2023全國(guó)3卷高考語(yǔ)文試題及答案

2023全國(guó)3卷高考語(yǔ)文試題及答

案

2019年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

語(yǔ)文

本試卷共22題，共150分，共10頁(yè)?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷

和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成「3題。

傳統(tǒng)表演藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時(shí)也是

一座蘊(yùn)藏豐富、有待進(jìn)一步開發(fā)利用的民族民間藝術(shù)資源寶庫(kù)。

經(jīng)過(guò)十幾年的努力，一些傳統(tǒng)表演藝術(shù)項(xiàng)目已走出困境，呈現(xiàn)出

新的生機(jī)與活力，但仍有一些項(xiàng)目面臨著不容忽視的新問(wèn)題

傳統(tǒng)表演藝術(shù)與普通民眾生活息息相關(guān)，其表演通常具有群體性

特征:無(wú)論侗族大歌還是壯族山歌，人人都可展示歌喉;無(wú)論漢族

的秧歌，還是藏民的鍋莊，民眾歡樂(lè)起舞的場(chǎng)面都蔚為大觀。對(duì)

這類非質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就堅(jiān)持其生活性、群體性。兩不僅局限

于藝水團(tuán)體或演出隊(duì)等小范圍內(nèi)。廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬

神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演，寄托著他們深沉的精神追

求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化”，固然能彰顯各類民族

民間藝術(shù)的特色，但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵。

當(dāng)然，各類民間表演藝術(shù)過(guò)充分提煉和藝術(shù)升華，進(jìn)而搬上舞臺(tái),

其成功之作對(duì)此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到促進(jìn)作用。如春

晚舞臺(tái)上，藏族舞蹈《飛弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥頌》等

都曾大放異彩，然而，在對(duì)民間表演藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作的過(guò)程中，

有些實(shí)施者沒(méi)有堅(jiān)持本真性的原則，將一些傳統(tǒng)藝術(shù)改編得面目

全非。比如，有些人在改造民樂(lè)時(shí)套用畫方音樂(lè)編排方式，被改

編的作品便失了自身的魂魄。因此，對(duì)民族民間藝術(shù)進(jìn)行“二度

創(chuàng)作”，應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性，又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素，

適應(yīng)民眾新的審美需求。要做到這一點(diǎn)就需要編導(dǎo)們深諳民間

表演藝術(shù)的特性，并能進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、采風(fēng)，挖掘出民間藝

術(shù)的基本元素與本質(zhì)精神。

各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)都是在特定的時(shí)空中呈現(xiàn)的，考其演出行為形

式形成藝術(shù)價(jià)值。這類非物質(zhì)文化產(chǎn)的特性決定了應(yīng)對(duì)其實(shí)施活

態(tài)傳承與保護(hù)、使之以鮮活形態(tài)生存于民間，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

搶救保護(hù)實(shí)施中，有些地區(qū)視保存為保護(hù)，重視硬件設(shè)施，各類

場(chǎng)館及專題博物館建設(shè)頗具規(guī)模，民間收集來(lái)的各種樂(lè)器、道具、

面具、服裝等都得到妥善收藏，這種博物館式的展示與收藏，雖

然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體，但變活態(tài)傳承為固態(tài)

展示，無(wú)法從根本上解決件統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問(wèn)題。有人

認(rèn)為通過(guò)錄音、錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲(chǔ)、呈現(xiàn)表演

藝術(shù)的成果和過(guò)程，達(dá)到搶救性保護(hù)的效果，但是，這只是對(duì)文

化遺產(chǎn)的部分信息進(jìn)行了保存，人在進(jìn)行藝術(shù)表演時(shí)涉及的很多

現(xiàn)象難以精確量化，其中不少信息是無(wú)法獲取和記錄的。對(duì)傳

統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)必須堅(jiān)持以人為本，活態(tài)保護(hù)，才特合其

自身的傳承發(fā)展規(guī)律。

（摘編自李榮啟《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承》）

1.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.傳統(tǒng)表演藝術(shù)通常具有生活性和群體性的特征，民眾也是演

出的重要參與者。

B.春晚優(yōu)秀的民族歌舞節(jié)目為傳統(tǒng)表演藝術(shù)的臺(tái)舞改編提供了

可資借鑒的思路

C.傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”時(shí)，應(yīng)當(dāng)免西式改編，以防

