高中語(yǔ)文教學(xué)論文自信

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精自信摘要：成就事業(yè)就要有自信，有了自信才能產(chǎn)生勇氣、力量和毅力。具備了這些，困難才有可能被戰(zhàn)勝，目標(biāo)才可能達(dá)到.但是自信決非自負(fù)，更非癡妄，自信建筑在崇實(shí)和自強(qiáng)不息的基礎(chǔ)之上才有意義。（1)引言成就事業(yè)就要有自信,有了自信才能產(chǎn)生勇氣、力量和毅力。具備了這些，困難才有可能被戰(zhàn)勝，目標(biāo)才可能達(dá)到.但是自信決非自負(fù)，更非癡妄，自信建筑在崇實(shí)和自強(qiáng)不息的基礎(chǔ)之上才有意義。（2）事實(shí)論據(jù)李四光不信洋人信自己李四光，字仲揆，湖北黃岡人。卓越越的科學(xué)家，地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立人。在20世紀(jì)20年代之前，國(guó)際地質(zhì)和地理學(xué)界長(zhǎng)期流行一種觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)內(nèi)地沒(méi)有第四紀(jì)冰川。李四光想：外國(guó)地質(zhì)學(xué)家并沒(méi)有做過(guò)認(rèn)真調(diào)查，憑什么說(shuō)中國(guó)沒(méi)有第四紀(jì)冰川?他不信洋人，1921年,李四光親自到河北太行山東麓進(jìn)行地質(zhì)考察，1933到1934年又到長(zhǎng)江中下游的廬山、九華山、天目山、黃山進(jìn)行考察，然后寫出論文,論證華北和長(zhǎng)江流域普遍存在第四紀(jì)冰川。1939年,他又在世界地質(zhì)學(xué)會(huì)發(fā)表《中國(guó)震旦紀(jì)冰川》一文，用大量實(shí)證肯定中國(guó)冰川遺跡的存在，這對(duì)地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)和人類學(xué)都是一大貢獻(xiàn).20世紀(jì)初，美國(guó)美孚石油公司，曾在我國(guó)西部打井找油,結(jié)果毫無(wú)所獲.于是以美國(guó)布萊克威爾教授為首的一批西方學(xué)者,就斷言中國(guó)地下無(wú)油，中國(guó)是一個(gè)“貧油的國(guó)家”。年輕的地質(zhì)學(xué)家李四光偏偏不信這個(gè)邪:美孚的失敗不能斷定中國(guó)地下無(wú)油。他說(shuō)：我就不信，油，難道只生在西方的地下？在這種強(qiáng)烈的自信心的支配下，他開(kāi)始了30年的找油生涯.他運(yùn)用地質(zhì)沉降理論，相繼發(fā)現(xiàn)了大慶油田，大港油田，勝利油田，華北油田，江漢油田。他當(dāng)時(shí)還預(yù)見(jiàn)西北也有石油。今天正在開(kāi)發(fā)的新疆大油田，也完全證實(shí)了他的預(yù)言。李四光靠自信、自強(qiáng)徹底粉碎了“中國(guó)貧油論”。在困境中充滿自信的人世界上有一批雖身處逆境，但充滿自信，自強(qiáng)不息，奮斗向上,最終獲得輝煌成就的人。德國(guó)著名天文學(xué)家開(kāi)普勒.4歲時(shí)出天花，留下一險(xiǎn)麻了的后遺癥，后又患猩紅熱，高燒壞了眼睛，成了高度近視。他終身受疾病折磨。但他從未失去自信，在貧病交加中大無(wú)畏斗志昂揚(yáng)10余年。建立了行星運(yùn)動(dòng)三定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力打下基礎(chǔ).重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文學(xué)概要》，《宇宙諧和論》等.在逆境中不失自信，古今中外屢見(jiàn)不鮮：張海迪幼年因病高位截癱,她自信努力，成為作家翻譯家；被譽(yù)為科技“鐵人"的高士其，他在病情不斷惡化,從半身癱瘓到全身癱瘓,失去講話能力的情況下，他還創(chuàng)作了60多萬(wàn)字的科學(xué)小品和科普論文,創(chuàng)作了兩千多行詩(shī)歌，著述新書(shū)十幾本；屈原被流放寫成《離騷》;孫子受臏型后著《孫臏兵法》;司馬遷遭宮型寫《史記》;貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂(lè)》；奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》。專注摘要：“性癡則其志凝，故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。"歷史和現(xiàn)實(shí)證明：要成就某種事業(yè)，就要癡米于某種事業(yè)，要專心執(zhí)著于既定目標(biāo)奮斗不息。如果心猿意馬,朝三暮四，肯定將一事無(wú)成。(1）引言“性癡則其志凝，故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良?！睔v史和現(xiàn)實(shí)證明：要成就某種事業(yè)，就要癡米于某種事業(yè)，要專心執(zhí)著于既定目標(biāo)奮斗不息.如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無(wú)成。(2)事實(shí)論據(jù)書(shū)癡劉恕劉恕,北宋史學(xué)家。著有《五代十國(guó)紀(jì)年》、《通鑒外記》、《疑年譜》、《年略譜》。協(xié)助司馬光編著《資治通鑒》.劉恕從小就讀書(shū)專心。8歲那年,他家里來(lái)了幾位讀書(shū)人，閑談中，有一個(gè)說(shuō)：“孔子是獨(dú)子。"他忍不住插了一句：“《論語(yǔ)》里不是說(shuō)孔子把他哥的女兒嫁給南容嗎?”那幾個(gè)讀書(shū)人既吃驚又慚愧，小小年紀(jì)讀書(shū)就如此深入，可見(jiàn)他不但聰明而且專心認(rèn)真，深感自己年歲虛長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)在亳州做官的宋次道是一位學(xué)者，家中藏書(shū)很多。劉恕遠(yuǎn)道去借閱。宋次道以佳肴美酒款待.劉恕緊持要宋撤走酒肴，說(shuō):“我是為讀書(shū)才到府上的，享受酒肴，豈不誤了我的正事！”于是一頭扎進(jìn)書(shū)庫(kù)，他被琳瑯滿目的圖書(shū)迷住了。夜以繼日，如醉如癡地讀書(shū)。這樣堅(jiān)持十多天以后，把他急需的書(shū)全部讀完后才走出書(shū)庫(kù)，臨別時(shí)，他雙目通紅。阿基米德專心治學(xué)古希臘著名學(xué)者阿基米德,他癡迷于物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究.有一天，他到公共浴室洗澡,當(dāng)他坐進(jìn)澡盆發(fā)現(xiàn)池水溢出盆外的時(shí)候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了!找到了！”他是從浴盆中受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理,從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。當(dāng)羅馬進(jìn)犯?jìng)蠢艜r(shí)，阿基米德曾運(yùn)用杠桿和滑輪的裝置，重創(chuàng)羅艦隊(duì)的進(jìn)攻，使傷痛拉古城陷落因此推遲兩年。后來(lái)羅馬軍隊(duì)終于趁守軍疏忽，逾城進(jìn)入敘拉古。當(dāng)羅馬士兵出現(xiàn)在阿基米粉德面前時(shí),他正專心致志地坐在沙土前面畫圈圈，研究幾何題。他見(jiàn)到手持利劍的羅馬士兵，對(duì)他們說(shuō)：“請(qǐng)慢點(diǎn)動(dòng)手，讓我做完這道題?！卑蜖栐?、福樓拜的幻覺(jué)巴爾孔克和福樓拜都是法國(guó)19世紀(jì)著名作家，他們一拿起筆寫作,就像著了魔似的.常常對(duì)他們?cè)跁?shū)中塑造的人們達(dá)到產(chǎn)生幻覺(jué)的地步。有一次，一個(gè)朋友去拜訪巴爾扎克.這位朋友敲門時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)巴爾扎克正在與人激烈爭(zhēng)吵：“你這惡棍，這一定要給你點(diǎn)厲害！”他的朋友急心推門進(jìn)去一看，原來(lái)巴爾扎克正在與他作品中的人物在吵架。還有一次，巴爾扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激動(dòng)地痛斥說(shuō)：“你，你,使這個(gè)不幸的少女自殺了！”那位朋友驚惶失措,莫名其妙地張大嘴巴望著他.原來(lái)巴爾扎克所說(shuō)的少女，是他正在創(chuàng)作中的小說(shuō)《歐也妮葛朗臺(tái)》中的人物歐也妮。福樓拜也有同樣的情況.一次福樓拜的朋友去看望他.只見(jiàn)福樓拜坐在地板上痛哭，淚如雨下，真是悲痛欲絕。朋友用手使勁地?fù)u搖他的肩膀，問(wèn)他為何這樣傷心?福樓拜悲痛地回答說(shuō):“包法利夫人死了!"“哪個(gè)包法利夫人？"朋友不解地問(wèn)。福樓拜痛苦地指著桌上一大卷稿紙說(shuō):“那就是我的包法利夫人呀！”他的朋友明白了原來(lái)是小說(shuō)中的主人公死了。就對(duì)他說(shuō):“何必傷心呢？你不愿她死，把她寫活嘛！”福樓拜哀傷地說(shuō):“寫到這里，她非死不可,她沒(méi)法再活了!”巴爾扎克和福樓拜的作品，所以能譽(yù)滿全球，就是由于對(duì)創(chuàng)作完善的執(zhí)著追求和刻意塑造人物形象的癡迷。智慧(1）引言古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：‘智慧就在于說(shuō)出真理，按照自然辦事，傾聽(tīng)自然的話。“就是說(shuō)智者應(yīng)該堅(jiān)持真理,按照客觀規(guī)律辦事，如范曄所說(shuō)：”智者順時(shí)而謀?！斑@就與逆潮而動(dòng)所施展的詭計(jì)狡詐劃清了界限。讓智慧充滿人間。（2）事實(shí)論據(jù)孫臏智助田忌齊國(guó)大將田忌,多次與齊國(guó)的諸公子用金錢作賭注賽馬,但常常賭輸。孫臏觀察他們的馬力都不相上下。只是因?yàn)樘锛蓻](méi)有按照每匹馬的實(shí)際情況加以科學(xué)匹配使用的結(jié)果。于是孫臏告訴田忌：“再賽時(shí)，您盡管多下賭注,我保證您取勝。”田忌相信孫臏的智慧，就與齊王、諸公子下千金賭注賽馬。等到將要比賽時(shí)，孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“今天您用下等馬與他們上等馬賽,用上等馬與他們的中等馬賽，用中等馬與他們下等馬賽。”比賽結(jié)果，田忌取得兩勝一負(fù)的成績(jī)，最后贏得了千金。葉挺巧投密信1941年1月6日新四軍北移部隊(duì)九千余人在皖南涇縣茂林地區(qū)，遭國(guó)民黨8萬(wàn)軍隊(duì)預(yù)伏襲擊，經(jīng)七晝夜的激戰(zhàn)，終因寡不敵眾,彈盡浪絕，除二千人突圍外其余將士或戰(zhàn)死或被俘,軍長(zhǎng)葉挺也被俘。造成震驚中外的“皖南事變”。葉挺被俘,他苦苦的思索著如何把自己的遭遇告訴黨的領(lǐng)導(dǎo).在從江西上饒押到重慶那天，當(dāng)他下了囚車，順著馬路走時(shí)，看到一個(gè)廁所,他靈機(jī)一動(dòng)，要求上廁所。特務(wù)只得同意。葉挺在廁所里急忙寫了一填充短信，信中說(shuō)：“我已被押解重慶，任光在我身邊陣亡。”落款為“希夷"。并附一張字條和五元錢,一起放在廁所里。字條上寫明：請(qǐng)拾信者按信上的地址發(fā)出，五元錢作為酬勞。不久，在重慶的周恩來(lái)收到了葉挺的信，迅速展開(kāi)了營(yíng)救活動(dòng)。周恩來(lái)智答記者在一次記者招待會(huì)上，一位西方記者問(wèn)周恩來(lái)：“中國(guó)人民銀行的資金有多少？”周恩來(lái)機(jī)智地將當(dāng)時(shí)人民幣面額總數(shù)18元8角8分作答。既不匯露國(guó)家機(jī)密，又保持了應(yīng)有的禮貌。