幼兒文學第二版鄭飛藝課后參考答案

第一章幼兒文學的基本問題思考與實踐一、理解與分析1.闡述幼兒文學的含義。幼兒文學是指能夠滿足幼兒的審美需求和成長需要、符合幼兒的接受能力并具有獨特藝術(shù)特征的文學。幼兒文學是為幼兒身心的健康成長服務(wù)的,其內(nèi)容可以偏向娛樂、偏向知識學習，也可以偏向生活教育，以滿足幼兒的審美需求或成長需要。要實現(xiàn)這些目的,幼兒文學的內(nèi)容與形式都應符合幼兒的心理需求與思維方式。幼兒文學是具有獨特藝術(shù)特征的文學，應創(chuàng)造與幼兒期的生活世界、生命感受、情感體驗等相關(guān)聯(lián)的屬于幼兒文學的美學品質(zhì)。2.概述中外幼兒文學的發(fā)展線索。外國幼兒文學的發(fā)展線索幼兒文學的源頭是豐富神奇的民間文學。民間文學中包含不少適合幼兒的故事、兒歌、謎語等。古印度的《五卷書》、古希臘的《伊索寓言》、古阿拉伯的《一千零一夜》、西歐的《列那狐的故事》,以及世代相傳的民間口頭文學,都曾經(jīng)是早期幼兒文學的源泉。1697年法國的夏爾·貝洛爾出版了《鵝媽媽的故事》(又名《寓有道德教訓的往日的故事》),這是世界兒童文學史上第一部有影響的作品,它為后來童話的創(chuàng)作提供了范例。其中的故事并非專為幼兒所作,但受到了孩子們的喜愛。17世紀捷克教育家夸美紐斯的《世界圖解》被譽為第一本兒童圖畫書,這本書表明:兒童讀物應該遵循一些區(qū)別于成人讀物的特殊規(guī)律。18世紀，盧梭的《愛彌兒》(副標題《論教育》)問世,它是世界文學史上第一部把兒童作為具有獨立人格的人來描寫的小說,通篇洋溢著對兒童的愛。18世紀中葉,英國的約翰·紐伯瑞創(chuàng)建了世界上最早的兒童圖書出版社“圣經(jīng)與太陽社”,這是獨立的兒童文學開始的一個標志。進入19世紀，兒童文學迅速發(fā)展。19世紀初，德國格林兄弟的《兒童與家庭童話集》極大地影響了兒童文學的發(fā)展,兒童文學開始具有了為特定兒童服務(wù)的意識。丹麥的安徒生使民間童話走向了文學童話,并成為第一個自覺為孩子創(chuàng)作童話的作家。英國劉易斯·卡洛爾的《愛麗絲漫游奇境記》，其藝術(shù)形態(tài)及其蘊含的文化意蘊都有別于傳統(tǒng)童話,為現(xiàn)代童話創(chuàng)作開了一條新路。意大利科洛狄的《木偶奇遇記》開創(chuàng)了“小說性童話”的先河。俄國克雷洛夫的寓言、德國豪夫的童話、英國王爾德的童話、俄國普希金的童話詩,以及德國霍夫曼的《咬核桃小人和老鼠國王》、英國金斯萊的《水孩子》等都是19世紀的代表作。20世紀,幼兒文學進入了繁榮期。早期教育受到重視,相關(guān)研究機構(gòu)與文學獎項越來越多,幼兒文學藝術(shù)手法日臻成熟。幼兒詩、幼兒散文脫穎而出,圖畫書、連環(huán)畫大量出版,三四十年代圖畫書首先在歐美發(fā)展起來,五六十年代被譯介到日本。20世紀的幼兒文學充滿溫情和奇特的想象,著力展示純真的童心、快樂的童年、自由的天性,閱讀欣賞童話成為孩子們快樂的游戲。這一時期出現(xiàn)了一大批蜚聲世界的童話，如:英國巴里的《彼得·潘》、米爾恩的《小熊溫尼·普》、格雷厄姆的《柳林風聲》,瑞典阿·林格倫的《長襪子皮皮》、《小飛人卡爾松》,以及芬蘭托芙·揚松的《魔法師的帽子》、挪威埃格納的《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強盜》、奧地利薩爾登的《小鹿班貝》，等等。十月革命后建立的蘇聯(lián)兒童文學強調(diào)文學的教育作用必須通過藝術(shù)感染力去實現(xiàn),其中不乏優(yōu)秀的作品,如:卡達耶夫的童話《七色花》、奧謝耶娃的生活故事《藍色的樹葉》等。進入21世紀,幼兒文學的代表之一圖畫書得以迅速發(fā)展。信息技術(shù)使兒童文學在世界范圍的傳播更為快捷、通暢,幼兒文學也同樣進入了一個全球共享的時代。中國幼兒文學的發(fā)展線索中國幼兒文學的源頭也是民間文學,神話、傳說、民間故事和兒歌是幼兒文學最直接的來源。明朝嘉靖本《日記故事》已有插圖,其中多篇是講述古代兒童智慧聰明的生活故事,如曹沖稱象、灌水浮球、司馬光砸缸等。1593年呂坤編輯的我國第一部兒歌專輯《演小兒語》問世。中國兒童文學的真正發(fā)現(xiàn)與發(fā)展,是從五四新文學運動開始的。作為兒童文學的一部分,幼兒文學也是如此。周作人最早較全面地研究探討了兒童文學理論,最早開始兒歌的收集和研究工作。五四時期各地紛紛展開兒歌的收集整理,出版了一批兒歌童謠集,大大推動了幼兒文學的發(fā)展。與此同時,現(xiàn)代白話文創(chuàng)作的兒童詩歌也開始涌現(xiàn)。如：胡適的《蝴蝶》、周作人的《兒歌》、劉大白的《兩個老鼠抬了一個夢》等。五四前后,曾經(jīng)出現(xiàn)過譯介西方兒童文學的熱潮,安徒生童話、格林童話、《愛的教育》《木偶奇遇記》《愛麗絲漫游奇境記》等世界著名兒童文學作品都被譯介到了國內(nèi)。葉圣陶于1923年出版了我國第一部短篇童話集《稻草人》。1922年,鄭振鐸在上海創(chuàng)辦了中國現(xiàn)代最具影響力的兒童刊物《兒童世界》,為中國童話的創(chuàng)作提供了一個發(fā)表的平臺。張?zhí)煲淼耐挕洞罅趾托×帧?、《禿禿大王》是20世紀30年代的著名作品。20世紀30年代以后還有一大批童話作家在不斷的創(chuàng)作中成長起來,如陳伯吹、黃慶云、董純才、賀宜、嚴文井、葉君健、金近、何公超、方軼群、苞蕾、郭風、魯兵等。20世紀三四十年代兒童文學創(chuàng)造了藝術(shù)童話、兒童小說、兒童詩等新的文體,產(chǎn)生了一些經(jīng)典性的文學作品。幼兒圖畫故事在五四時期已出現(xiàn),至30年代,各種圖畫書相繼問世,兒童報刊也積極開設(shè)圖畫故事專欄。20世紀50年代后,我國兒童文學的創(chuàng)作深受蘇聯(lián)的影響,建國初期的幼兒文學創(chuàng)作題材大多受制于合作化、大躍進、人民公社等各項社會運動的影響。從1949年至1979年的三十年間,大多數(shù)幼兒文學作品缺乏藝術(shù)性,只有少數(shù)作品具有藝術(shù)感染力,如柯巖的兒童詩充滿情趣,金波的兒童詩清新純真、孫幼軍的《小布頭奇遇記》童趣盎然。20世紀80年代后,幼兒文學創(chuàng)作開始回歸兒童、回歸文學,并積極追求藝術(shù)個性。以冰波、周銳、鄭淵潔、鄭春華等為代表的一批作家,用自己的創(chuàng)作實踐一步步地做出了回應。八九十年代再一次出現(xiàn)了譯介西方兒童文學的熱潮,僅任溶溶就翻譯了大量的世界兒童文學作品,如《木偶奇遇記》、《假話國歷險記》、《小飛人三部曲》、《安徒生童話》,等等。20世紀90年代后的幼兒文學,其文學性和兒童性進一步彰顯,如鄭春華的《大頭兒子和小頭爸爸》、湯素蘭的《笨狼的故事》都為幼兒文學的創(chuàng)作帶來了新的思路。進入21世紀,大量歐美、日本的優(yōu)秀圖畫書被譯介進來,國內(nèi)原創(chuàng)圖畫書也有了長足的發(fā)展。回歸文學、回歸兒童,追求藝術(shù)個性是幼兒文學創(chuàng)作者、理論研究者和幼兒教育工作者共同的目標,中國的幼兒文學走上了良性發(fā)展的道路。3.幼兒文學具有哪些特性?文學具有啟蒙性、質(zhì)樸性、韻律性和游戲性。第一，幼兒文學的啟蒙性。幼兒文學作品提供了大量能夠促進幼兒認知和語言發(fā)展、個性和社會發(fā)展的內(nèi)容,它對幼兒的身心啟蒙是全面的。幼兒文學作品是幼兒語言學習的重要資源。幼兒在語言發(fā)展的過程中,不斷地擴充建構(gòu)自己的口語心理詞典,大量通過傾聽獲得的幼兒文學作品是心理詞典內(nèi)容的重要源頭。任何一篇傳遞給幼兒的文學作品,都是其語言學習的資源。幼兒文學作品還向幼兒傳遞著與其所生活的世界相關(guān)的事物、概念的知識。如在兒歌中,含有大量關(guān)于日常生活中事物、現(xiàn)象的作品,包括各種動植物知識、自然節(jié)氣知識以及日月星辰、風雨雷電等自然現(xiàn)象知識。又如幼兒詩中的一部分詠物詩,其著力點在于詠物,就是為了幫助幼兒認識世界,認識事物。故事類作品蘊含著更為豐富的知識內(nèi)容。幼兒文學作品具有促進幼兒個性和社會發(fā)展的重要功能。從整體上看,幼兒文學作品能夠“促進幼兒個性和社會發(fā)展”的內(nèi)容比較全面,從情緒行為、自我了解到社會理解、道德發(fā)展等,幾乎一應俱全。另外,幼兒文學作品中教育的意圖特別明顯,幼兒能夠比較容易地從角色形象的行為中做出判斷。第二，幼兒文學的質(zhì)樸性。幼兒文學是質(zhì)樸的,它以樸素自然的文學形式表達本真的生命形態(tài)。幼兒文學必須淺白易懂,是一種淺語的藝術(shù)。受幼兒知識經(jīng)驗和理解能力的限制,和一般的文學藝術(shù)相比,幼兒文學可以采用的藝術(shù)手法少多了。語言上,只能運用有限的詞匯、句式;技法上,不能像成人文學那樣自由,與童年、少年文學相比也受更多的限制,因為大多數(shù)幼兒尚未接受過文字教育。幼兒文學往往以質(zhì)樸自然的形式表現(xiàn)童年初期生命的純真和稚拙。如冰波的童話《啪答啪答小鴨》。基于童年純真、稚拙的生命本相，幼兒文學雖樸素，但并不粗糙和淺陋。幼兒文學的淺語也可以表達深邃的意味,如林良的《樹》。第三，幼兒文學的韻律性。