2023獲得教養(yǎng)的途徑蘇教版高一上冊語文教案

2023獲得教養(yǎng)的途徑蘇教版高一上冊語文教案《獲得教養(yǎng)的途徑》教案

[教學(xué)目標(biāo)]

1.把握主旨，深入思考、領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。2.學(xué)生通過探討了解學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。3.了解掌握閱讀現(xiàn)代文的一般步驟與方法。[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]

1.本文是一篇議論性的隨筆，內(nèi)容與形式相比較，內(nèi)容顯得尤有新意。文章強(qiáng)調(diào)讀書對一個(gè)人獲取教養(yǎng)的重要性，在當(dāng)今社會(huì)很有現(xiàn)實(shí)意義，對青年學(xué)生的成長能起到一定的指導(dǎo)作用。2.在學(xué)習(xí)中獲得教養(yǎng)，從基本的“讀書求知”意識，逐步上升為自我完善、服務(wù)人類的品質(zhì)。[課時(shí)安排]一課時(shí)

[學(xué)習(xí)方式]問題探討

[教學(xué)流程]

(一)導(dǎo)入：(任選一項(xiàng))

1、“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭”：(瑞典學(xué)院常任秘書安德烈?奧斯特林)

今年諾貝爾獎(jiǎng)金授予德國出生的、備受廣泛歡迎的作家赫爾曼?黑塞，盡管他遐邇馳名，但仍從事創(chuàng)作。黑塞今年六十九歲，回顧以往，成就卓著，著有長篇小說、短篇小說、詩歌等多種，部分已譯成瑞典文。在德國作家中，他最早擺脫政治壓迫。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，他定居瑞士，并于1923年加入瑞士國籍。然而，由于血統(tǒng)和社會(huì)關(guān)系的原故，黑塞認(rèn)為他既是瑞士人也是德國人。大戰(zhàn)期間，他在一個(gè)中立國避難，使他能夠在相對平靜的環(huán)境中從事其重要的文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)前，黑塞和托馬斯?曼是當(dāng)代文壇上德國文化傳統(tǒng)的最杰出的代表人物?！谌喾矫娴牟湃A使他的作品對我們特別具有吸引力，也使他有一批忠實(shí)的追隨者，對這一切都作出公正的評價(jià)是不可能的。他是位有爭議的同時(shí)也是坦白的詩人，具有南部德國的思想意識，以自由和虔誠兼而有之的非常獨(dú)特的形式表現(xiàn)出來。他有激昂的反抗傾向，都是燃燒著的火焰，一旦他認(rèn)為神圣的東西受到威脅，就會(huì)由夢想家變成斗士。如果忽視這一點(diǎn)，就可能把他當(dāng)成浪漫主義詩人。黑塞在他的作品里說過，人絕不能滿足現(xiàn)姿態(tài)，既不應(yīng)仰慕也不應(yīng)崇拜現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)粗俗不堪、令人失望、滿目凄涼，只有證明我們有優(yōu)勢的力量來否定它，才能改變它。給黑塞授獎(jiǎng)比確認(rèn)他的聲望更為重要，獎(jiǎng)勵(lì)是尊重詩人的成就，這種成就充分體現(xiàn)了一位善良的人在斗爭中的形象。他在悲劇百出的時(shí)代里，極為真摯地恪守天職，成功地握起了為真正人道主義而戰(zhàn)斗的武器。遺憾的是由于健康的緣故，詩人未能前來斯德哥爾摩，瑞士聯(lián)邦共和國的公使將為他代領(lǐng)諾貝爾獎(jiǎng)金。閣下，現(xiàn)在請您接受國王陛下親手授予的、瑞典學(xué)院頒發(fā)給貴國同胞赫爾曼?黑塞的諾貝爾獎(jiǎng)金。2、同學(xué)們，你喜歡讀書求學(xué)嗎?讀書求學(xué)會(huì)伴你一路成長，牽引著你在人生道路上前進(jìn)。它像一塊巨大的磁石，吸引著你，向你展現(xiàn)迷人的魅力，讓你了解我們生活以外的大千世界;它像一位閱歷豐富、睿智無比的老人，讓你癡迷，讓你崇拜。它會(huì)帶你步入文學(xué)的殿堂，給你靈感，熏陶你的品性、修養(yǎng)，凈化你的靈魂，讓你從一個(gè)無知的頑童成長為一位知書達(dá)理、謙謙有禮的青年。每每夜深人靜，你可以獨(dú)處書室，不受塵囂喧擾，物我兩忘，且任思緒在書海的世界里遨游;可以走進(jìn)無窮無盡小說世界，讓心靈的共鳴在心潮泛起圈圈漣漪;也可以步入恬靜、清幽的湖光山色小品中，領(lǐng)略風(fēng)光秀麗、姿態(tài)萬千的自然景色;還可以闖進(jìn)清新、幽雅的散文天地，隨心所欲地漫步其中……你會(huì)相信，人心至靈至動(dòng)，惟有讀書求學(xué)才能保養(yǎng)它。航海者有磁石來護(hù)養(yǎng)指南針，對于生活大潮中的每一個(gè)激流者來說：讀書求學(xué)才是保養(yǎng)身心的最佳磁石!3、經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語文的頂峰。閱讀經(jīng)典作品，能促進(jìn)人的精神成長，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，決定審美追求。反復(fù)閱讀經(jīng)典作品，能不斷地有所發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)榻?jīng)典作品是一個(gè)時(shí)期的最高成就，這些作品思想內(nèi)蘊(yùn)豐富，語言文字精致，就像取之不竭的寶庫。讀者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能不斷地有所收獲。人的經(jīng)驗(yàn)在不斷增長，閱讀也逐漸深入，就能不斷有新的發(fā)現(xiàn)。為了加深這方面的理解，讓我們一起學(xué)習(xí)黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》。4、提問同學(xué)：你從懂事開始，閱讀的第一本書是什么?有沒有什么書反復(fù)閱讀過?閱讀的感受如何?(二)重點(diǎn)詞語：

