主動(dòng)指出她的錯(cuò)誤，勸諫武后對(duì)告密文書(shū)擱置不理”錯(cuò)誤，原文“自垂拱后，被告者類(lèi)自誣，今賴天之靈，發(fā)寤陛下，兇豎殲夷，朝廷義安。陛下以告牒置弗推，后若反有端，臣請(qǐng)坐知而不告?！笨芍皇侵鲃?dòng)，也不是“勸諫武后對(duì)告密文書(shū)擱置不理”，而是姚崇自己。故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中“自俊臣等誅”，意義上被動(dòng)句；“然則”，既然這樣，那么；“向”，從前；“論”，判處。（2）中“無(wú)年”，遭遇荒年；“幸”，出巡；“己”，自己?！绢}目點(diǎn)撥】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：姚崇，字元之，陜州硤石人。姚崇年輕時(shí)豪爽，崇尚氣節(jié)，長(zhǎng)大后便喜好讀書(shū)。契丹進(jìn)兵騷擾河北，軍事文書(shū)大量送到朝廷，姚崇處理奏報(bào)快得像流水，武則天認(rèn)為他賢能。武后曾對(duì)侍臣說(shuō)：“從前周興、來(lái)俊臣等多次奉詔承辦獄案，朝臣互相牽連，都承認(rèn)反朝廷。我怕有冤情。自從酷吏來(lái)俊臣等被誅后，竟沒(méi)有反朝廷了。那么，過(guò)去被來(lái)俊臣等以反朝廷罪論處的人，該不會(huì)有冤枉的吧？”姚崇說(shuō)：“自垂拱以后，被告發(fā)者大多被迫自誣?，F(xiàn)今靠上天的圣靈，啟發(fā)陛下明通，兇殘小人被消滅干凈，朝廷太平安定。陛下將告密的小報(bào)告擺在一邊不予追究，以后如果有謀反事查實(shí)，臣情愿按知而不告發(fā)的罪受懲處?！蔽浜蟾吲d地說(shuō)道：“以前的宰相都一定順我意去辦事，害我成了亂用刑法的君主，現(xiàn)在聽(tīng)你說(shuō)的話，可說(shuō)真合了我的心意?！毙诹樘訒r(shí)，太平公主干預(yù)朝政，宋王、成器等人分別主持閑廄、禁兵要職。姚崇和宋璟建議請(qǐng)?zhí)焦鬟w居?xùn)|都洛陽(yáng)，令宋王等出為各州刺史，使天下人統(tǒng)一歸心于太子。睿宗把這建議告訴了太平公主。公主發(fā)怒。太子害怕，又上疏睿宗，指劾姚崇等離間王室關(guān)系，請(qǐng)予重典懲處，乃貶為申州刺史，轉(zhuǎn)徐、路二州，又調(diào)為揚(yáng)州長(zhǎng)史。姚崇為政條理簡(jiǎn)肅，百姓為他刻碑載德。先天二年(713)，玄宗到新豐檢閱，密召姚崇，崇到了，玄宗咨問(wèn)天下大事，姚崇侃侃暢談不知疲倦。玄宗說(shuō)：“你正好做我的宰相?！币Τ缰诖蠖龋J意圖治，就先設(shè)法來(lái)鞏固他的意志，佯作不當(dāng)面表示接受。玄宗責(zé)怪他。姚崇于是跪奏：“臣愿以十條建議奏聞?！鄙献嘟Y(jié)束，玄宗說(shuō)：“我能辦得到?！币Τ绮胚凳字x恩。次日，授兵部尚書(shū)。玄宗將要巡幸東都洛陽(yáng)，而此時(shí)太廟自行倒塌。玄宗問(wèn)宰相，宋瞡、蘇耮同時(shí)回答說(shuō)：“太廟崩塌這種突發(fā)事件，是上天用來(lái)表示警告的，陛下應(yīng)當(dāng)停止東巡洛陽(yáng)?！毙谟忠源藛?wèn)姚崇。崇答道：“這次太廟崩塌湊巧與陛下東幸行期碰到一起了，不是因?yàn)槟阋獤|幸才崩塌的。況且陛下以關(guān)中無(wú)收，糧運(yùn)勞民，因而東幸洛陽(yáng)，這是為了有利百姓而不是為己?！毙诰蜄|巡洛陽(yáng)了。有一天，玄宗招見(jiàn)姚崇，問(wèn)：“你兒子才品怎樣？都在什么地方？”姚崇揣摩到玄宗的心意，說(shuō)：“我兩個(gè)兒子在東都洛陽(yáng)，他們?yōu)槿素澯苌俟?jié)制?！毙谧畛跻詾橐Τ鐣?huì)袒護(hù)兒子，等聽(tīng)到姚崇這樣說(shuō)，就很高興。玄宗于是更愛(ài)姚崇的不謀私。開(kāi)元九年(721，姚崇去世，追贈(zèng)揚(yáng)州大都督，謚文獻(xiàn)。開(kāi)元十七年(729)，追贈(zèng)太子太保。5、1．A2．①直接點(diǎn)名詩(shī)歌內(nèi)容，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，概括性強(qiáng)；②直抒胸臆，表達(dá)對(duì)病疾的強(qiáng)烈情感；③“譴”字一語(yǔ)雙關(guān)，既包含對(duì)瘧鬼的嚴(yán)厲譴責(zé)，又有要將其遣送回家的意思，含蓄蘊(yùn)藉?！窘忸}分析】1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“表達(dá)誓要斬草除根的決心”錯(cuò)，韓愈并沒(méi)有表達(dá)將瘧鬼消滅殆盡的意圖，只是將其遣送歸家，讓其過(guò)上正常的神的生活，不要來(lái)禍害人間，表達(dá)了人神和諧共處的意愿。故選A。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“請(qǐng)從手法的角度簡(jiǎn)要賞析本詩(shī)的標(biāo)題”，規(guī)范答題：第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用?！