幽默(1）引言人生中如果缺乏幽默,就如同食物中缺乏糖和鹽會(huì)寡淡無(wú)味。幽默，是潤(rùn)滑劑，它能化解矛盾增加和諧，化干戈為玉帛；幽默，是克敵的武器,它是橡皮裹著的鐵棍,棉花里的鋼針，雖鋒芒不露，但能柔中克剛。幽默是人類智慧的結(jié)晶,是一種語(yǔ)言藝術(shù)，它區(qū)別于只是逗人發(fā)筆的滑稽,它蘊(yùn)藏著深刻的內(nèi)涵。讓我們都來(lái)學(xué)會(huì)運(yùn)用幽默。（2）事實(shí)論據(jù)馮玉祥的禮品馮玉祥雖歷任高官,但為人清正剛直，嫉惡如仇，有時(shí)也常以幽默為武器鞭撻妞惡.有一年，北洋直系軍閥頭子吳佩孚，為自己慶壽，大擺宴席,許多趨炎附勢(shì)之徒爭(zhēng)送重禮祝賀.當(dāng)時(shí)馮玉祥在直系軍隊(duì),是吳佩孚的部下，但他看不慣吳佩孚的所作所為。于是派人送去一壇清水，壇口封條上寫著“君子之交淡如水"。吳佩孚心知馮玉祥捉弄他，但還裝著附庸風(fēng)雅，自我解嘲地說(shuō)：“知我者,煥章也。"第一次北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，馮玉祥出任軍政部長(zhǎng)。南京是當(dāng)時(shí)國(guó)民黨首都所在地,市長(zhǎng)劉紀(jì)文結(jié)婚，大擺排場(chǎng)，婚禮隆重,賓客如云，禮物成山。可當(dāng)時(shí),國(guó)家貧窮，戰(zhàn)急頻仍，人民生活在痛苦之中,可這位市長(zhǎng)卻借結(jié)婚之機(jī)，大肆張揚(yáng)斂財(cái)。馮玉祥十分厭惡。于是他派人給劉紀(jì)文送去一件禮物-—木盒一只，外包紅布.劉紀(jì)文喜孜孜地當(dāng)眾打開(kāi)木盒，里面裝的全是南京市民的訴冤狀紙。這位受蔣介石寵幸的堂堂首都市長(zhǎng)，頓時(shí)臉色發(fā)青，下不了臺(tái)。周總理桌上的派克筆在美國(guó)政府非常敵視中國(guó)的年代，有位美國(guó)記者在周恩來(lái)辦公桌上，看到一枝美國(guó)派克鋼筆。便以挑釁的口氣問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)總理閣下，你們堂堂中國(guó)人,為何還要用我們美國(guó)鋼筆呢?”周恩來(lái)總理筆答：“這是一位朝鮮朋友的抗美戰(zhàn)利品，那位朋友,堅(jiān)持要我收下他的這件禮品，留作紀(jì)念.我覺(jué)得有意義，就收下這枝貴國(guó)的鋼筆?！焙Ｃ魍幕匦藕秃灻绹?guó)著名作家海明威，有一天收到美國(guó)一家服裝公司給他寄來(lái)一條領(lǐng)帶，同時(shí)還附有一封信。信上說(shuō):“本公司領(lǐng)帶深受顧客歡迎，現(xiàn)奉上樣品一條，請(qǐng)你用，并盼寄回成本費(fèi)2元。"不久，公司收到海明威的復(fù)信，并附小說(shuō)一本。信上說(shuō)：“我的小說(shuō)深受讀者的青睞,現(xiàn)附一本,請(qǐng)你們一飽眼福。此書(shū)價(jià)2元8角。請(qǐng)貴公司寄回8角,這樣就兩清了。”務(wù)實(shí)(1）引言務(wù)實(shí)求真，一切從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地努力奮斗，必將結(jié)出勝利之果；弄虛作假,讓空想主宰自己只追求嘩眾取寵,必將以慘敗告終。(2)事實(shí)論據(jù)不虛美,不隱惡司馬遷寫《史記》，始終堅(jiān)持忠實(shí)的原則，絕不感情用事。他在《李廣列傳》里描述李廣射虎、退敵、脫險(xiǎn)，生動(dòng)副真,虎虎有生氣.字里行間，充滿敬佩之情。但同時(shí)也寫他心胸狹隘，官報(bào)私仇妄殺部下的缺點(diǎn)。他對(duì)項(xiàng)羽充滿同情,卻詳細(xì)記敘了他必然失敗的命運(yùn);他厭惡劉邦，卻如實(shí)地寫出了劉邦的長(zhǎng)處、才干以及他必然成功的條件。司馬遷堅(jiān)持務(wù)實(shí)求真的態(tài)度寫成的《史記》.東漢史學(xué)家班固稱贊這部書(shū)：“不虛美，不穩(wěn)惡?！濒斞笧樽⑨屫?fù)責(zé)魯迅翻譯俄國(guó)19世紀(jì)著名作家果戈理的小說(shuō)《死魂靈》，翻到這樣一句話：“近乎剛剛出浴的眉提希的威奴斯的雕刻,但是魯迅沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這個(gè)雕刻，搞不清出浴者的情態(tài)、位置。魯迅先生一貫嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，決不馬虎，他停下手中的筆，查打各種工具書(shū)，聽(tīng)說(shuō)日本有一部《美術(shù)百科全書(shū)》中有這幅雕刻的圖片，他設(shè)法買來(lái)，但仍然一無(wú)所獲。后經(jīng)過(guò)不懈努力，終于把那個(gè)塑像找到，在仔細(xì)研究塑像造型后,才寫下注釋.李四光親做試驗(yàn)此殼究竟是否存在地應(yīng)力，居住在地球上的人們是否直接受到地應(yīng)力的影響。這個(gè)問(wèn)題，眾說(shuō)紛紜,沒(méi)有定論。我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光認(rèn)為，科學(xué)工作者應(yīng)該實(shí)事求是，只有通過(guò)實(shí)驗(yàn)才能說(shuō)明問(wèn)題.年近八旬，不顧體弱多病，他親率助手們到京郊做實(shí)地試驗(yàn).他措絕了助手們的勸阻，親自上機(jī)器,握著冰冷的鐵手把，屏住呼吸，緊攥鐵把感受著力的大小，密切注視儀表數(shù)值的變化。結(jié)果證明地應(yīng)力的存在，試驗(yàn)成功了。守紀(jì)(1)引言紀(jì)律,是為了維護(hù)社會(huì)利益和保持正常秩序而制訂的一種行為規(guī)則。它是法律和道德的補(bǔ)充.要求全社會(huì)所有成員，都要各自遵守自己應(yīng)該遵守紀(jì)律.紀(jì)律是事業(yè)成功的保證，能否自覺(jué)遵守它又是衡量社會(huì)的文明高低的標(biāo)志。紀(jì)律和自由是一對(duì)相輔相成的“孿生兄弟"。對(duì)于不守紀(jì)律的人來(lái)說(shuō),紀(jì)律是一種約束，限制。對(duì)自覺(jué)守紀(jì)者來(lái)說(shuō),紀(jì)律是自由的保證。(2)事實(shí)論據(jù)孫武力斬王妃孫武，春秋末期著名軍事家。字長(zhǎng)卿，齊國(guó)人。后到誤國(guó)，助吳王闔癌改革圖強(qiáng)，他以冶軍嚴(yán)明見(jiàn)長(zhǎng)，誤王想實(shí)際考察他治軍的本領(lǐng)，就讓他訓(xùn)練宮中的美女,闔癌癥選派了180名宮中美女，指定他兩個(gè)寵妃當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。孫武把她們分為兩隊(duì)就進(jìn)行訓(xùn)練，并有令在先，不能違反紀(jì)律,如果違反軍紀(jì),按軍法處治。王妃自恃吳王寵幸，根本不把孫武命令當(dāng)回事，扭扭捏捏,嘻嘻哈哈，誰(shuí)也不聽(tīng)孫武的指揮。孫武再三傳令也不頂事.孫武立即召來(lái)執(zhí)法官把吳王的兩個(gè)寵妃推出斬首，吳王派人來(lái)說(shuō)情，孫武說(shuō)：如果不按軍法處治違反紀(jì)律者，今后就無(wú)法指揮打仗.孫武力斬兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)以后又挑選了兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng),繼續(xù)訓(xùn)練，宮女們?cè)僖膊桓疫`抗命令了。后孫武為吳帥,五次攻打楚國(guó),并且一度占領(lǐng)了楚的都城。著有《孫子兵法》傳世。紀(jì)律嚴(yán)明的戚家軍明代抗倭名將戚繼光，他所率領(lǐng)的戚家軍，英勇善戰(zhàn)。相繼消滅浙江、福建、廣東的倭寇，蕩平東南沿海的多年倭患。后來(lái)又鎮(zhèn)守北方，使塞外統(tǒng)治者不敢南犯。這一支使敵人聞風(fēng)喪膽的精銳之師，主要是靠鐵的紀(jì)律保證。戚繼光執(zhí)行紀(jì)律鐵面無(wú)私，紀(jì)律面前人人平等。他的舅舅也在軍中任職，有一次他犯了紀(jì)律，戚繼光毫不留情，當(dāng)著將士的面，按紀(jì)律罰治了他的舅舅。由于軍紀(jì)嚴(yán)明,軍中將士，不敢隨便違紀(jì)，所以戚家軍具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。拿破侖論紀(jì)律歷史上精于騎術(shù)而善于單個(gè)格斗的馬木留克騎兵卻被騎術(shù)不精但有紀(jì)元律的法國(guó)騎兵擊敗了。對(duì)此，法國(guó)著名的資產(chǎn)階級(jí)軍事家,是這樣評(píng)述的：“兩個(gè)馬木留克兵絕對(duì)能打贏三個(gè)法國(guó)兵，一百個(gè)法國(guó)兵與一百個(gè)馬木留克兵勢(shì)均力敵,三百個(gè)法國(guó)兵大都能戰(zhàn)勝三百個(gè)馬木留克兵,而一千個(gè)法國(guó)兵則能打敗一千五百個(gè)馬木留克兵。造成這種強(qiáng)弱變化的原因，就是因?yàn)轳R木留克騎兵缺乏紀(jì)律，而法國(guó)騎兵有嚴(yán)格紀(jì)律。嚴(yán)格的紀(jì)律，把許多人組織起來(lái)，溶合為一個(gè)整個(gè)力量,這種力量就不只是單個(gè)人力量的簡(jiǎn)單總和，而是一種大得多的新的力量。 事業(yè)（1）引言事業(yè)的成敗得失常常是衡量人生價(jià)值天平上的砝碼。事業(yè)又是人生的長(zhǎng)青樹(shù),把人生溶進(jìn)偉大事業(yè)的人，就會(huì)永遠(yuǎn)年輕。人類中的精英，都熱愛(ài)他們從事的事業(yè)，他們?cè)谧约簞?chuàng)造性的事業(yè)中，使自己偉大人生熠熠生輝。(2)事實(shí)論據(jù)警枕北宋史學(xué)家司馬光主持編撰這部巨著，歷史19年之久。他每天都寫至深夜，第二天未到五更便又起床。為了防止貪睡不醒，他用圓木做了一個(gè)枕頭，頭枕在上面，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)后，只要稍稍一動(dòng),這個(gè)圓形木枕就會(huì)翻流通，把司馬光驚醒，他就立即起床，握筆書(shū)寫。他為此枕取名為“警枕”。在主持編撰《資治通鑒》中,司馬光投入了極大的精力，書(shū)中所記每一史實(shí)都從多種史料中比較選取，精詳考證,有疑問(wèn)者，又另著《考異》30卷，用以辨證各種史事的不同記載.《資治通鑒》的數(shù)百萬(wàn)字的初稿，司馬光都用典雅的楷書(shū)抄成的，工整不茍.司馬光的名字和這部歷史巨著一樣，永垂千古！我要扼住命運(yùn)的咽喉貝多芬是德國(guó)偉大的作曲家。他的作品對(duì)西洋音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他11歲開(kāi)始寫作鋼琴奏鳴曲,13歲參加樂(lè)隊(duì)。22歲到音樂(lè)之都維也納學(xué)習(xí)音樂(lè)，差不多就在這時(shí)患耳疾，聽(tīng)覺(jué)開(kāi)始衰退。從此，他就與可怕的耳聾苦戰(zhàn)，音樂(lè)家遭耳聾,這是慘酷的致命傷！若沒(méi)有對(duì)音樂(lè)事業(yè)的執(zhí)著追求的精神和堅(jiān)忍不拔的意志，就一定會(huì)倒在這惡運(yùn)的腳下?？伤鎸?duì)惡運(yùn)挑戰(zhàn)，呼喊道：“我要扼住命運(yùn)的咽喉?！彼拇蟛糠肿髌范籍a(chǎn)生在患耳疾以后。他的全部生涯中最偉大的作品《第九交響曲》就是在他全聾后寫成的。當(dāng)《第九交響曲》在維也納首次公演時(shí)，大廳里迸發(fā)出一陣經(jīng)久不息的暴風(fēng)雨般的歡呼聲。聽(tīng)眾對(duì)于貝多芬在場(chǎng)上出現(xiàn)，一共報(bào)以五次熱烈掌聲。按照禮節(jié),對(duì)皇族也只用三次鼓掌禮?？墒?，貝多芬對(duì)此毫無(wú)覺(jué)察，因?yàn)樗裁匆猜?tīng)不見(jiàn).貝多芬只活了57個(gè)年頭，但給后人留下大量音樂(lè)作品。主要有交響曲九部，歌劇《菲岱里奧》、歌德悲劇《哀格蒙特》的配樂(lè)鋼琴奏鳴曲32首、鋼琴協(xié)奏曲五部、小提琴協(xié)奏曲一部,弦樂(lè)四重奏16部和《莊嚴(yán)彌撒曲》等.