教(jiào)養(yǎng)：指一般文化和品德的修養(yǎng);也指教育培養(yǎng)。(jiāo：教書、教唱歌)狹隘(ài)：寬度小;范圍小;(心胸、氣量、見識等)局限在一個(gè)小范圍里。共振：兩個(gè)振動(dòng)頻率相同的物品，當(dāng)一個(gè)發(fā)生振動(dòng)時(shí)，引起另一個(gè)物體振動(dòng)的現(xiàn)象。沉溺(nì)：陷入不良的境地(多指生活習(xí)慣方面)。豐盈：富裕;豐富。息息相通：呼吸相通，比喻彼此契合無間。慰藉(jiè)：(書)安慰。望洋興嘆：今多比喻力量不足或缺少條件，面對某事而感到無可奈何。積累(lěi)——罪行累累(lěi)——果實(shí)累累(léi)——累(léi)贅——?jiǎng)诶?lèi)戕(qiāng)害：傷害。癡迷：深深地迷戀。氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。象牙海岸：歡樂的天地。寶藏(zàng)：儲(chǔ)藏的珍寶或財(cái)富(多指礦產(chǎn))。(cáng：藏書)舉一反三：從一件事情類推而知道許多事情。不計(jì)其數(shù)(shù)——數(shù)(shǔ)典忘祖——數(shù)(shuò)見不鮮

瞬(shùn)間——?jiǎng)x(chà)那——霎(shà)時(shí)

