部編版語文六年級下冊第一單元知識(shí)匯總

部編版語文六年級下冊第一單元知識(shí)匯總

一、課文簡說

春節(jié)，是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。不

同的地區(qū)、不同的民族過春節(jié)，都有著自己獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣。

本文作者一著名語言大師老舍先生，用他那如椽的大筆、“俗白”

的風(fēng)格、京味的語言，描繪了一幅幅北京春節(jié)的民風(fēng)民俗畫卷，

展示了中國節(jié)日習(xí)俗的溫馨和美好，表達(dá)了自己對傳統(tǒng)文化的認(rèn)

同和喜愛。

文章以時(shí)間為經(jīng)線，以人們的活動(dòng)為緯線結(jié)構(gòu)全文。作者先

介紹北京的春節(jié)從臘月初旬就開始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、

購買年貨、過小年……做好過春節(jié)的充分準(zhǔn)備。緊接著，詳細(xì)描

述過春節(jié)的三次高潮：除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕，

吃團(tuán)圓飯、守歲；初一男人們外出拜年，女人們在家接待客人，

小孩逛廟會(huì)；十五觀花燈、放鞭炮、吃元宵。最后寫正月十九春

節(jié)結(jié)束。

文中列舉了大量的老北京過春節(jié)的習(xí)俗，情趣盎然，學(xué)生喜

聞樂見。全文內(nèi)容安排有序，脈絡(luò)清晰，銜接緊密，詳略得當(dāng)，

推進(jìn)自然。語言表達(dá)樸實(shí)簡潔，生動(dòng)形象，耐人尋味，字里行間

處處透出人們歡歡喜喜過春節(jié)心情，反映出老北京人熱愛生活，

追求美好生活的心愿。

二、詞句解析

(1)對句子的理解。

1

①這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)。

“農(nóng)業(yè)展覽會(huì)”指臘八粥里的米、豆、干果的品種很多，多得

好像是聚在一起開展覽會(huì)。作者用了“打比方”的表達(dá)方法，生動(dòng)