幼兒文學的傳遞具有特殊性,幼兒文學的欣賞者大多數(shù)并非“讀者”而是“聽眾”,因而幼兒文學在很大程度上是一種聽覺的藝術(shù),其語言與形式結(jié)構(gòu)應能在聽覺上呈現(xiàn)出一種與幼兒的接受特點相應的和諧。喜愛韻律是幼兒的內(nèi)在需要，兒童所喜愛的聲音節(jié)奏往往都比較整齊、和諧,幼兒文學因此特別講究簡潔流暢的旋律、整齊勻稱的節(jié)奏。幼兒文學作品的韻律感主要體現(xiàn)在語音和結(jié)構(gòu)形式上。語音的韻律主要是通過押韻、雙聲、疊韻、連鎖等手法,以及特定的節(jié)拍表現(xiàn)出來;結(jié)構(gòu)的韻律則通過反復、對偶、回環(huán)、排比等手法呈現(xiàn)。一般而言,韻文類作品的韻律感在語音和結(jié)構(gòu)形式上都會有比較充分的體現(xiàn),散文類作品(注:此處的“散文”是與“韻文”相對的概念,指不講究韻律的文章)則對語音和結(jié)構(gòu)形式的韻律感沒有特別要求，但在幼兒文學中,幾乎所有類別的作品都追求韻律感。幼兒文學中的韻文類作品主要是兒歌和幼兒詩。兒歌是幼兒文學不可或缺的一部分,或者說,兒歌讀者的最大群體就是幼兒。兒歌是以音樂性為首要審美特征的文體,其音樂性體現(xiàn)在文本形式的各個方面,既有語音層面,又包括結(jié)構(gòu)形式,誦讀起來節(jié)奏鮮明,朗朗上口。幼兒文學中的散文體故事普遍運用韻文手法。如童話故事《啪答啪答小鴨》的語言形式就充滿了韻律感；循環(huán)式的故事結(jié)構(gòu)能夠帶來回環(huán)往復的節(jié)奏感，如《花婆婆》《蘿卜回來了》等。結(jié)構(gòu)富于韻律感是幼兒文學作品的普遍特點,幼兒文學作品中大量存在的平行敘述、三段式的反復等結(jié)構(gòu)都具有勻稱、穩(wěn)定的節(jié)奏,聽讀欣賞這樣的作品能給幼兒的身心帶來愉悅與安全。第四，幼兒文學的游戲性。幼兒文學是一種特殊的游戲,它是由語言文字創(chuàng)造的一個游戲世界,幼兒閱讀欣賞一個幼兒文學作品就是在參與一場游戲。幼兒文學的語言形式里富含游戲性。語言形式的游戲性可以表現(xiàn)在語音層面,這在兒歌中表現(xiàn)得最為充分。典型的如連鎖調(diào)。語言的游戲性還可以表現(xiàn)在幽默、夸張的敘事形式上,如木子的《長腿七和短腿八》幼兒文學描寫的內(nèi)容富含游戲性。內(nèi)容的游戲性可以從兩個方面來看。一方面來自奇異的想象,如愛麗絲(劉易斯·卡洛爾《愛麗絲漫游奇境記》)所經(jīng)歷的,孩子們跟著她穿行在離奇的幻想、荒誕的情節(jié)里,就是一場無拘無束的游戲。內(nèi)容的游戲性還表現(xiàn)在作品描寫的內(nèi)容就是一場游戲。有的整個故事就是一個充滿奇特想象的游戲,如宮西達也的圖畫故事《好餓的小蛇》描寫了一個游戲場景,讀著猶如經(jīng)歷了一場游戲。有的作品本身就是游戲的一部分,如兒歌中的游戲歌,踢毽歌、跳繩歌之類就是游戲活動中不可缺少的唱詞。有的幼兒故事還是很好的游戲素材,可以改編成幼兒游戲,如《拔蘿卜》。幼兒文學的多種藝術(shù)樣式都具有游戲性。兒歌、童話、幼兒戲劇文學、笑話等幼兒文學的多種藝術(shù)樣式都具有充足的游戲性。如兒歌中除了游戲歌,其他如連鎖調(diào)、問答歌、數(shù)數(shù)歌、繞口令、顛倒歌、謎語歌等都具有很強的娛樂性和創(chuàng)造性。又如，童話的幻想空間是幼兒進行游戲、釋放心理能量的理想場所,童話是能夠充分表現(xiàn)游戲精神的文學樣式。二、閱讀與積累1.幼兒文學、童年文學、少年文學各有什么特點?我們將0歲至18歲的兒童劃分為嬰幼兒期、童年期和少年期,與之對應的文學分別是幼兒文學、童年文學(或稱狹義的“兒童文學”)和少年文學。幼兒文學,是為零至六七歲的嬰幼兒服務(wù)的文學。嬰幼兒的身心剛開始發(fā)育,生活經(jīng)驗和知識極為有限,正處于啟蒙階段;他們對周圍的世界充滿了好奇和興趣,日常生活以游戲為主導。幼兒文學應強調(diào)正面教育,注重娛樂和趣味,順應滿足嬰幼兒心理發(fā)展的需要,幫助他們正確認識周圍的事物,養(yǎng)成良好的生活習慣和品德,豐富語言知識,培養(yǎng)學習能力。兒歌、圖畫書、短篇童話、短篇生活故事等是幼兒文學的主要文體。童年文學(或稱狹義的“兒童文學”),是為六七至十一二歲的兒童(小學階段)服務(wù)的文學。童年期的生活以學習為主導,富于幻想,求知欲旺盛,對自我和生活世界的興趣也越來越大,童年期的兒童特別喜歡充滿浪漫幻想和故事性強的作品。童年文學也應強調(diào)正面教育,注重想象與認知,題材廣泛、形式多樣。適合兒童發(fā)展想象力的童話、科學文藝及小說、兒童詩等是童年文學的主要文體。少年文學,是為十一二至十七八歲的少年(中學階段)服務(wù)的文學。少年期是從幼稚向成熟發(fā)展的過渡時期,他們開始敢于獨立思考,渴望具備成年人的力量。少年文學應重視美育與引導,幫助少年健康地走向青年,走向成熟。少年文學在強調(diào)正面教育的同時,應注重全景式的生活描寫,更深刻地描寫自然世界及社會人生,幫助少年正確把握和評價社會生活的各個方面。少年小說(成長小說、動物小說等)、散文、報告文學、寓言、少年詩等是少年文學的主要文體。第二章兒歌思考與實踐一、理解與分析1.兒歌有什么特點?請舉例說明。兒歌是采用韻語形式,適合于兒童聆聽、念誦的具有民歌風味的簡短詩歌，具有音樂性，情趣性和游戲性。音樂性兒歌音樂性的意義不亞于語義,就像音樂一樣滿足低幼兒童聽覺上的需要。兒歌的音樂性往往表現(xiàn)在明快的節(jié)奏、流暢的韻律上,其中節(jié)拍和押韻音節(jié)構(gòu)成了兒歌音樂性的主要方面。節(jié)拍是由詩句的頓歇構(gòu)成的,兒歌的節(jié)拍往往是有規(guī)律的,它是形成節(jié)奏感的重要因素。兒歌是押韻的,押韻的實質(zhì),就是使具有一定音質(zhì)(若聲調(diào)一致還包括音高)的聲音在一定的時間間隔內(nèi)重復出現(xiàn),從而為聲音過程提供節(jié)奏。節(jié)拍與押韻音節(jié)去而復返、前呼后應,使兒歌產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏感。情趣性兒歌的內(nèi)容往往單純淺顯,通俗易懂,充滿稚氣而拙樸的情趣，既表現(xiàn)在兒歌的內(nèi)容上,也表現(xiàn)在形式上。從內(nèi)容上看,情趣性主要是通過描繪富有兒童情趣的細節(jié),或者簡單又引人入勝的情節(jié)來表現(xiàn)的，如蔣應武的《小熊過橋》。從形式上看,主要表現(xiàn)為一種富有動感的敘述方式所呈現(xiàn)的口語風格,如北京傳統(tǒng)兒歌《丫頭丫》。游戲性兒歌的內(nèi)容往往洋溢著一種游戲性。兒歌與游戲相互依存，其游戲性主要表現(xiàn)在具體的語音游戲、身體游戲和智力游戲上。兒歌的音樂性,使得念誦兒歌本身就是一種語音游戲活動。傳統(tǒng)兒歌中,像抽指歌、拉鋸調(diào)、拍手謠、跳繩歌、踢毽歌等都具有直接組織游戲的作用,以富有韻律性的語言來揭示游戲的內(nèi)容,孩子邊念誦兒歌,其身體邊參與游戲,增強了孩子對游戲的興趣。還有一部分兒歌直接應用在智力游戲中,如伴隨孩子玩猜謎游戲時念誦的謎語歌、學習數(shù)字時念誦的數(shù)數(shù)歌、玩對花游戲時念誦的對花謠等。另外一些特殊形式的兒歌如繞口令、連鎖調(diào)、字頭歌、顛倒歌等一經(jīng)與游戲結(jié)合,也會在天然的諧趣中突出兒歌的趣味性。2.兒歌有哪些形式類型?請結(jié)合具體的作品分析每一類型兒歌的特點。兒歌一般篇幅短小,結(jié)構(gòu)單純。從形式而言，兒歌可分為兩大類：一般形式的兒歌、特殊形式的兒歌。一般形式的兒歌有齊言句式、雜言句式兩種形態(tài)。齊言句式的兒歌,從頭到尾,句式整齊,節(jié)奏規(guī)整,常見的一般是三言、四言、五言和七言。雜言句式的兒歌,句式長短不一,節(jié)奏和諧有變化。雜言句式的兒歌形式多樣,常見的是三言、五言、七言等句式的綜合。特殊形式的兒歌包括搖籃歌、游戲歌、問答歌、連鎖調(diào)、顛倒歌、繞口令、數(shù)數(shù)歌、字頭歌和謎語歌等。搖籃歌，又稱為搖籃曲、催眠曲,是母親等安撫孩子睡覺時哼唱的兒歌。搖籃歌內(nèi)容單純,不管其語言形式如何,所表達的都是長輩對孩子的愛撫和柔情。搖籃歌的主要作用是安撫孩子,使其愉悅平靜,安然入睡。搖籃歌一般語言流暢,節(jié)奏舒緩,語調(diào)柔和。游戲歌，是指在游戲過程中伴隨著一定的游戲動作而念唱的兒歌。根據(jù)游戲?qū)ο蟮牟煌?游戲歌可以分為：親子之間的逗樂歌、兒童之間的游戲歌。親子之間的逗樂歌是母親等長者為低幼孩子念唱的兒歌。念唱目的是安撫孩子或親子嬉戲。兒童之間的游戲歌是兒童同伴之間嬉戲時念唱的兒歌。念唱情景有兩類，一類是玩非對抗性游戲（手指游戲、踢毽子、跳繩等）時念唱，另一類是在對抗性角逐游戲（老鷹捉小雞等）時念唱。問答歌，也稱為對歌或盤歌,是采用問答的方式來敘述事物、反映生活的兒歌。問答歌能夠讓兒童在快樂的問答中認識事物的特點。問答歌的問答可以是一問一答,也可以是連問連答?？梢宰詥栕源?也可以互問互答。連鎖調(diào)，又稱為連珠體或連環(huán)體兒歌，主要采用頂針的修辭手法來結(jié)構(gòu)全文。連鎖調(diào)隨韻接合、環(huán)環(huán)相扣，音樂性強,朗朗上口。常見的形式是上一句或上一節(jié)末尾的字、詞或短句,做下一句或下一節(jié)的開頭；或者是使用諧音詞作為連接上下文的橋梁；還可以是上句頭字做下一句尾字、上句中字做下句頭字、上句尾字做下句中字，等等。