(三)作者介紹：

赫爾曼?黑塞(HermannHesse，1877-1962)德國作家。出生于德國西南部的小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長大，一八、九一至一八、九九年這一段獨(dú)立謀生時(shí)期讀遍了祖父和父親的豐富藏書和他當(dāng)學(xué)徒的書店里的新舊文學(xué)和哲學(xué)書籍。黑塞自稱那幾年的學(xué)習(xí)“較之正規(guī)學(xué)堂學(xué)習(xí)收獲更大”。黑塞十三歲便已決心當(dāng)詩人，二十一歲的黑塞自費(fèi)出版了第一部詩集《浪漫主義之歌》，接著又發(fā)表了散文集《午夜后一小時(shí)》，卻都未獲得公眾承認(rèn)。直至一九零四年第一部長篇小說《彼得?卡門青特》問世，一下子轟動(dòng)德國。一九零四年，黑塞和出身瑞士書香門第的瑪利亞?貝諾利結(jié)婚，婚后移居在瑞士農(nóng)村的巴登湖畔，專事寫作。一九零四——一九一四年是黑塞創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，其中長篇小說《在輪下》(1906年)、《蓋特露德》(1910年)、《羅斯哈爾特》(1914年)、《克諾爾普》(1915年)都是作者早期重要作品。第一次世界大戰(zhàn)后，墨塞的創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學(xué)，求助于印度佛教和中國的老莊哲學(xué)，并對榮格的精神分析產(chǎn)生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學(xué)和心理學(xué)方面探索人類精神解放的途徑。這時(shí)期的長篇小說有《克努爾普》(1916)、《德米爾》(1919)、《席特哈爾塔》(1922)、《荒原狼》(1927)和《納爾齊斯與歌爾德蒙》(1930)等。這些書深受西方讀者的喜愛，得到極高的評價(jià)，其中《荒原狼》曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯?曼譽(yù)為德國的《尢利西斯》。30年代后，法西斯在德國猖獗，墨塞對社會(huì)前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學(xué)中尋求理想世界，《東方之行》(1932)、《玻璃球游戲》(1943)正是這一時(shí)期追求與探索的結(jié)晶。黑塞被稱為德國浪漫派最后一位騎士，這說明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩;由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無畏而誠實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說具有心理的深度。1946年，“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例”，黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。(四)閱讀要求：(討論——讀一篇文章要掌握哪些東西?怎樣閱讀現(xiàn)代文?)[高考要求]能閱讀一般社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品1、理解：①理解文中重要詞語的含義;②理解文中重要句子的含義。2、分析綜合：①篩選并整合文中的信息;②分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路;③歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思;④分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度;⑤根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想像。[閱讀的步驟與方法]整體感知，揣摩語言;把握文意，理清思路;

概括要點(diǎn)，提取精要;整體把握，篩選信息;

研究探討，深入領(lǐng)會(huì);分析評價(jià)，借鑒吸收?！东@得教養(yǎng)的途徑》課堂教學(xué)實(shí)錄

《獲得教養(yǎng)的途徑》是蘇教版高中語文第一冊第二專題中的一篇課文，它的學(xué)習(xí)方式屬于“問題探討”。這篇文章解讀起來有很大難度，屬于典型的深度文本，其中必然存在著大量的“問題”。然而文本問題是潛在的，只有探討者把它洞見出來，生成出來，問題才會(huì)成為真正的“問題”。在課堂上，“探討者”當(dāng)然主要應(yīng)該是學(xué)生，因?yàn)樗麄儾攀菍W(xué)習(xí)的主體;但我想，學(xué)生的探討熱情一開始往往是處于消極狀態(tài)的，而且即使個(gè)別人有探討的沖動(dòng)也是不足以帶動(dòng)全班同學(xué)的，可以說，如果沒有環(huán)境的支持、教者的誘導(dǎo)，他們的探討熱情是難以高漲的，是難以形成“場效應(yīng)”的。如果說環(huán)境的支持，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，那么教者的誘導(dǎo)，可以使他們的學(xué)習(xí)欲望充分地燃燒起來。在上《獲得教養(yǎng)的途徑》時(shí)，我首先把我在備課過程中產(chǎn)生的一個(gè)重要問題拋出來，以燃燒他們渴望發(fā)現(xiàn)問題的意識。師：……我發(fā)現(xiàn)題目有點(diǎn)毛病。眾：啊?(大家都驚訝)