形象地寫出了老北京春節(jié)熬臘八粥這一民俗特點(diǎn)。

②除夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外

邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團(tuán)圓飯。這一夜，

除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，都要守歲。

從第一句話可充分感受到“除夕真熱鬧”。透過“萬不得已”“必

定”等詞語，可以體驗(yàn)到人們多么重視除夕夜“吃團(tuán)圓飯”，這里飽

含著濃濃親情，浸潤著傳統(tǒng)美德。按照老北京的習(xí)慣，年三十晚

上不能睡覺，要痛痛快快地玩一宿，這叫“守歲”?！笆貧q”有兩重意

義：歲數(shù)大的人在除夕之夜守歲有珍惜光陰的意思；年輕人守歲

則是為了給父母延壽。品讀這些句子，不僅了解北京的春節(jié)習(xí)俗,

還要深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)民俗文化的豐富內(nèi)涵。

③元宵上市，春節(jié)的又一個(gè)高潮到了。

此處元宵如同南方的“湯圓”。“除夕真熱鬧”，這是春節(jié)的第一

個(gè)高潮；初一拜年、逛廟會(huì)，雖“光景與除夕截然不同”，但同樣

熱鬧，這是春節(jié)的第二個(gè)高潮；到了正月十五元宵節(jié)，集市上賣

元宵、家家戶戶吃元宵，這是春節(jié)的第三個(gè)高潮。一個(gè)“又”字，

表現(xiàn)出作者在結(jié)構(gòu)文章、統(tǒng)籌內(nèi)容上的匠心獨(dú)運(yùn)。

④一眨眼，到了殘燈末廟，春節(jié)在正月十九結(jié)束了。

2

這句話在文中起承上啟下的作用。殘燈：花燈逐漸少了、熄

滅了；末廟：廟會(huì)的最后一天。從正月初一人們就開始逛廟會(huì)，

正月初五又到處張燈結(jié)彩鬧花燈，到了正月十九，花燈逐漸少了、

熄了，廟會(huì)也到了最后一天，隆重、熱鬧的春節(jié)結(jié)束了。十九天“美

好快樂的日子”竟然“一眨眼”就過去了，作者戀戀不舍的心緒躍然

句中。這個(gè)句子還與課文的首句“照北京的老規(guī)矩，春節(jié)差不多在

臘月的初旬就開始了”相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。

（2）對詞語的理解。

截然不同：截然：很分明地、斷然分開的樣子。形容兩種事

物毫無共同之處。本課指除夕夜的“鬧”與正月初一的“靜”形成鮮明

對比。

萬象更新：萬象：宇宙間的一切景象。更：變更。一切事物

或景象都變得煥然一新。

三、課文解析

整體把握內(nèi)容，理清寫作思路。本文時(shí)間跨度大、內(nèi)容多，

從臘月初寫到正月十九，列舉了一系列老北京過春節(jié)的習(xí)俗。所

以，理清寫作思路是學(xué)好本課的關(guān)鍵。文章按時(shí)間順序安排內(nèi)容,

可分5個(gè)時(shí)間段來把握：①1一6自然段（春節(jié)差不多在臘月初旬

開始）；②7自然段（除夕）；③8—10自然段（正月初一）；

@11—12自然段（正月十五元宵節(jié)）；⑤13自然段（正月十九

結(jié)束）。每部分都以表示時(shí)間的詞開頭，構(gòu)成各段的總起句、中

心句，緊接著圍繞中心句列舉事例。在教學(xué)過程中，初讀課文后，

3

可先讓學(xué)生談?wù)劚本┑拇汗?jié)給你留下的整體印象，再引導(dǎo)學(xué)生體

會(huì)這種結(jié)構(gòu)安排自然流暢、脈絡(luò)清晰的特點(diǎn)。

比如，“這些比賽并不為爭誰第一誰第二，而是在觀眾面前表

演馬、駱駝與騎者的美好姿態(tài)與嫻熟技能?！边@一畫面可以反映淳

樸善良、崇尚勞動(dòng)、熱愛生活、追求美好的民族心理特征和文化

傳統(tǒng)。比如，“臘七臘八，凍死寒鴉”，引用俗語說明北京的春節(jié)

從一年里最冷的時(shí)候開始；再如，“到年底，蒜泡得色如翡翠，醋

也有了些辣味，色味雙美，使人忍不住要多吃幾個(gè)餃子?！睂⑹?/p>

和描寫融為一體夸贊臘八蒜；又如，“粥是用各種米，各種豆，與

各種干果熬成的。這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)?！狈浅Ｗ匀?/p>

地用了排比和比喻，把粥比作“小型農(nóng)業(yè)展覽會(huì)”，說明粥的材料

豐富，表達(dá)對豐收的自豪和期盼。

2臘八粥

課文（僅供學(xué)習(xí)使用）

4

②臘八粥

初學(xué)喊爸爸的小孩子，會(huì)出門叫洋車了的大孩子,嘴巴上長了

許多白胡胡的老孩子，提到臘八粥，誰不是嘴里就立時(shí)生一種甜甜

的膩膩的感覺呢。把小米、飯豆、棗、栗、白糖、花生仁兒合攏

來，糊糊涂涂煮成一鍋，讓它在鍋中嘆氣似的沸騰著，單看它那嘆

tud

氣樣兒.聞聞那種香味，就夠咽三口以上的唾沫了，何況是，大碗

大碗地裝著.大匙大匙朝嘴里塞灌呢！

住方家大院的八兒，今天喜得快要發(fā)瘋了。一個(gè)人進(jìn)進(jìn)出出灶

房，看到那一大鍋正在嘆氣的粥，碗盞都已預(yù)備整齊，擺到灶邊好

久了，但他媽媽總是說時(shí)候還早。

他媽媽正拿起一把鍋鏟在粥里攪和，鍋里的粥也像是益發(fā)濃

碉幾

“媽，媽，要到什么時(shí)候才……”

