藝術(shù)審美特征與高校藝術(shù)教育論文

第頁共頁藝術(shù)審美特征與高校藝術(shù)教育論文藝術(shù)審美特征與高校藝術(shù)教育論文［【摘要】：^p］大學生藝術(shù)修養(yǎng)是大學生全面素質(zhì)的重要方面。隨著信息傳播的快速和廣泛、流行文化不斷變化，青年學生的藝術(shù)審美傾向呈現(xiàn)出多元化、生活化、感官化等趨勢。高雅藝術(shù)與草根文化、“神曲”等時尚文化一起挑戰(zhàn)者傳統(tǒng)藝術(shù)審美觀。分析^p當代青年大學生的藝術(shù)審美特征，從而對加強高校藝術(shù)教育提出一些建議。以期通過有效藝術(shù)教育幫助大學生樹立安康、高雅的藝術(shù)審美情趣，有效提升其綜合素質(zhì)。［【關(guān)鍵詞】：^p］大學生；藝術(shù)教育；審美價值觀安康的審美情趣是構(gòu)成大學生優(yōu)秀綜合素質(zhì)的重要局部，也是社會文明進步的一個重要標志，而藝術(shù)教育是審美教育的重要組成局部和有效手段。當代大學生在社會文藝思潮和流行文化的沖擊下，形成了特有的藝術(shù)審美傾向，我們應(yīng)該通過藝術(shù)教育引導(dǎo)大學生樹立安康的審美價值觀，進步大學生審美才能和全面素質(zhì)。一、重視藝術(shù)審美教育在高校教育中的作用〔一〕美育的重要作用美育即審美教育，是高校施行全面素質(zhì)教育工作中重要的一環(huán)，美育通過引導(dǎo)大學生理解和領(lǐng)悟藝術(shù)作品所蘊含的人文精神和審美理想，培養(yǎng)學生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的才能，陶冶高雅的情操，從而使他們在潛移默化中形成高尚的人格和正確的價值觀?！捕乘囆g(shù)修養(yǎng)是美育的關(guān)鍵局部良好的藝術(shù)修養(yǎng)對人格魅力的提升有著特殊而重要的作用。我國出色的科學家、航天事業(yè)的奠基人錢學森，為世人所贊頌的不僅是他獲得的崇高科學成就，還在于他淡泊名利、報效祖國的人格魅力。他超凡的人格魅力與他所具有的良好藝術(shù)修養(yǎng)不無關(guān)系，他學習音樂、繪畫，并在這些方面都有較深的造詣。他曾在一次授獎儀式上說：“藝術(shù)里所包含的詩情畫意和對人生的深化的理解，使我豐富了對世界的認識，學會了藝術(shù)的廣闊思維方法?！笨梢娝囆g(shù)教育可以以美怡情，以美啟智。藝術(shù)美是美的典型形態(tài)，事實上，美學家們研究和討論的領(lǐng)域大多是就藝術(shù)討論審美問題。二、當代大學生藝術(shù)審美傾向分析^p〔一〕藝術(shù)審美生活化在人們心目中，總是將藝術(shù)獨立并凌駕于現(xiàn)實生活之上，崇尚高于生活、甚至脫離真實生活的虛幻、縹緲的藝術(shù)作品。而如今的時代，藝術(shù)越來越走近生活并融入其中，藝術(shù)形式上的高雅與通俗不被嚴格地區(qū)分，“藝術(shù)更加生活化，生活也更加藝術(shù)化”。如今大學生中最流行的舞蹈莫過于街舞了，這種于美國黑人的街頭舞蹈，肢體動作自由隨意，同時學習者不需要任何專業(yè)根底，相比芭蕾舞、民族舞要通俗易懂得多，理論起來容易得多。小說及同名電視劇《奮斗》《北京愛情故事》《北京青年》等等，在大學生中頗受歡送。究其原因，在于當今高度自由的時代，大學生面對升學、擇業(yè)、擇偶等選擇時感到迷茫、不知所措。而這些影視作品中主人公都是和他們同齡同時代的普通人，反映的都是他們這代人最迫切最真實的境遇，在一定程度上為困惑中的青年指引了一個前進方向，樹立了一個理想目的。藝術(shù)的現(xiàn)實指導(dǎo)性在無形中影響了大學生們的審美價值取向。〔二〕藝術(shù)審美多元化青年大學生思想活潑、承受才能強，信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)時代使他們所獲得的藝術(shù)審美感受、審美價值不斷趨于多元化，同時“審美疲勞”的產(chǎn)生改變了傳統(tǒng)審美觀念,帶動了審美的多元化開展趨勢。中性美、神曲、草根等社會文化現(xiàn)象幾年前還不被大多數(shù)青年人所認同，被認為是媚俗低俗，如今大學生們已抱著寬容、接納的態(tài)度，審視這些外表現(xiàn)象下隱藏的內(nèi)涵與本質(zhì)。