師：是不是因?yàn)樽髡吆谌@得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他就不會(huì)有毛病了?我們不要迷信嘛，上一個(gè)專題我們不是提到馬克思敢于“懷疑一切”嘛!其實(shí)這也不能怪黑塞。眾：怪翻譯家。師：也不能怪翻譯家。本文是節(jié)選，注釋告訴我們題目是誰加的?眾：編者。師：也就是說，它是我們江蘇的幾個(gè)編書的人加的，他們加的題目為什么就沒有錯(cuò)誤的可能?我這樣懷疑是有我的理由的。單純地從題目來看，“獲得教養(yǎng)的途徑”應(yīng)該包含很多途徑，而事實(shí)上途徑也很多，比如政治課、班會(huì)課上老師的道德說教，古代流傳下來的宗教信仰，政府對學(xué)習(xí)榜樣如雷鋒、張海迪的樹立，等等。而從這篇文章的正文來看，作者有沒有說“研讀世界文學(xué)”是獲得教養(yǎng)的惟一途徑?眾：沒有，作者說的是“最重要的途徑之一”。師：所以，我覺得，作者寫得沒錯(cuò)，關(guān)鍵是編者為節(jié)選部分所加的題目有問題，犯了“大而無當(dāng)”的毛病。大而無當(dāng)?shù)念}目，與正文是不吻合的。如果在你們作文中出現(xiàn)題目的范疇遠(yuǎn)大于正文范疇的現(xiàn)象，無疑要被老師判為“題目不合適”。同學(xué)們看看，從準(zhǔn)確性的角度來看，題目最好取什么?眾：獲得教養(yǎng)最重要的途徑?！翊_保學(xué)生初次探討就能提出具有一定價(jià)值的問題以上課堂對話，一下子把學(xué)生的問題意識喚醒起來，把他們探討問題的欲望燃燒起來。趁此機(jī)會(huì)，我又告訴他們：發(fā)現(xiàn)問題，然后想辦法解決問題，這就是探討;當(dāng)然，問題并非是“錯(cuò)誤”的代名詞，事實(shí)上收進(jìn)教科書的文章基本上很少有錯(cuò)誤，所以在閱讀的時(shí)候我們又要避免鉆牛角尖;不斷地發(fā)現(xiàn)問題，然后不斷地解決問題，這樣我們的腦子就會(huì)越用越靈。那么如何讓他們在初次探討時(shí)就能夠提出具有一定價(jià)值的問題來?由于課文比較長，如果讓學(xué)生在全文的范圍里不著邊際地提問，那么勢必會(huì)因閱讀長度而影響問題探討的進(jìn)程和質(zhì)量;況且事實(shí)上課文高難度的語句也主要就在第一節(jié)，作者立論的全部基礎(chǔ)也就在于第一節(jié)，可以說第一節(jié)單獨(dú)成塊，“具體而微”，既是理解下文的一個(gè)必要的“前認(rèn)知”，也是做活全文的一個(gè)“眼”。所以接下來的時(shí)間，我就努力在第一節(jié)上大做文章。師：為了看看同學(xué)們是否有發(fā)現(xiàn)問題的眼光，不妨先以課文的第一節(jié)為例。下面請你們自由朗讀，并把你所發(fā)現(xiàn)的問題畫出來(可以直接在有關(guān)詞語或句子的下面打上問號)。(幾分鐘之后)生1：第一句說“具體的目的”，那么這“目的”究竟是什么?為什么說是“具體”的?生2：“狹隘目標(biāo)”中的“狹隘”是什么意思?生3：“真正的修養(yǎng)一如真正的體育……永遠(yuǎn)都在半道上”是什么意思?生4：“真正的修養(yǎng)”究竟是什么?生5：第一句說不追求具體的目的，而最后一句又作者說目的在于……這不是互相矛盾嗎?●把探討問題的權(quán)利交給學(xué)生學(xué)生提出了大量的有價(jià)值的問題以后，怎么辦?