2023年遼寧省教研聯(lián)盟高三高考一模語文試卷含詳解

2023年遼寧省教研聯(lián)盟高三第一次調(diào)研測試

語文試卷

本試卷滿分150分，考試用時150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.答選擇題時，請將選出的答案填寫在答題卡上對應(yīng)題號后的括號內(nèi)?；卮鸱沁x擇題時，將答案

寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

早期西方社會學(xué)研究比較重視群體研究，很少有學(xué)者從人與人之間的聯(lián)系性來探討群體。費(fèi)孝通提出的“差

序格局”概念突破了歐美社會學(xué)的非聯(lián)系性理論視角，奠定了中國關(guān)系研究的學(xué)理基石。差序格局和關(guān)系是連在

一起的，因為關(guān)系普遍存在于中國人的生活中，也是最常用的概念之一。“關(guān)系”是中國人特有的交往方式，而

“差序格局”則是費(fèi)孝通先生對中國社會結(jié)構(gòu)的概括。

對中國人來說，“關(guān)系”無疑是一種常識。然而，盡管我們每個人無時無刻不在進(jìn)行著關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)

實(shí)踐，但如果要給出清晰的關(guān)系定義，我們便會發(fā)現(xiàn)并不簡單。由于關(guān)系已經(jīng)內(nèi)化到地方社會之中，成為一種

“慣習(xí)”，我們便很難覺察到其獨(dú)特性所在。

關(guān)系的分類方式主要有三種：第一是按照關(guān)系的基礎(chǔ)來劃分，即分為家人關(guān)系和社會關(guān)系兩大類型。血緣、

親緣、地緣、業(yè)緣等便是根據(jù)關(guān)系的基礎(chǔ)進(jìn)行界定的。第二，我們根據(jù)關(guān)系交換的性質(zhì)進(jìn)行分類，具體可以分為

情感性的關(guān)系、工具性的關(guān)系以及情感與工具相混合的關(guān)系。當(dāng)然，上述三種關(guān)系并非截然相對，而是可以相互

轉(zhuǎn)換。第三，我們可以根據(jù)實(shí)踐場域?qū)㈥P(guān)系分為主從關(guān)系、人員關(guān)系、合成關(guān)系和朋友關(guān)系四種類型。其實(shí)，在

關(guān)系實(shí)踐過程中，我們都會擁有上述四種關(guān)系。

關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)是關(guān)系的構(gòu)成。關(guān)系包含既定的關(guān)系成分也即是交往雙方在某個時間點(diǎn)已經(jīng)建立起的一種社

會聯(lián)系，這是關(guān)系得以生產(chǎn)和再生產(chǎn)的基礎(chǔ)。這種聯(lián)系可以是先天的（血緣關(guān)系、親屬關(guān)系），也可以是后天的

（同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系）。中國社會的關(guān)系本質(zhì)上源于傳統(tǒng)社會的一種''緣"（如血緣、親緣、地緣、

業(yè)緣等）的紐帶。楊國樞指出傳統(tǒng)中國有兩種緣觀念：緣分與機(jī)緣。前者是命定性的或前定性的持久性社會角色

關(guān)系，包括家屬之緣、師生之緣、朋友之緣、同事之緣等；后者是命定性的或前定性的臨時性人際互動關(guān)系，包

括同乘舟車之緣、同席餐飲之緣、同店宿止之緣、同場考試之緣等。而構(gòu)成關(guān)系基礎(chǔ)的這種“緣”的紐帶主要是

緣分。緣分的持久性既可以是事實(shí)性的，也可以是認(rèn)定性的。前者如基于血緣形成的家人關(guān)系，后者如基于某種

約定而形成的婚姻關(guān)系。

此外，關(guān)系具有工具性，即交往雙方以利益交換為目的。根據(jù)這樣一種關(guān)系，非正式關(guān)系滲透在政治和經(jīng)濟(jì)

領(lǐng)域的正式組織和科層體系中，而且被認(rèn)為是中國社會關(guān)系的重要特征。在中國人的話語中，我們也經(jīng)常把關(guān)系

與某些動詞聯(lián)系在一起，如搞關(guān)系、拉關(guān)系、找關(guān)系。最后，情是關(guān)系很重要的成分之一。情包括感情、人情、

面子等等，而且很難將其量化，比如某飯店掛一副對聯(lián)：“室雅何須大，朋高不在多”。而人情則是社會形式的

適當(dāng)表現(xiàn)，就很少涉及情感。所以人情話語的表達(dá)具有道德和禮儀特點(diǎn)，這是中國人的關(guān)系區(qū)別于西方社會的重

要特征。

喬健先生在《“關(guān)系”芻議》等文中全面地概括了中國人的“關(guān)系”，“關(guān)系”作為一種社會制度具有如下

特點(diǎn)：1.關(guān)系是以自我為中心的，這個“自我”可以是一個人也可以是一群人或一個單位。2.關(guān)系是一個能動

的概念。這有兩重意義，一是不同于近親關(guān)系（如父子、夫妻），它需要不斷地交往來維持：二是其存在是為了一

些實(shí)際的目的。3.關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成了關(guān)系網(wǎng)。

關(guān)系的第一個特征是角色的規(guī)范即關(guān)系本身具有決策規(guī)范的含義。社會身份（尤其是親緣身份）構(gòu)成了人們

界定自己與對方互動規(guī)范的基礎(chǔ)。在社會交往中，彼此之間的關(guān)系構(gòu)成了互動規(guī)范的基礎(chǔ)。第二個特征就是情感

依據(jù)。關(guān)系本身是一種情感的區(qū)分與表達(dá)，構(gòu)成了親密信任和責(zé)任的依據(jù)。而且，在親緣關(guān)系越相近的對偶角色

中，相互之間的關(guān)系越熟悉親密，越應(yīng)當(dāng)信任。第三個特征就是差序格局。中國人的關(guān)系既包括橫向的親近聯(lián)系

又包括縱向的長幼尊卑。第四個特征表現(xiàn)為關(guān)系不是一套靜態(tài)的行為規(guī)范，而是一種動態(tài)的實(shí)踐。每個中國人都

有一套處理社會和人際關(guān)系的理論，并在現(xiàn)實(shí)生活中加以運(yùn)用。中國社會波紋狀的差序格局并非固定不變。通過

和自己有關(guān)系的“中間人”介紹，陌生人也可以與自己建立關(guān)系，被納入關(guān)系網(wǎng)之中，并隨著親密程度的增加，

從關(guān)系網(wǎng)的外圈移動到內(nèi)圈。同樣地，如果我們長時間不去經(jīng)營關(guān)系，即便是“熟人”關(guān)系也會變得生疏。因

此，關(guān)系是一個持續(xù)營造，不斷生成的過程。要考察關(guān)系的性質(zhì)和類型，便需要考慮關(guān)系運(yùn)作的具體社會經(jīng)濟(jì)、

政治制度和文化情境。

（刪減自周大鳴《差序格局與中國人的關(guān)系研究》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項是（）