白l瘧鬼”，韓愈這首譴責(zé)瘧鬼的詩(shī)作，無(wú)疑是古代疫鬼思想的真實(shí)反映。直接點(diǎn)名詩(shī)歌內(nèi)容，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。直抒胸臆，古人對(duì)于瘧鬼作祟的說(shuō)法，大都深信不疑。韓愈把瘧疾流行歸咎于瘧鬼，并苦口婆心地對(duì)瘧鬼展開(kāi)批評(píng)教育，在當(dāng)時(shí)是滿滿的正能量?！白l”字，可以是譴責(zé)的意思，也有遣送的意思，一語(yǔ)雙關(guān)，含蓄蘊(yùn)藉?！绢}目點(diǎn)撥】詩(shī)歌類(lèi)選擇題主要集中對(duì)詩(shī)意、詩(shī)的思想主旨、詩(shī)的語(yǔ)言、技巧、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)詩(shī)歌特色和手法的賞析，分析詩(shī)歌意思要讀懂文章，主要是內(nèi)容、主旨、情感表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中在詩(shī)歌表達(dá)技巧上，主要考核內(nèi)容主旨表達(dá)、情感抒發(fā)、詩(shī)句作用等。賞析時(shí)首先要讀懂詩(shī)，然后根據(jù)選項(xiàng)進(jìn)行分析。選擇題往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之間恢弘志士之氣輕攏慢捻抹復(fù)挑濁酒一杯家萬(wàn)里山川相繆為政以德只爭(zhēng)朝夕【解題分析】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類(lèi)試題時(shí)，如果是情境默寫(xiě)，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：垝垣，翱翔，蓬蒿，恢弘，攏，捻，繆，政。7、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨(dú)有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅(jiān)貞，充滿了對(duì)自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)田園人的真切與自然?！窘忸}分析】

本題考查仿寫(xiě)能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫(xiě)出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫(xiě)內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?！绢}目點(diǎn)撥】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫(xiě)出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語(yǔ)境，仔細(xì)揣摩。展開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫(xiě)內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫(xiě)，反復(fù)揣摩。檢查仿寫(xiě)的句子是否合乎要求，切忌依樣畫(huà)葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過(guò)自己的努力和奮斗過(guò)好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類(lèi)和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類(lèi)的歸類(lèi)知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類(lèi)科學(xué)知識(shí)的普及教育。可以專門(mén)為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門(mén)的垃圾分類(lèi)、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周?chē)藛T進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類(lèi)習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書(shū)寫(xiě)者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲撸瑸槌鞘薪ㄔO(shè)悉心戮力，為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛(ài)。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄。【解題分析】