“要到夜里！”其實(shí)他媽媽所說的夜里，并不是上燈以后，但八

兒聽了這種松勁的話，眼睛可急紅了。鍋中的粥，有聲無力的嘆氣

還在繼續(xù)。

“那我餓了！”八兒要哭的樣子。

“餓了，也得到太陽落下時(shí)才準(zhǔn)吃。”

餓了，也得到太陽落下時(shí)才準(zhǔn)吃。你們想，媽媽的命令，看羊

還不夠資格的八兒，難道還能設(shè)什么法來反抗嗎？并且八兒所說的

本文作者沈從文.選作課文時(shí)有改動(dòng)。

7

5

餓,也不可靠，不過因?yàn)橐贿M(jìn)灶房，就聽到那鍋中嘆氣又像是正在

nOng

嘟嚷的東西，因好奇而急于想嘗嘗這奇怪東西罷了。

“媽，媽，等一下我要吃三碗！我們只準(zhǔn)大哥吃一碗。大哥同

爹都吃不得甜的，我們倆光吃甜的也行……媽，媽，你吃三碗我也

吃三碗，大哥同爹只準(zhǔn)各吃一碗,一共八碗.是嗎？”

nu

“是??！孥孥說得對

“要不然我吃三碗半，你就吃兩碗半……”

“噗……”鍋內(nèi)又嘆了聲氣。八兒回過頭來了。

比灶矮了許多的八兒，回過頭來的結(jié)果，也不過是看到一股淡

淡煙氣往上一沖而已！

鍋中的一切，對八兒來說，只能猜想：栗子會(huì)已稀爛到認(rèn)不清

楚廣吧，飯豆會(huì)煮得渾身腫肥了吧，花生仁兒吃來總已是面面的

了！棗子必大了三四倍——要是真的干紅棗也有那么大，那就妙極

了！糖若放多了，它會(huì)起鍋巴……“媽，媽，你抱我起來看看吧！”

于是媽媽就如八兒所求的把他抱了起來。

e

“呃……”他驚異得喊起來了，鍋中的一切已進(jìn)了他的眼中，

這不能不說是奇怪呀,

栗子跌進(jìn)鍋里，不久就得粉

碎，那是他知道的。他曾見

men

過跌進(jìn)黃嫻雞鍋?zhàn)永锏囊蝗?/p>

栗子，不久就融掉了。飯豆

煮得腫脹，那也是往常熬粥

時(shí)常見的事，

花生仁兒脫了他的紅外

I套，這是不消說的事。鍋

■

6

巴，正是圍了鍋邊成一圈兒。總之，一切都成了如他所猜的樣子

了,但他卻沒想到今日粥的顏色是深褐

“怎么，黑的！”八兒同時(shí)想起了染缸里的臟水：

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“棗子同赤豆擱多了。”媽媽解釋的結(jié)果,是撿了一枚大得特別

嚇人的赤棗給了八兒。

雖說是棗子同飯豆擱得多了一點(diǎn)兒，但大家都承認(rèn)味道是比普

通的粥要好吃得多了。

晚飯桌邊，靠著媽媽斜立著的人兒，肚子已成了一面小鼓了。

在他身邊桌上那兩支筷子，很浪漫地?cái)[成一個(gè)十字。桌上那大青花

碗中的半碗陳臘肉，八兒的爹同媽也都奈何它不來了。

臘粥膩栗咽匙灌

稠嘟熬褐缸臟筷

Q朗讀課文，一邊讀一邊想象八兒的饞樣兒。

。課文主要寫了等粥和喝粥兩件邪情.說說哪部分寫得詳細(xì)，哪部分寫得簡

略想想這樣寫有什么好處。

?“花生仁兒脫了他的紅外套，這是不消說的事鍋巴，正是圍了鍋邊成一

圈兒J像這樣細(xì)膩描寫臘八粥的句子，課文中還有一些，找出來讀讀.

