蘇教版必修四語文試題

第4頁共6頁2015-2016學(xué)年度第二學(xué)期階段學(xué)情檢測高一語文一、語言文字運(yùn)用和名著閱讀(15分)1.下列詞語中加點(diǎn)的字，注音有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．淇水湯湯shāng幽咽yè 霓裳cháng紅綃xiāoB．石棧zhàn雕闌玉砌qìè夙興夜寐mèi捫參歷井ménC．嘔啞嘲哳zhāozhā鈿頭云篦bì遷謫zhé崔嵬cuīwéiD．以手撫膺yīng渚清沙白zhǔ魚鳧fú騏驥qíjì2.在下列句子的空缺處依次填入成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）（1）李金發(fā)先生一生清高，不大與文壇往來，出版的作品也甚少，但卻以風(fēng)格迥異的詩歌，成為中國現(xiàn)代象征派詩歌的__________。（2）在第一次世界大戰(zhàn)中，狡猾的美國人___________，待時(shí)機(jī)成熟便以所謂中立國的身份向交戰(zhàn)國家販賣軍火、戰(zhàn)略物資、情報(bào)等，伺機(jī)大發(fā)戰(zhàn)爭橫財(cái)，使得戰(zhàn)后美國的經(jīng)濟(jì)一躍成為世界第一。（3）誠實(shí)守信、_________歷來都是中國人的傳統(tǒng)美德，是公民道德規(guī)范的基本要求，也是現(xiàn)代社會文明的基石和標(biāo)志。A．開山鼻祖坐山觀虎斗一諾千金B(yǎng)．始作俑者隔岸觀火一言九鼎C．始作俑者坐山觀虎斗一諾千金D．開山鼻祖隔岸觀火一言九鼎3．下列詩句與“胭脂洗出秋階影”對仗工整的一項(xiàng)是（）（3分）A．環(huán)佩空歸月夜魂B．淺筆終留倩女魂C．冰雪招來露砌魂D．笛咽高亭斷魂客4．下面一段文字銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時(shí)節(jié)，是春二月，倘聽到沙沙的風(fēng)輪聲，仰頭便能看見一個(gè)淡墨色的蟹風(fēng)箏或嫩藍(lán)色的蜈蚣風(fēng)箏。___，___，___，___。___，___，而久經(jīng)訣別的故鄉(xiāng)的久經(jīng)逝去的春天，卻就在這天空中蕩漾了。①和孩子們的天上的點(diǎn)綴相照應(yīng)②四面都還是嚴(yán)冬的肅殺③打成一片春日的溫和④早的山桃也多吐蕊⑤此時(shí)地上的楊柳已經(jīng)發(fā)芽⑥我現(xiàn)在所在的地方A．⑤④①③⑥②B．④①⑥②⑤③C．②④①③⑥⑤D．⑥②④①⑤③5.《紅樓夢》第4060回，下列說法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.劉姥姥二進(jìn)榮國府，由于得到賈母的召見，又陪著賈母在園中逛了兩日，討得賈母歡心，臨走時(shí)，總算不枉此行，得了一百多兩銀子，還有許多衣服綢緞、瓜果點(diǎn)心。B.秋夜漫長，黛玉心有所感，擬《春江花月夜》而作了一首詩，名曰《秋窗風(fēng)雨夕》。剛剛擱筆，寶玉披蓑戴笠來看望她，黛玉笑他這身打扮像個(gè)漁翁。C.賈府有一個(gè)輝煌繁榮的歸去，赫赫揚(yáng)揚(yáng)已歷百載，而現(xiàn)在幾乎只剩下一個(gè)空架子。賈府的許多奢侈浮華的排場是在入不敷出的情況下勉強(qiáng)支撐起來的。它的主要經(jīng)濟(jì)來源是收取地租?？墒?，瀕臨破產(chǎn)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)已不能填滿賈府這種無底洞似的欲壑。如第五十三回寫寧府的莊頭烏進(jìn)孝來交租，賈珍原想至少也有五千兩，但烏進(jìn)孝只交來二千五百兩。于是賈珍皺眉說：“這夠作什么的！”D.李紈帶領(lǐng)眾人在蘆雪庭里依題即景聯(lián)句。鳳姐以“一夜北風(fēng)緊”句開了個(gè)好頭。