A.“差序格局”從人與人之間聯(lián)系性來概括中國社會結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突破了歐美社會學(xué)的非聯(lián)系性理論視角。

B.我們每時每刻都在進(jìn)行著關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)實(shí)踐，但很難覺察到其獨(dú)特性，不能給出清晰的關(guān)系定義。

C.工具性關(guān)系是非正式關(guān)系，它滲透在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的正式組織和科層體系中，是中國特有的社會關(guān)系。

D.人情是社會形式適當(dāng)表現(xiàn)，人情話語的表達(dá)具有道德和禮儀特點(diǎn)，不涉及情感，是西方社會所欠缺的。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）

A.人世間所有的關(guān)系都離不開“情”與“緣”，因為這兩方面都是人生中命定的或前定的。

B.社會身份是界定自己與他人互動規(guī)范的基礎(chǔ)，有了這種基礎(chǔ)才能更好地處理好“關(guān)系”。

C.具體的社會經(jīng)濟(jì)、政治制度和文化情境決定了個人處理社會和人際關(guān)系的“理論”形成。

D.關(guān)系的存在都有實(shí)際的目的，“室雅何須大，朋高不在多”體現(xiàn)了老板的“擇朋”標(biāo)準(zhǔn)。

3.下列根據(jù)文本內(nèi)容的“推斷”，不正確的一項是（）

A.家人關(guān)系分為“縱向”關(guān)系如父子，“橫向”關(guān)系如夫妻，“橫向”關(guān)系可以轉(zhuǎn)化為社會關(guān)系，“縱向”的則

不能。B.“一個人關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成關(guān)系網(wǎng)”的觀點(diǎn)是對費(fèi)孝通先生“差序格

局”的駁斥。

C.“禮尚往來”是一種人情表現(xiàn)，具有道德和禮儀特點(diǎn)，講究對等、平衡，不僅用于人際關(guān)系，也適用于國際關(guān)

系。

D.“遠(yuǎn)親不如近鄰”體現(xiàn)“關(guān)系需要不斷經(jīng)營”，“打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵”則體現(xiàn)關(guān)系的情感依據(jù)

特征。

4.請簡述文章的論證思路。

5.小張是某國企科技研發(fā)部的負(fù)責(zé)人，春節(jié)假期，他選擇乘坐高鐵回家，他提前給自己的父母、弟弟、妹妹和親

屬們準(zhǔn)備好了春節(jié)禮物。請說明小張的“關(guān)系”，并分析關(guān)系的特征。

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面兩段文字，完成下面小題。

家（選段）

巴金

有一天，覺新的幻夢終于被打破了，很殘酷地打破了。事實(shí)是這樣：他在師友的贊譽(yù)中得到畢業(yè)文憑歸來后

的那天晚上，父親把他叫到房里去對他說：

“你現(xiàn)在中學(xué)畢業(yè)了。我已經(jīng)給你看定了一門親事。你爺爺希望有一個重孫，我也希望早日抱孫。你現(xiàn)在已

經(jīng)到了成家的年紀(jì)，我想早日給你接親，也算了結(jié)我一樁心事?！以谕饷孀龉俸脦啄辏e蓄雖不多，可是個

人衣食是不用愁的。我現(xiàn)在身體不大好，想在家休養(yǎng)，要你來幫我料理家事，所以你更少不掉一個內(nèi)助。李家的

親事我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。下個月十三是個好日子，就在那一天下定?！衲昴陜?nèi)就結(jié)婚?！?/p>

這些話來得太突然了。他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的。他不作聲，只是點(diǎn)著頭。他不敢看父親的眼

睛，雖然父親的眼光依舊是很溫和的。

他不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想。他只是點(diǎn)頭，表示愿意順從父親的話?？墒呛髞硭氐阶约?/p>

的房里，關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢而哭。

是的，他也曾做過才子佳人的好夢，他心目中也曾有過一個中意的姑娘，就是那個能夠了解他、安慰他的錢

家表妹（錢梅芬）。有一個時期他甚至夢想他將來的配偶就是她，而且祈禱著一定是她，因為姨表兄妹結(jié)婚，在這

種紳士家庭中是很尋常的事。他和她的感情又是那么好。然而現(xiàn)在父親卻給他挑選了另一個他不認(rèn)識的姑娘，并

且還決定就在年內(nèi)結(jié)婚，他的升學(xué)的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那個“她”。對于他，這實(shí)