從主題上看,大部分連鎖調(diào)的意義并不連貫、完整,各個層次之間基本上沒有邏輯聯(lián)系,但往往洋溢著一種詼諧、荒誕的快樂。顛倒歌，又稱為滑稽歌、古怪歌、稀奇歌等。顛倒歌運用夸張手法,故意顛倒地描述大自然和社會生活中的某些事物和現(xiàn)象,使人產(chǎn)生一種滑稽、奇特的感覺。顛倒歌滑稽詼諧,可以放松情緒,它所帶來的是一種反叛的、狂歡般的快樂。顛倒歌可以增強兒童的辨析能力,鍛煉他們從反面來聯(lián)系和思考問題的逆向思維能力。繞口令,又稱為拗口令、急口令，是一種利用雙聲、疊韻或發(fā)音相近的字詞來制造意義和音韻趣味的兒歌形式。繞口令故意設(shè)置語音障礙,一方面借此訓練孩子的語音,另一方面則因為“拗口”別有諧趣。優(yōu)秀的繞口令往往把語音諧趣與生動的形象結(jié)合在一起。繞口令是一種語言游戲，能激發(fā)孩子的好勝心,反復練習直至朗朗上口,可達到訓練語言甚而促進思維的目的。數(shù)數(shù)歌，一般將數(shù)字和形象結(jié)合起來,通過數(shù)數(shù)吟唱,以幫助兒童認識數(shù)。有的數(shù)數(shù)歌是學習計算的。數(shù)數(shù)歌可以與問答歌、繞口令等結(jié)合起來,使孩子在認識數(shù)字的同時增加自然或生活知識，同時進行語言訓練。字頭歌，也稱為頭字謠，每句尾字幾乎完全相同,一韻到底,韻律感很強；往往句式相同,節(jié)奏勻稱。字頭歌多以“子”“頭”“兒”字作為每句結(jié)尾,依次稱為“子字歌”“頭字歌”“兒字歌”。謎語歌，是用兒歌編寫的謎語。念誦著謎語歌來猜謎,是一種具有文學趣味的益智游戲。謎語歌的主要特點是,運用比喻、擬人和象征等方法,以兒歌的形式描繪事物的特征。謎語歌只呈現(xiàn)謎面,孩子根據(jù)所描繪的事物特征來揭示謎底。適合幼兒的謎語歌主要是物謎和事謎。第三章幼兒詩思考與實踐一、理解與分析1.幼兒詩有什么藝術(shù)特點?請舉例說明。幼兒詩的藝術(shù)特點主要表現(xiàn)在詩歌的情感、韻律、語言等幾個方面。第一，情味純真。幼兒詩表現(xiàn)的是孩子眼中的生活、世界,抒寫的是孩子的情感體驗，童年單純的心性使得幼兒詩情感純真,質(zhì)樸明朗,詩中童趣盎然。幼兒詩要著力表現(xiàn)的是孩子尋常生活中的情態(tài),簡單真實,但又生動有趣,生氣勃勃,所以幼兒詩追求的詩歌情調(diào)是質(zhì)樸明朗的。優(yōu)秀的幼兒詩充滿童趣,這種童趣常常表現(xiàn)為幼兒特有的言行與想象,它們是以幼兒自己的方式表達對世界的認識。不管是對自然和生活中的事物、現(xiàn)象所發(fā)出的好奇的疑問,還是稚拙的言行、天馬行空般的想象,這些純真的童趣都帶來了異乎尋常的充滿詩意的驚喜。第二，韻律明快。幼兒詩的結(jié)構(gòu)形式具有多樣性,有的比較工整,有的則結(jié)構(gòu)形式自由,節(jié)無定行,行無定句,句無定字。但無論形式如何,幼兒詩因其情感的純真明朗,與之相應,詩歌的韻律是自然明快、簡潔流暢的。幼兒詩常常運用比喻、擬人、反復、對仗、排比等手法來增強詩歌的表現(xiàn)力與音韻美。有的幼兒詩句式結(jié)構(gòu)整齊,一韻到底,讀起來具有兒歌般整齊、明快的韻律。如劉饒民的《春雨》。有的幼兒詩則在明快的基調(diào)上展現(xiàn)出一種豐富性，如林煥彰的《咪咪貓》。第三，語言淺白。幼兒詩口語入詩,語言淺白。幼兒的語言能力尚處于發(fā)展期,口語入詩有助于幼兒理解詩歌的內(nèi)容。經(jīng)過提煉的口語入詩,還可以使幼兒較為敏銳地感受到詩歌的音樂性，因為幼兒所具有的主要還是口語語感,他們對口語化的韻律之美更敏感。第四，形象可感。詩歌往往離不開意象,意象也是幼兒詩表現(xiàn)情感、情趣的重要元素。幼兒詩的意象具有生動可感、形象化的特點,注重與幼兒生活經(jīng)驗的關(guān)聯(lián)。幼兒詩的形象可感還表現(xiàn)為對抽象事物、概念的具象化。如“風”是相對抽象的事物,為了讓孩子認識風、感受風,詩人就把它變成了具體可感的景象:“當樹葉沙沙作響,/那是風在吹拂?！薄帮L”被詩人描畫成了樹葉的沙沙聲,抽象的事物即刻生動起來了。為了使詩歌形象可感,幼兒詩常常采用比喻、擬人等修辭手法,將抽象化為形象。2.幼兒詩有哪些形式類型?結(jié)合具體的作品分析每一種類型幼兒詩的特點。從表現(xiàn)內(nèi)容看,幼兒詩可以分為抒情詩、敘事詩、詠物詩等類型。抒情詩是詩歌的典型形式,以抒發(fā)詩人的感情為主,或直抒胸臆,或觸景生情,或借故詠懷,或托物言志。幼兒抒情詩的作者絕大部分是成人,它所抒發(fā)的感情是作者站在兒童視角的真切體驗,其情感、情調(diào)是純真、質(zhì)樸、明朗的。幼兒抒情詩很少直接抒發(fā)抽象的感情,它常常借助特定的幼兒熟悉的事物或事件,創(chuàng)設(shè)與幼兒經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)的意象來表達豐富、細膩的感情。幼兒抒情詩盡管借助事物或事件意象抒情,但詩人的著力點并不在于客觀地描述自然事物、生活場景和人物故事,而在于通過某一事件或事物、景物來表現(xiàn)自己的主觀感受。幼兒抒情詩常與詠物詩結(jié)合在一起,也就是在描寫事物的同時自然而然地表達出幼兒與這一事物相關(guān)的情感體驗。敘事詩具有敘事的成分——往往以敘事寫人構(gòu)成詩歌的主要內(nèi)容。幼兒敘事詩一般有著較為完整的故事和鮮明的人物形象,但故事或事件比較單純,情節(jié)線索比較簡單;所敘述的內(nèi)容可以是單純的幼兒日常生活事件,也可以是純粹的幻想故事,當然也可以是二者不同程度的結(jié)合。敘事詩具有詩歌的一切特征——詩的形式、韻律鮮明的語言。敘事詩是敘事與抒情的結(jié)合,但詩人一般不直接抒發(fā)感情,而是把感情融化在所描寫的形象和故事之中,詩人的喜怒哀樂都在故事里,在詩歌形象的言行里。敘事詩從不同的視角可以區(qū)分出多種類型,如童話詩、寓言詩、諷喻詩等。幼兒詠物詩以自然或生活中的特定事物為表現(xiàn)對象,是最為常見的一類幼兒詩。詠物詩在成人詩中往往就是抒情詩,在幼兒詩中,除了與抒情詩交集的詠物詩,還有相當數(shù)量的詠物詩其著力點就在于詠物,這是因為幼兒需要認識世界,認識事物。幼兒詠物詩所表現(xiàn)的對象,大多是與幼兒的生活世界直接相關(guān)的事物,如常見的動物、植物、自然現(xiàn)象、生活場景等,它們有的來自幼兒的現(xiàn)實生活世界,有的則來自閱讀或其他媒體世界,不管來自哪里,都應該是幼兒經(jīng)驗世界中已經(jīng)具有的。幼兒詠物詩是以詩意的眼光引領(lǐng)孩子認識世界的美好與奇妙,優(yōu)秀的幼兒詠物詩總是以幼兒特有的觀察角度和想象方式來表現(xiàn)事物的特殊性。為了將一些抽象的事物、現(xiàn)象生動地展現(xiàn)在孩子面前,比喻、擬人等是幼兒詠物詩普遍采用的修辭手法。從文體樣式看，詩歌與其他文學體裁結(jié)合就會產(chǎn)生一些特殊的詩歌樣式,從這個角度看,幼兒詩中就有童話詩、寓言詩等類型。童話詩是以詩的形式來講述一個童話故事。童話詩屬于敘事詩,它把童話的藝術(shù)構(gòu)思特點和詩歌的語言形式融為一體,以豐富的想象和充滿趣味的敘述描寫來表現(xiàn)故事,以自然明快的韻律帶著孩子進入一個超現(xiàn)實的幻想空間。童話詩的魅力就在于既有朗朗上口、富于音樂美的語言,又具有充滿幻想色彩的故事,寓言詩即詩體寓言,是以詩歌的形式來敘述寓言故事,它具有寓言的基本特點,即通過故事傳達一個道理。另外,諷喻詩在幼兒詩中也比較常見。諷喻詩是具有明顯的批評、規(guī)勸意味的詩歌,幼兒諷喻詩往往針對幼兒生活中的不良現(xiàn)象或習慣以夸張諷喻的手法寫成,詼諧幽默中帶著溫和的諷刺。第四章幼兒童話思考與實踐一、理解與分析1.什么是童話?童話有哪些形式類型和形象類型?請舉例說明。童話,是指符合兒童的想象方式,富有幻想色彩的神奇故事。從作品形成的角度,可以把童話分為民間童話和創(chuàng)作童話。民間童話是民間文學的一部分,具有集體性、口頭性和變異性。民間童話是某一民族或地區(qū)的民眾集體創(chuàng)作的,具有濃郁的民族特色和地方色彩；以口耳相傳的方式在民眾間世代相傳,同一個童話往往會有幾種變體。民間童話中的人物形象、情節(jié)、語言都具有一定的模式。如《田螺姑娘》《狼外婆》。創(chuàng)作童話,是作家創(chuàng)作的童話,是作家文學的一部分。創(chuàng)作童話是書面作品,創(chuàng)作方法多樣,具有獨特的藝術(shù)個性。創(chuàng)作童話可以采用民間童話中的藝術(shù)元素和藝術(shù)手法,但目標是創(chuàng)新,創(chuàng)造出富有藝術(shù)個性的新的幻想和新的童話藝術(shù)形態(tài)。根據(jù)作品的藝術(shù)風格,可以把童話分為熱鬧派童話和抒情型童話。熱鬧派童話重情節(jié)、重幻想,運用極度夸張、變形、象征等藝術(shù)手法制造鬧劇效果,用漫畫似的幽默使讀者獲得快感。熱鬧派童話是童話中的重要類型,它集中體現(xiàn)了童話注重故事、注重幻想的特色。如：林格倫《長襪子皮皮》《小飛人卡爾松》；張?zhí)煲怼洞罅趾托×帧贰抖d禿大王》。抒情型童話借用了散文和詩歌的表現(xiàn)手法,重情緒、情感的表現(xiàn),意境優(yōu)美。如：安徒生《海的女兒》、冰波《小青蟲的夢》。