可當(dāng)死的影子迫近他的時(shí)候，他卻嘆息道：“唉！我只寫幾個(gè)音符！"忍讓(1)引言忍讓,是大智大勇的表現(xiàn)，它不計(jì)較一時(shí)的高低，眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來(lái)；忍讓，是一種美德,它以寬廣的胸懷,無(wú)私的心靈去容納人,團(tuán)結(jié)人，感化人。忍讓，是一種修養(yǎng)，它面對(duì)榮辱毀譽(yù)，不驚不喜，心靜如水.（2)事實(shí)論據(jù)張良忍得兵書(shū)張良,字子房.漢初功臣，與韓信、蕭何合稱“漢三杰”。祖父、父親原均是韓國(guó)宰相。韓被秦滅亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。據(jù)《史記•留候世家》記載:他有一次在下邳橋上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意將自己的鞋子扔到橋下，喝令張良到橋下給他取鞋。張良非常生氣，但看他年邁，就忍著性子給老者取回鞋?？赡抢险哂置鼜埩冀o他穿上,張良又跪著替他穿好.老人一聲未謝，只是笑笑就走了。沒(méi)有走多遠(yuǎn),老人又回來(lái)，對(duì)張良說(shuō)：“你這孩子還不錯(cuò)，可以教導(dǎo),五日后天明時(shí),在這里和我會(huì)面.”張良點(diǎn)頭答應(yīng).五日以后,天剛明，張良來(lái)到橋上，見(jiàn)老人已先到，老人生氣地指責(zé)張良失信,與老人約會(huì)不應(yīng)遲到，并說(shuō):“再過(guò)五日早點(diǎn)來(lái).”五日后，雞剛啼鳴，張良就到橋上，可老人已站在橋上等他。老人轉(zhuǎn)身就走,生氣地說(shuō)：“過(guò)五天再早點(diǎn)來(lái).”又過(guò)了五日，這一回張良半夜就到橋上等。不久，老人來(lái)了，很高興，夸獎(jiǎng)張良這一次沒(méi)有失約.老人拿出一部書(shū)，說(shuō):“讀了這部書(shū)，就能做帝王的老師了,10年后就會(huì)得到驗(yàn)證.13年后,我們會(huì)在濟(jì)北見(jiàn)面,谷城山下的黃石就是我?！闭f(shuō)完話，老人就走了。天明以后張良看老人送的書(shū)，原來(lái)是《太公兵法》。相傳張良得此兵書(shū)，才干大增,后來(lái)成為劉邦的重要謀士，為劉邦六出奇計(jì)?？滴蹼[忍除奸康熙，即愛(ài)新覺(jué)羅炫燁，清世祖第三子，他8歲登基。大權(quán)落入鰲拜之手。鰲拜專權(quán)擅政,根本不把康熙放在眼內(nèi).康熙強(qiáng)忍怒火,暗下決心，等待時(shí)機(jī)。平時(shí)裝著貪于玩耍,不問(wèn)朝政。掩人耳目學(xué)習(xí)摔跤,實(shí)則親兵習(xí)武。鰲拜稱病不上朝,康熙登門慰問(wèn),表示誠(chéng)意，目的是穩(wěn)住對(duì)手,同時(shí)察看真情,探聽(tīng)虛實(shí)。康熙經(jīng)過(guò)數(shù)年的準(zhǔn)備,看條件成熟，便把鰲拜誘進(jìn)宮中,將鰲拜及其爪牙一網(wǎng)打盡。此時(shí)康熙只有16歲.人生(1)引言人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過(guò)短暫的人生？給永恒的人生應(yīng)留下些什么？是每個(gè)人應(yīng)該回答的課題。人生的道路固然有陽(yáng)光、大道、花香，但也有險(xiǎn)關(guān)、急流、冰霜.應(yīng)該怎樣走?我們的前輩和同輩人中,已有人作出了正確答案，下列所選的材料，就是他們的答卷.（2）事實(shí)論據(jù)周恩來(lái)胸前的紀(jì)念章周恩來(lái)總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長(zhǎng)方形的紀(jì)念章,無(wú)論到哪里，無(wú)論在什么季節(jié)都一直佩戴著它。紀(jì)念章的右側(cè)是毛澤東頭像，左側(cè)的中央是毛澤東手書(shū)的“為人民服務(wù)”五個(gè)字.周總理一生，就是以這五個(gè)字為座右銘。他為中國(guó)人民的解放事業(yè),為中國(guó)人民的幸福未來(lái)無(wú)私地奉獻(xiàn)了畢生精力,鞠躬盡瘁，死而后已。莎士比亞的人生理想莎士比亞說(shuō):“上天生下我們,是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以飽滿的熱情,寫了37部劇本，兩首長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī).莎士比亞作品反映了英國(guó)封建制度的解體,資本主義興起時(shí)期廣闊的社會(huì)面貌和社會(huì)矛盾。揭露封建君主和貴族集團(tuán)急權(quán)奪利,內(nèi)戰(zhàn)頻仍，民不聊生和資本原始積累的罪惡，宣揚(yáng)個(gè)性解放,男女平等，戀愛(ài)自由等人文主義思想。他給后世人們留下豐富的精神財(cái)富。愛(ài)因斯坦談人生愛(ài)因斯坦曾應(yīng)居里夫人之激去巴黎講學(xué)，當(dāng)他講完走下講臺(tái)時(shí)，被一群年輕學(xué)者圍住，他被要求在紀(jì)念冊(cè)上題詞.其中有則題詞這樣寫道：“請(qǐng)記住,人是為別人而生存的，……我的精神生活和物質(zhì)生活都依賴著別人（包括活著的人和死去的人）的勞動(dòng)。我必須以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和正在領(lǐng)受著的東西.”愛(ài)因斯坦還在其他場(chǎng)所，談過(guò)他對(duì)人生的看法.他說(shuō)：“人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。"他還說(shuō)：“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想,憂他人之憂,樂(lè)他人之樂(lè).”他正是以忘我的精神從事科學(xué)研究，以杰出的科學(xué)成就貢獻(xiàn)給人類。就在他將要走完人生盡頭的時(shí)候，留下遺愿：死后遺體交給醫(yī)學(xué)界作病理解剖,有益于后人.不發(fā)訃告,不舉行追悼會(huì),不要紀(jì)念碑,也不要墳?zāi)?。人才?)引言不重視人才的民族是沒(méi)有前途的民族，不重視人才的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家。“能用人者，無(wú)敵于天下?！蔽磥?lái)的競(jìng)爭(zhēng),說(shuō)到底是人才的較量。我們要真正屹立于世界民族之林，就必須要大力重視人才的培養(yǎng)，重視發(fā)揮人才的作用。（2）事實(shí)論據(jù)駱賓王年少才高駱賓王是初唐有名詩(shī)人，同王勃、楊炯、盧照鄰一起被稱為“初唐四杰”.駱賓王七歲就能寫詩(shī),有名的《鵝》篇就是他七歲時(shí)的作品：鵝，鵝，鵝,曲頸向天歌,白毛浮綠水,紅掌撥清波.這首詩(shī)生動(dòng)有趣，白鵝寫得有聲有色.駱賓王年少才高，才華橫溢.后隨徐敬業(yè)，起兵反對(duì)武則天。他的《代徐敬業(yè)傳檄天下文》名揚(yáng)天下.連武則天讀了也洗漢曰：“宰相安得失此人?！毙毂櫥垩圩R(shí)抱石1933年的夏天，任南京中央大學(xué)藝術(shù)系教授的徐悲鴻,率領(lǐng)學(xué)生到廬山寫生，歸來(lái)途經(jīng)南昌.他在南昌的臨時(shí)住所，接待了來(lái)訪的青年傅抱石。年青的傅抱石在小學(xué)當(dāng)代課教師,生活清苦.徐悲鴻仔細(xì)地看了他帶來(lái)作品-—圖章的拓片和畫.發(fā)現(xiàn)傅抱石是個(gè)人才，很有前途。第二天冒雨來(lái)到傅家，對(duì)傅抱石說(shuō)：“您應(yīng)該去留學(xué)，去深造，你的前途不可限量。"“經(jīng)費(fèi)困難，我給你想辦法?！睘榱烁当牧魧W(xué)經(jīng)費(fèi)，徐悲鴻新自去找當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的江西省主席熊式輝。以他的聲名和自己的一張畫，從熊式輝那里爭(zhēng)得了一筆經(jīng)費(fèi)，讓傅抱石去日本留學(xué).傅抱石后來(lái)終于成為一代繪畫大師。事實(shí)證明徐悲鴻沒(méi)有看錯(cuò)人.莫扎特14歲當(dāng)院士18世紀(jì)奧地利著名作曲家莫扎特，生于樂(lè)師家庭，自幼學(xué)習(xí)鋼琴和小提琴，6歲隨父往德、法、英、荷、意等國(guó)旅行演出.8歲時(shí)創(chuàng)作了第一批鋼琴曲和交響曲,11歲時(shí)開(kāi)始寫作歌劇.有些人不相信少年莫扎特有這樣的才能。就散布謠言說(shuō)：“這些樂(lè)曲是他父親代寫的?！钡聡?guó)波倫音樂(lè)學(xué)院為辨清真?zhèn)?就為此舉行了一次特殊考試.把小莫扎特一個(gè)人單獨(dú)鎖在一個(gè)房間里，交給他一個(gè)密封的紙包,紙包里有題目,限他在六個(gè)小時(shí)之內(nèi),按題目譜成鋼琴曲。誰(shuí)知不到半小時(shí)，小莫扎特就要求開(kāi)門。房門打開(kāi)了，小莫扎特拿著寫滿音符的譜紙，從容地走出來(lái)了。他在半小時(shí)之內(nèi)完成了通常需要6小時(shí)到8小時(shí)才能完成的樂(lè)譜.科學(xué)院的院士們驚呆了。波倫音樂(lè)科學(xué)院決定破格選拔年僅14歲的莫扎特為院士。巴羅舉薦牛頓巴羅是英國(guó)著名的劍橋大學(xué)數(shù)學(xué)講座的首任教授。他了現(xiàn)牛頓是很有才華的學(xué)生，為了培養(yǎng)他，就把牛頓要到自己身邊當(dāng)助手。經(jīng)過(guò)兩年多的認(rèn)真指導(dǎo),精心培養(yǎng)，牛頓的科學(xué)研究水平有了很大提高.又過(guò)了兩年，巴羅眼看自己的學(xué)生在知識(shí)、創(chuàng)造性的新理論研究等各方面進(jìn)步很快，并正在超過(guò)自己，感到萬(wàn)分高興。為了給牛頓創(chuàng)造獨(dú)立工作和晉升的機(jī)會(huì)。年僅39歲的巴羅,毅然決定讓賢，推薦牛頓當(dāng)上數(shù)學(xué)講座的教授.青春(1）引言青春時(shí)代，是人生黃金期。它充滿朝氣，充滿活力，它使人充滿著渴望和探索精神。“自古英雄出少年"，青年時(shí)代是英雄輩出的時(shí)代。青年朋友們，珍惜這美好的青春年華吧！把握時(shí)機(jī)，奮勇前進(jìn)，為創(chuàng)造美好世界，作出自己的貢獻(xiàn)。(2)事實(shí)論據(jù)王勃少有奇才“初唐四杰”之一的王勃,少有奇才。他六歲就會(huì)寫文章,9歲讀顏氏《漢書(shū)》,寫《指瑕》一文,指出顏?zhàn)⒌腻e(cuò)誤，受到長(zhǎng)輩先生們的稱贊.14歲舉幽素科，授朝散郎，做沛王府修撰。二十余歲時(shí),他赴海南探望父親,路過(guò)洪州（今南昌市)，當(dāng)時(shí)都督閻伯嶼在新修的滕王閣上大宴賓客,王勃也應(yīng)邀出席宴會(huì).閻都督事先已要其女婿做好了序文。但為了表示謙恭，假意請(qǐng)眾賓客作序，大家都謙遜推辭，唯獨(dú)王勃毫不客氣，提筆揮毫，頃刻而就，寫成了《滕王閣序并詩(shī)》，滿座皆驚。閻都督讀到文中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色"句子時(shí)，驚奇地從座位站起來(lái)連說(shuō)：“真是天才啊。"《滕王閣序》從此成為古今傳育的名篇。王勃就在這次赴海南省親中，渡海溺水，驚悸而死，所僅27歲。華羅庚25歲成為知名數(shù)學(xué)家著名數(shù)學(xué)家華羅庚，14歲讀初中時(shí)因家庭貧窮輟學(xué)，靠刻苦自學(xué)取得極其優(yōu)異的成就。20歲時(shí)在《科學(xué)》雜志上發(fā)表《蘇家駒之代數(shù)的五次方程解法不能成立的理由》，受到大數(shù)學(xué)家熊慶來(lái)的重視，被調(diào)到清華大學(xué)任教。1934年成為文化基金會(huì)研究員。