在是一個大的打擊。他的前程斷送了。他的美妙的幻夢破滅了。

他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他順從了父親的意

志，沒有怨言?？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。

到了訂婚的日子他被人玩弄著，像一個傀儡；又被人珍愛著，像一個寶貝。他做人家要他做的事，他沒有快

樂，也沒有悲哀。他做這些事，好像這是他應(yīng)盡的義務(wù)。到了晚上這個把戲做完賀客散去以后，他疲倦地、忘掉

一切地熟睡了。從此他丟開了化學(xué)，丟開了在學(xué)校里所學(xué)的一切。他把平日翻看的書籍整齊地放在書櫥里，不再

去動它們。他整天沒有目的地游玩。他打牌，看戲，喝酒，或者聽父親的吩咐去作結(jié)婚時候的種種準(zhǔn)備。他不大

用思想，也不敢多用思想。

不到半年，新的配偶果然來了。祖父和父親為了他的婚禮特別在家里搭了戲臺演戲慶祝。結(jié)婚儀式并不如他

所想象的那樣簡單。他自己也在演戲,，他一連演了三天的戲.，才得到了他的配偶。這幾天他又像傀儡似地被人玩

弄著；像寶貝似地被人珍愛著。他沒有快樂，也沒有悲哀。他只有疲倦，但是多少還有點(diǎn)興奮?？墒沁@一次把戲

做完賀客散去以后，他卻不能夠忘掉一切地熟睡了，因為在他的旁邊還睡著一個不相識的姑娘。在這個時候他還

要做戲。

他結(jié)婚，祖父有了孫媳，父親有了媽婦，別的許多人也有了短時間的笑樂，但他自己也并不是一無所得。他

得到一個能夠體貼他的溫柔的姑娘，她的相貌也并不比他那個表妹的差。他滿意了，在短時期內(nèi)他享受了他以前

不曾料想到的種種樂趣，在短時期內(nèi)他忘記了過去的美妙的幻夢，忘記了另一個女郎，忘記了他的前程。他滿足

了。他陶醉了，陶醉在一個少女的愛情里。他的臉上常常帶著笑容，而且整天躲在房里陪伴他的新婚的妻子。周

圍的人都羨慕他的幸福，他也以為自己是幸福的了。

（有刪改）

家（選場）

曹禺

（新婚之夜，鬧房的人都走了，洞房里新郎覺新與新娘瑞玨終于默默相對）

［瑞玨輕微的咳嗽，又低下眉。

覺新：（望望玨，又轉(zhuǎn)過身長嘆）唉?。ㄗ呓扒拜^遠(yuǎn)的一頭，把另一扇窗扇又打開，屋子里漸漸浸進(jìn)深夜的

寒氣。外面杜鵑在湖濱單獨(dú)而寂寞地低低呼喚了一兩聲，又消歇了）

瑞玨：（緩緩地抬起頭，漆黑的眸子怯怯地向四面覷視，閃露出期侍撫慰的神色。一種孤單單的感覺襲進(jìn)她的

心里，使這離開了家的少女，初次感覺復(fù)雜到不可言狀的情懷。她低頭嘆了一口氣，一時眼前的恐懼，希望，悲

哀，喜悅，慌亂，都紛雜地匯涌在心底，終于變成語言，低低地訴說出來，聲音親切溫婉，十分動聽，如湖邊的

一只小鳥突然在夜半醒來，先還凄迷地緩緩低轉(zhuǎn)，逐漸暢快而悲痛地哀歌起來）哦，這真像押著寶啊，不知他是

美，是丑，是澆薄，是溫厚，也不管日后是苦，是甜，是快樂，是辛酸，就再也不許悔改。就從今天，這一晚！

覺新：（緩緩搖首）唉！……梅呀，為什么這個人不是你？

瑞玨：（翹盼）他……他想些什么？這樣一聲長嘆！天多冷，靠著窗還望些什么哪？夜已過了大半！

覺新：（同情地）這個人也可憐，剛進(jìn)了門就嘗著了冷淡！就是對一個路人，都不該這樣，我該回頭看看她，

哪怕是敷衍。可就在這間屋，這間屋，我哪忍？我不愿回頭，為著你，梅，我情愿一生蒙上我的眼！

瑞玨：（期盼地）他怎么還不轉(zhuǎn)過頭來？什么事啊引他想得這樣深？這神情，仿佛在哪里見過。像漁船進(jìn)了避

風(fēng)的港。我的心忽然這樣寧靜。一個人能這樣深沉的嘆息，我懂，總該有些性情！

覺新：（猶豫）可我還是該回過頭去吧？

瑞玨：（納悶）他在念著誰？不說一句話。

覺新：（又轉(zhuǎn)過去）不，我情愿再望望月色，這湖面上的霧，霧里的花。瑞玨：（猜測著）他像要來怎么又不

來？別，別他也是像我一樣地怕吧？

［夜風(fēng)吹動窗帷。

（三個弟弟想躲在床下偷聽，但發(fā)出聲音被覺新發(fā)現(xiàn)，最終被仆人帶走）

覺新：（仿佛抱歉地）我們家的孩子真多！

瑞玨：（出她的意外，愣了一下，誠摯地）我，我喜歡！

［湖邊的杜鵑一聲聲酣快地低唱。

瑞玨：（低聲怯怯地）天快亮了吧？

覺新：（很溫和地）嗯，還早吧？第一遍雞還沒有叫呢。

［杜鵑聲。

瑞玨：（望新，諦聽）這是什么叫？

覺新：（漸漸覺她可親）杜鵑。這外面是一片湖。

端玨：（欣悅）一片湖？（不覺走到窗前，杜鵑聲）今年杜鵑叫得這么早。

覺新：（望著她的背影）嗯，湖邊上有梅花。

瑞玨：（扶了窗檻向外望，天真地）多好的梅花啊，像一大片雪。

覺新：（也跟過去）嗯。（忽然）你，你喜歡梅么？

瑞玨：（感到一陣強(qiáng)烈的快樂，聲音幾乎是抖抖地）我喜歡。（羞怯地回過頭望著床）那床上不是？

覺新：（立刻走到床前，向帳檐凝了一刻，回頭）你繡的？

瑞玨：（低頭靦腆地）嗯。

覺新：（不由得低聲稱贊）好。（望望窗戶遲疑一下，忽然去把妝臺上油燈吹熄，像是詢問她的贊許）吹了

燈？

［燈熄了，窗外月光如水，瀉進(jìn)屋內(nèi)。屋里只有桌上龍鳳燭的低弱的光，照著一角。

瑞玨：（沒有驚訝，自然而寧貼她）嗯，吹了燈好看月亮。

［覺新十分快慰，仿佛遇見一個故友，而又不敢冒認(rèn)，那樣欣欣然，澀澀然地，微微點(diǎn)頭，望著她。然后走到

窗前，把整個一排長窗窗幔完全拉開。窗扇是新方才就開開了的。此刻在一片迷離的月光下，湖波山影，和遠(yuǎn)遠(yuǎn)

雪似的梅花像夢一般地從敞開的窗里涌現(xiàn)在眼前。

［月明如畫，杜鵑輕快響亮地在湖濱時而單獨(dú)，時而成雙，又時而一先一后地酣唱。

（有刪改）

6.下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.從覺新父親立足覺新年齡和未來處境、父親與自己的心理、家庭狀況、自己的意愿等方面與覺新的談話，可以

看出他考慮周全并對覺新充滿溫情與愛護(hù)。

B.小說中“不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想”“不反抗，也想不到反抗”“不大用思想，也不敢多用

思想”展現(xiàn)出覺新稚嫩軟弱的青年形象。C.小說中在描寫覺新訂婚與結(jié)婚時，兩次提到''傀儡”“寶貝”，雖然

句式不同，但都說明了覺新的處境，“傀儡”表現(xiàn)覺新的不自由，也為作品主題服務(wù)。

D,從兩個文本看，瑞玨是一個相貌俊美，聲音溫婉動聽，處處為覺新著想、溫柔體貼，交談中讓覺新感到快慰，

新婚之夜內(nèi)心忐忑、緊張、情緒紛雜的姑娘。

7.下列對選文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.兩篇作品都注重心理描寫，小說以第三人稱全知視角描寫，而劇本通過舞臺說明、心理獨(dú)白等表達(dá)，從效果

看，劇本更勝一籌。

B.劇本中，杜鵑聲貫穿始終，成為背景音效，增強(qiáng)了戲劇的感染力，而且杜鵑聲的變化也與主人公心境變化相契

合，創(chuàng)作技巧高超。

C.兩人都喜歡“梅”，“梅”成為兩人深入交流的媒介，但覺新想的梅卻比瑞玨的含義豐富，還有對表妹的思

念，這是瑞玨不了解的。

D.劇本中，劇情的推進(jìn)獨(dú)具匠心，通過三兄弟在床下被發(fā)現(xiàn)并帶走的情節(jié)設(shè)計，使文章由前文的心理獨(dú)白向?qū)υ?/p>

過渡，水到渠成。

8.請分析劇本中劃線的兩處環(huán)境描寫的作用。

9.戲劇沖突是戲劇藝術(shù)的本質(zhì)特征，請分析劇本呈現(xiàn)的戲劇沖突。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。

軒轅之時，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐暴虐百姓而神農(nóng)氏弗能征于是軒轅乃習(xí)用干戈以征不享諸侯威來賓從而

蚩尤最為暴茶能傳炎帝欲侵陵諸侯,諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治不至，藝五種，撫萬民，度四方，教熊

黑就殊夔虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩■尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤

戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯成尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平

者去之，披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及令字。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐

葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛(wèi)。置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國。萬國和，而鬼神

山川封禪與為多焉。舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀(jì)，幽明之占，死生之說，存亡之難。時播百

谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，勞動心力耳目，節(jié)用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。

太史公日：學(xué)者多稱五帝，尚矣。然《尚書》獨(dú)載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，薦”先生難言之。

孔子所傳宰予問《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸于海，南浮江淮矣，至長

老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風(fēng)教固殊焉，總之不離古者近是。予觀《春秋》《國語》，其發(fā)明》《五帝德》

《帝系姓》章矣，尊弟弗深考，其所表見皆不虛?！稌啡庇虚g矣，其軼乃時時見于他說。非好學(xué)深思，心知其

意，固難為淺見寡聞道也。余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀(jì)書首。

（節(jié)選自《史記?五帝本紀(jì)》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.諸侯相侵伐/暴虐百姓/而神農(nóng)氏弗能征/于是軒轅乃習(xí)用干戈/以征不享/諸侯咸來賓從/而蚩尤最為暴/莫能伐

B.諸侯相侵/伐暴虐百姓/而神農(nóng)氏弗能征/于是軒轅乃習(xí)用干戈/以征不享諸侯/咸來賓從/而蚩尤最為暴/莫能伐

C.諸侯相侵/伐暴虐百姓/而神農(nóng)氏弗能征/于軒轅乃習(xí)用干戈/以征不享/諸侯咸來賓從/而蚩尤最為暴/莫能伐

D.諸侯相侵伐/暴虐百姓/而神農(nóng)氏弗能征/于是軒轅乃習(xí)用干戈/以征不享諸侯/咸來賓從/而蚩尤最為暴/莫能伐

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.五氣，即金、木、水、火、土這五行之氣，此處代指天地運(yùn)行的規(guī)律。

B.岱宗，泰山別名之一，它是五岳中的東岳，具有豐厚的政治文化內(nèi)涵。

C.薦紳，通“措紳”，也寫作“縉紳”，文中是指官員把笏板插在大帶間。

D.顧，與其后的“弟”同義，都與“但使龍城飛將在"的“但”語義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.黃帝天資聰穎，剛剛出生就十分有靈性，在襁褓中就會說話，幼年時聰明機(jī)敏，長大后誠實(shí)勤奮，成年以后見

聞廣博，對事物看得透徹。

B.黃帝征戰(zhàn)四方，遍討天下不順從的諸侯，足跡覆蓋四方，非常的辛苦，進(jìn)行了包括合兵、筑城等在內(nèi)的一系列

活動，履行了天子的職責(zé)。

C.黃帝治民務(wù)本，他迎合天地運(yùn)行的規(guī)律，順應(yīng)陰陽之變、生死之理、存亡之因，帶領(lǐng)百姓發(fā)展農(nóng)業(yè)，教化萬

物，勤勉努力，又厲行節(jié)約。

D.本文之前關(guān)于五帝的傳述情況比較復(fù)雜，畢竟年代久遠(yuǎn)，有的記敘失于殘缺，有的記載失于粗疏，孔子師生所

作的探究又沒能夠流傳下來。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。

（2）非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。

14.黃帝是通過“修德振兵”的種種舉措才使諸侯“咸服”，成為“天子”。請結(jié)合文本，概括他成為“天子”之

前的一系列的征伐。

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。

悲愁歌

劉細(xì)君?

吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國兮烏孫王②。

穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。

居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鴿?兮歸故鄉(xiāng)。

明妃曲（其一節(jié)選）

王安石一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。

寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。

家人萬里傳消息，好在氈城英相憶！

君不見咫尺長門閉阿嬌④，人生失意無南北。

【注】①劉細(xì)君：西漢江都王劉建之女，漢武帝準(zhǔn)備北征匈奴之際，聯(lián)合西域各國，劉細(xì)君就是此時和親塞

外的宗室女。②烏孫王：烏孫是西域之國，在今伊犁河中國邊境處，此時烏孫王昆莫獵驕糜大致相當(dāng)于劉細(xì)君祖

父的年紀(jì)。③黃鵠：一種候鳥。④長門宮，漢武帝時皇家宮苑，漢武帝第一位皇后陳皇后阿嬌被廢，遷居長門

宮。

15.下列對《悲秋歌》的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.前兩句中“吾家”和“異國”對應(yīng)，烘托了的大義愛國、堅韌不拔的詩人形象。

B.三四句運(yùn)用白描，兩個典型場景，就寫出了“異國”與“家”巨大的文化差異。

C.最后兩句由實(shí)入虛，身在常土，卻愿身化自由歸鄉(xiāng)的黃鵠，實(shí)虛對比更顯悲涼。

D.詩中“兮”字是楚辭的標(biāo)志，楚辭一唱三嘆的哀愁氣質(zhì)與本詩的情感緊密契合。

16.同樣是和親題材的詩歌，王安石評點(diǎn)昭君出塞的《明妃曲（其一節(jié)選）》與本詩相比，主題更為深廣，請結(jié)合

詩句簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）姚鼐在《登泰山記》中僅以兩句“,”寫出了雪中登泰山的艱辛甚至危險，

用語精準(zhǔn)洗練。

（2）王實(shí)甫《西廂記》送別一幕中的《端正好》里",”兩句化用了蘇軾《水龍

吟?次韻章質(zhì)夫楊花詞》中寫楊花的名句“點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”。

（3）司馬遷在《屈原列傳》中有語“其志潔，故其稱物芳”。《離騷》中“,

”就體現(xiàn)出了屈原以“香草”象征高潔品質(zhì)這一手法。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

跳繩運(yùn)動不需要過多裝備，是一項安全系數(shù)高、經(jīng)濟(jì)投入相對較低，且方便易學(xué)的大眾體育項耳。但也正因

如此，跳繩往往容易被人忽視，甚至小覷，覺得它難登A。實(shí)際上，跳繩被不少醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為是一種

“萬能運(yùn)動”“最完美的健康運(yùn)動”。

首先，①。研究顯示，保持每分鐘150□的速度，快速跳繩10分鐘的能量消耗相當(dāng)于慢跑23分

鐘，一小時就可以燃燒600至1000卡熱量。堅持跳繩，可以消除臀部和大腿多余脂肪，使得形體更加健美，動作

更加敏捷。

其次，②。因為身體四肢受大腦控制，人在跳繩時，身體以下肢彈跳為主，手臂同時擺動，腰部

則配合上下肢活動而扭動，腹部肌肉收縮以幫助提腿。不到一秒鐘，繩要從頭到腳通過一次或幾次，這種手腳并

用全身配合的瞬間動作，必須在大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的指揮和協(xié)調(diào)下才能完成。同時，跳繩時呼吸加深，胸、背、

腹部所有與呼吸有關(guān)的肌肉都參加了活動。大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的鍛煉，跳繩要比簡單的跑、跳、投、踢更積極具

有意義。由此，跳繩可增加腦神經(jīng)細(xì)胞的活力，提高思維能力，人的反應(yīng)能力、注意力、靈活性等也有顯著提

高。

最后，③。青少年正處于生長發(fā)育的重要時期，除去遺傳、營養(yǎng)、生活方式等因素以外，體育鍛

煉是促進(jìn)身體發(fā)育的關(guān)鍵所在，而跳繩運(yùn)動在這方面具有B的優(yōu)勢。堅持跳繩運(yùn)動可加快骨生長發(fā)