童話還可以從其他角度進行分類。如,從表現(xiàn)的內(nèi)容看,可以分為文學童話和科學童話；從體裁形式看,可以分為童話散文、童話詩、童話劇等;從讀者看,可以分為幼兒童話、童年童話和少年童話。童話有哪些形象類型?童話的形象是廣泛的,除了人類,日月星辰、鳥獸蟲魚、草木山川,甚至某一觀念、概念、虛擬的事物,無論現(xiàn)實世界是否存在,都可以作為童話的角色形象。童話的形象類型可以分為擬人體、超人體和常人體。擬人體童話形象,是指將人類以外的各種有生命或無生命的事物,運用擬人手法人格化了的形象。這類形象是將動物、植物,無生命的物體,甚至是自然或社會中的某些現(xiàn)象作為童話的角色,賦予它們?nèi)说那楦?、思維方式、行為語言等。擬人體童話形象在童話中最為常見,中西方童話中的擬人體童話形象數(shù)不勝數(shù),有許多已經(jīng)成為家喻戶曉的藝術(shù)形象,如丑小鴨(安徒生《丑小鴨》)、木偶匹諾曹(科洛狄《木偶奇遇記》)、小熊維尼·普(米爾恩《小熊維尼·普》)、稻草人(葉圣陶《稻草人》),等等。超人體童話形象,是指那些以超自然面貌出現(xiàn)的、具備創(chuàng)造奇跡的超常能力的形象。神仙、妖魔、精靈、鬼怪、巫師等都是我們熟悉的超人體童話形象，如《七色花》(卡達耶夫)中的“七色花”、《灰姑娘》中把南瓜變成四輪馬車的仙女、《神筆馬良》(洪汛濤)中的神筆。超人體形象主要有三類。一是具有超人力量的人,如《長襪子皮皮》(林格倫)中的皮皮是個女孩子,但穿著古怪,力大無窮。二是具有神奇能力的非人。常見的是仙女、精靈等現(xiàn)實世界沒有的形象,以及具有神奇力量的生物,如《漁夫和金魚的故事》(普希金)中有魔力的金魚。三是具有神奇力量的寶物，它們在外形上是尋常的物品，但有神奇的魔法。如《白雪公主》中的魔鏡、《神筆馬良》中的神筆。常人體童話形象,是指以人的本來面目出現(xiàn)在童話中的人物形象。他們只是普通人,沒有超凡的能力和神奇的寶物，但在童話中的行為性格、經(jīng)歷命運都是極其夸張的,異于常態(tài)的,具有不同于普通人的經(jīng)歷或本領(lǐng),因此童話也就充滿了幻想色彩。如：《皇帝的新裝》(安徒生)中的皇帝、大臣、騙子；《餡餅里包了一塊天》(艾肯)中的老太太和老頭兒。三類童話形象并不相互排斥,他們可以同時出現(xiàn)在一個童話之中。如《天藍色的種子》(中川李枝子)中既有擬人體的狐貍,又有常人體的小男孩雄治,還有奇異的事物——越長越高大的房子,三者共同推動著情節(jié)的發(fā)展。2.童話在敘事上有什么特點?請舉例說明。幻想是童話的本質(zhì)特征，夸張變形的形象、荒誕離奇的情節(jié)以及虛擬奇異的環(huán)境,三者共同構(gòu)筑著童話的幻想。幼兒童話在敘事上著力營造幻想特征。幼兒童話敘述方式多樣幼兒童話承繼了傳統(tǒng)童話的許多敘事形式與技巧,又根據(jù)幼兒的心理需要不斷創(chuàng)新,以多樣化的敘述方式創(chuàng)造出神入化的幻想空間。（1）環(huán)境虛擬,背景模糊。童話的環(huán)境是虛擬的,故事的背景往往是模糊的。童話空間有的雖設(shè)置在現(xiàn)實環(huán)境中,但日常生活常常被虛幻化,如《不不園》(中川李枝子);有的則設(shè)置在完全虛擬的環(huán)境里,如《彼得·潘》(巴里)中的永無島。無論哪一種環(huán)境,幼兒童話對時間、地點等環(huán)境、背景因素的交代往往十分簡略、模糊。如幼兒童話常用的開頭方式：“從前……”“有一天……”“很久很久以前……”。模糊敘述使童話空間與現(xiàn)實生活隔離,能夠造成語言的心理距離,讀來有一種神秘感。（2）結(jié)構(gòu)形式多為反復、對照、循環(huán)。幼兒童話常常采用反復、對照、循環(huán)的敘事結(jié)構(gòu)。反復式的敘事結(jié)構(gòu)在民間童話中很普遍,常見的是三段式,即情節(jié)展開過程是三次。三段式的敘事結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代幼兒童話中仍然可見,如《小蝌蚪找媽媽》(方惠珍、盛璐德)。現(xiàn)代幼兒童話不一定都采用三段式的結(jié)構(gòu),但反復式卻相當普遍。結(jié)構(gòu)上的反復有助于幼兒理解內(nèi)容,理清情節(jié)線索;同時結(jié)構(gòu)上的反復還具有整齊、穩(wěn)定的韻律感,這會給幼兒帶來一種安全感。對照式在傳統(tǒng)童話中也是常見的敘事形式,現(xiàn)代幼兒童話也常常采用對照式的結(jié)構(gòu)。采用對照式結(jié)構(gòu)的幼兒童話有的是為了通過對比直接彰顯主題,如《愛心樹》(謝爾·希爾弗斯坦)；有的是以對比的形式來增強形象、情節(jié)的趣味性，如《給狗熊奶奶讀信》(張秋生)。循環(huán)式是一種首尾呼應的敘事結(jié)構(gòu)，如《蘿卜回來了》(方軼群)。循環(huán)式結(jié)構(gòu)是圓形的,讀來會有一種親切又驚異的滿足感,同時這種結(jié)構(gòu)具有回環(huán)往復的韻律和節(jié)奏,游戲感強烈,非常符合幼兒的接受心理。幼兒童話的各種敘事形式可以綜合運用,如《給狗熊奶奶讀信》就是反復式和對照式的結(jié)合。（3）結(jié)局快樂圓滿。幼兒童話的結(jié)局常常是快樂和諧的。有時故事情節(jié)的圓滿結(jié)局還會給孩子帶來廣闊的想象空間,童話的游戲還可以延伸,這也是一種快樂，如《餡餅里包了一塊天》的結(jié)局。快樂的色彩是多種多樣的,有時幼兒童話快樂的結(jié)局是一個詼諧的場景和細節(jié),如《天藍色的種子》的結(jié)局。（4）文體融合?，F(xiàn)代童話敘事形式的多樣化還跟童話與其他文體的融合相關(guān)。童話與散文、詩歌的結(jié)合在幼兒童話中是一個比較突出的現(xiàn)象,抒情型童話就是這種結(jié)合的結(jié)晶。另外,童話散文、童話詩也是童話的形態(tài),文體融合使幼兒童話呈現(xiàn)出新的幻想境界。幼兒童話語言簡潔明快,直接動感幼兒童話往往語言簡潔、明快,直接而富有動感。主要表現(xiàn)在以下幾方面：（1）一般直接敘述情節(jié)的發(fā)展,很少對環(huán)境做具體的描繪,對人物形象做細致的刻畫,對角色心理做細膩的描寫。開頭往往直接進入情節(jié)，開門見山講故事。如阿·托爾斯泰的《大蘿卜》。即使開頭先交代環(huán)境,也很少對環(huán)境或背景做具體的描述，如《餡餅里包了一塊天》。（2）在情節(jié)的展開過程中,往往集中描述事物的變化、人物的行動,句式短小而富有動感,詞匯以名詞和動詞為主,修飾語很少。如冰波的《小鴨子吃星星》。另外，幼兒童話的情節(jié)單純,行文節(jié)奏流暢。中長篇幼兒童話的情節(jié)線索也不復雜,通常以主人公的活動線索貫穿始終,由一個個相對獨立的小故事串聯(lián)起整個情節(jié),如湯素蘭的《笨狼的故事》、中川李枝子的《不不園》等。3.請結(jié)合具體的作品介紹童話常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。童話的魅力來自奇異的幻想,幼兒童話的幻想具有強烈的游戲性,其常用的文學表現(xiàn)手法主要是擬人、夸張、象征等。擬人,也稱為人格化,是指把人類以外的有形或無形、具體或抽象的客觀存在,賦予人的思想、感情和言行。擬人是幼兒童話運用最普遍的藝術(shù)手法,“擬人體童話形象”是最為常見的童話形象。一般而言,運用擬人手法塑造童話形象,應考慮人性與物性的和諧統(tǒng)一，使童話形象既具有人的特點,又要保留其作為物的某些基本屬性,并且考慮物與人、物與物之間的天然關(guān)系。如小熊維尼·普從其言行看是一個天真的孩子,但它憨憨的,愛吃蜂蜜,就是熊的模樣。不過有些童話已經(jīng)突破了這一規(guī)則,形象的物性特征僅僅只是作為最基本的區(qū)別于其他形象的標志而存在,掙脫了注重物性真實的束縛。如《笨狼的故事》(湯素蘭)中的笨狼，善良、可愛、樂于助人,還與聰明兔成了好朋友。盡管這樣違背了狼的自然屬性,但因為作者注重個性的刻畫,讓笨狼像一個憨厚、稚氣的孩子,幼兒反而有一種親切感?？鋸?是指將描寫對象的某些特點予以放大和強調(diào),從而突出其本質(zhì)特征以增強藝術(shù)效果?？鋸埵且环N普遍運用的藝術(shù)手法,但童話的夸張別具一格。其他文體的夸張具有一定的限度,童話的夸張可以突破現(xiàn)實關(guān)系的限制,是一種強烈的、極度的夸張。如《拔蘿卜》中的蘿卜,是現(xiàn)實時空里種不出來的大蘿卜,夸張到顛覆現(xiàn)實的邏輯。童話的夸張與想象緊密相連,是從內(nèi)容到形式的全方位的夸張。從情節(jié)、形象、環(huán)境以及細節(jié),都可以運用夸張手法來構(gòu)思、刻畫和渲染。如《愛麗絲漫游奇境記》。童話的夸張盡管可以到極度變形的程度,但還是以現(xiàn)實事物的內(nèi)在邏輯作為基礎(chǔ)。如羅大里的童話《一個沒頭腦的人去散步》。象征,是指把某種抽象的概念、思想或情感通過具體的事物形象可感地表現(xiàn)出來。運用象征手法的基礎(chǔ)是象征物和被象征物之間具有某種類似或聯(lián)系,借助類似和聯(lián)系,可以含蓄而鮮明地呈現(xiàn)被象征的事物。如《彼得·潘》中的小仙人象征的就是天真、快樂的童心,而仙人的死掉代表的是童心的失落。