1936年去英國(guó)世界著名的劍橋大學(xué)作訪問(wèn)學(xué)者，其間在數(shù)論方面取得卓越的成果，引起全世界數(shù)學(xué)界的重視。25歲的華羅庚就成為知名度很高的數(shù)學(xué)家.他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究工作既廣泛又具有開(kāi)創(chuàng)性,在數(shù)論、代數(shù)、多復(fù)變函數(shù)論等方面都有深刻的研究和卓越的貢獻(xiàn).著作有《數(shù)論導(dǎo)引》、《堆壘素?cái)?shù)論》、《高等數(shù)學(xué)引論》等數(shù)十種專著及大量科學(xué)論文。肖邦20歲創(chuàng)作世界名曲《C小調(diào)練習(xí)曲》波蘭19世紀(jì)杰出作曲家、鋼琴家肖邦，他是浪漫樂(lè)派巨匠，有“鋼琴詩(shī)人"的美稱。畢生憎恨沙俄對(duì)波蘭的民族壓迫和奴役，不少作品反映了他對(duì)被占領(lǐng)的故國(guó)家園的懷念,對(duì)民族獨(dú)立的期望和憂國(guó)傷時(shí)的悲憤心情。當(dāng)波蘭反對(duì)沙俄奴役革命失敗，華沙陷落的惡耗傳到維也納時(shí)（蕭邦當(dāng)時(shí)旅居維也納),年僅20歲的蕭邦，心中無(wú)限哀傷。于是創(chuàng)作了世界名曲《C小調(diào)練習(xí)曲》，便是記錄這時(shí)候的悲哀的，所以此曲又名為《革命練習(xí)曲》.愛(ài)因斯坦26歲創(chuàng)立相對(duì)論現(xiàn)代杰出物理學(xué)家愛(ài)因斯坦阿爾伯特生于德國(guó)。1933年因受納粹政權(quán)迫害，遷居美國(guó)，1940年加入美國(guó)籍。在他26歲時(shí)，創(chuàng)立了“相對(duì)論”,突破了牛頓的光速不變?cè)砗拖鄬?duì)性原理，從而打破了萬(wàn)有引力理論的“萬(wàn)能”性。相對(duì)論的觀念和方法對(duì)20世紀(jì)理論物理學(xué)的發(fā)展有極為深刻的影響。因理論物理學(xué)方面的貢獻(xiàn)，特別是發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)定律，獲1921年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。磨難（1）引言“自古名人多磨難”.名人之所以成為名人，大多經(jīng)過(guò)逆境的種種磨難.他們面對(duì)逆境，不怨天尤人，不誤用嘆哭泣；咬緊牙關(guān)，奮力抗?fàn)幰圆磺粨系亩窢?zhēng)精神，戰(zhàn)勝逆境,成為勝利者.我們都應(yīng)勇敢直面逆境磨難，用它來(lái)磨煉自己奮飛的翅膀，最終使自己成為一個(gè)成功者。（2）事實(shí)論據(jù)命途多舛的蘇軾蘇軾，宋代著名文學(xué)家、書(shū)畫家。他被當(dāng)時(shí)“改革派”中的有些人指控“譏刺朝政"、“包藏禍心”，遭到逮捕和審訊，幾乎送了性命,史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。后謫居黃州.1085年宋神宗病逝,哲宗繼位，高太后攝政。高太后不滿新法，立即起用舊黨召。司馬光等回亦執(zhí)政，蘇軾被調(diào)回京城，任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。后同舊黨發(fā)生分歧。他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此,他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，于是又遭誣告陷害.1089年，蘇東坡再次被貶出京，出任杭州知府.1093年,高太后去世,哲宗執(zhí)政，又把變法派召回朝內(nèi)主政,政局變生急轉(zhuǎn)直焉的變化。第二年6月蘇東坡,被貶得更遠(yuǎn)，貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，定居在惠州（今廣東惠陽(yáng)）。晚年過(guò)流放生活。給蘇東坡又一次沉重打擊，公元1101年7月26日，這位66歲的老人,終于滿含悲憤離開(kāi)人世,結(jié)束他命運(yùn)多舛的一生。蘇軾的許多膾炙人口的佳作，就是在被貶時(shí)寫出的.如:詞作《奴嬌＆#8226；赤壁懷石》，散文《簣谷偃記》，《方山子傳》、《記承天寺夜游》、前后《赤壁賦》等.終生坎坷的巴爾孔克1850年8月21日,在巴爾孔克的葬禮上，雨果所致的蛋詞中有這樣的話:“在偉大的人物中間，巴爾孔克是最偉大的一個(gè)；在優(yōu)秀的人物中間，巴爾孔克是最優(yōu)秀的一個(gè)。…可嘆啊!這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、永遠(yuǎn)不停止奮斗的哲學(xué)家，思想家、詩(shī)人、天才作家。在我們中間，他過(guò)著風(fēng)風(fēng)雨雨的生活,遭逢了任何時(shí)代一切偉人都遭逢過(guò)的惡斗和不幸。如今,他走了。他走出了紛擾和痛苦.”是的，巴爾扎克,一生坎坷。幼年就缺乏母愛(ài)。家庭和母親，對(duì)他冷漠無(wú)情，他好像是家庭里多余的人。巴爾扎克后來(lái)回憶這段生活,曾忿忿地說(shuō)：“我從來(lái)不知道什么叫母愛(ài)?！薄拔医?jīng)歷了人的命運(yùn)中所遭受的最可怕的童年?！遍L(zhǎng)大以后立志要從事清苦的文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)一個(gè)“文壇國(guó)王”。從1819年夏天開(kāi)始，整天在一間閣樓里伏案寫作。閣樓咫尺見(jiàn)方.他的居所簡(jiǎn)聘寒酸，夏天熱騰騰，冬天寒風(fēng)嗖嗖。他沒(méi)有白天，沒(méi)有黑夜,沒(méi)有娛樂(lè),總是不停地寫。結(jié)果在與書(shū)商打交道過(guò)程中不斷受騙,以致負(fù)債累累。債務(wù)高達(dá)10萬(wàn)法郎。為了躲債他6次遷居。他對(duì)朋友說(shuō):“我經(jīng)常為一點(diǎn)面包、蠟燭和紙張發(fā)愁.債主迫害我像迫害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑。”巴爾孔克，一生勤奮寫作，常常連續(xù)工作繭自18小時(shí)。在不到20年里，他共創(chuàng)作91部小說(shuō).在世界上有廣泛影響，但他一生卻是在貧困和痛苦中度過(guò)的。他曾一句話概括自己：“一生的勞動(dòng)都在痛苦和貧困中度過(guò)。經(jīng)常不為人理解?！倍酁?zāi)多難的塞萬(wàn)提斯節(jié)操（1)引言氣節(jié)操守，是做人的標(biāo)準(zhǔn),是檢驗(yàn)靈魂的試金石。具有高尚節(jié)操者,誠(chéng)信無(wú)欺,見(jiàn)義勇為，甚至舍生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”.無(wú)節(jié)操者，見(jiàn)利忘義，貪生怕死，以致賣國(guó)求榮，他們靈魂里充滿銅臭?？v觀歷史：守節(jié)操者流芳百世;無(wú)節(jié)操者，為世人所不齒。（2）事實(shí)論據(jù)譚嗣同從容就義1898年6月8日慈神速太后發(fā)動(dòng)政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運(yùn)動(dòng)的代表人物之一譚嗣同，當(dāng)時(shí)完全有機(jī)會(huì)逃走。另一位變法運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人梁?jiǎn)⒊卜磸?fù)催他盡快離開(kāi)，但他拒不逃走,并慷慨激昂地說(shuō):“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成。今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也.有之,請(qǐng)自嗣同！"在慈神速發(fā)動(dòng)政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志,對(duì)老父的來(lái)信均付之一笑。受刑前，他面對(duì)上萬(wàn)圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無(wú)力回天;死得其所,快哉快哉！”與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人,史稱“戊戌六君子”.六位義士,個(gè)個(gè)大義凜然,宋死不屈,他們高尚的節(jié)操，為世人所景仰。齊白石的民族氣節(jié)齊白石，名璜,字瀕生，號(hào)白石，現(xiàn)代國(guó)畫大師.1937年日寇占領(lǐng)北平時(shí)，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務(wù)，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧愿受凍，也不領(lǐng)敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏,他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發(fā)作，停止見(jiàn)客?！薄扒心私榻B，心病復(fù)作，斷難報(bào)答也?！薄爱嫴毁u與官僚，竊恐不祥。"后來(lái)干脆寫：“白石已死?！卑资先说母唢L(fēng)亮節(jié)一直為世人稱道。蘇格拉底堅(jiān)守哲人的節(jié)操蘇格拉底，古希臘哲學(xué)家。他認(rèn)為哲學(xué)的目的不在于認(rèn)識(shí)自然，而在于“認(rèn)識(shí)自己”。強(qiáng)調(diào)“美德即知識(shí)”,知識(shí)的對(duì)象即“善”。當(dāng)時(shí)奴隸主統(tǒng)治者控告他傳播異說(shuō)，毒害青年，反對(duì)民主之罪，判他死型。他從容地對(duì)法官說(shuō)：“作為一位哲人,我堅(jiān)持哲人的節(jié)操，如果你們提出條件，說(shuō)只要我以后不再?gòu)氖抡軐W(xué)研究，就可以放我，讓我活下去，那么我的回答:只要我活著，我就不會(huì)放棄我的信仰。”蘇格拉底，誓死堅(jiān)持真理的氣節(jié),值得后世景仰，其言行大抵見(jiàn)于柏拉圖的一些對(duì)話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中.觀察(1)引言觀察是人們認(rèn)識(shí)客觀事物最直接，最基本的手段。分析、比較、研究都是以觀察為基礎(chǔ)的.觀察必須認(rèn)真、細(xì)心、全面。如果馬虎，粗疏,那么深入的思考、比較、研究就失去可靠的前提，當(dāng)然也就不可能對(duì)客觀事物有全面正確的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)觀察能力和觀察習(xí)慣.(2)事實(shí)論據(jù)張衡觀測(cè)天象制作渾天儀東漢杰出科學(xué)家張衡，在任太史令時(shí)，專心研究天文歷算。在當(dāng)時(shí)，有種比較先進(jìn)的天文學(xué)說(shuō)叫渾天說(shuō)，認(rèn)為天是渾圓的,像一枚禽卵，天像卵殼，地像卵黃，在天的中間，日月星辰在“卵殼”上不停轉(zhuǎn)動(dòng)。張衡認(rèn)為這樣的結(jié)論不完善。于是他天天觀測(cè)天象，積累了大量恒星運(yùn)動(dòng)的資料并對(duì)恒星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律進(jìn)行了分析研究，制成了渾天儀，繼承和發(fā)展了前人的渾天說(shuō)。渾天儀用銅制成，主體是一個(gè)球體模型，上刻著恒心、南極、北極、經(jīng)度、黃道、赤道。儀器上表現(xiàn)的情況同天空中星象出沒(méi)完全相符。所以取得如此成就,完全由于張衡堅(jiān)持觀測(cè)天象的結(jié)果。法布爾一生觀察昆蟲(chóng)法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾讓亨利從幼年起就經(jīng)常觀察昆蟲(chóng)。