和同學(xué)交流自己的感受

@小練筆

作者筆下的臘八粥讓人垂誕欲滴再讀讀課文第1自然段，照樣子寫

一種你最喜愛的食物

課文知識(shí)點(diǎn)

一、字詞薈萃

SzaDcd11加sumji&ccntadfldos*s&cg：6ngkudi

L我會(huì)寫，臘粥麻栗咽匙灌攪稠嘟熬褐缸臟筷

2.重點(diǎn)詞語1

iataji￡che血冉加如aixiteeftesui?iitboji4shlU??

糊涂攪和濃稠可靠猜想粉碎外套解釋臘肉

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3.近義詞、反義詞

【近義詞】

沸騰一鼎沸驚異一驚奇攪合一摻合呻吟一嗟嘆

資格一資歷反抗一抵抗

【反義詞】

沸騰一冷卻濃稠一稀薄反抗一順從

4.詞語意思（含例句）

好奇：對自己所不了解的事物覺得新奇而感興趣。

造句；小孩子總是對什么事情都很好奇。

呻喚：呻吟叫喚.本文指鍋?zhàn)又械呐D八粥因受熱而發(fā)出聲音。

造句：門外傳來一陣陣急促的腳步聲，偶爾摻雜著幾聲病人痛苦的呻喚。

攪和：混合；摻雜。

松勁：降低緊張用力的程度。

造句：勝利在望，我們不能松勁。

孥：兒子，或指妻和子。

驚異，驚奇詫異。

不消說：不必說.

噗?形容水、氣擠出等聲音。

二、題目解說

臘八粥是一種在臘八節(jié)（農(nóng)歷十二月初八）用多種食材熬制的粥，也叫做七寶

五味粥。吃臘八粥,用以慶祝豐收，一直流傳至今。

三、分段及段意

第一部分（第1自然段）人人喜愛臘八粥。寫人們對臘八粥的喜愛程度以及

怎樣煮臘八粥。

第二部分（第2T9自然段）八兒等吃臘八粥。寫住方家大院的八兒等待吃

媽媽熬煮的臘八粥。

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四、句段解析

1.初學(xué)喊爸爸的小孩子,會(huì)出門叫洋車了的大孩子,嘴巴上長了許多白胡胡的老

孩子，提到臘八粥,誰不口上就立時(shí)生一種甜甜的膩膩的感覺呢？

運(yùn)用舉例子的方法，說明不論年齡大小，只要提到臘八粥.就立刻產(chǎn)生一種

甜甜的膩膩的感覺。這樣寫起到了一定的強(qiáng)調(diào)作用。

2.住方家大院的八兒，今天喜得快要發(fā)瘋了.