幼兒童話的象征特別要注重與想象的結(jié)合,它應該通過各種意象以及情節(jié)的設(shè)置自然地表現(xiàn)在幻想世界里。童話這一幻想藝術(shù)在整體結(jié)構(gòu)上就構(gòu)成象征,童話中的不少經(jīng)典形象已經(jīng)形成了固定的象征意義,如丑小鴨、灰姑娘、青鳥、皇帝的新裝等。第五章幼兒故事思考與實踐一、理解與分析1.幼兒故事有哪些常見類型?請為每一種類型舉出一篇例文。故事是敘事性文學體裁的一種,它側(cè)重于事件過程的描述,強調(diào)情節(jié)的完整性、連貫性、生動性和趣味性,比較適合口頭講述。幼兒故事是適于幼兒聆聽、閱讀的故事。幼兒故事的類型比較豐富。從表現(xiàn)媒介來看,幼兒故事可以分為：純文字故事（卡洛爾《愛麗絲漫游奇境記》）、圖畫故事（宮西達也《好餓的小蛇》）。從創(chuàng)作者來看,幼兒故事可以分為：民間故事（《田螺姑娘》）、改編故事（夏爾·貝洛爾《小紅帽》）和創(chuàng)作故事（安徒生《丑小鴨》）。從體裁來看,幼兒故事可以分為：散文體故事（林格倫《小飛人三部曲》）、詩體故事（普希金《漁夫和金魚的故事》）。從藝術(shù)手法來看,幼兒故事可以分為：現(xiàn)實生活故事（鄭春華《大頭兒子和小頭爸爸》）、童話故事（湯素蘭《笨狼的故事》）。從內(nèi)容來看,根據(jù)內(nèi)容主題的不同，幼兒故事可以分為各種類型系列，如神話（《女媧補天》）、傳說（《端午節(jié)的傳說》）、寓言（《狐貍和葡萄》）、笑話（《一厚一薄》）、民間故事（《聰明的阿凡提》）等；歷史故事（《文成公主進藏》）、人物故事(《魯班與趙州橋》)、動植物故事（《兔子為什么成了豁嘴唇兒》）等。2.神話、傳說、民間故事各有什么特點？請結(jié)合具體的作品進行闡述。神話神話是在人類早期社會萌生、發(fā)展與成熟的，關(guān)于宇宙、人類和文化起源的口頭敘事。神話不是單純的文學樣式，它是人類童年無意識的集體信仰的產(chǎn)物，是先民關(guān)于世界和人如何產(chǎn)生、發(fā)展的一種神圣的敘事性解釋，是人類原始的百科全書。神話以樸素的語言表現(xiàn)先民們對天地萬物起源、各種自然景象和社會生活的理解，情節(jié)奇異，形象怪誕，情境神奇，具有濃郁的幻想性。第一，神話的時空大多為太古時代。神話的時空大都是混沌、無序的太古時代。如創(chuàng)世神話常見的開頭是：“宇宙初開之時”“很古的時候”“很久很久以前，宇宙間全是茫茫的大水”等，以樸實的語言，交代古老無序的時空，從而引發(fā)圣靈或英雄的壯舉，最終建立了宇宙的秩序。第二，神話的主角一般都具有神性。神話的主角一般是超越人的神靈、英雄或具有神性的動植物。神靈比人更具有掌握人類與大自然命運的強大力量，在宇宙間更具有自由意志，是超越人類的。人在神靈的身上投射了自己的記憶、理想、愿望等。中國上古神話中的神，往往出生非凡，相貌奇特。有的是全動物形：如鯀為黃龍，或黃熊，或三足鱉；禹為糾龍；夸父狀如猿而虎形等。大多數(shù)神半獸半人：如西王母是人身、豹尾、虎齒、蓬發(fā)、善嘯；女媧和伏羲，人面蛇（龍）身；盤古是狗首人身；炎帝是牛首人身，等等。后來在流傳中，則大多數(shù)演變成了人形神，有的可以互變。創(chuàng)造文化的英雄中有一些是具有神性的動植物。第三，神話的主題主要是起源問題和神祇事跡。神話是人類童年對世間萬物與人類自身的思考，它的主題主要是兩類：起源問題和神祇事跡。世界是怎么來的？人類是哪里來的？日月星辰、山川河流、風雨雷電、花草樹木、鳥獸蟲魚是怎么形成的？人類的文化和風俗是怎么創(chuàng)造出來的？神話對諸如此類的問題做了解釋。另一主題是關(guān)注人類自身與想象創(chuàng)造出的神、鬼、精靈、神性自然物等超自然力之間的關(guān)系。第四，神話的敘事真實且神圣。神話總是與神圣、莊嚴、崇高的事物聯(lián)系在一起，所講述的可能是原始部落的神圣知識，講述者和聆聽者都持有神圣崇拜的態(tài)度。神話與原始巫術(shù)、圖騰崇拜等有著千絲萬縷的聯(lián)系。神話在其產(chǎn)生的早期，或在某個特定的情境中，如宗教活動或特定的儀式場合，對講述者和聽眾而言，可能被認為是真實又神圣的敘事，當做確實發(fā)生過的歷史事件。在初民那里，神話不是隨便可以講述的，宣講神話是神圣的，講述神話要有一定的場合和時機，對講述人也是有規(guī)定的。傳說傳說是以口頭方式創(chuàng)作、傳播，與一定的歷史人物、歷史事件或地方古跡、自然風物、社會習俗等有關(guān)的故事。傳說，又稱為民間傳說。民間傳說是口述作品，其內(nèi)容具有地域特色，在藝術(shù)表現(xiàn)上則傳奇性與可信性相結(jié)合。第一，傳說的內(nèi)容具有鮮明的地方色彩。從流傳的區(qū)域空間看，傳說具有地方性，它的內(nèi)容帶有流傳地的生產(chǎn)、宗教、歷史等地方性知識。傳說的地方色彩是與傳說的解釋功能相聯(lián)系的，傳說解釋特定區(qū)域內(nèi)的人物、事件、古跡、風物和習俗等，只有對這些人、事、物熟悉的聽眾才能真正讀懂傳說背后蘊含的意義。有的傳說通常會在不同地方傳播，如牛郎織女的故事，一個基本的敘事情節(jié)結(jié)合到特定的地方背景上，就產(chǎn)生了風格迥異的牛郎織女傳說。第二，傳說具有傳奇而可信的藝術(shù)魅力。傳奇性是民間傳說的顯著特征。傳說中的人、事、物都具有奇異的特征，如孟姜女單身萬里尋夫竟能哭到長城，就是傳奇的表現(xiàn)。民間傳說中諸如此類的奇異情節(jié)十分普遍。傳說濃厚的傳奇性與合乎生活邏輯的現(xiàn)實性結(jié)合在一起，情節(jié)合乎常理而又超越常理。傳說中的情節(jié)，一方面與現(xiàn)實生活直接聯(lián)系，其發(fā)展合乎生活的內(nèi)在邏輯，具有現(xiàn)實生活氣息，另一方面，創(chuàng)作者又常常運用巧合、夸張、幻想等藝術(shù)手法制造奇異效果，使情節(jié)的發(fā)展既在情理之中，又出乎意料，引人入勝。如《白蛇傳》。傳說之所以具有傳奇而又可信的藝術(shù)魅力基于兩方面的結(jié)合。一方面，由于人物本身就是被理想化了的，即是具有非凡力量或超人本領(lǐng)的傳奇人物，這樣奇異的情節(jié)就他們而言是合乎邏輯的；另一方面，在傳說中，這類情節(jié)又是自然地融合在其他那些完全符合現(xiàn)實生活形態(tài)的情節(jié)中，因此，二者就緊密地結(jié)合在了一起。傳說具有可信性跟傳說表述故事的方式也有關(guān)系。傳說中往往有個紀念物，如與白娘子傳說相關(guān)的西湖邊的雷峰塔、斷橋，這個紀念物，不僅是產(chǎn)生傳說的客觀憑借，也是增加傳說可信度的媒介。另外，把對人物、史事的介紹或?qū)︼L物的解釋與鮮明的褒貶相結(jié)合也是傳說的一個特征，無論是講述人物、敘述史事，還是解釋風物，其中都蘊涵著人們對所述人、事、物的情感與態(tài)度。民間故事民間故事的講述者通過各種藝術(shù)手段對現(xiàn)實生活進行加工和提煉，構(gòu)造出一個或?qū)憣嵒蚧孟氲纳顖鼍?，在講述中表達自己的思想感情，滿足自己和群體的情感需要。民間故事的藝術(shù)特點主要表現(xiàn)在三個方面。第一，模糊的故事背景。故事中時間、地點，以及人物的姓名一般都具有模糊性。故事發(fā)生的時間是模糊的，開頭往往是“從前”“很久很久以前”“古時候”等，結(jié)尾常見的是“從此……”。故事發(fā)生和結(jié)束都不具備確定的時間點，加強了虛幻性。故事發(fā)生的地點是模糊的?！霸谝粋€美麗的地方”“在一座古老的城堡里”“大山腳下”……這些模糊的地理范圍，可讓講述者和聽眾在故事里任意進出，以自己的經(jīng)驗去想象。人物姓名也是模糊化的。故事中的人物常常沒有名字；或冠以老大、老二、老三，老頭子、老太婆；或以職業(yè)稱謂，如樵夫、書生。有名字的也往往是一個民族或地區(qū)最常見的，如法國的漢斯、英國的約翰、日本的太郎等。這種泛化的名稱，講的可以是生活中的任何一個人，使故事具有普遍性，同時又具有虛構(gòu)性。第二，類型化的人物形象。民間故事常常以人物的身份或者特征指稱人物,如巧媳婦、阿凡提、巴依老爺(在維吾爾語和哈薩克語里“巴依”是財主的意思)等，這些模糊化的人名代表的是某一類型的人物形象，他們是某種思想或品質(zhì)的代言人，如巧媳婦是聰慧女子的代名詞，阿凡提是機智幽默的代名詞，巴依是貪婪、自私的代表。民間故事中的人物形象是漫畫式的，即人物的某一特征被夸張放大，其他則忽略。故事中的人物品質(zhì)或性格比較單一，其描寫通常是極端化的，如非常善良、美麗無比、無惡不作等。很少對人物作細膩的描寫，人物刻畫注重外表和行為，少有心理描繪，即使有也是簡略的。第三，格式化的情節(jié)結(jié)構(gòu)。民間故事具有基本的情節(jié)模式。情節(jié)單純、完整,常常圍繞一個中心事件展開,按照故事發(fā)生的時間順序敘述，情節(jié)發(fā)展朝一個方向推進，不會節(jié)外生枝，有頭有尾。人物數(shù)量有限，一般只有中心人物貫穿始終。同時情節(jié)重復中有變化,結(jié)局往往是理想化的,勤勞、善良的一定能實現(xiàn)自己的愿望,懶惰、貪婪的一定會倒霉。有些故事的講述還有固定的格式。故事的結(jié)構(gòu)普遍大同小異。常見三段式結(jié)構(gòu)，即類似情節(jié)反復三次或多次。如人物設(shè)置為三兄弟、三姐妹、；事件設(shè)置為解答三個難題、經(jīng)歷三種艱險。