他數(shù)十年如一日,一天也沒(méi)有停止過(guò)對(duì)昆蟲(chóng)的觀察和研究.對(duì)一種昆蟲(chóng)的觀察研究往往經(jīng)經(jīng)歷幾年,十幾年，甚至40年才下結(jié)論。他對(duì)昆蟲(chóng)的觀察極為專心,仔細(xì)，為了研究松毛蟲(chóng)的生活規(guī)律，常常把眼睛都看腫了.手指也被松毛蟲(chóng)的毒刺刺腫了,他也毫不在乎。在觀察中發(fā)現(xiàn)狩獵蜂刺穿昆蟲(chóng)的神經(jīng)節(jié)加以麻痹，用作幼蟲(chóng)食料，他興奮不已。晚年還詳細(xì)觀察棲息于未墾地中的各種昆蟲(chóng)，將觀察研究所得陸續(xù)寫出《昆蟲(chóng)記》十卷.弗蘭明發(fā)現(xiàn)青霉素弗蘭明是英國(guó)細(xì)菌學(xué)家、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。1922年他發(fā)現(xiàn)溶菌酶。1928年他又發(fā)現(xiàn)了青霉素，這是他在觀察培養(yǎng)葡萄球細(xì)菌的毓盤時(shí)，發(fā)現(xiàn)盤里長(zhǎng)了青綠色的霉，再細(xì)心觀察，這種青綠色霉的周圍沒(méi)有葡萄球菌。經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察和研究，證實(shí)這種綠色坶是殺菌的物質(zhì)。這就是他夢(mèng)寐以求的葡萄菌克星。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步研究制成了青霉素這種高效抗菌素.以后英國(guó)病理學(xué)家弗洛里和德國(guó)生物化學(xué)家錢恩肯定了它的治療價(jià)值。青霉素的出現(xiàn),挽救了無(wú)數(shù)人的生命。為此，他榮獲諾貝爾獎(jiǎng).著有《青霉素——它的實(shí)際應(yīng)用》。泊淡（1）引言淡泊于名利，是做人的崇高境界.沒(méi)有包容宇宙的胸襟,沒(méi)有洞穿世俗的眼力,是萬(wàn)難做到的.淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自自己既定的目標(biāo)前進(jìn)！(2）事實(shí)論據(jù)錢鐘書(shū)終生淡泊名利當(dāng)代大學(xué)者錢鐘書(shū),終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的記者,曾千方百計(jì)想沖破錢鐘書(shū)的防線，最后還是不無(wú)遺憾地對(duì)全國(guó)觀眾宣告：錢鐘書(shū)先生堅(jiān)決不接受采訪，我們只能尊重他的意見(jiàn)。80年代，美國(guó)著名的普林斯頓大學(xué)，特邀錢鐘書(shū)去講學(xué)，每周只需錢鐘書(shū)講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬(wàn)美元。食宿全包,可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鐘書(shū)卻拒絕了。他的著名小說(shuō)《圍城》發(fā)表以后，不僅在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)，而且在國(guó)外反響也很大。新聞和文學(xué)界有很多人想見(jiàn)見(jiàn)他，一睹他的風(fēng)采，都遭他的婉拒。有一位布什國(guó)女士打電話,說(shuō)她讀了《圍城》探測(cè)切想見(jiàn)他。錢鐘書(shū)再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見(jiàn)。錢鐘書(shū)幽默地對(duì)她說(shuō)：“如果你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò),何必要一定認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢?”1991年報(bào)11月錢鐘書(shū)法家80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學(xué)者名人、機(jī)關(guān)團(tuán)體紛紛要給他祝壽，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院要為他開(kāi)祝壽會(huì)、學(xué)術(shù)討論會(huì)，錢鐘書(shū)一概堅(jiān)辭。居里夫婦視名利如浮云居里夫婦都是世界上知名的科學(xué)家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家，但他們生活儉樸,不求名利。各種勛章、獎(jiǎng)?wù)率菢s譽(yù)的象征，或許多人夢(mèng)寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國(guó)大學(xué)理學(xué)院的通知,說(shuō)是將向部里提出申請(qǐng)，頒發(fā)給他榮譽(yù)勛章，以表彰他在科學(xué)上的貢獻(xiàn).務(wù)請(qǐng)他不要拒絕接受.居里和夫人商量以后，寫了一封覆信：“請(qǐng)代向部長(zhǎng)先生，表示我的謝意。并請(qǐng)轉(zhuǎn)告，我對(duì)勛章沒(méi)有絲毫興趣，我只亟需一個(gè)實(shí)驗(yàn)室.”居里夫人的一位朋友應(yīng)邀到她家做客，進(jìn)屋后看見(jiàn)居里夫人的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢@訝地說(shuō)：“這枚體現(xiàn)極高榮譽(yù)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?能得到它是極不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說(shuō):“就是要讓孩子從小知道榮譽(yù)這東西,只是玩具而已,只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠(yuǎn)守著它，就不會(huì)有出息?！本永锓驄D，重視事業(yè),淡泊名利。友善電影開(kāi)演前，一位朋友心安理得坐在“自己的”座位上。過(guò)道上，一位遲來(lái)一步的姑娘沖著他微笑。電影開(kāi)演了，這位朋友感到姑娘的目光還在沖著自己。他不自然起來(lái)，借著銀幕上的反光又對(duì)了一次座號(hào)，這才發(fā)現(xiàn)自己“雀占鳳巢”.他站起來(lái)，連說(shuō)“對(duì)不起！”“沒(méi)關(guān)系,”姑娘莞爾一笑:“怪我來(lái)遲了。"這就是“友善"，以友好善良的態(tài)度處理人際關(guān)系。只要是思維正常的人，無(wú)不希望生活在友好、友誼、友愛(ài)的氛圍中，無(wú)不希望自己的周圍充滿善意、善良、善舉。我們?cè)谌鐣?huì)大力倡導(dǎo)二十字基本道德規(guī)范的目的，就是為了動(dòng)員全國(guó)人民共同努力，創(chuàng)造這樣一個(gè)人人心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。這就需要每個(gè)公民都從自己做起，從小事做起，以友善的態(tài)度與同事相處、與家人相處、與朋友相處。這種融洽友善的人際關(guān)系,不僅可以使我們心情愉快,而且可以大大提高我們的生活質(zhì)量和工作效率，大大加快我們國(guó)家發(fā)展的步伐。友善----友誼的陽(yáng)光我在與一些同學(xué)在談話過(guò)程里，他們都提到人際關(guān)系很難處理，由于長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)或利益的沖突,感到壓力很大。有時(shí)候平常形影不離的好朋友，也會(huì)一言不和而形同陌路,使人心緒煩躁不安，有人說(shuō)：做人真難！靜下心來(lái)分析一下，不難發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)是沒(méi)有認(rèn)真理解什么叫友善，怎樣做到友善?！庇焉啤奔慈伺c人之間的親近、和睦。對(duì)這個(gè)概念有兩種不同的理解。一種人認(rèn)為前一個(gè)”人"是指別人，后一個(gè)是指自己,即別人和自己親近、和睦。另一種人認(rèn)為前一個(gè)"人"是自己,后一個(gè)是別人，即自己和別人親近、和睦。當(dāng)然,位置一調(diào),自然是兩種結(jié)果。前一種的主動(dòng)方在"別人”，即別人要多考慮”我"的感受，照顧我的立場(chǎng)，結(jié)果是不能和敬待人，漸漸的失去心理活動(dòng)的空間，器量小，從而煩惱叢生。而后一種的主動(dòng)方在”自己”，即主動(dòng)關(guān)愛(ài)別人，他深深明白:每個(gè)人因個(gè)性，生活層面不同，價(jià)值觀，習(xí)慣方式各異，應(yīng)該以一種包容的心態(tài)去處理,最后在人與人之間自然達(dá)到親近與和睦。講到這里，我想大家對(duì)怎樣做到"友善"應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)了！首先，我們要學(xué)會(huì)將心比心，主動(dòng)站在別人的立場(chǎng)上，去認(rèn)識(shí)、體會(huì)別人的觀點(diǎn)、情感，在理解的基礎(chǔ)上尋找最佳解決方案。其次，我們要學(xué)會(huì)寬容,像容忍自己一樣去容忍他人，每一個(gè)人因?yàn)閷?duì)自己導(dǎo)致過(guò)錯(cuò)的原因、背景了解的比較清楚,所以對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)比較容易原諒。而在對(duì)待別人的時(shí)候卻不夠客觀。實(shí)際上，就個(gè)人而言,我們并不比大多數(shù)人更好或更壞。所以，希望我們多一點(diǎn)寬容,少一點(diǎn)求全責(zé)備。再次，我們還要學(xué)會(huì)贊美，每一個(gè)人都有被肯定的愿望，恰如其分的贊美，能使人感到人際間的溫暖和溫馨，并有效的增加自己與別人之間良性心理交流成功的塑造友誼。同學(xué)們，友善是締造友誼的陽(yáng)光,一縷微弱的陽(yáng)光也能照亮一片心田，當(dāng)友善的陽(yáng)光照耀別人的時(shí)候，你的心頭也一定會(huì)感到溫暖！選擇（1)引言在人生的十字路口，就會(huì)面臨選擇.每個(gè)人的選擇是與志向興趣緊密相聯(lián)的，志向高遠(yuǎn),選擇才能正確。正確的方向和道路選定以后，就應(yīng)以堅(jiān)韌的毅力勇往直前，切不可半途而廢。（2)事實(shí)論據(jù)魯迅棄醫(yī)從文魯迅原抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的初衷東渡日本學(xué)醫(yī)的。當(dāng)他從日本人放的電影中,看到中國(guó)人被日軍砍頭示眾,周圍卻擠滿了麻木不佳的同胞看熱鬧,內(nèi)心受到極大的震動(dòng),覺(jué)得:“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格健壯也只能做毫無(wú)意義的示眾材料或看客,病死多少也不必以為不幸的.”他認(rèn)為，能改變?nèi)说木駹顟B(tài)，只有文藝。李于是放棄醫(yī)學(xué),而改行從事文學(xué)創(chuàng)作.魯迅終于成為現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。達(dá)爾文的選擇達(dá)爾文的父親是位著名醫(yī)生，他希望自己的兒子繼承自己的事業(yè)也做醫(yī)生?？蛇_(dá)爾文無(wú)心學(xué)醫(yī)，成天收集動(dòng)值物標(biāo)本.他父親對(duì)他無(wú)奈，又把他送進(jìn)神學(xué)院，希望他將來(lái)當(dāng)一個(gè)牧師。然而他的興趣也不在牧師上,在劍橋基督學(xué)院畢業(yè)以后,卻登上海軍勘探船“貝格號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集,經(jīng)過(guò)綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念.