育，有助于改善青少年骨健康，對于改善青少年體質(zhì)健康具有積極的作用。

18.請在文中A、B兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中劃波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。

20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，io分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

流沙河先生的《不亦樂乎二十四》是他的二十四則筆記，現(xiàn)摘取其中五則：

①入城辦事，過街被撞，一把揪住騎飛車的黑漢，正欲問罪，那黑漢惶悚地叫一聲“大表哥”，漸露笑容。

乃放手逼視之，認(rèn)出他是多年不見的小表弟。街邊把臂話舊，立盡斜陽，不亦樂乎？

②文友茶聚，七嘴八舌，古今中外，無所不談，唯不話及升官發(fā)財一類事情，自午至暮，喧噪不已，直到肚

子都餓響了，方才各自回家去也，不亦樂乎？

③讀《詩經(jīng)》朱熹注有疑問，寫批語于書眉反駁之。若干年后，發(fā)現(xiàn)早有前輩反駁過了，其說與我吻合，不

亦樂乎？

④戒煙三年，偷照鏡子，發(fā)現(xiàn)滿嘴黑齒變白，不亦樂乎？

⑤夜晚停電，忽覺環(huán)境寂靜可愛，點(diǎn)燃魚燭，閑翻《史記》，不亦樂乎？

21.請選擇其中你最喜歡的一則，做點(diǎn)評。

22.請仿照上面筆記的語言風(fēng)格，寫兩則你生活中的“不亦樂乎”之事。（每則不少于30字）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

某文化名人在他的演講中提到出了一組關(guān)鍵詞——奔跑與舞蹈?！氨寂埽非笏俣群蛣倮??！薄拔璧?，追求

過程好看和結(jié)果創(chuàng)新?！?/p>

奔跑與舞蹈是兩種身體姿態(tài)，也可能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請以“我更鐘愛奔跑”或

“我更鐘愛舞蹈”為副標(biāo)題，寫一篇文章，體現(xiàn)你對這兩種人生姿態(tài)的思考、權(quán)衡與選擇。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不泄露個人信息；不少于800字。

2023年遼寧省教研聯(lián)盟高三第一次調(diào)研測試

語文試卷

本試卷滿分150分，考試用時150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.答選擇題時，請將選出的答案填寫在答題卡上對應(yīng)題號后的括號內(nèi)?；卮鸱沁x擇題時，將答案

寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

早期西方社會學(xué)研究比較重視群體研究，很少有學(xué)者從人與人之間的聯(lián)系性來探討群體。費(fèi)孝通提出的“差

序格局”概念突破了歐美社會學(xué)的非聯(lián)系性理論視角，奠定了中國關(guān)系研究的學(xué)理基石。差序格局和關(guān)系是連在

一起的，因為關(guān)系普遍存在于中國人的生活中，也是最常用的概念之一?！瓣P(guān)系”是中國人特有的交往方式，而

“差序格局”則是費(fèi)孝通先生對中國社會結(jié)構(gòu)的概括。

對中國人來說，“關(guān)系”無疑是一種常識。然而，盡管我們每個人無時無刻不在進(jìn)行著關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)

實(shí)踐，但如果要給出清晰的關(guān)系定義，我們便會發(fā)現(xiàn)并不簡單。由于關(guān)系已經(jīng)內(nèi)化到地方社會之中，成為一種

“慣習(xí)”，我們便很難覺察到其獨(dú)特性所在。

關(guān)系的分類方式主要有三種：第一是按照關(guān)系的基礎(chǔ)來劃分，即分為家人關(guān)系和社會關(guān)系兩大類型。血緣、

親緣、地緣、業(yè)緣等便是根據(jù)關(guān)系的基礎(chǔ)進(jìn)行界定的。第二，我們根據(jù)關(guān)系交換的性質(zhì)進(jìn)行分類，具體可以分為

情感性的關(guān)系、工具性的關(guān)系以及情感與工具相混合的關(guān)系。當(dāng)然，上述三種關(guān)系并非截然相對，而是可以相互

轉(zhuǎn)換。第三，我們可以根據(jù)實(shí)踐場域?qū)㈥P(guān)系分為主從關(guān)系、人員關(guān)系、合成關(guān)系和朋友關(guān)系四種類型。其實(shí)，在

關(guān)系實(shí)踐過程中，我們都會擁有上述四種關(guān)系。

關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)是關(guān)系的構(gòu)成。關(guān)系包含既定的關(guān)系成分也即是交往雙方在某個時間點(diǎn)已經(jīng)建立起的一種社

會聯(lián)系，這是關(guān)系得以生產(chǎn)和再生產(chǎn)的基礎(chǔ)。這種聯(lián)系可以是先天的（血緣關(guān)系、親屬關(guān)系），也可以是后天的

（同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系）。中國社會的關(guān)系本質(zhì)上源于傳統(tǒng)社會的一種''緣"（如血緣、親緣、地緣、

業(yè)緣等）的紐帶。楊國樞指出傳統(tǒng)中國有兩種緣觀念：緣分與機(jī)緣。前者是命定性的或前定性的持久性社會角色

關(guān)系，包括家屬之緣、師生之緣、朋友之緣、同事之緣等；后者是命定性的或前定性的臨時性人際互動關(guān)系，包

括同乘舟車之緣、同席餐飲之緣、同店宿止之緣、同場考試之緣等。而構(gòu)成關(guān)系基礎(chǔ)的這種“緣”的紐帶主要是

緣分。緣分的持久性既可以是事實(shí)性的，也可以是認(rèn)定性的。前者如基于血緣形成的家人關(guān)系，后者如基于某種

約定而形成的婚姻關(guān)系。

此外，關(guān)系具有工具性，即交往雙方以利益交換為目的。根據(jù)這樣一種關(guān)系，非正式關(guān)系滲透在政治和經(jīng)濟(jì)

領(lǐng)域的正式組織和科層體系中，而且被認(rèn)為是中國社會關(guān)系的重要特征。在中國人的話語中，我們也經(jīng)常把關(guān)系

與某些動詞聯(lián)系在一起，如搞關(guān)系、拉關(guān)系、找關(guān)系。最后，情是關(guān)系很重要的成分之一。情包括感情、人情、

面子等等，而且很難將其量化，比如某飯店掛一副對聯(lián)：“室雅何須大，朋高不在多”。而人情則是社會形式的

適當(dāng)表現(xiàn)，就很少涉及情感。所以人情話語的表達(dá)具有道德和禮儀特點(diǎn)，這是中國人的關(guān)系區(qū)別于西方社會的重

要特征。

喬健先生在《“關(guān)系”芻議》等文中全面地概括了中國人的“關(guān)系”，“關(guān)系”作為一種社會制度具有如下

特點(diǎn)：1.關(guān)系是以自我為中心的，這個“自我”可以是一個人也可以是一群人或一個單位。2.關(guān)系是一個能動

的概念。這有兩重意義，一是不同于近親關(guān)系（如父子、夫妻），它需要不斷地交往來維持：二是其存在是為了一

些實(shí)際的目的。3.關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成了關(guān)系網(wǎng)。