這句話運(yùn)用了夸張的修辭手法,說明八兒歡喜至極。

3.不過因?yàn)橐贿M(jìn)灶房,就聽到那鍋?zhàn)又袊@氣又像是正在呻喚的東西,因好奇而急

于想嘗嘗這奇怪東西罷了。

“嘆氣”“呻喚"把熬煮臘八粥的樣子形象地表現(xiàn)了出來，同時(shí)也突出了八

兒的可愛與嘴饞。

五、主題概括

《臘八粥》這篇課文圍繞著八兒特別想吃臘八粥展開故事情節(jié)，通過對八兒

與母親的描寫,充分體現(xiàn)了八兒對臘八粥的渴望與喜愛.字里行間流露著濃濃的

親情，為人們展現(xiàn)了一幅淳樸、和睦、溫馨的圖景。

3古詩三首

課文（僅供學(xué)習(xí)使用）

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③古詩三首

寒食,注釋

hong①〔塞食〕寒食節(jié)，在冬至

［唐〕韓栩后的第105天,清明節(jié)前

1~2天，節(jié)日期間不能

生火做飯。

春城Z無處不飛花，

②〔春城〕指春天的京城。

③【御柳）皇帝御花園里的

寒食東風(fēng)御柳3斜,

柳樹。

日暮漢蕾傳蠟燭*④〔漢宮）這里用漢朝皇宮來

指唐朝皇官。

⑤〔傳蠟燭〕寒食節(jié)禁火，

輕煙散入五侯⑥家0

但朝廷傳賜蠟燭給公侯

之家,受喝的可以點(diǎn)火。

⑥〔五侯〕這里指天子寵幸

之臣。

tido選自《古詩十九首》。作

迢迢牽牛星'者不詳.寫作時(shí)代大約在

■東漢末年。迢迢，遙遠(yuǎn)。

②〔河漢女）指織女星。河

漢,銀河。

③〔擺）伸出，抽出。

迢迢牽牛星，假皎河漢女4

④〔和白曾的。

zhu6zh6zhu⑤〔札札〕織機(jī)發(fā)出的響聲。

纖纖擢嗦耳，札札5弄機(jī)杼"。⑥〔機(jī)杼〕織機(jī)的梭子。

⑦〔章）有花紋的魴織品.

終日不成章⑦，泣涕零8如雨。這里指整帽的布帛。

⑧〔零〕落下。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許,?〔盈盈〕形容清澈。

md⑩〔脈脈〕用眼睛表達(dá)情意的

盈裂一水間，脈耐不得語3樣表

10

10

十五夜」望月

［唐］王建

中庭2地白3樹棲鴉，

注釋

冷露無聲濕桂花。①〔十五夜）農(nóng)歷八月十五

中秋節(jié)的夜晚。

今夜月明人盡望，②【中桌J即庭中，庭院中。

③〔地白）月光照在真吃的

不知秋思落誰家？地上，像儲(chǔ)了一層白霜。

宮侯素章盈脈棲鴉

有感情地朗讀課文。背誦課文

結(jié)合牛郎織女的故事，說說《迢迢牽牛星》表達(dá)的情感.

?《十五夜望月》中的“不知秋思落誰家”委婉地表達(dá)了游子的思親之情.

在你讀過的古詩詞中,還有哪些類似的詩句？和同學(xué)交流。

⑨選做

《寒食》和《十五夜望月）寫了哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？還有一些古詩也寫到

了傳統(tǒng)習(xí)俗，杳找資料了解一下。

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課文知識(shí)點(diǎn)

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寒食［唐］韓翊

春城無處不飛花，

寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，

輕煙散入五侯家。

詩作背景

唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣。

這儀式用意有二：一是標(biāo)志著寒食節(jié)已結(jié)束，可以用火了;

二是借此給臣子官吏們提個(gè)醒,讓大家向有功也不受祿的

介子推學(xué)習(xí)。中唐以后，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們

的權(quán)勢很大，敗壞朝政，排斥朝官。有意見認(rèn)為此詩正是

因此而發(fā)。這首詩描寫宮廷寒食節(jié)的情況。詩人以漢喻唐，

揭露了封建統(tǒng)治階級的特權(quán)及宦官得寵專權(quán)的腐敗現(xiàn)象。

字詞解釋

寒食：每年冬至以后的一百零五天，大概是清明節(jié)的前兩

天為寒食節(jié)。

御柳：皇帝御花園里的柳樹。

傳蠟燭：雖然寒食節(jié)禁火，但公侯之家受賜可以點(diǎn)蠟燭。

譯文

春天，長安城處處飄飛著落花；寒食節(jié)，

東風(fēng)吹拂著皇家花園的柳枝。黃昏時(shí)，宮中

傳出御賜的燭火，裊裊輕煙散入了新封的王

侯之家。

迢迢牽牛星

譯文：

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那遙遠(yuǎn)而亮潔的牽牛星，那皎潔而遙遠(yuǎn)的織女星?？椗龜[動(dòng)柔