失去原有風(fēng)格。

D.錄音、錄像等手段可以記錄傳統(tǒng)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，能

夠起到保存作用。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章針對(duì)當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)中出現(xiàn)的一些片面認(rèn)識(shí)，提

出了自己的觀點(diǎn)。

B.文章緊扣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)的幾種屬性，

多角度展開論證。

C.第四段將一些地區(qū)的場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化保存做比較，論證了

保護(hù)與保存的不同。

D.文章對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)舉措的成效與不足都有論及，

體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.傳統(tǒng)表演藝術(shù)源自生活，使其“雅化”意味著脫離原生的環(huán)

境，很難獲得成功。

B.民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分，

有很強(qiáng)的民俗色彩。

C.傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動(dòng)態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，將其物質(zhì)載體

作固態(tài)展示則沒(méi)有價(jià)值。

D.活態(tài)保護(hù)致力于保護(hù)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的活力，看重人的因素在

項(xiàng)目傳承中的作用。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。

材料一：

2008北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)將中國(guó)志愿服務(wù)活動(dòng)推向一個(gè)新的發(fā)

展階段。這批被譽(yù)為“鳥巢一代”的奧運(yùn)志愿者通過(guò)積極參與和

真誠(chéng)奉獻(xiàn)，在奧運(yùn)會(huì)的平臺(tái)上展現(xiàn)、鍛煉和成就了自己，奧運(yùn)會(huì)

服務(wù)經(jīng)歷給“鳥巢一代”志愿者烙下了深深的印記，可以發(fā)現(xiàn)，

奧運(yùn)志愿服務(wù)的實(shí)踐產(chǎn)生了一種共同的精神素養(yǎng)，志愿者分享

的回憶背后所蘊(yùn)含的價(jià)值取向與我國(guó)倡導(dǎo)的“愛(ài)

國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著較高

的契合。他們積極投身奧運(yùn)這一全球性的體育文化盛典，充滿了

對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和認(rèn)同，展現(xiàn)出這代人的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和國(guó)際視野。因

此，奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶可以作為潛在的精神遺產(chǎn)和志愿遺

產(chǎn)，集體記憶的建構(gòu)將對(duì)北京2022冬奧會(huì)有所助益。

（摘編自王艷等《“鳥巢一代”奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶與奧運(yùn)

遺產(chǎn)》）

材料二：

國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016?2025年）》強(qiáng)調(diào)

提升青年志愿服務(wù)水平、促進(jìn)青少年的社會(huì)融入和社會(huì)參與，中國(guó)

體育志愿服務(wù)事業(yè)在冬奧背景下的健全與發(fā)展將為青少年社會(huì)參

與提供實(shí)現(xiàn)路徑。志愿服務(wù)是一種利他行為，是以不求物質(zhì)回報(bào)

為前提地為他人、社會(huì)團(tuán)體或某項(xiàng)事業(yè)，乃至為整個(gè)社會(huì)提供援

助。近年來(lái)學(xué)者們逐漸構(gòu)建了以討論志愿者行為動(dòng)機(jī)為主的解釋

范式，比如人們可能因表達(dá)個(gè)人價(jià)值、增強(qiáng)自身意義、增長(zhǎng)取業(yè)

技能和強(qiáng)化人際關(guān)系等方面來(lái)進(jìn)行志愿服務(wù)。

志愿者的參與動(dòng)機(jī)之所以重要，就在于志愿服務(wù)不能簡(jiǎn)單地局限

在無(wú)私奉獻(xiàn)的框架內(nèi)，志愿服務(wù)對(duì)于志愿者的自我成長(zhǎng)和公民參

與社會(huì)建設(shè)也有重要意義。志愿服務(wù)的最終目的是在全體社會(huì)成

員的心中內(nèi)化志愿精神，形成一種面對(duì)社會(huì)、面向人生的個(gè)體態(tài)

度和公民意識(shí)，在這種層面上，志愿服務(wù)所謂“推動(dòng)人類發(fā)展

和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步”的價(jià)值才得以彰顯。

（摘編自李佳寶等《論冬奧背景下體育志愿服務(wù)與青少年社會(huì)