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ??！皢拘选惫δ埽褪悄軌蚣て鹑藗兊哪撤N情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用?？忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺(jué)者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無(wú)論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類(lèi)”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎迹蝗绶诸?lèi)實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問(wèn)題，比如有人不懂分類(lèi)的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等。或者按照政府、社區(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫(xiě)贊歌，這要求語(yǔ)言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái)，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫(xiě)出來(lái)。9、例文：沉默有道一個(gè)愛(ài)嘮叨的理發(fā)師給馬其頓國(guó)王理發(fā)，問(wèn)他喜歡什么發(fā)型，馬其頓王答道：“沉默型。”周?chē)?guó)平先生很喜歡這個(gè)故事，于是作《“沉默學(xué)”導(dǎo)言》一文，題目挺有意思，而作者也于本文末段給出了解釋：“世有聲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音韻學(xué)、廣告學(xué)、大眾傳媒學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等，唯獨(dú)沒(méi)有沉默學(xué)”。這就對(duì)了，沉默怎么能教呢？所以僅存此“導(dǎo)言”一篇“正論”則理所當(dāng)然地永遠(yuǎn)諸闕如了。讀罷即笑，再瞥一眼標(biāo)題，卻又冷不丁地打一個(gè)寒噤，周先生所言極是，古希臘最早的哲人泰勒斯就說(shuō)過(guò)“多說(shuō)話并不表明有才智”。人有兩只耳朵，只有一張嘴，一位古羅馬哲人從中揣摩出了造物主的意圖，讓我們多聽(tīng)少說(shuō)。孔子主張“君子欲訥于言而敏于行”，而明朝的李笠也認(rèn)為：智者拙于言談，善談?wù)吆笔侵钦?。可?jiàn)，沉默自然可論作“學(xué)問(wèn)”，且學(xué)問(wèn)之大、之廣，令人深探之。我承認(rèn)，世間有太多謊言與廢話，而“謊言重復(fù)十遍未必成為真理，真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話”。若不準(zhǔn)說(shuō)廢話，人世就會(huì)沉寂如墳?zāi)?。然而，在我們?tīng)人神采飛揚(yáng)地發(fā)表老生常談，激情滿懷地?cái)⒄f(shuō)婦孺皆知，卻又忍不住愿送其一句“沉默是金”。回過(guò)頭來(lái)又不禁悄悄問(wèn)自己“對(duì)否？”世界需要“炫才”，況大詩(shī)人王維、白居易都為及第而自薦，我們又怎能?chē)肃橛?、埋沒(méi)才華而恪守“智者寡言”呢？有這樣一個(gè)故事，某人參加會(huì)議，一言不發(fā)，事后，一位評(píng)論家對(duì)他說(shuō)：“如果你蠢，你做的很聰明；如果你聰明，你做得很蠢。”而這則故事恰恰證明了沉默的兩面性。聰明人必須表現(xiàn)自己的聰明嗎？聰明人非說(shuō)話不可嗎？相反，那些大張旗鼓地推銷(xiāo)自己，借著媒體與大眾起哄的人們真正可以冠以“聰明”嗎？于是我們可以看到平庸的詩(shī)人自詡泰戈?duì)?，俗不可耐的小說(shuō)揚(yáng)言摘冠諾貝爾，尚未開(kāi)拍的電視機(jī)先聲奪人鬧得天下沸沸揚(yáng)揚(yáng)。在這熱鬧一時(shí)的吹噓和喝彩之下，終只虛聲浮名。于是我們呼喚沉默，因?yàn)槟鞘敲鎸?duì)功利的腳踏實(shí)地、面對(duì)名聲的實(shí)事求是。著名學(xué)者余秋雨在答學(xué)生問(wèn)時(shí)提到，“有時(shí)周?chē)s音太多，批評(píng)者怕大家聽(tīng)不見(jiàn)他們的聲音，就喊得響些，沖一些，這是可以理解的。我們不能因?yàn)?/p>