并于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的生物進(jìn)化論巨著《物種起源》。生物進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一。自立（1)引言唯有自立自強(qiáng),才能贏得尊嚴(yán)和權(quán)力，一個(gè)國(guó)家是如此,一個(gè)民族是如此,一個(gè)人也是如此！任何時(shí)候都要把命運(yùn)抓在自己手里,中國(guó)有句老話:“自己動(dòng)手，豐衣足食.”(2）事實(shí)論據(jù)“虎父犬子”現(xiàn)象三國(guó)時(shí)的劉備，可算是一代英豪，一生東征南討，縱橫馳騁,從販鞋織席為生到成為蜀漢皇帝。可他的兒子劉禪卻是個(gè)錯(cuò)庸荒淫的無(wú)能之輩。連諸葛亮這樣大智大勇的人都扶不起他，俗稱“扶不起的阿斗”。世人曾長(zhǎng)嘆：虎父何以有此犬子!唐太宗李世民，雄才大略.在國(guó)帝王中的佼佼者。可他的14個(gè)兒子,無(wú)一成器,三個(gè)被殺,三個(gè)自殺，三個(gè)早夭，一個(gè)被幽禁,兩個(gè)遭流放，另兩個(gè)平庸無(wú)能,錯(cuò)聵糊涂。北宋名相寇準(zhǔn)，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，不過(guò)30年，家道衰落，淪為庶民?！盎⒏溉印爆F(xiàn)象，說(shuō)明這樣的道理:不求自立自強(qiáng),一味想依靠祖上的蔭庇,是決不會(huì)有什么作為的。莎士比亞離家闖世界莎士比亞出生于英國(guó)一個(gè)富商家庭。13歲時(shí),便離開(kāi)學(xué)校,幫助父親料理生意.16歲離開(kāi)家庭，外出獨(dú)自謀生。在倫敦一家劇院門前替看戲的紳士門照看馬匹,在劇院打雜,有時(shí)給演員們提詞或跑跑龍?zhí)?。此外還在屠宰場(chǎng)當(dāng)過(guò)學(xué)徒,幫人家做過(guò)書(shū)僮，做過(guò)鄉(xiāng)村教師，當(dāng)兵，做過(guò)律師，任過(guò)小官。為了謀生，他漂過(guò)英吉利海峽，到過(guò)荷蘭、意大利。在獨(dú)立謀生的闖蕩中，豐富了人生經(jīng)歷，增長(zhǎng)了才干。為他后來(lái)創(chuàng)作《羅密歐與朱麗葉》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜劇奠定了基礎(chǔ).文明（1)引言文明是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的標(biāo)志。一個(gè)社會(huì)的文明程度的高低，反映了這個(gè)社會(huì)全體成員綜合素質(zhì)的水平。文明體現(xiàn)在每個(gè)人的行為舉止上,要養(yǎng)成整個(gè)社會(huì)講文明的風(fēng)氣，就要從每個(gè)人做起,從自己做起，在日常生活中培養(yǎng)自己文明行為。(2)事實(shí)論據(jù)周恩來(lái)的風(fēng)采世人除了敬佩周恩來(lái)的高尚情操、獻(xiàn)身精神、精明智慧和學(xué)識(shí)淵博外，還十分仰慕他的迷人風(fēng)采.他儀表整潔，舉止文明，態(tài)度優(yōu)雅。他身為國(guó)家總理，但總是謙恭有禮，服務(wù)員給他端茶，他常常起身雙手接過(guò)去，并微笑點(diǎn)頭表示感謝；外出視察，每到一處,他總要和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員一一握手，親切地道謝；在公共場(chǎng)所他總是模范地遵守一切公共秩序,遇見(jiàn)人民群眾，他都要微筆著向大家招手致意；他每天工作18小時(shí)，每次接見(jiàn)外賓，總是提前到達(dá)，站在門口和大家一一握手，態(tài)度和藹誠(chéng)懇，會(huì)見(jiàn)結(jié)束,他總把客人送到大門外，直到汽車開(kāi)動(dòng)離開(kāi).外國(guó)記者贊美他：“大凡見(jiàn)到他的人，都認(rèn)為他具有一種魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往?！笨偫淼狼富艨巳伟拇罄麃喛偫頃r(shí),有一次在一家商場(chǎng)內(nèi)與一位老人就養(yǎng)老金問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí).霍克一時(shí)沖動(dòng),罵那位老人：“愚蠢的老家伙?！崩先艘虼税阉娴椒ㄔ??；艨伺e行記者招待會(huì)，就自己不文明的語(yǔ)言,公開(kāi)向這位老者道歉.他說(shuō)：“那天我非常困惱,但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實(shí)傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，誠(chéng)請(qǐng)寬容我的不遜。"守信(1）引言我們中華民族，歷來(lái)重守信，把守信作為做人的根本。輕諾寡信，為人們所不齒。“言必信，行必果”，言而有信，受人尊重，我們應(yīng)該加強(qiáng)這方面的鍛煉和修養(yǎng),做重諾言守信用的人.(2)事實(shí)論據(jù)晉文公以信服眾春秋時(shí)期，五霸之一的晉國(guó)，攻打小國(guó)原，晉文公重耳，命令出征部隊(duì)只帶三天的軍糧，三天攻打不下，部隊(duì)就撤退。原國(guó)憑城固守，頑強(qiáng)抵抗,三天已到,未能攻下原國(guó)，晉文公文令撤退，軍隊(duì)統(tǒng)帥請(qǐng)求說(shuō)：根據(jù)情報(bào),原國(guó)已不能久守了,等原國(guó)投降后再撤。晉文公說(shuō)：“信用，乃立國(guó)之本,百姓的依靠，為了得到原而失信于百姓，那是得不償失?！睍x軍按晉文公命令撤退30里.原國(guó)聞?dòng)嵑笞栽竿督盗藭x國(guó)。李苦禪守信焚畫我國(guó)當(dāng)代著名國(guó)畫大師李苦禪，為人重諾守信.他曾允諾一位老友索畫的要求。后因生病和另一些事情牽扯，耽誤了及時(shí)作畫，后來(lái)他的那位老友突然病故，他聞?dòng)嵑?，后悔不已。立即揮毫作“百蓮圖”鄭重地題款鈐印。隨后攜畫至后院,肅立焚燒，祭典亡靈。事后，他不無(wú)自麗地對(duì)兒子說(shuō)：今后若再有老友索畫，要及時(shí)提醒我,做人可不能失信??！守信楷模周恩來(lái)敬愛(ài)的周總理是一位“言必信，行必果”的人.有一年他視察農(nóng)村，在座談會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位老農(nóng)民張二廷.會(huì)后還專門訪問(wèn)了張二廷的家,臨走時(shí)他緊握著總理的手請(qǐng)求總理抽空再來(lái)，周總理微笑著說(shuō):“有機(jī)會(huì)一定來(lái)，如果我不來(lái)，也一定派人來(lái)看望你?！痹诤髞?lái)的幾年中，周總理不管多忙,每年都派專人去看望張二廷。師道(1）引言歷史證明：教育乃國(guó)家昌盛,民族興旺發(fā)達(dá)之本，是世界人類進(jìn)步之本。所以全社會(huì)都應(yīng)重視教育弘揚(yáng)師道。(2)事實(shí)論據(jù)岳飛祭師宋代民族英雄岳飛,幼年喪父，家庭貧寒，無(wú)錢上學(xué)。岳飛少年時(shí)十分好學(xué)，常在私塾窗外聽(tīng)課,無(wú)錢買紙筆，就以樹(shù)枝為筆，大地為紙.塾師周侗十分喜歡這個(gè)勤學(xué)的寒門之子,免費(fèi)收岳飛為學(xué)生。周侗老師看出岳飛是個(gè)好苗子，著意培養(yǎng)他，教育他如何做人，幫助他樹(shù)立忠君愛(ài)國(guó)，建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù),還向他傳授武藝，教會(huì)他射箭絕技，岳飛后來(lái)終于成為使金人聞風(fēng)喪膽的一代英豪。周侗去世后,岳飛以父禮葬之，且朔望（初一、十五）之日,無(wú)論在外行軍打伏，還是駐孔營(yíng)中他都要祭拜自己的恩師。朱德元帥敬師張瀾老先生是朱德元帥上中學(xué)時(shí)的老師.張先生才學(xué)淵博，人品高潔,極受學(xué)生尊敬，他常常教導(dǎo)學(xué)生,當(dāng)立志為國(guó)為民。朱德年青時(shí)就牢記張老師的教誨，收益頗大.后來(lái)他為國(guó)為民奮斗大半生。這是與青年時(shí)期受張瀾先生的教誨是分不開(kāi)的。革命成功以后，朱德對(duì)老師關(guān)懷備至。1949年張老至京，朱德親赴車站迎接。1955年張老病逝，朱德元帥親自擔(dān)任治喪委員會(huì)主任，真正做到“生事之以禮，死葬之以禮,祭叩之以禮”。勤思（1）引言孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔。"可見(jiàn),勤于思考對(duì)于求知是多么重要。其實(shí)人們?cè)谝磺谢顒?dòng)中都應(yīng)重視思考。只有深刻而周到的思考，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感，才會(huì)有理性的升華，才有可能避免許多可以避免的失誤.所以,我們要學(xué)會(huì)勤于思考，不做思想懶漢.(2)事實(shí)論據(jù)“大陸漂移說(shuō)”的提出著名的“大陸漂移說(shuō)"是德國(guó)地球物理學(xué)家、氣象學(xué)家魏根納提出的.他在地圖上發(fā)現(xiàn)大西泣西岸的南美洲巴西東端呈直角的凸出部分,與東岸非洲喀麥隆海岸凹進(jìn)去的部分，正好能夠?qū)ζ饋?lái),而且巴西沿岸每一凸凹處，與非洲沿岸每一凹凸處幾乎都相對(duì)應(yīng)。他思索著:如果移動(dòng)這兩塊大陸，使他們靠攏，那么這兩個(gè)部分正好吻合。他想到這里,心里一亮:“這兩個(gè)大陸原來(lái)可能是一個(gè)?！焙髞?lái)他又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究,通過(guò)地球物理，地質(zhì)，古生物及古氣候多方論證,提出了著名的“大陸漂移說(shuō)”。他認(rèn)為地球大陸原是一個(gè)整塊,大約距今3億年以前開(kāi)始分裂，向東西南北移動(dòng),后來(lái)才成為現(xiàn)在的樣子。后來(lái)科學(xué)的新發(fā)現(xiàn),進(jìn)一步證明了他的學(xué)說(shuō)。維勒的后悔德國(guó)19世紀(jì)化學(xué)家維勒，是一位在科學(xué)上有成就的科學(xué)家，他曾先后發(fā)現(xiàn)了鋁和鈹兩種元素.但他也有遺憾.有一次,他在研究礦石時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種化學(xué)物質(zhì)，他沒(méi)有深入思考,武斷地?cái)喽ㄋ墙饘巽t.不久，瑞典物理學(xué)家、化學(xué)家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒(méi)有輕易放過(guò),而進(jìn)行了深入的思考研究，終于發(fā)現(xiàn)這種金屬是釩.維勒得知后，后悔莫及。由于自己的草率，沒(méi)有認(rèn)真思考，失去了一種科學(xué)發(fā)現(xiàn)的良機(jī)。理想（1）引言理想如一座燈塔，它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前,駛向光輝的目標(biāo)。(2)事實(shí)論據(jù)藏之名山，傳之后人年輕時(shí)的司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山,傳之后人”的史書(shū)。就在他著手寫這部史書(shū)的第七年，發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書(shū)的理想尚未完成。于是忍辱奮起,前后共歷時(shí)18年，終于寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開(kāi)創(chuàng)我國(guó)紀(jì)傳體通史的先河,史料豐富而翔實(shí)，歷來(lái)受人們推崇。