如今應(yīng)試主義教育甚囂塵上，很多教師為了追求課堂的“高速發(fā)展”，失去了等待學(xué)生“表演”的耐心，取消了讓學(xué)生充分探討的機(jī)會(huì)，告別了過程享受的“田園牧歌”，情愿由自己進(jìn)行“答記者問”。學(xué)生問、教者答，看起來也是對話，但這樣的對話，只發(fā)生在單線的師生之間，是不全面的對話;只由教者提供問題的答案和解決的方案，而不讓學(xué)生充分地摸索、探究，這有悖于教學(xué)的主體性原則;只有問題，而沒有探討，這不能稱得上真正的“問題探討”。其實(shí)，在閱讀教學(xué)的過程中，如果讓學(xué)生真正地探討起來，他們會(huì)更加關(guān)注文本、諳熟文本，最后深得文本之妙，深得閱讀之妙，并且因?yàn)檫@種“深得”，來自親身的體會(huì)、體驗(yàn)，所以解讀文本的能力會(huì)保持得更為恒久，不僅能夠裕如地應(yīng)付考試，而且會(huì)終身受益。在我的課堂上，我是這樣讓學(xué)生圍繞他們生成的問題進(jìn)行探討的。師：好，誰先來嘗試解讀的?生6：我來解釋一下“目的”，我覺得它就是最后一句所說的“這種或那種能力和本領(lǐng)”。跟“真正的修養(yǎng)”比較起來，“能力和本領(lǐng)”當(dāng)然是“具體”的。師：你說得非常準(zhǔn)確。同學(xué)們，他為什么能夠看得準(zhǔn)呢?因?yàn)樗皇枪铝⒌乜磫栴}，而是聯(lián)系了上下文，結(jié)合語境來解決問題。其他的問題，請同學(xué)們繼續(xù)解決。生7：體育的特點(diǎn)，作者說得很清楚，“既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇”，也就是說，終點(diǎn)不是惟一的，它是隨處存在的，所以對于“從不停歇”的人，終點(diǎn)似乎是永遠(yuǎn)不存在的?！坝肋h(yuǎn)都在半道上”是說，真正的體育本質(zhì)上永遠(yuǎn)都是在運(yùn)動(dòng)著的，是“從不停歇”的。作者以此來比喻，是為了說明“真正的修養(yǎng)”也是“隨處都可到達(dá)完善境地卻從不停歇”的，它一直致力于完善。師：說得太好了，你善于從比喻的修辭入手，抓住句子里的關(guān)鍵詞語來分析。讀書就要這樣善于咀嚼語言。其實(shí)，聯(lián)系語境，聯(lián)系上文，我們同樣可以找出這一答案。誰來說說的?生8：上面一句用了“自我意識的增強(qiáng)和擴(kuò)展”一個(gè)短語，“永遠(yuǎn)都在半道上”就是“增強(qiáng)和擴(kuò)展”的形象比喻。師：是的，真正的修養(yǎng)“永遠(yuǎn)都在半道上”，永遠(yuǎn)都在“增強(qiáng)和擴(kuò)展”。剛才有同學(xué)提出問題，第一句說不追求具體的目的，而最后一句作者又說目的在于……這不是互相矛盾嗎?誰能夠解釋的?生9：作者并沒有說不追求目的，而是說不追求“具體”的目的，所以說，真正的修養(yǎng)還是有目的的，它的目的在于“幫助我們找到生活的意義”。師：你能抓住了關(guān)鍵詞語“具體”來分析，看出了作者立論的嚴(yán)密性和辨證性，真不簡單。我們再來看這一個(gè)問題，“真正的修養(yǎng)”究竟指什么?誰來解決這個(gè)問題的?生10：真正的修養(yǎng)就是不追求任何具體的目的。師：同學(xué)們，我們解釋一個(gè)概念的時(shí)候，能不能僅僅用否定的形式?眾：不能。師：是的，關(guān)鍵在于正面解釋。那么，如何正面解釋?生11：真正的修養(yǎng)是為自我完善而作出的努力。師：這是根據(jù)第一句話的后半句來解釋的。同學(xué)們看看有沒有解釋清楚呢?(大家面有難色)

