北京市豐臺(tái)區(qū)2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（A卷）

北京市豐臺(tái)區(qū)2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（A卷）

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的兩則材料，完成下列小題。

材料一

2月10日，天問一號(hào)火星探測(cè)器順利實(shí)施火星捕捉制動(dòng)，正式踏入環(huán)火

軌道。所謂火星捕捉制動(dòng)，就是指高速“行駛”的火星探測(cè)器在靠近火

星時(shí)“踩一腳剎車”，在大速度增量減速后被火星的引力場(chǎng)捕獲，進(jìn)入

環(huán)火軌道。制動(dòng)捕獲的機(jī)會(huì)是唯一的，所以如何實(shí)施近火制動(dòng)以保證探

測(cè)器被成功捕獲，是整個(gè)火星探測(cè)任務(wù)中技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)最高、技術(shù)難度最大

的環(huán)節(jié)之一，決定著整個(gè)探火任務(wù)的成敗。如何“踩好剎車”，大有學(xué)

問。

首先，這腳“剎車”的力道大小是極為考究的：如果探測(cè)器“剎車”太

輕，就會(huì)飛越火星繼續(xù)圍繞太陽公轉(zhuǎn)，耗費(fèi)數(shù)年時(shí)間等待下一個(gè)“制動(dòng)

窗口”；如果探測(cè)器“剎車”太重，就有可能直接撞上火星。據(jù)公開資

料顯示，蘇聯(lián)、美國、日本的火星探測(cè)任務(wù)都曾在“火星捕獲段”遭遇

失敗。據(jù)了解，天問一號(hào)的目標(biāo)軌道距離火星最近處僅400km,而此時(shí)

它的速度已高達(dá)28km/s,想要成功實(shí)施近火捕捉制動(dòng)，就必須在10分

鐘內(nèi)將它的速度降低到約1km/s,其難度可想而知。中國航天科技集團(tuán)

的科研團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難、不畏艱辛，通過無數(shù)次仿真實(shí)驗(yàn)和反復(fù)分析，最

終確定為天問一號(hào)配置1臺(tái)3000N的軌道控制發(fā)動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)制動(dòng)。

此外，“視覺盲區(qū)”也是天問一號(hào)踏入環(huán)火軌道面臨的巨大挑戰(zhàn)。這是

因?yàn)樘靻栆惶?hào)在實(shí)施火星制動(dòng)捕獲時(shí)，距離地球達(dá)1.92億公里，它將數(shù)

據(jù)傳輸回地球需要10.7分鐘。如此漫長的通訊延時(shí)形成了一段“視覺盲

區(qū)”，導(dǎo)致地球的工作人員無法對(duì)火星捕獲情況進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控。天問一

號(hào)必須“自主”完成“踩一腳剎車”。為確保這一環(huán)節(jié)順利實(shí)施，科研

團(tuán)隊(duì)特別能吃苦、特別能攻關(guān)，在分析了近千種故障工況后，確定了關(guān)

鍵參數(shù)及閾值，編寫了近兩百份故障預(yù)案，設(shè)計(jì)研發(fā)了器務(wù)自主管理器

雙大腦、姿軌控計(jì)算機(jī)三核心、測(cè)控通信多通道切換策略等技術(shù)，確保

天問一號(hào)在無法實(shí)時(shí)控制的情況下，對(duì)可能發(fā)生的情況進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷

和反應(yīng)。

成功實(shí)施火星制動(dòng)捕獲，標(biāo)志著中國首次火星探測(cè)任務(wù)“繞、落、巡”