魯迅曾以極概括的語(yǔ)言高度評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！鄙倌赀_(dá)爾文要周游世界達(dá)爾文，查理羅伯特，9歲時(shí)對(duì)他父親說(shuō)：我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘,我將來(lái)要周游世界，進(jìn)行實(shí)地考察。為此他一直在積極準(zhǔn)備，在希魯茲伯里學(xué)校，校長(zhǎng)斥責(zé)他是個(gè)想入非非的“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生。1831年12月27日達(dá)爾文終于搭上海軍勘察船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集,經(jīng)過(guò)綜合探討,形成了生物進(jìn)化的概念。于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書(shū)。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說(shuō)，不僅說(shuō)明了物種是可變的，對(duì)生物適應(yīng)性也作了正確解說(shuō)，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。隨后又了表了《動(dòng)物和值物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書(shū).對(duì)人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并提出性選擇及人類起源的理論,進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化論的內(nèi)容。查理達(dá)爾文終于成了英國(guó)著名博物學(xué)家,進(jìn)化論的先驅(qū)。機(jī)遇(1）引言機(jī)遇,青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚,它與層懦、懈惰無(wú)緣。機(jī)遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。機(jī)遇對(duì)任何人是平等的，能不能抓住它，主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人手里。（2)事實(shí)論據(jù)拿破侖捕捉機(jī)遇拿破侖,法國(guó)18世紀(jì)政治家，軍事家,法蘭西第一帝國(guó)和百日王朝皇帝。可他原來(lái)只是一個(gè)小小的尉級(jí)炮兵軍官。1793年，他被匯報(bào)會(huì)往前線，參加進(jìn)攻土倫的戰(zhàn)役.正當(dāng)革命軍前線指揮官面對(duì)土倫堅(jiān)固的防守犯難的時(shí)候,拿破侖立刻抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。在特匯報(bào)會(huì)員苦無(wú)良策時(shí)，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個(gè)機(jī)遇,在前線精心謀劃，勇敢戰(zhàn)斗，充分顯示出他的膽識(shí)和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰(zhàn)功，并被破格提升為少將旅長(zhǎng).終于一舉成名，為他后來(lái)叱咤風(fēng)云，登上權(quán)力頂峰奠定了基礎(chǔ).科技（1)引言“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,鄧小平同志準(zhǔn)確地概括出科學(xué)技術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中的作用.當(dāng)今世界面臨各種競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。因此，只有大力實(shí)施黨中央提出的“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略方針，我們才有可能在世界范圍的各種競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。（2)事實(shí)論據(jù)世界雜交水稻之父水稻是主要農(nóng)作物，它產(chǎn)量的高低，直接與人類生活，生存密切相關(guān).雜交水稻專家袁隆平，1964年提出利用水稻雜交優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)，并開(kāi)始水稻雜交研究，1973年，袁隆平在與他人合作突破制種難關(guān)，研究出一套秈型雜交水稻生產(chǎn)技術(shù)，成為世界上第一個(gè)培育成功秈型雜交水稻的人。他研究成功的秈型雜交水稻平均每畝產(chǎn)量比其他良種增加50公斤以上，現(xiàn)已被推廣、引種到世界二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū).袁隆平被國(guó)際同行譽(yù)為“世界雜交水稻之父".人類歷史上的飛躍人類歷史發(fā)展到近現(xiàn)代，經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，社會(huì)空前進(jìn)步人類發(fā)展史上的又一次飛躍。這要?dú)w功于四次工業(yè)革命：第一，二次主要是以蒸汽機(jī)、紡織、冶煉技術(shù)的工業(yè)進(jìn)步;第三次工業(yè)革命是在20世紀(jì)初，主要是化學(xué)、電力和內(nèi)燃機(jī)技術(shù)的發(fā)展；當(dāng)代依靠電子、信息等新興技術(shù)發(fā)明興起，信息產(chǎn)業(yè)推動(dòng)了第四次工業(yè)進(jìn)步。每一次的工業(yè)革命都是由于科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展推動(dòng)的，足以證明“科技是第一生產(chǎn)力”。電磁波的發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)德國(guó)物理學(xué)家赫茲首先發(fā)現(xiàn)并研究了電磁波,所以電磁波又叫赫茲波。赫茲在研究中發(fā)現(xiàn):電路中產(chǎn)生的電振蕩會(huì)形成波幅射。通過(guò)進(jìn)一步研究,產(chǎn)生出電磁駐波;他測(cè)出兩個(gè)相鄰節(jié)間的距離，從而測(cè)出了波長(zhǎng)，實(shí)驗(yàn)證明電磁波具有光波的大部分特性，驗(yàn)證了所有光學(xué)定律。赫茲的發(fā)現(xiàn)，開(kāi)僻了通信技術(shù)的新紀(jì)元，為后來(lái)信息技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ).革新（1)引言改革創(chuàng)新，社會(huì)才能發(fā)展，人類才能進(jìn)步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭(zhēng)的勇氣；開(kāi)創(chuàng)未來(lái)就要有勇于探索的精神.革新者是披荊開(kāi)路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時(shí)代的精英。（2）事實(shí)論據(jù)商鞅變法強(qiáng)秦商鞅是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進(jìn)行兩次重大改革，“開(kāi)阡陌封疆”，廢止井田制度，承認(rèn)土地私有而創(chuàng)立按丁男征賦辦法；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)戰(zhàn),凡從事耕織繳納糧食布帛多者,可以改變?cè)瓉?lái)身份,有軍功者還可以受爵位；實(shí)行郡縣制,由秦王直接委任官吏。此外他還“燔詩(shī)書(shū)而明法令”強(qiáng)調(diào)法治。商鞅后來(lái)雖被守舊的反動(dòng)勢(shì)力車裂而死,但他的改革，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ).琴納試種牛痘1796年，美國(guó)人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗于世的可怕的傳染——天花。終于有了克星.但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言:“種牛痘，人頭上會(huì)長(zhǎng)出牛角，身上長(zhǎng)出牛毛,會(huì)發(fā)出牛的叫聲。"對(duì)琴納進(jìn)行人身攻擊。琴納不怕威脅，勇敢捍衛(wèi)科學(xué)真理。自費(fèi)刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。接種牛痘戰(zhàn)勝天花的預(yù)防醫(yī)療活動(dòng),迅速在全世界展開(kāi)，新事物終于戰(zhàn)勝了舊觀念.基礎(chǔ)（1)引言基礎(chǔ)是根本，根深才能葉茂?；A(chǔ)扎實(shí)牢固,才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對(duì)蓋不成高樓大廈的，求學(xué)問(wèn)，辦事業(yè)都要重視打好基礎(chǔ)。不注重在打基礎(chǔ)上下功夫，心浮氣躁，急功近利,其結(jié)果欲速則不達(dá)，往往以失敗告終。（2)事實(shí)論據(jù)書(shū)法家的“墨池"歷史上著名書(shū)法家，從小苦練書(shū)法基本功而產(chǎn)生的“墨池”。有兩處：一處是位于甘肅酒泉的張芝“墨池”.張芝是東漢著名書(shū)法家，當(dāng)時(shí)人尊稱為“筆圣”、“草圣"。他長(zhǎng)年勤奮練字，刻苦磨練基本功,常在池邊洗筆硯,結(jié)果將池水洗黑，色如墨水，故稱“墨池”。晉代大書(shū)法家王羲之在會(huì)稽山陰(今浙江紹興）住地也有一個(gè)“墨池”。王羲之從小跟從書(shū)法家衛(wèi)失人(鑠）學(xué)書(shū)法時(shí)就懂得苦練基本功的重要，12歲時(shí)他就開(kāi)始鉆研書(shū)法論著。成人后，認(rèn)真臨摹名家手跡，因?yàn)槿照J(rèn)練字不輟，筆硯就在屬于前池塘里洗，天長(zhǎng)日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水.由于他重視基礎(chǔ),基本功孔實(shí)，所以后來(lái)達(dá)到書(shū)法的高峰，被人尊為“書(shū)圣”。他諸體皆精，尤其擅長(zhǎng)正書(shū)和行書(shū)。所寫的《蘭亭集序》，歷來(lái)被評(píng)為“天下第一行書(shū)”。石頭磨成漿齊白石老人有三絕：繪畫、作詩(shī)、篆刻.他的篆刻布局奇肆樸質(zhì)，刀法剛勁雄健,獨(dú)樹(shù)一幟?？伤鯇W(xué)篆刻時(shí)，總是失敗，不是走刀字壞,就是石碎器毀，常常不得要領(lǐng)，他向篆刻家鐵安求教。鐵安對(duì)他說(shuō):“南泉沖有的的石，你挑一擔(dān)回去,刻了磨,磨了刻,把一擔(dān)石頭磨成石漿，印就能刻好?！饼R白石司出了其中的道理：“這是要求我狠練基本功啊!”于是，真從南泉挑回一擔(dān)石頭，日以繼認(rèn)地刻個(gè)不停，刻了磨，磨了再刻,日復(fù)一日，年復(fù)一年，他的篆刻藝術(shù),終于在長(zhǎng)期的磨練中不斷提高，最后達(dá)到爐火純青的地步。與他的畫、詩(shī)一樣為世人稱道.德養(yǎng)(1）引言如果說(shuō)人生是一棵大樹(shù),才能是其果實(shí)，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起。