關(guān)系的第一個特征是角色的規(guī)范即關(guān)系本身具有決策規(guī)范的含義。社會身份（尤其是親緣身份）構(gòu)成了人們

界定自己與對方互動規(guī)范的基礎(chǔ)。在社會交往中，彼此之間的關(guān)系構(gòu)成了互動規(guī)范的基礎(chǔ)。第二個特征就是情感

依據(jù)。關(guān)系本身是一種情感的區(qū)分與表達(dá)，構(gòu)成了親密信任和責(zé)任的依據(jù)。而且，在親緣關(guān)系越相近的對偶角色

中，相互之間的關(guān)系越熟悉親密，越應(yīng)當(dāng)信任。第三個特征就是差序格局。中國人的關(guān)系既包括橫向的親近聯(lián)系

又包括縱向的長幼尊卑。第四個特征表現(xiàn)為關(guān)系不是一套靜態(tài)的行為規(guī)范，而是一種動態(tài)的實(shí)踐。每個中國人都

有一套處理社會和人際關(guān)系的理論，并在現(xiàn)實(shí)生活中加以運(yùn)用。中國社會波紋狀的差序格局并非固定不變。通過

和自己有關(guān)系的“中間人”介紹，陌生人也可以與自己建立關(guān)系，被納入關(guān)系網(wǎng)之中，并隨著親密程度的增加，

從關(guān)系網(wǎng)的外圈移動到內(nèi)圈。同樣地，如果我們長時間不去經(jīng)營關(guān)系，即便是“熟人”關(guān)系也會變得生疏。因

此，關(guān)系是一個持續(xù)營造，不斷生成的過程。要考察關(guān)系的性質(zhì)和類型，便需要考慮關(guān)系運(yùn)作的具體社會經(jīng)濟(jì)、

政治制度和文化情境。

（刪減自周大鳴《差序格局與中國人的關(guān)系研究》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項是（）

A.“差序格局”從人與人之間的聯(lián)系性來概括中國社會結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突破了歐美社會學(xué)的非聯(lián)系性理論視角。

B.我們每時每刻都在進(jìn)行著關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)實(shí)踐，但很難覺察到其獨(dú)特性，不能給出清晰的關(guān)系定義。

C.工具性關(guān)系是非正式關(guān)系，它滲透在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的正式組織和科層體系中，是中國特有的社會關(guān)系。

D.人情是社會形式的適當(dāng)表現(xiàn)，人情話語的表達(dá)具有道德和禮儀特點(diǎn)，不涉及情感，是西方社會所欠缺的。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）

A.人世間所有的關(guān)系都離不開“情”與“緣”，因為這兩方面都是人生中命定的或前定的。

B.社會身份是界定自己與他人互動規(guī)范的基礎(chǔ)，有了這種基礎(chǔ)才能更好地處理好“關(guān)系”。

C.具體的社會經(jīng)濟(jì)、政治制度和文化情境決定了個人處理社會和人際關(guān)系的“理論”形成。

D.關(guān)系的存在都有實(shí)際的目的，“室雅何須大，朋高不在多”體現(xiàn)了老板的“擇朋”標(biāo)準(zhǔn)。

3.下列根據(jù)文本內(nèi)容的“推斷”，不正確的一項是（）

A.家人關(guān)系分為“縱向”關(guān)系如父子，“橫向”關(guān)系如夫妻，“橫向”關(guān)系可以轉(zhuǎn)化為社會關(guān)系，“縱向”的則

不能。B.“一個人的關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成關(guān)系網(wǎng)”的觀點(diǎn)是對費(fèi)孝通先生“差序格

局”的駁斥。

C.“禮尚往來”是一種人情表現(xiàn)，具有道德和禮儀特點(diǎn)，講究對等、平衡，不僅用于人際關(guān)系，也適用于國際關(guān)

系。

D.“遠(yuǎn)親不如近鄰”體現(xiàn)“關(guān)系需要不斷經(jīng)營”，“打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵”則體現(xiàn)關(guān)系的情感依據(jù)

特征。

4.請簡述文章的論證思路。

5.小張是某國企科技研發(fā)部的負(fù)責(zé)人，春節(jié)假期，他選擇乘坐高鐵回家，他提前給自己的父母、弟弟、妹妹和親

屬們準(zhǔn)備好了春節(jié)禮物。請說明小張的“關(guān)系”，并分析關(guān)系的特征。

【答案】LA2.B3.B

4.①文章首先評價了費(fèi)孝通先生“差序格局”的地位，并指出中國社會結(jié)構(gòu)中“關(guān)系”是中國人特有的交往方式。

②緊接著作者對關(guān)系的類型作區(qū)分，進(jìn)而闡釋關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)，并對工具性關(guān)系進(jìn)行深入分析。

③接著引用喬健先生全面概括中國人的“關(guān)系”的內(nèi)容闡釋關(guān)系的特點(diǎn)，并對這三種關(guān)系進(jìn)行分析。

5.①小張在單位里，對“上”、對“下”體現(xiàn)主從社會關(guān)系，在路上與同乘人產(chǎn)生社會關(guān)系，回家后又屬于家人關(guān)

系。

②主從關(guān)系基于“業(yè)緣”，可能體現(xiàn)為情感性、工具性、情感與工具相混合的復(fù)雜關(guān)系之中；與同乘人的關(guān)系基于

“地緣”，是臨時性的；家人關(guān)系基于“血緣”，是有持久性的。

③這些關(guān)系體現(xiàn)著角色規(guī)范、情感依據(jù)、差序格局、動態(tài)實(shí)踐的特點(diǎn)。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“不能給出清晰的關(guān)系定義”錯誤，選項曲解了文意。原文只是說“如果要給出清晰的關(guān)系定義，我們便會發(fā)

現(xiàn)并不簡單”，并沒有說“不能給出清晰的關(guān)系定義”。

C.“中國特有的社會關(guān)系”錯誤，原文說“非正式關(guān)系滲透在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的正式組織和科層體系中，而且被

認(rèn)為是中國社會關(guān)系的重要特征”，原文是說''被認(rèn)為是中國社會關(guān)系的重要特征”，而非“中國特有的社會關(guān)

系”。

D.“不涉及情感”錯誤，原文是說“很少涉及情感”，不是“不涉及情感”。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“人世間所有的關(guān)系”錯誤，原文強(qiáng)調(diào)“中國社會的關(guān)系本質(zhì)上源于傳統(tǒng)社會的一種‘緣'"，選項中變?yōu)?/p>

“人世間所有的關(guān)系”，明顯擴(kuò)大范圍。

C.“決定了”錯誤，選項曲解了文意，原文說“要考察關(guān)系的性質(zhì)和類型，便需要考慮關(guān)系運(yùn)作的具體社會經(jīng)