三大目標(biāo)中環(huán)繞目標(biāo)的順利達(dá)成，為后續(xù)探測(cè)器著陸與巡視任務(wù)的順利

實(shí)施奠定了基礎(chǔ)，充分展現(xiàn)了中國航天人的智慧，是我國航天事業(yè)自主

創(chuàng)新、跨越發(fā)展的標(biāo)志性成就。

（取材于趙竹青、章斐然等的文章）

材料二

1月28日，我國第五部航天白皮書——《2021中國的航天》正式發(fā)布。

這是我國進(jìn)入新發(fā)展階段、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程后

的第一版白皮書，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

白皮書總結(jié)了過去5年中國航天取得的進(jìn)展。一是運(yùn)載火箭發(fā)展迅猛：

據(jù)統(tǒng)計(jì)，5年間，我國共實(shí)施207次火箭發(fā)射，長征運(yùn)載火箭發(fā)射成功

率為96.7%；以長征五號(hào)為代表的新一代無毒無污染運(yùn)載火箭陸續(xù)投入

使用；商業(yè)運(yùn)載火箭不斷涌現(xiàn)，形成陸地、海上多樣化的發(fā)射能力。二

是中國空間站建造全面實(shí)施：6名航天員先后進(jìn)駐中國空間站，開啟了

中國長期駐留太空的時(shí)代。三是探月工程取得重大進(jìn)展：“環(huán)繞、著陸、

返回”三環(huán)節(jié)圓滿收官、“嫦娥四號(hào)”首次著陸月背巡視探測(cè)、“嫦娥

五號(hào)”帶回1731克月壤。四是火星探測(cè)任務(wù)順利完成：“天問一號(hào)”

實(shí)現(xiàn)從地月系到行星際探測(cè)的跨越，在火星上首次留下中國印跡。五是

空間基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善：北斗全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建成開通、高分辨率對(duì)

地觀測(cè)系統(tǒng)形成……

總體來看，航天技術(shù)的更新推動(dòng)了新能源、新材料等大批新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)

展，促進(jìn)了智慧城市、無人駕駛汽車等新業(yè)態(tài)產(chǎn)業(yè)的興起，也為未來中

國航空事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

白皮書更擘畫了未來5年中國的太空發(fā)展藍(lán)圖，明確未來5年中國航天

的發(fā)展方向，并介紹了在“探月工程”、“行星探測(cè)”和“深空探測(cè)”

等方面的重點(diǎn)任務(wù)和重點(diǎn)工程。

探月工程方面，中國政府批準(zhǔn)了三次登月任務(wù)，計(jì)劃在月球南極建立月

球基地：擬定2024年發(fā)射“嫦娥七號(hào)”對(duì)月球南極進(jìn)行詳細(xì)勘測(cè)，繪

制月球南極陰影隕石坑中冰的分布圖；預(yù)計(jì)2030年發(fā)射“嫦娥八號(hào)”，

測(cè)試載入國際月球科研站的“核心技術(shù)”；計(jì)劃在2025年以后在月球

上建立國際月球科研站等。行星探測(cè)方面，主要包括兩項(xiàng)內(nèi)容：一是計(jì)

劃在2024年發(fā)射首顆小行星探測(cè)器，名為“鄭和”，它將對(duì)近地小行

星進(jìn)行采樣并研究具有類似小行星軌道的冰凍彗星；二是計(jì)劃在2028

年完成火星采樣返回任務(wù)，完成木星系探測(cè)等關(guān)鍵技術(shù)的攻關(guān)等。深空

探測(cè)方面，計(jì)劃于2024年發(fā)射“巡天”太空望遠(yuǎn)鏡，它具有與美國國

家航空航天局（NASA）的哈勃太空望遠(yuǎn)鏡（世界上現(xiàn)用最偉大的望遠(yuǎn)

鏡）相同的波長，堪與其媲美。在未來5年發(fā)展的基礎(chǔ)上，還計(jì)劃于21

世紀(jì)30年代初發(fā)射“太極”天基引力波探測(cè)器，以便觀測(cè)到頻率更低的

波，從而將有效提升探測(cè)極端天體和極端事件發(fā)生幾率的能力。

白皮書還指出，中國始終把發(fā)展航天事業(yè)作為國家整體發(fā)展戰(zhàn)略的重要

組成部分，始終堅(jiān)持為了和平目的探索，不斷拓展外層空間，這中間飽

含著一代又一代航天人艱苦奮斗的心血與汗水。我國偉大的航天人創(chuàng)造

了以“兩彈一星”、載人航天、月球探測(cè)為代表的輝煌成就，走出了一

條自力更生、自主創(chuàng)新的發(fā)展道路，體現(xiàn)了深厚博大的航天精神。

（取材于王帝元、謝龍、趙竹青、初梓瑞等的文章）

1.根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是（）

A.火星捕捉制動(dòng)，是指通過“踩一腳剎車”，使探測(cè)器被火星的引力場(chǎng)捕

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狄。

B.火星制動(dòng)捕獲的力道大小極為考究，太輕會(huì)與火星相撞，太重會(huì)飛離

火星。

C.“視覺盲區(qū)”導(dǎo)致天問一號(hào)無法對(duì)可能出現(xiàn)的情況作出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪头?/p>