參與》）

材料三：

近兩年，共享單車成為市民出行的新寵。然而，在共享單車發(fā)展

正盛的同時(shí)，違規(guī)停車、私自上鎖、丟棄及破壞單車的現(xiàn)象也屢

見(jiàn)不鮮。為了規(guī)范使用，共享單車公司也嘗試采取一些措施，除

了運(yùn)營(yíng)人員加強(qiáng)維護(hù)之外，公司官方平臺(tái)也會(huì)以信用分獎(jiǎng)懲的方

式來(lái)鼓勵(lì)使用者對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行舉報(bào)，以此規(guī)范共享單車的使用。

隨著舉報(bào)反饋機(jī)制的建立，在城市中涌現(xiàn)出一群?jiǎn)诬嚝C人，他們

是共享單車的使用者，在業(yè)余時(shí)間他們也會(huì)尋找并拍照舉報(bào)那些

破壞共享單車正常使用秩序的行為，并將違規(guī)使用的單車搬到公

共區(qū)域停放以維護(hù)共享秩序，他們將此稱為“打獵”。在自發(fā)參

與共享單車秩序維護(hù)的過(guò)程中，單車獵人的這一行為也逐漸體現(xiàn)

出在消費(fèi)社會(huì)中使用者自下而上地參與社會(huì)治理的特點(diǎn)。作為消

費(fèi)者的單車獵人也逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識(shí)，他們參與治理并

形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代促進(jìn)共享單車健康發(fā)展的新力量。

（摘編自許金鳳等《卷入的消費(fèi)者一一以摩族獵人為例》）

4.下列對(duì)“志愿服務(wù)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)

是（3分）

A.集體記憶的建構(gòu)幫助“鳥巢一代”志愿者提升了志愿服務(wù)的

水平，讓他們能夠更好地融入奧運(yùn)會(huì)，最終成就自己。

B.2008年北京奧運(yùn)會(huì)志愿服務(wù)的經(jīng)歷對(duì)“鳥巢一代”志愿者

產(chǎn)生了巨大的影響，他們將這段經(jīng)歷內(nèi)化為一種志愿精神。

C.志愿服務(wù)不能單純理解為志愿者只有奉獻(xiàn)，沒(méi)有獲得，其實(shí)志

愿服務(wù)對(duì)于志愿者提升個(gè)人價(jià)值、增長(zhǎng)職業(yè)技能等會(huì)有所幫助。

D.北京2022年冬奧會(huì)的志愿服務(wù)可以滿足一些青少年作為社

會(huì)成員參與社會(huì)建設(shè)的愿望，為他們提供實(shí)踐的平臺(tái)。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“鳥巢一代”參加奧運(yùn)志愿服務(wù)形成了集體記憶，其中蘊(yùn)含

的價(jià)值取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合度較高。

B.共享單車公司除了讓運(yùn)營(yíng)人員加強(qiáng)維護(hù)外，還嘗試通過(guò)信用

分獎(jiǎng)懲的方式來(lái)幫助解決破壞單車等多種問(wèn)題。

C.為了推動(dòng)共享秩序的建立，單車獵人開始尋找并拍照舉報(bào)違

規(guī)停放、私自上鎖和丟棄單車等不文明的行為。

D.單車獵人的群體性行為有助于規(guī)范共享單車的使用，構(gòu)建在

共享單車公司之外的民間力量參與治理的新格局。

6.單車獵人可以看作“新型”的志愿者，請(qǐng)結(jié)合材料分析這一

說(shuō)法的根據(jù)。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

到梨花屯去何士光

這故事開場(chǎng)時(shí)是頗為平淡的，只是后來(lái)，馬車快要進(jìn)梨花屯，而

兩個(gè)乘客也沉默時(shí)，回過(guò)頭來(lái)看一看，興許才有一點(diǎn)故事的意

味...

一輛馬車從白楊壩出來(lái)，車夫是個(gè)老人家。在一座石橋旁，他把

一個(gè)中年人讓到車上來(lái)?？吹贸?，這是位下鄉(xiāng)干部。

天色好晴朗。水田還沒(méi)有栽上秧子，但包谷已長(zhǎng)得十分青蔥，初

夏的山野，透露著旺盛的生命力，叫人沉醉不已。碎石的馬路

拐彎了，爬坡了，又拐彎了，又爬坡了。不時(shí)有布谷在啼叫,

車上的人似乎打起盹來(lái)了。

不知過(guò)了多久，馬車停住。打盹的干部猛地抬頭，看見(jiàn)有人正上

到車上來(lái)。

“啊，謝主任？”來(lái)人猶豫地打招呼，似乎有些意外。

“是……老趙同志？”謝主任囁嚅了一下，也有些突然。

車抖了一下，從橫過(guò)路面的小小水溝上駛過(guò)。

謝主任把香煙掏出來(lái)，遞一支給老趙：“去梨花屯？”語(yǔ)氣中

有和解的意味。

老趙謹(jǐn)慎地回答：“是?！?/p>

“去包隊(duì)嗎？

“是。勝利大隊(duì)。”