濟(jì)、政治制度和文化情境”，“具體的社會經(jīng)濟(jì)、政治制度和文化情境”是在處理關(guān)系時應(yīng)該“考慮”的。

D.“關(guān)系的存在都有實(shí)際的目的”錯誤，原文說“其存在是為了一些實(shí)際的目的”，選項擴(kuò)大了范圍。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

B.“駁斥”錯誤，“一個人的關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成關(guān)系網(wǎng)”的觀點(diǎn)是“喬健先生在

《‘關(guān)系’芻議》等文中”提出的，是對費(fèi)孝通先生“差序格局”的有力補(bǔ)充，而非“駁斥”。

故選Bo

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

文章開篇說“費(fèi)孝通提出的‘差序格局’概念突破了歐美社會學(xué)的非聯(lián)系性理論視角，奠定了中國關(guān)系研究的學(xué)

理基石?！?關(guān)系’是中國人特有的交往方式，而‘差序格局’則是費(fèi)孝通先生對中國社會結(jié)構(gòu)的概括”，文

章首先評價了費(fèi)孝通先生“差序格局”的地位，并指出中國社會結(jié)構(gòu)中“關(guān)系”是中國人特有的交往方式。

文章第二、三、四、五段分別寫“對中國人來說，‘關(guān)系'無疑是一種常識”“關(guān)系的分類方式主要有三

種”“關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)是關(guān)系的構(gòu)成”“此外，關(guān)系具有工具性，即交往雙方以利益交換為目的”，在這四個段

落中，作者對關(guān)系的類型作區(qū)分，進(jìn)而闡釋關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)，并對工具性關(guān)系進(jìn)行深入分析。

文章最后兩段寫“喬健先生在《‘關(guān)系'芻議》等文中全面地概括了中國人'關(guān)系'，'關(guān)系'作為一種社會

制度具有如下特點(diǎn)”“關(guān)系的第一個特征是角色的規(guī)范即關(guān)系本身具有決策規(guī)范的含義?！诙€特征就是情

感依據(jù)?！谌齻€特征就是差序格局”，最后兩段引用喬健先生全面概括中國人的“關(guān)系”的內(nèi)容闡釋關(guān)系的

特點(diǎn)，并對這三種關(guān)系進(jìn)行分析。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

在分析關(guān)系時，應(yīng)分為單位、路途、回家三部分分析；而分析特征時首先應(yīng)分析三部分各自的特點(diǎn)，并將三部分

的共性做以分析。

原文說“我們可以根據(jù)實(shí)踐場域?qū)㈥P(guān)系分為主從關(guān)系、人員關(guān)系、合成關(guān)系和朋友關(guān)系四種類型……”，小張在

單位里，對“上”、對“下”體現(xiàn)的是主從社會關(guān)系；“按照關(guān)系的基礎(chǔ)來劃分，即分為家人關(guān)系和社會關(guān)系兩

大類型”，小張在路上與同乘人產(chǎn)生了社會關(guān)系，回家后又屬于家人關(guān)系。

“血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等便是根據(jù)關(guān)系的基礎(chǔ)進(jìn)行界定的”“中國社會的關(guān)系本質(zhì)上源于傳統(tǒng)社會的一種

‘緣’（如血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等）的紐帶”“我們根據(jù)關(guān)系交換的性質(zhì)進(jìn)行分類，具體可以分為情感性的

關(guān)系、工具性的關(guān)系以及情感與工具相混合的關(guān)系”，主從關(guān)系基于“業(yè)緣”，可能體現(xiàn)為情感性、工具性、情

感與工具相混合的復(fù)雜關(guān)系之中；“后者是命定性的或前定性的臨時性人際互動關(guān)系，包括同乘舟車之緣、同席

餐飲之緣、同店宿止之緣、同場考試之緣等”，與同乘人的關(guān)系基于“地緣”，是臨時性的；“構(gòu)成關(guān)系基礎(chǔ)的

這種'緣'的紐帶主要是緣分。緣分的持久性既可以是事實(shí)性的，也可以是認(rèn)定性的"，家人關(guān)系基于“血

緣”，是有持久性的。

“關(guān)系的第一個特征是角色的規(guī)范……第二個特征就是情感依據(jù)。……第三個特征就是差序格局。……第四個特

征表現(xiàn)為關(guān)系不是一套靜態(tài)的行為規(guī)范，而是一種動態(tài)的實(shí)踐……”，這些關(guān)系體現(xiàn)著角色規(guī)范、情感依據(jù)、差

序格局、動態(tài)實(shí)踐的特點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面兩段文字，完成下面小題。

家（選段）

巴金

有一天，覺新的幻夢終于被打破了，很殘酷地打破了。事實(shí)是這樣：他在師友的贊譽(yù)中得到畢業(yè)文憑歸來后

的那天晚上，父親把他叫到房里去對他說：

“你現(xiàn)在中學(xué)畢業(yè)了。我已經(jīng)給你看定了一門親事。你爺爺希望有一個重孫，我也希望早日抱孫。你現(xiàn)在已

經(jīng)到了成家的年紀(jì)，我想早日給你接親，也算了結(jié)我一樁心事?！以谕饷孀龉俸脦啄辏e蓄雖不多，可是個

人衣食是不用愁的。我現(xiàn)在身體不大好，想在家休養(yǎng)，要你來幫我料理家事，所以你更少不掉一個內(nèi)助。李家的

親事我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。下個月十三是個好日子，就在那一天下定?！衲昴陜?nèi)就結(jié)婚?！?/p>

這些話來得太突然了。他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的。他不作聲，只是點(diǎn)著頭。他不敢看父親的眼

睛，雖然父親的眼光依舊是很溫和的。

他不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想。他只是點(diǎn)頭，表示愿意順從父親的話?？墒呛髞硭氐阶约?/p>

的房里，關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢而哭。

是的，他也曾做過才子佳人的好夢，他心目中也曾有過一個中意的姑娘，就是那個能夠了解他、安慰他的錢

家表妹（錢梅芬）。有一個時期他甚至夢想他將來的配偶就是她，而且祈禱著一定是她，因為姨表兄妹結(jié)婚，在這

種紳士家庭中是很尋常的事。他和她的感情又是那么好。然而現(xiàn)在父親卻給他挑選了另一個他不認(rèn)識的姑娘，并

且還決定就在年內(nèi)結(jié)婚，他的升學(xué)的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那個“她”。對于他，這實(shí)