長潔白的雙手，織布機(jī)札札不停地響個(gè)不停。因?yàn)橄嗨级煲部棽?/p>

出什么花樣，她哭泣的淚水零落如雨。只隔了道清清淺淺的銀河，他

倆相界離也沒有多遠(yuǎn)。相隔在清清淺淺的銀河兩邊，含情脈脈相視無

言地癡癡凝望。

注釋：

迢(tiao)迢：遙遠(yuǎn)的樣子。牽牛星：河鼓三星之一，隔銀河和

織女星相對，俗稱“牛郎星”，是天鷹星座的主星，在銀河?xùn)|。

皎皎：明亮的樣子。河漢女：指織女星，是天琴星座的主星，在銀河

西，與牽牛星隔河相對。河漢，即銀河。

纖纖：纖細(xì)柔長的樣子。擢(zhuo):引，抽，接近伸出的意思。素:

潔白。

札(zhd)札：象聲詞，機(jī)織聲。弄：擺弄。杼(zh€i)：織布機(jī)上的

梭子。

章：指布帛上的經(jīng)緯紋理，這里指整幅的布帛。此句是用《詩經(jīng)?小

雅?大東》語意，說織女終日也織不成布?！对娊?jīng)》原意是織女徒有

虛名，不會(huì)織布。而這里則是說織女因相思，而無心織布。

涕:眼淚。零：落下。

清且淺：清又淺。

相去：相離，相隔。去，離。復(fù)幾許：又能有多遠(yuǎn)。

盈盈：水清澈、晶瑩的樣子。一說形容織女，《文選》六臣注：“盈

盈，端麗貌?！币凰褐搞y河。間(jian)：間隔。

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脈（mb）脈：含情相視的樣子。一作“默默”，默默地用眼神或行動(dòng)

表達(dá)情意。

《十五夜望月》

注釋

L中庭：即庭中，庭院中。

2.地白：指月光照在庭院的地上，像鋪了一層霜一樣。

3.棲：休息。

4.秋思：秋天的情思，這里指懷念人的思緒。

譯文

月光照射在庭院中，地上好像鋪了一層霜雪；蕭森的樹陰里，鴉

雀先后進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。由于夜深，秋露打濕了庭中桂花。今天晚上

人們都在仰望皎潔明亮的月亮，卻不知道秋天的思念之情落在了

誰家？

4藏戲

課文（僅供學(xué)習(xí)使用）

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⑷*藏戲

不同的地方不僅有不同的節(jié)日風(fēng)俗，還有獨(dú)具

式。這篇課文講的是藏文化的“活化石”——薇戲.

說藏戲有什么特色.作者是從哪幾個(gè)方面寫的；

世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？

世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)是沒有舞臺(tái)的呢？

世界上還有幾個(gè)劇種一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢？

s§nq

還是從西藏那個(gè)僧人唐東杰布的傳奇故事講起吧.