有的是縱向三段式，三件事按照時間先后順序依次排列；有的是橫向三段式——同一時間，在不同地方、由不同人做三件事，一般按照約定成俗的順序排列（老大、老二、老三）；也有縱橫結(jié)合三段式的——三人先后做同一件事，前二人失敗，最后一人成功。大多數(shù)故事同時具備明顯的對比結(jié)構(gòu)，身份和品質(zhì)相對立的雙方對照起來講述，如美與丑、貧與富、主與仆、勤勞與懶惰、正直與虛偽，等等。故事的主角是美好的結(jié)局，反角則是自食惡果。3.寓言有什么特點?請結(jié)合具體的作品進行闡述。寓言,是把一種深刻的哲理和教訓寄托在簡短、形象的故事里的文學樣式。寓言具有兩個基本要素:寓意和故事。寓意就是寄托在故事里的哲理與教訓。法國寓言詩人拉·封丹說:“一個寓言可以分為身體和靈魂兩部分。所述的故事好比是身體,所給予人們的教訓好比是靈魂?！比纭肚嗖?、老鼠和桃子》,講述了兔、貓和猴子爭論青草、老鼠和桃子哪一個好吃的故事,故事的最后以女孩子的話來闡明蘊含在故事中的一個道理。寓言往往篇幅短小,其基本結(jié)構(gòu)是三種:一，先闡述寓意,再呈現(xiàn)故事;二，先呈現(xiàn)故事,再概括寓意;三，只呈現(xiàn)故事,不闡述寓意。4.分析一個幼兒生活故事在情節(jié)、語言和結(jié)構(gòu)上的特點。幼兒生活故事,是以幼兒生活為主要表現(xiàn)對象并適合幼兒聽讀欣賞的故事類作品的總稱。分析幼兒生活故事在情節(jié)、語言和結(jié)構(gòu)上的特點可圍繞以下要點展開：一是情節(jié)單一,完整連貫。情節(jié)具有單一性是指一則故事緊緊圍繞一個中心情節(jié)來敘述,情節(jié)線索一般只有一條。一般沒有過多的情節(jié)曲折和懸念。通常故事的情節(jié)講求一波三折,跌宕起伏,但幼兒故事并不刻意追求情節(jié)的緊張感,波折懸念都是適度的,既激發(fā)幼兒的聽讀興趣,又契合幼兒的心理承受力。情節(jié)的完整連貫是幼兒生活故事整體結(jié)構(gòu)上的一個特點。故事是敘事的,幼兒生活故事盡管篇幅短小,但是對事件的敘述有頭有尾,從開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局,乃至尾聲,都完整連貫。完整,指的是整個故事要有一個完整、統(tǒng)一的情節(jié),故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果三者之間是統(tǒng)一的。連貫,是指故事首尾呼應,推進合理。幼兒故事一般都采用順敘,按照事件的前因后果,一層一層地展開故事情節(jié),每一層的推進都以前一層為基礎(chǔ),環(huán)環(huán)相扣,直到故事的結(jié)束。二是語言簡單悅耳,結(jié)構(gòu)富于節(jié)奏感。幼兒生活故事的語言簡單、好聽,講起來朗朗上口,聽起來明快悅耳。簡單悅耳可以由語言的多個因素創(chuàng)造,疊詞、短句以及擬聲、排比、反復等修辭的運用等。幼兒生活故事的形式結(jié)構(gòu)也往往富于節(jié)奏感。這種節(jié)奏感存在于從語段到語篇的不同層次的結(jié)構(gòu)之中。有時節(jié)奏感由故事情節(jié)的重復循環(huán)、遞進帶來。有時節(jié)奏感由故事情節(jié)的平行比照的敘述帶來,意義和結(jié)構(gòu)基本對稱,節(jié)奏感很強,具有均衡之美。第六章幼兒散文思考與實踐一、理解與分析1.幼兒散文有什么特點?請舉例說明。幼兒散文是藝術(shù)散文,它以幼兒的視角和審美水平來敘事寫景、描寫生活情趣、抒發(fā)心靈感受，其主要藝術(shù)特點如下。第一，短小精巧,想象奇妙。由于幼兒認知、審美水平的特殊性,篇幅短小是幼兒散文的一個外在形式的標志。幼兒散文盡管篇幅短小,文思卻常顯精巧。如《圓圓的春天》。幼兒散文中充滿了豐富美妙又奇特的想象,如把小蜻蜓彎彎尾巴點點水想象成是在給春天灌唱片(胡木仁《圓圓的春天》);奇妙的想象又以匠心獨運的形式加以表現(xiàn),如《珍珠雨》。第二，語言活潑自然,明凈流暢。幼兒散文的語言活潑自然,明凈流暢。有的文學語言具有口語化的色彩,如《圓圓的春天》，短小的句式,疊音的動詞,明快活潑，加上文學的意象使口語化的句子具有詩意的色彩,讀來鏗鏘有聲。有的文學語言具有書卷氣,但依然自然活潑,明麗潔凈。如《珍珠雨》中的描寫，用“飛”“掛”等常用詞,化尋常為神奇。自然活潑、明麗簡潔的幼兒散文的語言,讀來明快流暢,音韻和諧。第三，童真洋溢,趣味盎然。幼兒散文總是洋溢著童真和童趣。有時表現(xiàn)為文中角色形象富有孩子氣的童稚的言行與心理,如《大皮靴》里的“我”渴望成長,于是常?！巴低堤咨习职值哪请p長筒雨靴,在太陽底下走來走去”；《等媽媽》中“我”聽到媽媽上樓梯的聲音趕緊躲到陽臺門背后去。有時表現(xiàn)為超乎年齡的“成熟”言行，如《冬娃》中的冬娃像個長者、智者一樣地開導大樹。幼兒散文中孩子純真的情感,不僅給予親人,也給予更廣大的世界。如《影子橋》中“我”做了一塊有意思的木牌,上面寫著“影子橋上不準釣魚”,傳遞著純真美好的人文情懷。2.幼兒散文有哪些類型?請結(jié)合具體的作品說一說每一種類型的特點。幼兒散文因為接受對象的特殊性,其類型也顯示出一定的類別特點。下面介紹幾種常見的從不同角度劃分的幼兒散文類型：敘事寫人散文、寫景狀物散文、抒情散文、知識散文、童話散文。一是敘事寫人散文。幼兒敘事寫人散文,敘寫的重點是幼兒生活中的人或者事。敘事寫人散文,因內(nèi)容的側(cè)重點不同又可以分成幾類,有的像《等媽媽》一樣側(cè)重于完整地敘述一件事；有的側(cè)重描寫人,如鄭春華的《很大很大的爸爸》；有的則僅僅描述一個生活的場景,如管用和的《星星》。幼兒敘事寫人散文不管所寫的是人、事還是場景,都是從不同的角度表現(xiàn)生活的美好和孩子的純真,都具有孩子的視角與體驗,擁有孩子的情趣與想象。二是寫景狀物散文。幼兒寫景散文側(cè)重描寫的是自然景物、名勝風光等?？煞譃閮深悾阂活愂莻?cè)重描寫大自然的景物,有的寫一山一水,有的寫花草樹木,有的寫季節(jié)特征,如《珍珠雨》描寫的是夏雨以及雨后的景致。另一類是側(cè)重描寫名勝風情、旅途趣事,主要向孩子介紹各地的自然、人文景觀。幼兒寫景狀物散文往往從小處著筆,不求全面與廣闊,一般只選取某一特定視角來表現(xiàn)自然風光的詩情畫意,或者人文景觀的奇妙多姿;但卻追求以孩子的眼光來看世界,能讓孩子感知到自然的美麗和世界的遼闊。如彭萬洲的《影子橋》。三是抒情散文。幼兒抒情散文,表現(xiàn)的重點是孩子對生活或自然中的人、事、物、景等的美好的感情。如金波《小小的希望》。一般而言,幼兒抒情散文的抒情主體是孩子,文中表現(xiàn)的大多是孩子由人、事、物、景產(chǎn)生的感情,即孩子的感受與體驗,單純真誠,充滿童真童趣。但也有的幼兒抒情散文的抒情主體則是成人,文中表現(xiàn)的是成人對孩子的感情,如傅天琳的《摘蘋果》。幼兒抒情散文有的直接抒情,有的則間接抒情,無論哪一種抒情方式,都基于對人、事、物、景的敘述與描寫。四是知識散文。幼兒知識散文是在生動的形象描寫之中向幼兒介紹各種知識。它與科學小品文不同,與一般介紹生活知識的文章也不同,幼兒知識散文采用藝術(shù)散文的筆調(diào)來傳達知識,想象豐富,形象生動,語言自然活潑。如在《冬娃》一文中,冬天是一個頑皮而可愛的娃娃,一邊抱著樹枝不停地搖啊搖啊,一邊俏皮地說服、撫慰著大樹,聽著冬娃和大樹說話,孩子自然而然就獲得了樹木過冬的知識。五是童話散文。幼兒童話散文是童話和散文的結(jié)合,它是用散文的形式來描述富于幻想的童話形象,展現(xiàn)童話意境。春天是彩色的,《春雨的色彩》(樓飛甫)中作者沒有直接描寫萬物復蘇、花紅柳綠,而是借鳥兒們的對話,讓鳥兒們“說”出了一個萬紫千紅的世界。童話散文有一定的情節(jié),但是比一般的童話故事要平淡些,它不追求情節(jié)的跌宕起伏;童話散文也有矛盾沖突,但是它的人物關(guān)系比一般的童話故事要簡單。幼兒比較容易接受童話散文中的擬人化形象,上文介紹的敘事寫人、寫景狀物、抒情以及知識散文,都可以不同程度地運用童話因素,因而幼兒童話散文的數(shù)量比較多。第七章幼兒科學文藝思考與實踐一、理解與分析1.幼兒科學文藝有什么特點?請舉例說明。科學文藝的根本特征是科學的內(nèi)容與藝術(shù)的形式的結(jié)合。幼兒科學文藝因其接受對象的特殊性,具有科學性、文學性、趣味性和思想性。嚴謹?shù)目茖W性是科學文藝的顯著特點?？茖W性,指的是作品的思想和內(nèi)容都堅持科學的觀點,反映科學的事實;作品所表現(xiàn)的知識、原理及其應用的范圍、發(fā)展的方向等,都有理論和實踐的依據(jù)。內(nèi)容的科學性是科學文藝與一般的文學作品的根本區(qū)別,因為科學文藝的主要任務(wù)是向讀者介紹科學知識,傳播科學道理,幫助讀者認識科學對人類生活的作用,認識人類掌握科學的艱難過程和偉大的力量。幼兒科學文藝要向幼兒介紹各種各樣的知識,激發(fā)幼兒探索自然與科學的興趣,不管介紹的知識多么淺顯、多么普通,都必須準確無誤,具有嚴謹?shù)目茖W性。如《小蝌蚪找媽媽》，在傳遞科學知識的同時還蘊含著不可以偏概全的思維方法。生動的文學性也是科學文藝的根本特點。文學性是科學文藝區(qū)別于一般的科學著作、科普讀物的必要條件。文學性的強弱,往往是科學文藝作品價值高低的一個重要指標。