“我也是！”謝主任和藹地笑起來(lái)，“我們都是十回下鄉(xiāng)九回

在，老走梨花這一方！

笑顏使氣氛松動(dòng)起來(lái)。三只白鶴高高飛過(guò)，不慌不忙扇動(dòng)著長(zhǎng)長(zhǎng)

的翅膀，在藍(lán)天里顯得又白又亮……

“老趙，”謝主任開誠(chéng)布公地談起來(lái)，“我一直想找機(jī)會(huì)和你談

談呢！為七六年秋天在梨花挖那條溝，你怕還對(duì)我有些意見(jiàn)吶!

“謝主任，你說(shuō)到哪里去了！”

“實(shí)事求是嘛！當(dāng)時(shí)我是工作隊(duì)的負(fù)責(zé)人，瞎指揮是我搞的，

該由我負(fù)責(zé)!有人把責(zé)任歸到你頭上，當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)！”

“我……”

“我也明知那條溝不該挖，一氣就占了四十畝良田。但當(dāng)時(shí)壓力

大??；上邊決定要挖，社員不同意挖，是我硬表了態(tài)：我叫挖

的,我負(fù)責(zé)！”

“這種表態(tài)，”老趙想了一想，“我也表過(guò)……”

“那是因?yàn)槲蚁缺砺?”謝主任接過(guò)話頭，“老趙，去年報(bào)上

有篇報(bào)道，你讀過(guò)沒(méi)有？”

“哪一篇？”

“談得真好!”謝主任不勝感慨地說(shuō)，“是基層干部座談。總結(jié)

說(shuō)：上面是‘嘴巴硬'，基層干部是‘肩膀硬'！基層干部負(fù)

責(zé)任。像是報(bào)道的安徽……”

路轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎一一在一座杉樹土崗前好像到了盡頭，接著又一

下子在馬車前重新展現(xiàn)出來(lái)，一直延伸到老遠(yuǎn)的山城口…

“正是這樣嘛！”謝主任點(diǎn)頭，“那條溝，責(zé)任由我負(fù)！”

“我也有責(zé)任!那是分派給我的任務(wù)。如果不是我催得緊，態(tài)

度那樣硬，說(shuō)不定就挖不成！責(zé)任歸我負(fù)！”

雙方都有誠(chéng)懇的態(tài)度，氣氛十分親切了，甚至到了甜蜜的地

步。

路旁出現(xiàn)了一條水溝，水歡快地流淌著，發(fā)出叫人喜悅的響

聲...

他們無(wú)拘無(wú)束地談下去了。談形勢(shì)，談這次去梨花屯糾正“定產(chǎn)

到組”中出現(xiàn)的種.種偏差，等等。后來(lái)，拉起家常來(lái)

了……

越近梨花屯，地勢(shì)就越平坦，心里也越舒暢。突然，謝主任拍了

拍趕車?yán)蠞h的肩膀：“停一停！”

老人家把韁收住了。

“兩年多沒(méi)到梨花，看看那條溝怎樣了！”

壩子上水田一塊接著一塊，已經(jīng)犁過(guò)了。帶著鋅印的泥土靜靜地

橫陳著，吸收著陽(yáng)光，像剛切開的梨子一樣新鮮，透著沁人心

脾的氣息……

看不見(jiàn)那條溝。

謝主任問(wèn)車夫：“老同志，那條溝是不是在這一帶？”

“咳？”老人家聽(tīng)不清。

老趙大聲說(shuō)：“溝一一挖過(guò)一條溝??！”

“嗯，”老人家聽(tīng)懂了，點(diǎn)點(diǎn)頭，”是挖過(guò)一條溝。唔，大前年

的事嘍，立冬后開挖的。分給我們六個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，每個(gè)勞力攤一

截。我都有一截呢!頂上頭一段，是紅星隊(duì)……”