應(yīng)。

D.天問一號(hào)的成功，標(biāo)志著中國火星探測(cè)任務(wù)完成“繞、落、巡”三大目

標(biāo)。

2.根據(jù)材料二，下列對(duì)中國航天事業(yè)取得的成就及未來規(guī)劃理解不正確

的一項(xiàng)是（）

A.中國空間站建造全面實(shí)施，開啟了中國長期駐留太空的時(shí)代。

B.新能源、新材料等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了航天技術(shù)的更新。

C.“嫦娥七號(hào)”計(jì)劃繪制月球南極陰影隕石坑中冰的分布圖。

D.即將發(fā)射的“巡天”可與NASA的哈勃太空望遠(yuǎn)鏡相媲美。

3.根據(jù)材料一和材料二，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.2月10日，天問一號(hào)探測(cè)器“剎車”順利，完成火星捕獲，正式踏入

環(huán)火軌道。

B.天問一號(hào)將數(shù)據(jù)傳輸回地球需要10.7分鐘，漫長的通訊延時(shí)被稱為“視

覺盲區(qū)”。

C.“鄭和”小行星探測(cè)器將于2024年發(fā)射，研究具有類似小行星軌道的

冰凍彗星。

D.未來5年，將發(fā)射“太極”天基引力波探測(cè)器，能有效提升探測(cè)極端天

體的能力。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（）

A.天問一號(hào)探測(cè)器是中國航天首次從地月系到行星際探測(cè)的有效嘗試。

B.未來中國對(duì)木星系的探測(cè)，同樣可能面臨如何踩好“剎車”的問題。

C.未來5年，對(duì)小行星、火星、木星的探索將是航天工作的重中之重。

D.以天間一號(hào)等為代表的航天工程凝聚了航天人深厚博大的航天精神。

5.請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料，簡要說明我國航天事業(yè)獲得快速發(fā)展的原因。

二、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下列小題。

事有出于千世之前，圣賢辯之甚詳而明，然后世不深考之，因以偏見獨(dú)

識(shí)，遂以為說，既失其本，而學(xué)士大夫共守之不為變者，蓋有之矣，伯

夷是已。

夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又辯之反復(fù)不一，

是愈益可信也。孔子曰：“不念舊惡，求仁而得仁，餓于首陽之下，逸

民也?！泵献釉唬骸安姆瞧渚皇拢涣喝酥?，避紂居北海之濱，

目不視惡色，不事不肖.百世之師也?！惫士?、孟皆以伯夷遭紂之惡，不念

以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號(hào)

為圣人耳。然則司馬遷以為武王伐紂，伯夷叩馬而諫，天下宗周，而恥之.