在是一個大的打擊。他的前程斷送了。他的美妙的幻夢破滅了。

他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他順從了父親的意

志，沒有怨言?？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。

到了訂婚的日子他被人玩弄著，像一個傀儡：又被人珍愛著，像一個寶貝。他做人家要他做的事，他沒有快

樂，也沒有悲哀。他做這些事，好像這是他應(yīng)盡的義務(wù)。到了晚上這個把戲做完賀客散去以后，他疲倦地、忘掉

一切地熟睡了。從此他丟開了化學(xué)，丟開了在學(xué)校里所學(xué)的一切。他把平日翻看的書籍整齊地放在書櫥里，不再

去動它們。他整天沒有目的地游玩。他打牌，看戲，喝酒，或者聽父親的吩咐去作結(jié)婚時候的種種準(zhǔn)備。他不大

用思想，也不敢多用思想。

不到半年，新的配偶果然來了。祖父和父親為了他的婚禮特別在家里搭了戲臺演戲慶祝。結(jié)婚儀式并不如他

所想象的那樣簡單。他自己也在演戲，他一連演了三天的戲，才得到了他的配偶。這幾天他又像傀儡似地被人玩

弄著；像寶貝似地被人珍愛著。他沒有快樂，也沒有悲哀。他只有疲倦，但是多少還有點(diǎn)興奮。可是這一次把戲

做完賀客散去以后，他卻不能夠忘掉一切地熟睡了，因為在他的旁邊還睡著一個不相識的姑娘。在這個時候他還

要做戲。

他結(jié)婚，祖父有了孫媳，父親有了媳婦，別的許多人也有了短時間的笑樂，但他自己也并不是一無所得。他

得到一個能夠體貼他的溫柔的姑娘，她的相貌也并不比他那個表妹的差。他滿意了，在短時期內(nèi)他享受了他以前

不曾料想到的種種樂趣，在短時期內(nèi)他忘記了過去的美妙的幻夢，忘記了另一個女郎，忘記了他的前程。他滿足

了。他陶醉了，陶醉在一個少女的愛情里。他的臉上常常帶著笑容，而且整天躲在房里陪伴他的新婚的妻子。周

圍的人都羨慕他的幸福，他也以為自己是幸福的了。

（有刪改）

家（選場）

曹禺

（新婚之夜，鬧房的人都走了，洞房里新郎覺新與新娘瑞玨終于默默相對）

［瑞玨輕微的咳嗽，又低下眉。

覺新：（望望玨，又轉(zhuǎn)過身長嘆）唉?。ㄗ呓扒拜^遠(yuǎn)的一頭，把另一扇窗扇又打開，屋子里漸漸浸進(jìn)深夜的

寒氣。外面杜鵑在湖濱單獨(dú)而寂寞地低低呼喚了一兩聲，又湎歇了）

瑞玨：（緩緩地抬起頭，漆黑的眸子怯怯地向四面覷視，閃露出期侍撫慰的神色。一種孤單單的感覺襲進(jìn)她的

心里，使這離開了家的少女，初次感覺復(fù)雜到不可言狀的情懷。她低頭嘆了一口氣，一時眼前的恐懼，希望，悲

哀，喜悅，慌亂，都紛雜地匯涌在心底，終于變成語言，低低地訴說出來，聲音親切溫婉，十分動聽，如湖邊的

一只小鳥突然在夜半醒來，先還凄迷地緩緩低轉(zhuǎn)，逐漸暢快而悲痛地哀歌起來）哦，這真像押著寶啊，不知他是

美，是丑，是澆薄，是溫厚，也不管日后是苦，是甜，是快樂，是辛酸，就再也不許悔改。就從今天，這一晚！

覺新：（緩緩搖首）唉！……梅呀，為什么這個人不是你？

瑞玨：（翹盼）他……他想些什么？這樣一聲長嘆！天多冷，靠著窗還望些什么哪？夜已過了大半！

覺新：（同情地）這個人也可憐，剛進(jìn)了門就嘗著了冷淡！就是對一個路人，都不該這樣，我該回頭看看她，

哪怕是敷衍?？删驮谶@間屋，這間屋，我哪忍？我不愿回頭，為著你，梅，我情愿一生蒙上我的眼！

瑞玨：（期盼地）他怎么還不轉(zhuǎn)過頭來？什么事啊引他想得這樣深？這神情，仿佛在哪里見過。像漁船進(jìn)了避

風(fēng)的港。我的心忽然這樣寧靜。一個人能這樣深沉的嘆息，我懂，總該有些性情！

覺新：（猶子象）可我還是該回過頭去吧？

瑞玨：（納悶）他在念著誰？不說一句話。

覺新：（又轉(zhuǎn)過去）不，我情愿再望望月色，這湖面上的霧，霧里的花。

揣玨：（猜測著）他像要來怎么又不來？另山別他也是像我一樣地怕吧？

［夜風(fēng)吹動窗帷。

（三個弟弟想躲在床下偷聽，但發(fā)出聲音被覺新發(fā)現(xiàn)，最終被仆人帶走）

覺新：（仿佛抱歉地）我們家的孩子真多！端玨：（出她的意外，愣了一下，誠摯地）我，我喜歡!

［湖邊的杜鵑一聲聲酣快地低唱。

瑞玨：（低聲怯怯地）天快亮了吧？

覺新：（很溫和地）嗯，還早吧？第一遍雞還沒有叫呢。

［杜鵑聲。

瑞玨：（望新，諦聽）這是什么叫？

覺新：（漸漸覺她可親）杜鵑。這外面是一片湖。

瑞玨：（欣悅）一片湖？（不覺走到窗前，杜鵑聲）今年杜鵑叫得這么早。

覺新：（望著她的背影）嗯，湖邊上有梅花。

瑞玨：（扶了窗檻向外望，天真地）多好的梅花啊，像一大片雪。

覺新：（也跟過去）嗯。（忽然）你，你喜歡梅么？

瑞玨：（感到一陣強(qiáng)烈的快樂，聲音幾乎是抖抖地）我喜歡。（羞怯地回過頭望著床）那床上不是？

覺新：（立刻走到床前，向帳檐凝了一刻，回頭）你繡的？

瑞玨：（低頭靦腆地）嗯。

覺新：（不由得低聲稱贊）好。（望望窗戶遲疑一下，忽然去把妝臺上油燈吹熄，像是詢問她的贊許）吹了

燈？

［燈熄了，窗外月光如水，瀉進(jìn)屋內(nèi)。屋里只有桌上龍鳳燭的低弱的光，照著一角。

瑞玨：（沒有驚訝，自然而寧貼地）嗯，吹了燈好看月亮。

［覺新十分快慰，仿佛遇見一個故友，而又不敢冒認(rèn)，那樣欣欣然，澀澀然地，微微點(diǎn)頭，望著她。然后走到

窗前，把整個一排長窗窗幔完全拉開。窗扇是新方才就開開了的。此刻在一片迷離的月光下，湖波山影，和遠(yuǎn)遠(yuǎn)

雪似的梅花像夢一般地從敞開的窗里涌現(xiàn)在眼前。

［月明如畫，杜鵑輕快響亮地在湖濱時而單獨(dú)，時而成雙，又時而一先一后地酣唱。

（有刪改）

6.下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.從覺新父親立足覺新年齡和未來處境、父親與自己的心理、家庭狀況、自己的意愿等方面與覺新的談話，可以

看出他考慮周全并對覺新充滿溫情與愛護(hù)。

B.小說中“不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想”“不反抗，也想不到反抗”“不大用思想，也不敢多用

思想”展現(xiàn)出覺新稚嫩軟弱的青年形象。

C.小說中在描寫覺新訂婚與結(jié)婚時，兩次提到“傀儡”