幼兒科學文藝中的科學要以文學的語言來說話,巧妙的構(gòu)思、生動的語言可以將科學知識中抽象的概念形象化,將深奧的道理淺顯化,將枯燥的事物趣味化。文學性要與科學性融合在一起。優(yōu)秀的幼兒科學文藝作品能夠?qū)⑽膶W的構(gòu)思與科學的知識巧妙地聯(lián)系起來,如張之路的《在牛肚子里旅行》，借紅頭的歷險介紹了牛的反芻的知識,同時在驚險曲折的情節(jié)中表現(xiàn)了兩只小蟋蟀的友情。幼兒科學文藝的文學性還表現(xiàn)在鮮明的形象、活潑的語言等各個方面。趣味性是幼兒科學文藝不可或缺的。幼兒科學文藝的趣味性與知識內(nèi)容和表現(xiàn)形式都有關(guān)系。在優(yōu)秀的幼兒科學文藝作品中,知識內(nèi)容本身就具有趣味性?？茖W是奇妙的,它本身就是有趣的,不管是花鳥蟲魚、風雨雷電,還是宇宙航行、人工智能,都不是呆板、枯燥的東西,關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)它們的生命,發(fā)現(xiàn)它們的詩意,把它們變成引人入勝的形象。表現(xiàn)形式的趣味性則表現(xiàn)在有趣的情節(jié)、生動的形象、活潑的語言等方面。如王銓美的《蛤蟆唱歌》就是一篇從內(nèi)容到形式都充滿趣味性的作品?？茖W文藝還具有思想性。作品在傳達科學知識的同時還蘊含著作者的世界觀、真理觀、人生觀等,也就是還傳播著一定的思想。思想性主要表現(xiàn)在真和善兩方面。科學文藝中的思想性一般來自兩個方面,一個方面是對待科學的思想態(tài)度,表現(xiàn)為真,就幼兒科學文藝而言,主要是傳播科學的方法,和勇于探索科學的精神。如《小蝌蚪找媽媽》中科學認知的思維方式。另一個方面是對自然、社會與人類三者關(guān)系的態(tài)度,表現(xiàn)為善,即在傳達科學知識的同時播撒人文情懷的種子。如《小鳥的家》中充滿了溫暖。優(yōu)秀的幼兒科學文藝總是科學性、文學性、趣味性和思想性相互交融的,就像《小蝌蚪找媽媽》,是知識的認知、母愛的追尋以及溫暖的親情、幽默的誤解共同構(gòu)成了作品的魅力。2.幼兒科學文藝有哪些常見類型?請結(jié)合具體的作品說一說每一種類型的特點。科學童話、科學散文、科學詩是幼兒科學文藝的常見類型?？茖W童話科學童話是以童話的形式來表現(xiàn)科學現(xiàn)象、介紹科學知識的一種文學樣式,又稱為知識童話或自然童話?？茖W童話的藝術(shù)形式具有一般童話的特征,但其內(nèi)容必定包含科學知識。如,《小蝌蚪找媽媽》這篇童話傳達了青蛙生長的知識以及其他動物的形態(tài)特征知識?？茖W童話中介紹的知識要準確無誤,合乎事物本身的規(guī)律和特點,優(yōu)秀的科學童話會把科學知識的介紹巧妙地與情節(jié)的推進結(jié)合在一起。如《小蝌蚪找媽媽》,把小蝌蚪的片面認知和動物的局部特征結(jié)合起來,創(chuàng)設(shè)一個接一個的誤認媽媽情節(jié),最后把所有特征綜合起來終于找到了媽媽,同時也完成了傳達知識的任務(wù)。幼兒科學童話的知識內(nèi)容比較淺顯,情節(jié)結(jié)構(gòu)比較簡單,情節(jié)線索也比較單一、清晰。科學童話中的一切童話元素,都為知識內(nèi)容的科學性服務(wù)?？茖W童話作為童話必然具有幻想,科學童話的幻想以知識的科學性為基礎(chǔ),不可胡編亂造。擬人化也是科學童話在藝術(shù)表現(xiàn)上常用的手法,但它所表現(xiàn)的內(nèi)容也應為知識的準確性服務(wù),如作品中的各個角色形象都具有自己鮮明的藝術(shù)個性,但同時又應符合各自的物性,小蝌蚪只能生活在水里,那么它所遇到的都只能是可以在水里生存的生物。科學散文科學散文主要包括知識散文和科學小品兩種類型。知識散文在第六章“幼兒散文”中已經(jīng)做過介紹,是采用藝術(shù)散文的筆調(diào)來傳達知識,想象豐富,形象生動,語言自然活潑。科學小品是一種隨筆式的散文類型,是寫實的,它沒有幻想或虛構(gòu)的成分,沒有鮮明的人物形象,沒有嚴格的故事性,沒有曲折動人的情節(jié)。科學小品題材廣泛,靈活自由。幼兒科學文藝中的科學小品往往從日常生活中擷取一個比較小的知識點,運用活潑自然的語言,把知識與道理講述得生動有趣又通俗易懂。如普里什文的《金色的草地》(節(jié)選)。以藝術(shù)散文的筆調(diào)表現(xiàn)的知識散文與科學小品之間并沒有十分明晰的界限,有的作品兼有二者的特點,如蔣應武的《小鳥的家》?？茖W詩科學詩是以詩歌的形式來表現(xiàn)科學,“就是把科學和詩歌結(jié)合起來,把一般人認為枯燥無味的科學,變成生動活潑富有詩意的東西”(高士其)。幼兒科學詩具有科學文藝的基本特點,它要傳達準確的科學知識,同時又應具備幼兒詩歌的基本特征,情感純真、形象生動、語言淺白、音韻和諧。如《哈雷彗星,你好》這首詩,以孩子們問候哈雷彗星的視角,介紹了哈雷彗星七十六年出現(xiàn)一次的知識,同時詩中充滿了作者的感情。優(yōu)秀的幼兒科學詩往往把知識融合在詩歌形象之中,生動流暢,朗朗上口。第八章圖畫書思考與實踐一、理解與分析1.什么是圖畫書?圖畫書有哪些類型?什么是圖畫書?圖畫書,又稱為繪本,是指將圖畫作為一個重要的表意元素運用于內(nèi)容表現(xiàn)的一種圖書門類。圖畫書具有兩個基本要素:圖畫與文字。圖畫書中的圖畫和文字相互融合、相互協(xié)調(diào)、不可分割,圖文共同構(gòu)建一個世界。圖畫是圖畫書必不可少的一個構(gòu)成部分,是一種具有與文字同等功能的語言,它承擔敘事抒情、表情達意的任務(wù)。文字在圖畫書中也承擔著重要的意義表現(xiàn)功能。絕大部分的圖畫書由圖畫和文字兩個部分構(gòu)成,二者合作表現(xiàn)特定的內(nèi)容。也有少量的無字圖畫書,純以圖畫來敘述,書中始終不出現(xiàn)一個文字。圖畫書有哪些類型?依據(jù)不同的分類標準,圖畫書的類型也各不相同。根據(jù)敘述文字的有無,可以分為：一般圖畫書、無字圖畫書。根據(jù)圖畫書表達的內(nèi)容和表現(xiàn)手法,可以分為：文學類圖畫書、知識類圖畫書。根據(jù)圖畫的色彩,可以分為：彩色圖畫書、單色圖畫書。根據(jù)主題,可以分為：成長主題圖畫書、生命教育圖畫書、親子互動圖畫書等。根據(jù)讀者,可以分為：兒童圖畫書、成人圖畫書。2.圖畫書的形式構(gòu)成包括哪些基本元素?一本典型的當代圖畫書的形式構(gòu)成包括以下幾個基本元素:封面、環(huán)襯、扉頁、正文、版權(quán)頁、封底。封面：圖畫書的封面上一般有文有圖,文字是有關(guān)書名、作者、譯者、出版機構(gòu)等的信息,圖畫揭示的是作品內(nèi)容、故事基調(diào)、情緒氛圍或者繪畫風格等的特點。許多圖畫書封面上的圖畫是書中的一個畫面,也有的是畫家專門為封面創(chuàng)作的。環(huán)襯：環(huán)襯又稱為蝴蝶頁,是指一本圖畫書中連接書芯和封皮的襯紙。通常一半粘在封皮的背后,一半是活動的。連接封面的一張叫前環(huán)襯,連接封底的一張叫后環(huán)襯。圖畫書的環(huán)襯具有多方面的功能：環(huán)襯都具有實用功能,保護書芯,或者使封面、封底和內(nèi)頁之間牢固聯(lián)接；有的可以用來裝飾；環(huán)襯有時還承擔著特殊的藝術(shù)表現(xiàn)功能。扉頁：扉頁是圖畫書正文開始前的一頁,一般會重復封面上出現(xiàn)過的書名、作者以及譯者、出版機構(gòu)的名稱。有的扉頁上還有作者的簡介以及本書的獲獎記錄等。扉頁上一般也包含圖畫,它有時是正文中的一個畫面,有時則是單獨創(chuàng)作的。扉頁上圖畫的功能與封面圖畫相近,主要是提示作品的主要角色、基本事件或情感基調(diào)等。有的圖畫書的扉頁是一個故事的開頭，有的是一種暗示或伏筆,為故事的展開做鋪墊。正文：正文是一本圖畫書的主體,包括圖畫書扉頁之后、后環(huán)襯之前的所有文字與圖畫構(gòu)成的內(nèi)容。圖畫書所要表達的內(nèi)容基本是在正文內(nèi)完成的,不管是文學類圖畫書的主題、情節(jié)、角色、情感、意蘊,還是知識類圖畫書的知識、信息,都是通過正文得到傳達的。版權(quán)頁：正式出版的圖畫書都包含一個版權(quán)頁,用以呈現(xiàn)與該書有關(guān)的基本版權(quán)信息。它有時在前環(huán)襯與扉頁之間,有時則被放置在正文最后一頁與后環(huán)襯之間。封底：圖畫書的封底跟封面一樣,一般也有文有圖。文字,一般是一些相關(guān)的作品推介與評論。圖畫,一般是從正文中取來的某個畫面。大部分的封底與封面呼應。不過也有例外的情況,有的封底的畫面是專門創(chuàng)作的,是對于故事內(nèi)容的某種延續(xù)。3.圖畫故事書有什么特點?請結(jié)合具體的作品來分析。圖畫書是文學和美術(shù)的綜合藝術(shù),它的主體部分通常由圖畫與文字共同構(gòu)成,圖畫故事書的特點也正是從圖畫、文字如何共同講述故事中表現(xiàn)出來的。第一，圖文共同講述故事。圖畫書圖文互動、圖文合奏,圖畫故事書中的故事是由圖畫與文字共同講述的。圖畫故事書中的圖畫具有連續(xù)性,通過與前后畫面配合來呈現(xiàn)一個有序的事件敘述過程。除了無字圖畫書,畫面之間的這種連續(xù)性很多時候還需要文字敘述的參與,才能具有完整性。而圖畫故事書中的文字所表達的內(nèi)容往往是粗線條的,具有一定的空白,需要畫面的配合,才能具體、充實起來。