義不食周粟而為《采薇》之歌。韓子①因之，亦為之頌，以為“微二子

②，亂臣賊子接跡于后世”。是大不然也。

夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜拢煜率氩徊〖q？而尤者，伯夷也。嘗與太公

③聞西伯④善養(yǎng)老，則往歸焉。當(dāng)是之時(shí)，欲夷紂者，二人之心豈有異

邪？及武王一奮，太公相之.遂出元元⑤于涂炭之中，伯夷乃不與，何哉？

蓋二老，所謂天下之大老，行年八十馀，而春秋固已高矣。自海濱而趨

文王之都，計(jì)亦數(shù)千里之遠(yuǎn)，文王之興以至武王之世，歲亦不下十?dāng)?shù)，

豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來而死于道路邪？抑其至

文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者

也。

且武王倡大義于天下，太公相而成之，而獨(dú)以為非，豈伯夷乎？天下之

道二，仁與不仁也。紂之為君，不仁也；武王之為君，仁也。伯夷固不

事不仁之紂，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，則伯夷何處乎？

余故曰：圣賢辯之甚明，而后世偏見獨(dú)識(shí)者之失其本也。嗚呼，使伯夷

之不死，以及武王之時(shí)，其烈豈減太公及！

（取材于《王安石文集卷六十三伯夷》

注：①韓子：指韓愈。作《伯夷頌》。②二子：指伯夷、叔齊。③太公：

指姜子牙。④西伯：指周文王姬昌，周武王姬發(fā)的父親。⑤元元：平民

百姓。

6.下列語句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.韓子因之因：沿襲

B.天下孰不病紂?。杭膊?/p>

C.欲夷紂者夷：推翻

D.則伯夷何處乎處：存在、置身

7.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（）

A.求仁而得仁而春秋固已高矣

B.餓于首陽之下二人之心豈有異邪

C.故孔、孟皆以伯夷遭紂之惡以求其仁

D.而尤者，伯夷也欲夷紂者

8.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.目不視惡色，不事不肖

眼睛不看丑陋的顏色，不侍奉沒有才德的人

B.伯夷叩馬而諫，天下宗周，而恥之

伯夷攔著馬頭勸阻，天下歸周后，（伯夷）感到恥辱

C.及武王一奮，太公相之

等到武王起事，姜太公輔佐他

D.其烈豈減太公哉

他的剛烈又怎會(huì)少于姜太公呢

9.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.王安石認(rèn)為孔子、孟子對(duì)伯夷的事反復(fù)辨說，加之二者身份，認(rèn)為他

們的話是可信的。

B.王安石駁斥了司馬遷的記載，他認(rèn)為《史記》中記述的“不食周粟”

的情節(jié)是不合理的。

C.王安石認(rèn)為伯夷不依附文王，原因是伯夷年紀(jì)大，從他的居住地到文

王都城路途遙遠(yuǎn)。

D.本文根據(jù)“圣人”的記敘，舊時(shí)的傳說，以及合理的推論，證明司馬遷

之說不可靠。

10.王安石認(rèn)為是什么原因?qū)е潞笫缹?duì)伯夷的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)

容具體說明。

三、名著閱讀

閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

（1）孔子謂季氏:"八信舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

（2）季氏旅于泰山。子謂冉有曰："女弗能救與？"對(duì)曰："不能子曰：

"嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？"

（3）"然則管仲知禮乎？"曰："邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩

君之好，有反站。管氏亦有反站，管氏而知禮，孰不知禮？”

（4）子曰："居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？"

11.翻譯劃線句子。

八俏舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

12.孔子認(rèn)為“無禮”行為有哪些表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合四則材料分別加以概括。

13.閱讀下列《紅樓夢(mèng)》相關(guān)選文，回答問題。

“忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有

房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草：或有牽藤的，或有

引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階；或如翠帶飄

飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど埃蚧ㄈ缃鸸?，味芬氣馥，非花香之?/p>

比?！?/p>

(1)上述文段是《紅樓夢(mèng)》第十七回寫賈政帶著一眾人等游賞大觀園來到

的地方，寶玉曾為此地提詩《蔡芷清芬》，詩中有“衡蕪①滿凈苑，蘿薜②

助芬芳”，這里后來這里被元妃改為(處所名)，

(人名)選擇住在這里。

注：①衡蕪：香草。②蘿薜(bi)：藤蘿、薜荔。

(2)此處的環(huán)境特點(diǎn)與居住者的性格有怎樣的關(guān)聯(lián)？請(qǐng)結(jié)合原著簡要分

析。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面唐詩，完成下列小題。

閣夜①

杜甫

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。

野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

臥龍躍馬②終黃土，人事音書漫③寂寥。

注釋：①夔州西閣的夜中。此前四川地區(qū)一直處在混戰(zhàn)之中，他的好友

李白、嚴(yán)武等都已離世。②臥龍：指諸葛亮。躍馬：指公孫述。字子陽，

扶風(fēng)人。二人在夔州都有祠廟。③漫：徒然、白白地。

14.下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句中一個(gè)“催”字，形象地表達(dá)出夜長晝短，使人覺得光陰荏苒，歲

月逼人。

B.第四句說仰視銀河群星，星光黯淡，幽靜怡人，與上句中的‘'聲悲壯"

相照應(yīng)。

C.第五句說戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶的哭聲響徹四野，暗示了戰(zhàn)事的

慘烈。

D.第六句“夷歌”指少數(shù)民族歌謠，作者多處聽到漁夫樵子唱的“夷歌

15.詩中“天涯”含有漂泊異鄉(xiāng)之意。下列詩句中“天涯”用意不同的一項(xiàng)