那時(shí)候，雅魯藏布江上沒有一座橋,數(shù)不清的牛皮船，被掀翻

jiOng

在野馬脫韁般的激流中，許多涉水過江的百姓，被咆哮的江水吞

shi

噬.于是，年輕的僧人唐東杰布許下宏愿，發(fā)誓架橋，為民造福。

一無所有的唐東杰布.招來的只有一陣哄堂大笑。

qi6ng

于是就有了這樣一段傳奇。唐東杰布在山南瓊結(jié)，認(rèn)識(shí)了能歌

善舞的七兄妹,組成了西藏的第一個(gè)藏戲班子，用歌舞說唱的形

式，表演歷史故事和傳說，勸人行善積德.出錢出力，共同修橋。

ch。

隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻(xiàn)出錢財(cái)，有人布施鐵塊，有

人送來糧食，更有大批的漁民、工匠、流浪漢跟著他們，從一個(gè)架

橋工地，走到另一個(gè)架橋工地隨著鐵索橋一座接著一座地架起

來，藏戲的種子也隨之撒遍了雪域高原。

本文作者馬晨明.選作課文時(shí)有改動(dòng)。

12

15

身無分文的唐東杰布就這樣在雅魯藏布江上留下了58座鐵索

橋,同時(shí).成為藏戲的開山鼻祖。

傳說，唐東杰布在母親的肚子里待了80年，出生時(shí)頭發(fā)胡子

都白了。因此，在藏戲里.他的面具是白色的，前額飾有日月，兩

頰貼著短發(fā)，眉眼嘴角永遠(yuǎn)帶著神秘的笑。

在藏戲里.身份相同的人物所戴的面具，其顏色和形狀基本相同

國王的面具是紅色的.紅色代表威嚴(yán)一

f&

王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順。

巫女的面具是半黑半門，象征其兩而三刀的性格

Ii6o

妖魔的面具青面撩牙，以示壓抑和恐怖

村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛和嘴唇處挖出窟

窿，以示樸實(shí)敦厚。

雪山江河作背景,草原大地作背景藏戲的藝人們席地而唱.

b6

不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一錢為其伴奏。他們

別無所求，只要有觀眾就行。

觀眾團(tuán)團(tuán)圍坐，所有的劇情全靠藝人們用說唱來描述。藝人們

唱著，說著，跳著，在面具下演羞著各種故事面具運(yùn)用象征、夸

張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在

長期發(fā)展的過程中得以保留的重要根據(jù)之一。

西藏地廣人稀,生產(chǎn)形態(tài)松散，生活節(jié)奏比較緩慢表現(xiàn)在藏戲

中，即情節(jié)可以任其拖延，藝人們的唱腔、舞蹈動(dòng)作可以隨意發(fā)揮,

一段戲可以一而再、再而：地市:復(fù)，觀眾也在吃喝玩耍中看戲，雙方

隨心所欲、優(yōu)哉游哉.一出戲演他個(gè)三五天毫不稀奇。

藏戲就是這樣,一代一代地師傳身授下去、

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課文知識(shí)點(diǎn)

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第一段（1~3自然段）用設(shè)問句揭示藏戲的特點(diǎn)。

第二段（4~7自然段）藏戲的由來。

第三段（8~18自然段）藏戲的道具的特點(diǎn)。

第四段（19~21自然段）翻戈形成了固定的形式,并T弋T弋

師傳身授下去.

"世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？

世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)是沒有舞臺(tái)的呢？

世界上還有幾個(gè)劇種是一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢？"

這三個(gè)自然段在全文中有什么作用？

以三個(gè)反問句開篇，先聲奪人，強(qiáng)調(diào)了藏戲的

三個(gè)特點(diǎn)，也為本文具體描寫藏戲的特點(diǎn)埋下了

伏筆。

藏戲的特點(diǎn)有哪些？

（多樣、夸張、形象）的面具

（沒有固定）的舞臺(tái)

（固定的程式、唱腔及動(dòng)作豐富）的演唱風(fēng)格

這句話有什么作用？

這句話在文中起承上啟下的作用,用"還

是"轉(zhuǎn)折，介紹唐東杰布的傳奇故事及藏戲

的形式。

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唐東杰布的故事有哪些傳奇色彩？

以弱抗強(qiáng)的傳奇：年輕的僧人——兇險(xiǎn)的自然

創(chuàng)造奇跡的傳奇：一無所有——58座鐵索橋

藝術(shù)的傳奇：僧人一藏戲的開山鼻祖

這個(gè)傳奇故事深深扎根在藏民的心中，唐東杰布不愧被

譽(yù)為藏戲的開山鼻祖，時(shí)至今日，在每一個(gè)藏戲劇團(tuán)，都會(huì)

供奉他的畫像，讓他接受著一代代藝人的膜拜，也讓我們頓

生出幾分神圣和肅穆感。

半立體軟塑料面具

仙翁面具村民常斯老頭老太面具

藏戲簡介

藏戲，藏語叫"阿吉拉姆"，是藏族地區(qū)普遍流行，在

祖國百花藝苑中獨(dú)具一格的劇種.西藏及四川、青海、云南

廣大藏族地區(qū)的人民都普遍喜愛觀看藏戲。

藏戲概況

藏戲的文化根基：巫文化苯教文化