看來(lái)老人家說(shuō)起話來(lái)是絮絮不休的。老趙終于打斷了他：“現(xiàn)在

溝在哪里？”

“哪里？”老人家搖著頭，“后來(lái)填了嘛，去年，開春過(guò)

后……”

謝主任問(wèn)：“哪個(gè)喊填的？”

“哪個(gè)？”老人家認(rèn)真地想了一回，“沒(méi)有哪個(gè)。是我們六個(gè)

隊(duì)的人商量的?？偛怀删妥屗鼣[在那里，溝不溝坎不坎的！

唔，先是抬那些石頭。論挑抬活路，這一帶的人都是好手，肩膀

最硬……”

像我們?cè)卩l(xiāng)下會(huì)碰到的許多老人家一樣，這位老人也有著對(duì)往事

的驚人記憶。也許平時(shí)不大有機(jī)會(huì)說(shuō)話，一旦有人聽(tīng)，他們就會(huì)

把點(diǎn)點(diǎn)滴滴說(shuō)得詳詳細(xì)細(xì)，有幾分像自言自語(yǔ)，牽連不斷地說(shuō)下

去。說(shuō)下去，平平靜靜的，像是在敘述別人的而不是自身的事情,

多少波瀾都化為了涓涓細(xì)流，想當(dāng)初雖未必如此簡(jiǎn)單，而今卻

盡掩在老人家略帶沙啞的嗓音里了。

后來(lái)，老趙提醒他：“老人家，我們走吧！”

老趙的聲意，柔和得有些異樣。而且不知為什么，這以后不論是

老趙還是謝主任，都沒(méi)再說(shuō)一句話。

啊，前面，雜樹的碧綠和磚瓦的青灰看得見(jiàn)了。是的，梨花屯就

要到了！

1979年5月（有刪改）

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)

是（3分）

A.小說(shuō)中的“包隊(duì)”“定產(chǎn)到組”等詞語(yǔ)，以及關(guān)于“安徽”的

報(bào)道，都指向改革初期的現(xiàn)實(shí)，在今天又使小說(shuō)具有記錄歷史

的意味。

B.謝主任感慨報(bào)道中基層干部的“肩膀硬”，而趕車?yán)先穗S后提

及這一帶做挑抬活路的農(nóng)民們“肩膀最硬”，對(duì)謝主任予以嘲

諷與回?fù)簟?/p>

C.小說(shuō)前半部分描寫了兩個(gè)下鄉(xiāng)干部逐步消除因挖溝曾產(chǎn)生的隔

閡，后半部分轉(zhuǎn)而描寫趕車?yán)先酥v述填溝等往事，進(jìn)一步深化

了時(shí)代主題。

D.小說(shuō)多次寫到路，“拐彎”“爬坡”“重新展現(xiàn)”“越來(lái)越平

坦”等，既是寫實(shí)，又使最后一段自然地傳達(dá)出“柳暗花明又

一村”的愿景。

8小說(shuō)中有多處景物描寫，請(qǐng)分析其功能。（6分）

9.兩個(gè)乘客為什么沉默?小說(shuō)為什么首尾均有這一細(xì)節(jié)?請(qǐng)結(jié)合全

文分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10?13題。

吳起者，衛(wèi)人也，事魯君。齊人攻魯，將而攻齊，大破之。魯人

或曰夫魯小國(guó)而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也而

君用起則是棄衛(wèi)魯君疑之謝吳起吳起于是聞魏文侯賢，欲事

之。魏文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同

衣食，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之，

曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳

公今又吮其子，妾不知其死所矣。”文侯以吳起善用兵，廉平，

盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。魏文侯既卒，起事

其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起日：“美哉

乎山河之固，此魏國(guó)之寶也！”起對(duì)曰：“昔殷紂之國(guó)，左孟

門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。

由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，舟中之人盡為敵國(guó)也?！?/p>

武侯日：“善。”吳起為西河守，甚有聲名。魏置相，相田文。

吳起不悅，謂田文曰：“請(qǐng)與子論功，可乎？”文曰：“主少

國(guó)疑，大臣未附，百姓不信，方是之

時(shí)，屬之于子乎?屬之于我乎？”起默然良久，曰：“屬之子

矣?！蔽脑唬骸按四宋崴跃幼又弦?。”吳起乃自知弗如田

文。田文既死，公叔為相，尚魏公主，而害吳起。吳起懼得

罪，遂去，即之楚。楚悼王素聞起賢，至則相楚。于是南平百越;