是（）

A.故鄉(xiāng)何處天涯遠(yuǎn)，黃粱夢(mèng)斷行云斷。（唐?無名氏《木蘭花?春日述懷》）

B.天涯流落歲將殘，望斷故園心眼。（唐?無名氏《西江月?登城晚望》）

C.宜富貴，逞奢華。一團(tuán)和氣遍天涯。（唐?無名氏《鵬鵲天》）

D.江上昔年同出處，天涯今日共風(fēng)塵。（唐?靈一《送明素上人歸楚覲

省》）

16.本詩抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。

五、情景默寫

17.請(qǐng)從以下5個(gè)小題中任選4個(gè)作答，將作品原句填寫在橫線處。

①《蜀相》中感慨諸葛亮功業(yè)未竟的句子是：

②《離騷》(節(jié)選)中感慨日夜變換、時(shí)序更替，并由草木榮枯聯(lián)想到

韶華易逝的句子是：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。,

③在《蜀道難》中，李白先寫青泥嶺的崎嶇險(xiǎn)峻，又刻畫了行人艱難的

步履、惶恐的神情：“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。，

④柳永《望海潮》中“，,天塹無涯''寫

出了錢塘江的壯麗景象。

⑤《李憑箜篌引》中，從音樂效果的角度渲染出樂曲美妙的詩句是：“夢(mèng)

入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。，。”

六、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的作品，完成下列小題。

玄奘和法顯

(1)塔克西拉有一處古跡的名稱很怪，叫國際佛學(xué)院，很像現(xiàn)代的宗教教

育機(jī)構(gòu)，其實(shí)是指喬里央(Jaulian)的講經(jīng)堂遺址。由于歷史上這個(gè)講經(jīng)