優(yōu)秀的圖畫故事書,其圖畫與文字是互動互補的,如果缺少了其中一方,另一方的表現(xiàn)力就會受到影響,整個作品意義與情感的傳達就會不完整。如《鱷魚怕怕牙醫(yī)怕怕》（五味太郎/文·圖）。有些作品的畫面和文字都能獨立完整地敘述一個故事,但是圖文共同講述的故事更精彩，如《母雞蘿絲去散步》（佩特·哈群斯/文·圖）。第二，畫面語言具有豐富的表現(xiàn)力。在圖畫書中,圖畫的色彩、線條、構(gòu)圖方式都是講述故事的一種語言,具有豐富的表現(xiàn)力,能夠敘述事件、表達意義、傳達感情與情趣。色彩：色彩能夠表現(xiàn)情感,營造氣氛等。色彩具有一定的情感含義。一般而言,灰暗的或者冷調(diào)的色彩,所傳達的往往是不愉快的情感內(nèi)容,如憂郁、難過、害怕等;明亮的或者暖調(diào)的色彩,所傳達的往往是愉快的情感內(nèi)容,如開朗、高興、具有安全感等;明亮的色彩一般傳達著歡快的氣氛,而暗淡的色彩營造的往往是陰郁的氛圍。如《親愛的小魚》(安德烈·德昂/文·圖)中圖畫的色彩朦朧而變幻,以粉藍色為主色調(diào),一方面表現(xiàn)出淡淡的憂傷,另一方面藍色又代表著寬廣——能夠給予自由的寬廣的愛。線條：畫筆的線條也是一種圖畫語言。角色形象和各種事物都需要線條來描繪。除了勾勒人物、事物外,線條還能起到傳達情感、增強趣味等作用。如通常情況下,弧形、柔軟的線條給人以踏實、溫暖的感覺,而不規(guī)則或棱角分明的線條傳達的可能是一種壓抑、緊張的感覺。如《好餓的小蛇》(宮西達也/文·圖)采用了很粗的黑線,模仿孩子的圖畫風格,這一畫法為整本圖畫書增添了童趣。留白：圖畫的留白是圖畫書中一種常見的表現(xiàn)手段和構(gòu)圖方式。留白可以呈現(xiàn)文字難以表現(xiàn)的情感和美感;同時使作品具有開放性,拓展孩子的閱讀想象空間。《愛心樹》是一本典型的具有大量留白的作品,畫面中大面積的留白,表現(xiàn)著文字描寫不盡的樹與男孩兒之間的種種回憶,每一個有著愛與被愛體驗的讀者會以自己的經(jīng)驗為這些留白添上畫面。細節(jié)：圖畫有著自己特殊的細節(jié)語言,它們能夠表達角色細微的情感體驗,傳達微妙的故事氛圍。圖畫的細節(jié)直觀形象,有時具有比文字更細膩的表現(xiàn)力。如《母雞蘿絲去散步》中,狐貍的表情與形體動作都是傳達狐貍心理的畫面細節(jié)。第九章幼兒戲劇文學思考與實踐一、理解與分析1.說一說幼兒戲劇的含義與類型。戲劇是一種綜合性舞臺藝術(shù),它以演員的表演為中心,綜合了文學、舞蹈、音樂、美術(shù)、舞臺技術(shù)等多種藝術(shù)手段。幼兒戲劇是適合幼兒接受能力和欣賞趣味的戲劇，綜合性藝術(shù)特點十分鮮明,音樂和舞蹈成分較多。依據(jù)不同的標準,幼兒戲劇有不同的分類。以戲劇采用的主要藝術(shù)形式區(qū)分：幼兒話劇、幼兒音樂劇、幼兒歌舞劇、幼兒戲曲等。以舞臺表演者的身份區(qū)分：真人表演的戲劇、偶?。九紤颉⑵び皯?、手指戲等）。以戲劇容量和場次區(qū)分：獨幕劇、多幕劇。從題材內(nèi)容區(qū)分：幼兒生活劇、幼兒童話劇、幼兒寓言劇等。2.幼兒戲劇文學有什么特點?結(jié)合具體的劇本進行闡述。幼兒戲劇文學,即劇本,是幼兒戲劇中的文學元素,是幼兒文學的一種樣式,它主要為演出提供依據(jù),同時也可供閱讀欣賞。為適應幼兒欣賞和參與幼兒戲劇表演,幼兒戲劇文學具有以下藝術(shù)特點。主題、題材適合幼兒幼兒戲劇文學的主題和題材應該適合幼兒的接受能力和成長需要。幼兒戲劇有不少是對幼兒進行生活教育的,應主題鮮明,格調(diào)健康。如《回聲》（坪內(nèi)逍遙）,與幼兒的日常生活密切相關(guān)，表現(xiàn)孩子的稚氣、好奇跟禮儀教育融合在一起,教育目的非常明確,教育意圖表現(xiàn)得很巧妙,與幼兒情趣的表現(xiàn)合二為一。有的兒童劇并沒有呈現(xiàn)明顯的直接的教育目的,但其表現(xiàn)的仍然是對幼兒認識世界方式的關(guān)注以及情感的熏陶，如《小灰狼的春天》，劇本呈現(xiàn)出來的故事內(nèi)容涉及了兒童的自我認同、同伴關(guān)系,以及對世界的認識和感受,包括孤獨、恐懼等。以有趣的戲劇故事的形式將這些內(nèi)容傳遞給成長中的幼兒,是非常有意義的。劇情單純,戲劇沖突明確幼兒的理解和接受能力有限,劇情應該是單純的。由于戲劇要靠劇中角色的臺詞、行動來表現(xiàn)劇情,為了保證劇情單純,戲劇線索就要清晰,劇中有明確身份的角色數(shù)量不宜太多,如《回聲》中的角色只有三個:大郎、媽媽和回聲,其中“回聲”只出聲未現(xiàn)形。呈現(xiàn)的戲劇線索很清晰:大郎在與回聲對話的過程中行為、意識的變化。幼兒戲劇中的戲劇沖突是戲劇吸引孩子的重要因素。幼兒戲劇文學中設(shè)計的戲劇沖突應明確、單一。如《回聲》中,推動劇情發(fā)展的一個沖突,是大郎對回聲凈學自己說話的不滿,這個沖突是由大郎不明回聲現(xiàn)象引起的誤會,每一次的對話都是沖突的升級,直至對罵達到頂峰。在媽媽的引導下,大郎開始和和氣氣地說話,沖突得到消解。對于幼兒來說,這樣的沖突明確單一又有出乎意料的驚喜,樂于接受。臺詞上口、悅耳、簡短臺詞是劇中角色說的話,在劇中承擔著塑造角色形象,推進情節(jié)的主要任務(wù)。幼兒的語言能力是有限的,幼兒戲劇文學對臺詞的設(shè)計應該追求上口、悅耳和簡短。臺詞是用詞淺白、句式短小，具有音韻之美的兒童化口語。幼兒戲劇忌大段臺詞，要讓角色的語言與動作表現(xiàn)結(jié)合起來。戲劇場面具有一定的游戲性幼兒戲劇的演出可看作是一種經(jīng)過組織排練的幼兒游戲,不管是參與戲劇表演還是欣賞戲劇表演,幼兒都是在參加一場游戲。游戲性可以表現(xiàn)在角色塑造和情節(jié)展開之中。幼兒戲劇中的角色大多可以看作是孩子的游戲伙伴,情節(jié)的展開中可以充滿奇妙的幻想和濃郁的情趣,歌舞可以作為游戲呈現(xiàn)在舞臺上,甚至結(jié)合劇情直接在舞臺上做日常游戲。如《小灰狼的春天》中,三只小豬造好房子后,和小動物們用歌舞游戲來慶祝,都是一種充滿孩子氣的情趣表現(xiàn),而非情節(jié)鏈不可缺少的一環(huán)。游戲性還可以表現(xiàn)在為觀眾提供互動和參與表演的機會。如《小灰狼的春天》中,小灰狼在去敲豬二寶的門之前,與小觀眾有一次互動:“你們說她會和我做朋友嗎?”。一些預定的互動設(shè)計要考慮到幼兒觀眾參與的可能性。第十章幼兒文學作品學習的方法思考與實踐一、“幼兒文學作品學習”的含義是什么?幼兒文學作品學習是一種文學教育活動,它以文學作品的閱讀欣賞為主要學習內(nèi)容。幼兒文學作品學習聚焦文學作品的閱讀接受，是幼兒與作品的對話過程。幼兒在成人的引導下憑借文學語言感知理解作品所呈現(xiàn)的生活圖景,感受體驗作品所描繪的情感世界,在動情和愉悅中獲得真的啟迪、善的熏陶和美的享受。二、在閱讀欣賞幼兒文學作品中,常用的學習方法有哪些?選擇學習方法的依據(jù)是什么?在閱讀欣賞幼兒文學作品中,常用的學習方法有哪些?幼兒文學作品學習的方法,是指在幼兒閱讀欣賞文學作品的過程中成人引導者和幼兒學習者采用的實現(xiàn)目標的對策。采用學習方法的主體包括成人和幼兒雙方,學習的方法,既指引導者教的方法,也包括學習者學的方法。幼兒文學作品學習的方法包括兩部分:呈現(xiàn)作品的方法、促進閱讀欣賞的方法。幼兒文學作品呈現(xiàn)的方法受制于識字能力,幼兒對文學作品的感知大多數(shù)情況下無法通過文字閱讀自主完成,而是需要一定的中介來傳遞,主要的呈現(xiàn)傳遞方式是成人的口述以及圖畫等的呈示、展示等。（一）口述若幼兒對文學作品的感知不存在知識或經(jīng)驗上的障礙,引導者純粹以口述呈現(xiàn)即可。1.現(xiàn)場誦讀。即成人聲情并茂地把作品讀出來。兒歌、幼兒詩、幼兒散文都適合誦讀呈現(xiàn)。現(xiàn)場誦讀最好能夠脫稿進行,這樣有助于聲情并茂。2.現(xiàn)場講述。即成人運用有聲語言有聲有色地敘述表現(xiàn)作品內(nèi)容。講述的內(nèi)容不一定忠實原文,可以依據(jù)原作做合理的加工。故事類的幼兒文學作品如童話、生活故事、寓言、笑話、圖畫故事等都適合講述呈現(xiàn)?，F(xiàn)場講述最好脫稿,除了有助于聲情并茂地呈現(xiàn)作品,還能與幼兒進行比較充分的交流。3.播放誦讀、講述的錄音錄像。如果沒有合適的成人來現(xiàn)場口述,也可以通過播放作品誦讀或講述的錄音、錄像來呈現(xiàn)作品。（二）呈示展示若幼兒對文學作品的感知存在一定的障礙,引導者就需要為幼兒提供相關(guān)的輔助材料幫助幼兒感知，可運用呈示展示的方法。呈示展示是借助靜態(tài)(如圖畫、圖片、模型等)或動態(tài)(如動畫、表演等)的媒介來呈現(xiàn)內(nèi)容。1.以圖畫、圖片、模型等配合口述。作品的內(nèi)容若存在幼兒難以理解的事物或場景,口述的同時可以提供圖畫、圖片、模型等直觀的材料幫助幼兒理解。2.以動作或動畫等配合口述。圖畫、圖片、模型等是靜態(tài)的,動作、動畫是動態(tài)的,有的文學作品中難以理解的事物或場景若以動作或動畫等動態(tài)的形式來呈現(xiàn),會更加直觀生動。3.表演。即將幼兒文學作品的內(nèi)容全方位地直觀地展示出來,表演者成人、幼兒皆可。幼兒戲劇文學作品用表演來呈現(xiàn)是最合適的,其他文體類型的文學作品以表演來呈現(xiàn)能夠大大激發(fā)幼兒閱讀欣賞的興趣。促進閱讀欣賞的方法促進幼兒閱讀欣