北并陳蔡，卻三晉;西伐秦。諸侯患楚之強(qiáng)。故楚之貴戚盡欲害

吳起。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏

之。擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。悼王既葬，太子立，

乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余

家。

（《史記?孫子吳起列傳》）

10.下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄

弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)魯/君疑之/謝吳起

B.魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄

弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起

C.魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄

弟之國(guó)也/而君用起則是/棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起

D.魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄

弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A.殷紂為商代末代國(guó)君，在位期間統(tǒng)治失控，好酒淫樂(lè)，暴殮

酷刑，是有名的暴君。

B.武王是周文王之子，繼承其父遺志，聯(lián)合眾多部族與商激

戰(zhàn)，滅商，建立周王朝。

C.三晉，春秋末韓、趙、燕三家分晉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓、趙、燕

三國(guó)，史上又稱“三晉”。

D.令尹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的最高官位，輔佐楚國(guó)國(guó)君，

執(zhí)掌全國(guó)的軍政大權(quán)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.吳起憐恤士卒，帶兵屢建奇功。他本是衛(wèi)國(guó)人，先是率魯軍

抗齊得勝，后又率魏軍攻陷秦國(guó)五城；這些戰(zhàn)功都和他善于為

將、與士卒同甘共苦密不可分。

B.吳起勸告魏侯，修德重于據(jù)險(xiǎn)。魏武侯沿西河而下時(shí)，指出

江河之固是魏國(guó)之寶；吳起表示，治國(guó)依據(jù)山河險(xiǎn)固不如推行

德政，修德才能免于國(guó)家滅亡。

C.吳起聲名漸起，遭到公叔嫉妒。他雖然對(duì)田文擔(dān)任魏相表示不

悅，但不久就平復(fù)了心情。而公叔繼田文后為相，他深表不滿,

擔(dān)心被害，于是逃往楚國(guó)。

D.吳起為楚建功，反而受到禍害。他到楚國(guó)后雖然屢建奇功，

而原本的楚國(guó)貴戚卻想加害與他，施暴者亂箭射擊吳起;太子

繼位之后，這才誅殺作亂之人。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）文曰：“此乃吾所以居子之上也?！眳瞧鹉俗灾ト缣?/p>

文。

（2）及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏

之。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。

插田歌（節(jié)選）劉禹錫

岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛。

田藤望如線，白水光參差。

農(nóng)婦白絲裙，農(nóng)父綠蓑衣。

齊唱郢中歌，嚶嚀如《竹枝》。

14.下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩(shī)歌以花鳥發(fā)端，通過(guò)簡(jiǎn)練的筆觸，勾勒出一幅意趣盎然的

美麗畫面。

B.詩(shī)人舉目眺望，能看到遠(yuǎn)處田埃在粼粼的波光中蜿蜒起伏，

時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

C.詩(shī)中寫到了農(nóng)父農(nóng)婦的衣著，白裙綠水映照綠苗白水，色調(diào)

分外和諧。

D.詩(shī)的七、八兩句通過(guò)聽(tīng)覺(jué)描寫，表現(xiàn)農(nóng)民們的勞動(dòng)場(chǎng)面以及

愉悅心情。

15.與《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》相比，這幾句詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)

格有什么不同？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《論語(yǔ)?子罕》中，孔子用“,

"兩句話闡明，一個(gè)普通人，也是有堅(jiān)定志

向的；要改變一個(gè)人的志向，是很困難的。

（2）《師說(shuō)》中，對(duì)于為子擇詩(shī)自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓

愈最后的評(píng)價(jià)是：“,

⑶蘇軾在《念奴嬌（大江東去）》中，用

“，"兩句，表達(dá)了歲

月虛度、只能借酒澆愁的無(wú)奈之感。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成1719題。

有一個(gè)大坑，看著很松軟，有點(diǎn)像巧克力蛋糕一一這是北京時(shí)間

2019年1月3日上午11時(shí)40分，“嫦娥四號(hào)”傳回的月背

影像圖帶給人們的。這張?jiān)诰W(wǎng)絡(luò)上刷屏的圖片，拍自月球背面

南極-艾特肯盆地中的馮?卡門撞擊坑。這一盆地是在