師：什么叫“自我完善”?在哪個(gè)方面“完善”?這要不要說清楚?生12：下面一句告訴我們，教養(yǎng)“也即精神和心靈的完善”。所以，“真正的修養(yǎng)”就是為了自我在精神和心靈上的完善而作出的努力。師：他解釋得對嗎?眾：對。師：最后一個(gè)問題，“狹隘目標(biāo)”中的“狹隘”是什么意思?生13：就是第一句中提到的“具體”。師：大致是這樣，但“具體”和“狹隘”，哪一詞語帶有明顯的感情色彩?生13：狹隘。師：這說明，它有“具體”一詞無法取代的意義。他相當(dāng)于“功利”這個(gè)詞語。作者告訴我們，真正的修養(yǎng)是不帶功利性的，而“能力和本領(lǐng)”是帶有功利性的?！裨谡J(rèn)知的更高階段，最好讓學(xué)生再度提問

教學(xué)進(jìn)程推進(jìn)到這里，似乎什么問題都解決了，似乎“萬事大吉”了，但是哲學(xué)大師卡爾?波普提醒我們，問題解決之后還要能夠產(chǎn)生新的問題。努力了大半堂課，把目標(biāo)定位在徹底干凈地解決問題，這是大多數(shù)老師都能做到的;而致力于學(xué)生能夠提出新的問題，這就不是每一個(gè)教師都能夠做到的。如果學(xué)生能夠提出新問題，那么就意味著學(xué)生的思維已經(jīng)提升到了一個(gè)新的境界，就意味著教師的教藝已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新的高度。師：同學(xué)們，這一節(jié)還有什么疑問?生14：我不明白，為什么作者把“能力和本領(lǐng)”與“精神和心靈”對立起來。師：對立起來了嗎?生15：沒有。師：你怎么看出來的?生15：作者并沒有反對人們追求“能力和本領(lǐng)”的具體目的，但認(rèn)為真正的修養(yǎng)是與這種目的性、功利性無關(guān)的。事實(shí)上，在我們的生活中，有一些人雖然“能力和本領(lǐng)”很強(qiáng)，但缺乏真正的修養(yǎng)。師：你能舉出這樣的例子嗎?生15：我想起了前幾年媒體上報(bào)道過清華學(xué)子劉海洋用濃硫酸傷害公園里的黑熊一事。他理科能力很強(qiáng)，對生物研究的興趣特別濃厚，可以說，他有很強(qiáng)的生存“能力和本領(lǐng)”，但他的“精神和心靈”是貧乏的，是不完善的。師：是的，他的精神和心靈是很貧乏的。當(dāng)時(shí)據(jù)記者采訪，他在成長的過程中除了教科書，其他像樣的文學(xué)作品從沒有讀過，他的藏書只有一本《水滸傳》，還是他媽媽曾經(jīng)為他買了，但只讀過幾頁，一直沒有能夠讀完。在他身上，我們看不到本文作者所說的“真正的修養(yǎng)”。同學(xué)們還能舉例說明嗎?生16：我想起了云南大學(xué)學(xué)生馬加爵，他智商很高，以高分考上云南大學(xué)，但他的“精神和心靈”是不完善的，缺乏真正的修養(yǎng)，所以一連殺了幾個(gè)同宿舍的同學(xué)。生17：美國一位駕駛技術(shù)高超的飛行員，在“二戰(zhàn)”時(shí)飛行到日本的上空投下了原子彈，在打擊敵人的同時(shí)把大量無辜的百姓也毀滅了，你們知道他后來的結(jié)局嗎?他在自己的寓所里自殺了，因?yàn)樗饾u領(lǐng)悟到自己“精神和心靈”是有罪的。師：你說得對，其實(shí)整個(gè)“二戰(zhàn)”本身也反映了人類在追求科學(xué)、技術(shù)、物質(zhì)的同時(shí)，忘記了對精神和心靈的完善的追求。人啊，不能光有生存的手段而缺乏生存的境界!“能力和本領(lǐng)”要，“真正的修養(yǎng)”更要，甚至有很多人在追求“真正的修養(yǎng)”時(shí)，不在意甚至放棄“能力和本領(lǐng)”。比如著名詩人海子，他不會(huì)掙錢，穿的是破舊的衣服，睡的是簡陋的床鋪，啃的是堅(jiān)硬的饅頭，但他擁有很多書，擁有很多自己創(chuàng)作的詩，一直到89年臥軌自殺的時(shí)候身上還帶著《圣經(jīng)》、《瓦爾登湖》等五本書。他曾在