堂等級(jí)很高，又有各國僧人薈萃，說國際佛學(xué)院倒是并不過分的。

(2)它在山上，須爬坡才能抵達(dá)。一開始我并不太在意，覺得在這佛教文

化的早期重心，自然會(huì)有很多講經(jīng)堂的遺址。但講經(jīng)堂的工作人員對(duì)我

們一行似乎另眼相看，一個(gè)上了年紀(jì)的棕臉白褂男子，用他那種不甚清

楚的大舌頭英語反復(fù)地給我們說著一句話，最后終于明白，這是我們唐

代的玄奘停駐過的她方！他見我們的表情將信將疑，就引著我們走過密

密層層的僧人打坐臺(tái)，來到一個(gè)較大的打坐臺(tái)前，指給我們看底座上一

尊完整的雕像，說這是佛教界后人為了紀(jì)念玄奘的停駐所修，這尊雕像

就是玄奘，是整個(gè)講經(jīng)堂里最完美的兩尊雕像之一。

(3)他不說這個(gè)打坐臺(tái)是玄奘坐過的，只說是后人的紀(jì)念性修筑，這種說

法有一種令人信賴的誠實(shí)。他還說，玄奘不僅在這里停駐過，還講過經(jīng)。

這我是相信的，一切佛教旅行家跋涉千萬里，名為"取經(jīng)"，實(shí)則是沿途

尋訪和探討，一路上少不了講經(jīng)活動(dòng)。這一來我就長時(shí)間地賴在這個(gè)講

經(jīng)堂里不愿離開了。

(4)講經(jīng)堂分兩層，與中國式的廟宇有很大差別，全是泥磚建造，極其古

樸。爬上山坡后首先進(jìn)入一個(gè)擁擠的底層，四周密密地排著一個(gè)個(gè)狹小

的打坐間，中間廳堂里則分布著很多打坐臺(tái)，我們只能在打坐臺(tái)之間的

彎曲夾道中小心穿行?？吹贸鰜?，坐在中間打坐臺(tái)上的僧人，在級(jí)別上

應(yīng)該高一點(diǎn)，他們已經(jīng)可以把個(gè)人小間里的打坐，挪移到大庭廣眾中來

了。中間打坐臺(tái)也有大小，玄奘的紀(jì)念座屬于最大的一種。這一層的壁

上還有很多破殘的佛像，全都屬于犍陀羅系列，這些佛像有些是泥塑，

有些由本地并不堅(jiān)實(shí)的石料雕成。第二層才是真正講經(jīng)的地方。四周依

然是一間間打坐聽經(jīng)的小間，中間有一個(gè)寬大平整的天井，便是一般聽

講者席地而坐的所在。由此可知，擁有四周小間的，都應(yīng)該是高僧大德，

這與底層正好相反。

(5)與講經(jīng)堂一墻之隔，是飯廳和廚房，僧人們席地而坐，就著一個(gè)個(gè)方

石墩用餐，石墩還留下四個(gè)。飯廳緊靠山崖，山崖下是一道現(xiàn)在已經(jīng)干

涸的河流，隔河有幾座坡勢(shì)平緩的山，據(jù)說當(dāng)時(shí)來聽講的各地普通僧人，

就在對(duì)面山坡上搭起一個(gè)個(gè)僧寮休息。

(6)我們的玄奘，則不必到山坡上去，一直安坐在底樓的打坐臺(tái)上，待到

有講經(jīng)活動(dòng)，也能擁有樓上的一小間，偶爾則在眾人崇敬而好奇的目光

中，以講經(jīng)者身份走到臺(tái)前。

(7)玄奘抵達(dá)犍陀羅大約是公元630年或稍遲，他是穿越什么樣的艱難才

到達(dá)這里的，我們?cè)凇洞筇莆饔蛴洝防镆呀?jīng)讀到過。他在大戈壁沙漠上

九死一生的經(jīng)歷且不必說，從大戈壁到達(dá)犍陀羅，至少還要徒步翻越天

山山脈的騰格里山，再翻越帕米爾高原，以及目前在阿富汗境內(nèi)的興都

庫什山，這些山脈即便在今天裝備精良的登山運(yùn)動(dòng)員看來也是難于逾越

的世界級(jí)天險(xiǎn)，居然都讓這位佛教旅行家全部踩到了腳下。

(8)當(dāng)他看到這么多犍陀羅佛像的時(shí)候立即明白，已經(jīng)到了"北天竺"，愉

悅的心情可想而知。他把一路上辛苦帶來的禮物如金銀、綾絹分贈(zèng)給這

兒的寺廟，住了一陣，然后開始向印度的中部、東部、南部和西部進(jìn)發(fā)。

這里是他長長喘了一口氣的休整處，這里是他進(jìn)入佛國圣地的第一站。

(9)因此，我在講經(jīng)堂的上上下下反復(fù)行走的時(shí)候，滿腦滿眼都是他的形

象。我猜度著他當(dāng)年的腳步和目光，很快就斷定，他一定首先想到了法

顯。法顯比玄奘早二百多年已經(jīng)到達(dá)過這里，這位前代僧人的壯舉，一

直是玄奘萬里西行的動(dòng)力。法顯抵達(dá)犍陀羅國是公元402年，這從他的

《佛國記》中可推算出來。

(10)法顯先是穿越了塔克拉瑪干大沙漠，然后也是翻過帕米爾高原到達(dá)

這里的。他比玄奘更讓人驚訝的地方是，玄奘翻越帕米爾高原時(shí)是三十

歲，而法顯已經(jīng)六十七歲！法顯出現(xiàn)在犍陀羅國時(shí)是六十八歲，而這里

僅僅是他考察印度河、恒河流域佛教文化的起點(diǎn)。之后這位古稀老人還

要到達(dá)今天的斯里蘭卡，再走海路到印度尼西亞北上回國，那時(shí)已經(jīng)七

十九歲。從八十歲開始，他開始翻譯帶回來的經(jīng)典，并寫作旅行記《佛

國記》，直至八十六歲去世。這位把彪炳史冊(cè)的壯舉放在六十五歲之后

的老人，實(shí)在是對(duì)人類的年齡障礙作了一次最徹底的挑戰(zhàn)，也說明一種

信仰會(huì)產(chǎn)生多大的生命能量。

(11)站在塔克西拉的犍陀羅遺址中，我真為中國古代的佛教旅行家驕傲。

更讓我敬佩的是，他們雖然是佛教徒，但他們也是中國人，中國文化的

史記傳統(tǒng)使他們養(yǎng)成了文字記述的優(yōu)良習(xí)慣，為歷史留下了《佛國記》

和《大唐西域記》。結(jié)果，連外國歷史學(xué)家也承認(rèn)，沒有中國人的這些

著作，一部佛教史簡直難于梳理。甚至連印度的普通歷史，也要借助這

些旅行記來填補(bǔ)和修訂。

（12）記得我和同行的朋友坐在塞卡普遺址的講臺(tái)前聊天時(shí)，他曾奇怪，

為什么這些融會(huì)多種文明的浮雕中沒有中華文明的信息？我說，喜馬拉

雅山和帕米爾高原太高，海路又太遠(yuǎn)，中華文明在公元前與這一帶的關(guān)