（2）事實(shí)論據(jù)于謙一身清白于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時(shí)寫《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！睂懺?shī)明志,激勵(lì)自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。于謙巡撫河南、山西達(dá)19年。當(dāng)時(shí)封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈(zèng)，而于謙每次進(jìn)京，部是“空囊以入”.好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴,至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好?！庇谥t哈哈大笑，舉起雙袖說(shuō):“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃.清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。大度（1)引言寬容大度是人的一種美德.它要求清心寡欲.“人之心胸,多欲則窄，寡欲則寬?！毙《请u腸,難以容人者，大多是自私自利之徒.寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄,不能容人，結(jié)果必是孤家寡人.寬容大度,有利于已,有利于人，更有利于社會(huì)。（2)事實(shí)論據(jù)鮑叔薦管仲春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。鮑叔助小白，管仲助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來(lái)小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公.齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)?？甚U叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說(shuō)：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職,我有五個(gè)方面比不上管仲:寬惠安民，,讓百姓聽(tīng)從君命，我不如他:治理國(guó)家,能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來(lái)效法,我不如他;指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢,我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議,重用管仲,任命他為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó),齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。謹(jǐn)慎(1)引言“動(dòng)必三省,言必再思"，所言所行應(yīng)權(quán)衡利弊，周密計(jì)劃,切不可輕率盲動(dòng)，草率行事，否則等待他的將是失敗的命運(yùn)。謹(jǐn)慎決不等于畏首畏尾,膽怯退縮.它是把言行構(gòu)建在認(rèn)真調(diào)查研究和周密思考基礎(chǔ)上的.（2）事實(shí)論據(jù)范蠡功高慎歸春秋末，范蠡為越國(guó)大夫，輔佐越王勾踐，忠心效命,勤苦效力，為越王謀畫20年,幫助勾踐發(fā)憤圖強(qiáng)，經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓(xùn)，越國(guó)國(guó)勢(shì)日盛，公元前482年，乘吳王夫差在黃池大會(huì)諸候之機(jī)，他建議勾踐發(fā)兵攻吳，獲大勝，俘吳太子友，數(shù)年之后滅吳，迫使夫差自殺，雪洗越國(guó)當(dāng)年被吳滅亡的恥辱。繼而又助勾踐北征，直副齊魯，稱霸中原。此時(shí)范蠡覺(jué)得危險(xiǎn)就在眼前，功高震主，君主只能共患難,不能同富貴，“兔死狗烹"，歷史上的例子多了。于是他收拾細(xì)軟，帶上家屬悄悄遠(yuǎn)去，改名陶朱公，歸隱經(jīng)商。與其同時(shí)輔佐越王的文種，不聽(tīng)勸告，留戀富貴，結(jié)果被勾踐所殺。長(zhǎng)孫皇后位尊守慎長(zhǎng)孫皇后與其兄長(zhǎng)孫無(wú)忌，幫助唐太守李世民完成大業(yè)，建立大功.太宗欲封長(zhǎng)孫無(wú)忌為宰相，長(zhǎng)孫皇后聞?dòng)嵑?，出面力阻。她?duì)唐太宗說(shuō)：“臣妾感謝圣恩,臣妾已位尊至皇后，長(zhǎng)孫家不能再封賞了。漢朝的教訓(xùn)太深了，當(dāng)年呂后受皇上寵幸,滿朝都是呂家的人,結(jié)果圖謀造反，遭滅之災(zāi)，禍國(guó)殃民。長(zhǎng)孫無(wú)忌不能為相,請(qǐng)求皇上另找人選?！崩钍烂窬懿徊杉{皇后的請(qǐng)求，仍封長(zhǎng)孫無(wú)忌為相。長(zhǎng)孫皇后向皇上請(qǐng)求遭拒絕，于是就將其兄長(zhǎng)孫無(wú)忌找去，向他講清利害，要他遠(yuǎn)避裙帶，切不可貪圖眼前榮華富貴而釀成大禍。無(wú)忌最后被皇后說(shuō)服，向皇上力辭宰相之職。勇敢(1）引言勇敢，是一種精神：不懼困難，不怕強(qiáng)敵，一往無(wú)前地去奪取勝利；勇敢：是一種品質(zhì)：不怕天不畏地，不怕權(quán)不懼勢(shì),堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)真理。勝利永遠(yuǎn)屬于勇者，失敗等待著弱者。(2)事實(shí)論據(jù)樊噲勇闖皇宮見(jiàn)劉邦劉邦做了皇帝以后,擺起圣上的威風(fēng).有一次身不適，就傳旨誰(shuí)也不許去見(jiàn)他。一連好些日子，身居深宮不見(jiàn)大臣。文武百官為朝中大事焦急，但誰(shuí)也不敢進(jìn)宮見(jiàn)駕。隨劉邦打江山的樊噲，見(jiàn)劉邦閉宮不出，甚是惱火,就一頭闖進(jìn)宮中,一直闖到皇帝床前。高聲批評(píng)劉邦：奪天下時(shí)何等英雄氣概,如今天下到手反而精神不振，有病不見(jiàn)大臣,置國(guó)事不顧,整日和太監(jiān)待在深宮?？刹灰洰?dāng)年秦始皇病死時(shí)，宦官趙高矯詔殺害公子與文武大臣，禍亂天下的歷史教訓(xùn)。劉邦聽(tīng)完樊噲的數(shù)落，立即翻身起床，召見(jiàn)群臣，商議國(guó)事.富蘭克林勇捉雷電誰(shuí)都知道雷電會(huì)打死人?？擅绹?guó)科學(xué)家富蘭克林，非但不避雷電，而且要把雷電抓住。1752年,在美國(guó)波士頓，富蘭克林選擇在一個(gè)雷雨季節(jié)放風(fēng)箏，他制作風(fēng)箏也與眾不同,在風(fēng)箏的頂端安裝一根尖尖的鐵針，在放風(fēng)箏繩子的末端拴著一把鐵鑰匙。風(fēng)箏上天后，雷鳴閃電，風(fēng)雨大作。他緊緊握著風(fēng)箏繩子末端的鐵鑰匙，全然不顧被雷電擊中的危險(xiǎn)。當(dāng)頭頂上閃電的時(shí)候,他感到手發(fā)麻。他高興極了，他意識(shí)到這是天電的電流通過(guò)濕繩和鐵鑰匙傳到手上,他興奮地高喊：“我抓住了天電!”他立即把鐵鑰匙和萊頓瓶連接起來(lái),結(jié)果萊頓瓶蓄了大量的電.這種電同樣可以點(diǎn)燃酒精，可以做“摩擦起電”的電所做的一切實(shí)驗(yàn)。富蘭克林勇敢的實(shí)驗(yàn)，為電學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)剛正(1）引言“寧作沉泥玉，不作媚渚蘭。”這是一切剛正之士的真實(shí)寫照.剛正，是一種可貴的民族精神，也是一種高尚的人品。做人要?jiǎng)傉?不看老天爺?shù)娘L(fēng)向，不察權(quán)貴者的臉色,秉以辦事，敢說(shuō)敢為。（2)事實(shí)論據(jù)寇準(zhǔn)敢犯龍顏寇準(zhǔn)，字平促,華州下封（今陜西渭南）人。宋真宗時(shí)任宰相.為官正直，敢于直諫。遼(契丹）軍入侵，圍瀛州，威脅汴京,他堅(jiān)決反對(duì)王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅(jiān)持抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。后真宗勉強(qiáng)至澶州督促，寇準(zhǔn)主持軍事。遼見(jiàn)宋軍云集，恐一戰(zhàn)失利，提出議和，這才穩(wěn)定了北宋政權(quán).太宗時(shí)，他任參知政事。有一次他向太宗奏事,兩人爭(zhēng)論起來(lái)，太宗一怒之下便要退朝,寇準(zhǔn)不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準(zhǔn)走，直到坐下來(lái)把事情決定了才算了事。后來(lái)宋太宗也不得不感慨地說(shuō)：“聯(lián)得寇準(zhǔn)，猶文皇(唐太宗)之得魏征也?！闭捎谒麆傊?，遭人忌恨,后曾數(shù)度被貶,病死雷州。老百姓懷念他,有民謠曰：“欲得天下好，無(wú)如召寇老.”歷史名人經(jīng)典評(píng)論1、中華文化的先驅(qū)：孔子他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門縫間擠出來(lái)，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。2、曳尾涂中的莊子九萬(wàn)里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世,哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又游刃有余。有誰(shuí)看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚泥？對(duì)這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿幻C然起敬？3、不朽的行者：屈原當(dāng)黎明還黝黑時(shí)，他就觸著光亮而長(zhǎng)吟.上下求索,踽踽獨(dú)行.他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個(gè)站立的靈魂，得到了不朽的詮釋.4、俞伯牙、鐘子期一揮手，一撥琴，一段旋律；一高山,一流水，一段傳奇.他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開(kāi)了心靈之門，他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠(yuǎn)隔千里,即使天上人間,但在他們?nèi)松嫉漠嬀砝锒嘉《胫?，清澈著水，飛舞知己的音韻。5、忘卻榮辱書(shū)定歷史:司馬遷你海棠般的容顏，彈響"史家"千古絕唱?誰(shuí)，能幽愁發(fā)憤，吟出無(wú)韻之《離騷》？他以海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書(shū)寫了兩千年的滄海桑田.他的堅(jiān)韌撼動(dòng)歷史,彪炳史冊(cè)；他的剛正直上霄漢,照耀塵寰!6、永恒的美麗：王昭君你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的沉思,你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧,癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律,怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無(wú)痕的憂傷,怎能不形銷骨立;你的清高，拒絕著蠅營(yíng)狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去,為了那永世的安寧，你的名字載入史冊(cè)，也記載下人們對(duì)你永恒的記憶。7、兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心：諸葛亮一顆忠心，