隨后大家爭先恐后，大展其才。其中，尤以湘云、黛玉、寶琴三個(gè)表現(xiàn)突出。而怡紅公子再次落第，湘云于是罰他到櫳翠庵求一枝梅花。寶玉果不負(fù)眾望，取來一大枝梅花。二、文言文閱讀(19分)閱讀下面一段文言文，完成6～10題趙奢者，趙之田部吏也。收租稅而平原君家不肯出租，奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺奢。奢因說曰：“君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則國弱，國弱則諸侯加兵，諸侯加兵是無趙也，君安得有此富乎？以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強(qiáng)，國強(qiáng)則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪？”平原君以為賢，言之于王。王用之治國賦，國賦大平，民富而府庫實(shí)。秦伐韓，軍于閼與。王召廉頗而問曰：“可救不？”對曰：“道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，難救。”又召樂乘而問焉，樂乘對如廉頗言。又召問趙奢，奢對曰：“其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠于穴中，將勇者勝?！蓖跄肆钰w奢將，救之。兵去邯鄲三十里，而令軍中曰：“有以軍事諫者死?！鼻剀娷娢浒参鳎剀姽脑肜毡?，武安屋瓦盡振。軍中候有一人言急救武安，趙奢立斬之。堅(jiān)壁，留二十八日不行，復(fù)益增壘。秦間來入，趙奢善食而遣之。間以報(bào)秦將，秦將大喜曰：“夫去國三十里而軍不行，乃增壘，閼與非趙地也?！壁w奢既已遣秦間，卷甲而趨之，二日一夜至，令善射者去閼與五十里而軍。軍壘成，秦人聞之，悉甲而至。軍士許歷請以軍事諫，趙奢曰：“內(nèi)之。”許歷曰：“秦人不意趙師至此，其來氣盛，將軍必厚集其陣以待之。不然，必?cái)??！壁w奢曰：“請受令?！痹S歷曰：“請就從質(zhì)之誅?！壁w奢曰：“胥后令邯鄲?！痹S歷復(fù)請諫，曰：“先據(jù)北山上者勝，后至者敗?！壁w奢許諾，發(fā)萬人趨之。秦兵后至，爭山不得上，趙奢縱兵擊之，大破秦軍。秦軍解而走，遂解閼與之圍而歸。趙惠文王賜奢號為馬服君，以許歷為國尉。趙奢于是與廉頗、藺相如同位。(節(jié)選自《史記?廉頗藺相如列傳》)【注】①候：哨兵，偵察兵。②胥：等待。6．下列加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．豈輕于天下邪輕：輕視B．秦軍鼓噪勒兵勒：逼迫張望，嗅著從遠(yuǎn)處荷塘飄來的馨香，打量著那些竹林掩映的白族村舍，然后愉快地唱一支純凈、真樸的歌。⑧在很多地方，因?yàn)橛辛颂J葦?shù)拇嬖?，讓人們收獲到如同他鄉(xiāng)遇故知一般的踏實(shí)和喜悅。西北巴丹吉林沙漠北緣的居延海，同樣自然生長著大量的蘆葦，大概因?yàn)橛辛怂鼈?，這個(gè)大漠深處才有了一個(gè)安頓心靈的所在。秋日的天空下，居延海仿佛濃縮了天空的色彩，變成幽深而寧靜的水域，經(jīng)過蘆葦曲折有致、濃淡有別的裝飾，原本空曠的湖面，就有了靈動的線條、生動的構(gòu)圖，還有了豐富的層次、融融的暖意。蘆葦依舊是那樣簡單、樸素，它們彼此相依、根柢相連，在大漠瀚海之中保持平和的性情，卻延續(xù)出生生不已的生命風(fēng)景，并為那些遷徙的候鳥，留下一個(gè)清晰的坐標(biāo)、溫情的客棧。⑨蘆葦又常常在不經(jīng)意間觸動著人們的心靈。在一個(gè)傍晚來到頤和園，走到昆明湖東南角，落日時(shí)分，西邊的太陽正向綿延的群山滑落，夕陽落在湖面上，一湖碧水變得像一片融金，隨著微風(fēng)的不停吹拂，閃耀出無數(shù)金針般明滅變幻的光線。突然瞥見靠近湖岸的一叢叢蘆葦，還有一束束蓬松的蘆花。