近年來，選秀歌手、電視選秀節(jié)目在大學校園頗為流行，各具風格特點的歌手、演員在大學生群體中雖然擁有各自陣營，但大學生們大多有著求同存異的成熟態(tài)度，不詆毀、不盲從，自認為可以接納更多樣的美。藝術(shù)作品的內(nèi)容、形式、風格、技巧本就千姿百態(tài)，青年大學生們在這些復(fù)雜、隱蔽、曲折的藝術(shù)作品中探究、回味，漸漸確立了自己與眾不同的審美價值觀?！踩乘囆g(shù)審美感官化審美過程分為“感性直觀的美”和“精神升華的美”，前者簡單、直接，后者持續(xù)、長遠。高尚的藝術(shù)審美興趣不應(yīng)只停留于感官愉悅的層次，而應(yīng)追求精神的愉悅，以藝術(shù)作品和藝術(shù)活動凈化人的心靈、振奮人的精神。正如德國哲學家、古典美學的奠定者康德說：“吾人一切知識始自感官進達悟性而終于理性，理性以外那么無‘整理直觀之質(zhì)料而使之隸屬于思維之最高統(tǒng)一’之更高才能矣。”而當代大學生因為學業(yè)、人際交往、就業(yè)的壓力，更傾向于選擇簡單快樂的文娛活動，強調(diào)直觀感受。通俗性的藝術(shù)形式直觀易懂，容易讓人賞心悅目，使心靈很快得到放松，如聽流行音樂、唱卡拉ok、看通俗小說等等。而假如在課余再聽上一場嚴肅的音樂會，或是欣賞一場京劇，可能無法緩解他們心理上的緊張和疲勞。對藝術(shù)審美的感性化導(dǎo)致了審美興趣的通俗化，使許多大學生只關(guān)注于藝術(shù)的形式，而不在乎其精神內(nèi)涵和藝術(shù)靈魂?！菜摹乘囆g(shù)審美非主流化當代大學生藝術(shù)審美的另一大傾向是以獨特為美，強調(diào)非主流化。他們將主流等同于俗套，將非主流等同于時尚，他們求新求異，希望自己獨一無二、與眾不同。在服飾打扮、自我形象和文化品位的定位上，他們力求自我個性，在藝術(shù)理論與創(chuàng)作上，他們追求別具一格、另辟蹊徑，如越來越多的原創(chuàng)校園歌曲、原創(chuàng)校園話劇等等，大學生們用自己的旋律和文字表現(xiàn)青年人的思想。但同時也有一些創(chuàng)作作品，刻意將作品表現(xiàn)得撲朔迷離、似懂非懂，認為看不懂的就是高雅，比方一些所謂的先鋒話劇、實驗話劇等。假如一味地摒棄傳統(tǒng)、逃離主流并不可取，但果能將這種自我意識強烈的藝術(shù)審美觀轉(zhuǎn)化為在藝術(shù)理論上的創(chuàng)新意識卻是值得鼓勵的。三、加強高校藝術(shù)教育，提升大學生藝術(shù)審美情趣〔一〕呼吁建立安康的群眾傳媒環(huán)境群眾文化是大學生審美觀形成的天然土壤，而媒介人好比是大學生審美觀的塑造者。當代大學生通過網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、書刊雜志等各種媒介接觸藝術(shù)作品，群眾傳媒所形成的文化環(huán)境對大學生的審美觀具有極大的號召力和影響力。一些媒體為博人眼球，不惜扭曲現(xiàn)實、追捧緋聞，將各種奇人軼事不管真假是非一律推上風口浪尖。造詣頗高的作家默默無聞，經(jīng)典的藝術(shù)作品難得一見，取而代之的是空洞浮夸、內(nèi)容低俗的快餐文化。群眾傳媒這些不負責任的做法，將導(dǎo)致大學生們承受“只有怪異、個性、打破傳統(tǒng)才能得到關(guān)注”的錯誤思想，進而思想流俗，審美興趣低下，離真善美越來越遠。因此，我們呼吁媒體各界以安康積極的主流文化藝術(shù)來引導(dǎo)和鼓舞年輕一代，以高質(zhì)量、高品位的藝術(shù)作品占領(lǐng)文化市場。只有安康的傳媒環(huán)境才能引領(lǐng)大學生們脫離低級庸俗的審美興趣，才能樹立崇尚熱愛生活、關(guān)注社會、風格高雅的審美理想，才能對優(yōu)化青年大學生的文化生態(tài)環(huán)境起到積極影響?！捕逞驖u進地提升大學生審美才能審美才能主要由審美感知力、審美理解力和審美想象力組成，且這三方面的才能是由易到難、逐級上升形成的。我們應(yīng)該遵循其中規(guī)律，針對每一階段的特點選擇有效的教育方式。審美感知力是藝術(shù)審美素養(yǎng)的根底，它主要通過對大量藝術(shù)作品的看、聽、讀來獲得。高校藝術(shù)教育工作者，應(yīng)該多引進優(yōu)秀藝術(shù)作品，創(chuàng)造藝術(shù)賞析氣氛，多引導(dǎo)學生們走進劇場、走進展覽廳、走進音樂廳，將更多時間放在現(xiàn)實藝術(shù)作品中，多觀察、多體驗，積極體悟作品里蘊含的時代氣息與思想情感，鍛煉自己的藝術(shù)鑒賞才能。