置身于古典建筑之間、原本就充滿了滄桑感的它們，在被夕陽勾勒出明暗有致的輪廓的同時(shí)，又被湖面泛動的光影所暈染，悄然營造出一片溫暖而質(zhì)樸的意境。這些蘆葦，在這個(gè)布局精巧、匠心獨(dú)具的人文空間里，無聲無息地散發(fā)著超脫塵俗、寧靜自甘的氣息，為這座古老的園林帶來了曠逸、淡遠(yuǎn)的韻致，釋放出筆墨難盡的意味。⑩有蘆葦生長的地方，總會洋溢著暖意和溫情。13．結(jié)合全文，概括作者筆下蘆葦?shù)奶攸c(diǎn)。（4分）14．文章第4段描寫水鳥，生動形象，富有表現(xiàn)力。請賞析文章第4段。（6分）15．文章結(jié)尾“有蘆葦生長的地方，總會洋溢著暖意和溫情”有哪些作用？（4分）16．在作者筆下蘆葦已經(jīng)不再是純客觀的風(fēng)景，而成了生命。請?zhí)骄孔髡咄ㄟ^寫蘆葦在文中表達(dá)的情感態(tài)度。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成17～19題。中國的孝道朱大可①有這樣一則“公益廣告”：一位年輕母親睡前給母親端水洗腳，幼子為此深受感動，遂端來一盆熱水要給自己的母親洗腳。洗腳、下跪和磕頭的鬧劇，從舊帝國一直上演到民國，始終沒有終止的跡象，只是在“新文化運(yùn)動”之后，它逐漸遭到人們的唾棄。但今天，在道德全面滑坡的背景下，那些發(fā)霉的舊風(fēng)俗開始卷土重來，成為轉(zhuǎn)型中國的“亮麗風(fēng)景”。②但國人的孝道傳統(tǒng)，往往表演甚于實(shí)績。目前的種種親情表演不過是這種“秀孝傳統(tǒng)”的變種而已。在所謂“親情經(jīng)濟(jì)”的浪潮中，母親節(jié)被強(qiáng)大的市場之手弄成了鮮花節(jié)或蛋糕節(jié)，面臨著被庸俗化的厄運(yùn)。美式文化的漸染，又讓很多年輕人懷著崇拜心理，模仿西式傳統(tǒng)，把示愛當(dāng)作時(shí)髦，把表演當(dāng)作品位。③中國封建社會的孝道，無非是專制主義在家庭結(jié)構(gòu)中的映射。它從未承載過真正的愛與親情，而僅僅重申長輩對晚輩的微觀權(quán)力。它拒絕家庭成員的人際平等，無視晚輩的人格尊嚴(yán)，進(jìn)而摧毀主體的獨(dú)立建構(gòu)，由此導(dǎo)致服從性和工具性人格的茁壯成長。④如何闡釋“孝”的含義，這無疑是問題的關(guān)鍵所在。兒女跟父母的關(guān)系，首先應(yīng)當(dāng)建立在人格平等的價(jià)值觀上，任何一種下跪和磕頭的行徑，只能把“孝”引向“順”，也即表達(dá)謙卑和順服的語義。這種所謂孝道，背離了自由、平等和博愛的人本主義價(jià)值基線，跟愛沒有任何本質(zhì)性關(guān)聯(lián)。⑤母親節(jié)源于希臘，人們借此向奧林匹斯山上的眾神之母赫拉致意；現(xiàn)代母親節(jié)則源于一名叫做安娜?賈維斯的美國女士，她力主設(shè)立紀(jì)念日來勸慰那些在戰(zhàn)爭中喪子的母親，同時(shí)創(chuàng)立母親節(jié)來表彰全球母親的偉大成就。全世界的兒女都知道，我們應(yīng)在這一特殊的節(jié)日里重申母愛的偉大，對母親報(bào)以更為熾熱恒久的情感：學(xué)會傾聽她們的教誨，尊重她們的抉擇，跟她們成為最親密的朋友，并學(xué)會在她們老去之后，照料其衰弱的身體和安慰其孤寂的靈魂。但這絕不意味著我們必須以下跪和磕頭來表演各類滑稽的“孝行”。母親珍愛并引為自豪的，不是那些磕頭蟲和軟腳蟹，而是有尊嚴(yán)地站著的孩子。（有刪改）17．請概括本文的論述思路。（6分）18．文章第②段中“變種”的表現(xiàn)有哪些？（6分）19．從全文看，作者認(rèn)為真正的“孝”應(yīng)當(dāng)是什么樣的？（6分）七、作文（70分）20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。大豆是蛋白質(zhì)含量極其豐富而又十分廉價(jià)的食物?？伤?/p>