審美理解力的進步主要來于深沉的文化修養(yǎng)，這不可能僅靠一些藝術(shù)賞析活動來進步。黑格爾認為：“藝術(shù)家創(chuàng)作所依靠的是生活的'富裕而不是抽象的普泛觀念的富裕，在藝術(shù)里不像在哲學里，創(chuàng)造的材料不是思想而是現(xiàn)實的外在的景象?！笨梢?，大量的文學、歷史、哲學知識和豐富的生活經(jīng)歷積累有助于更好地理解作者的思想、作品背景、風格和象征意義。藝術(shù)教育工作者應(yīng)該積極引導(dǎo)大學生多多涉獵相關(guān)學科，進步自身的文化修養(yǎng)從而深化感知藝術(shù)作品蘊含的深意，到達悅心悅意的效果。審美想象力使審美過程更加完好，藝術(shù)欣賞的過程同時是美的再創(chuàng)造的過程。而藝術(shù)教育對培養(yǎng)和開展人的感受力、想象力和創(chuàng)造力有著獨特的作用。愛因斯坦熱愛藝術(shù)，還是一個演奏小提琴的高手，他曾坦言：“物理給我知識，藝術(shù)給我想象力，知識是有限的，而藝術(shù)所開拓的想象力是無限的?！蔽覀儜?yīng)積極培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神，并引導(dǎo)他們將這種理念和意識引入其本身的專業(yè)學科研究中?！踩撤睒s校園文化，弘揚正確的審美價值觀校園文化活動是高校藝術(shù)教育的有效載體，我們在指導(dǎo)大學生開展校園文化活動時，需要注意以下幾點。1.注重高尚的藝術(shù)氣氛營造。大學校園尤其是工科院校需要校園文化活動來豐富文化生活，同時也需要優(yōu)秀的校園文化活動來營造人文氣氛，引起他們對人文知識的關(guān)注和興趣。雖然學生自發(fā)組織的校園文化活動廣受歡送，如校園歌手大賽、文藝會演，常常是觀眾爆滿、熱情高漲，但這類活動娛樂性有余、藝術(shù)性缺乏。我們應(yīng)該認清高校文化的地位，通過經(jīng)典藝術(shù)、古典藝術(shù)和民族傳統(tǒng)藝術(shù)等來營造高尚的藝術(shù)氣氛，用高尚的文化教育大學生，引領(lǐng)群眾社會文化。在開展校園文化活動時，我們應(yīng)該把握好俗與雅的適當比例和時機，自娛自樂不可多，高雅文化不可少。尤其在理工科院校，更加不能無視這一方向的引導(dǎo)，不能以文娛活動替代藝術(shù)教育。2.強調(diào)安康內(nèi)容與生動形式的統(tǒng)一。針對當代大學生藝術(shù)審美傾向功利性強、娛樂性強的特點，我們在開展藝術(shù)教育及其他素質(zhì)教育活動時，應(yīng)該非常強調(diào)活動形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。一味地____是只有形式或者形式與內(nèi)容不統(tǒng)一的表現(xiàn)，而一味強調(diào)內(nèi)容、思想?yún)s無視形式同樣不可取。品德教育乏味、刻板，甚至演講比賽、大合唱比賽也死氣沉沉，這必然失去素質(zhì)教育的意義。〔四〕高度重視、狠抓落實，實在推進公共藝術(shù)課程建立2023年，教育部辦公廳發(fā)布了關(guān)于印發(fā)《全國普通高等學校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的通知，明確指出了要在普通高校設(shè)立公共藝術(shù)教育中心，并且每個大學生在校學習期間，至少要在藝術(shù)限定性選修課中選修l門并通過考核。高校應(yīng)高度重視藝術(shù)教育，落實政策，將公共藝術(shù)教育納入培養(yǎng)方案，將一局部根底的藝術(shù)鑒賞課程作為大學必修課程，并輔以更多的藝術(shù)理論選修課程，以必修課程啟發(fā)大學生學習藝術(shù)的興趣，進而發(fā)揮自主學習才能，選修、自學更多美學、藝術(shù)和人文知識。高校要努力創(chuàng)造人力、財力、物力，健全機構(gòu)和體制，以機制保障公共藝術(shù)教育中心的獨立運行。各級教育部門要為普通高校的藝術(shù)教育成效設(shè)立專門測評體系，以有效政策引導(dǎo)高校進一步加強藝術(shù)教育工作。大學生藝術(shù)審美才能不可能僅靠幾堂課、幾本書就能進步，它涉及哲學、心理學、藝術(shù)學等多門學科，也不是高校、中學或是家長某一方面可以獨立完成的。它起始于最初的