系確實(shí)還沒有認(rèn)真建立，但你可知道這些遺址是靠什么發(fā)現(xiàn)的？靠玄奘

的《大唐西域記》和法顯的《佛國記》。中國人的來到雖然晚了一點(diǎn)，

但用準(zhǔn)確的文字記載填補(bǔ)了這里的歷史、指點(diǎn)了這里的蘊(yùn)藏、復(fù)活了這

里的遺跡，這說明，中國人終究沒有缺席。

（取材于余秋雨的同名散文，有刪改）

注：僧寮：讀音sQngliW。，僧舍。寮：房屋，居所。

18.對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.重心：指事情的主要部分。

B.挪移：文中指挪借移動(dòng)。

C.九死一生：文中形容經(jīng)歷很多危險(xiǎn)而幸存。

D.彪炳史冊(cè)：形容偉大的業(yè)績或成就流傳千秋萬代。

19.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.講經(jīng)堂的工作人員對(duì)我們一行“另眼相看”，是因?yàn)槲覀兪切蚀髱煹?/p>

同鄉(xiāng)。

B.據(jù)工作人員介紹打坐臺(tái)是玄奘當(dāng)年坐過的，而玄奘雕像是后人為了紀(jì)

念玄奘所修。

C.玄奘將犍陀羅作為自己進(jìn)入佛國圣地的第一站，是因?yàn)槎俣嗄昵胺?/p>

顯也曾抵達(dá)這里。

D.文章作者認(rèn)為法顯比玄奘更偉大，因?yàn)樗矣诎驯氡穬?cè)的壯舉放

在六十五歲之后。

20.縱觀全文，簡要說明第（9）自然段在全文中的作用。

21.結(jié)合全文，概括作者敬佩中國古代佛教旅行家的理由。

七、選擇簡答

22.語言基礎(chǔ)運(yùn)用。

每一個(gè)經(jīng)典文本的閱讀史，都是在崎嶇的險(xiǎn)峰上永不停息的長征，目的

就是向文本主體結(jié)構(gòu)無限地挺進(jìn)。后現(xiàn)代教條主張無條件地尊重學(xué)生主

體對(duì)文本的多元的“獨(dú)特感悟”，這是（1）經(jīng)不起教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的。顯

而易見，在閱讀過程中，至少有三個(gè)主體在相互制約，除了讀者主體，

還有作者主體和文本主體。文本，尤其是經(jīng)典文本，并不如后現(xiàn)代哲學(xué)

所說的那樣是無深度、無本質(zhì)的，而是有其穩(wěn)定的立體層次結(jié)構(gòu)的。閱

讀就是讀者主體、文本主體和作者主體從表層到深層的同化與調(diào)節(jié)。脫

離了文本主體和作者主體而放縱讀者主體，就不能不產(chǎn)生（2）奇談怪論。

魯迅說，一本《紅樓夢(mèng)》，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子

看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見(3)宮闈秘事?！敝T如此類，

(4)難道不都要無條件地尊重嗎？毛澤東看見了“階級(jí)斗爭(zhēng)”，而我看到了

封建大家族男性接班人的精神危機(jī)，難道不是更為發(fā)人猛醒嗎？由此也

可以看出，0

(1)下列說法正確的一項(xiàng)是()

A.文中(1)處的“經(jīng)不起”可以改為“禁不起”。

B.文中(2)處的加點(diǎn)成語使用不得當(dāng)。

C.文中(3)處的“宮闈秘事”中的“闈“，讀音

D.文中(4)處的畫線句有語病。

(2)根據(jù)文意，將文段最后一句話補(bǔ)充完整。

八、微寫作

23.微寫作。2019年1月，國務(wù)院印發(fā)的《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》

中明確：“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位?！?/p>

社會(huì)上也流傳，未來只有50%的學(xué)生能升入普通高中，其他學(xué)生只能接

受職業(yè)教育。你對(duì)“職普分流”有何看法？請(qǐng)闡述自己的觀點(diǎn)及理由。要

求：觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)。150字左右。

24.微寫作。新學(xué)期伊始，學(xué)生社團(tuán)將開展招新活動(dòng)。作為社團(tuán)負(fù)責(zé)人,

請(qǐng)寫一段文字介紹你的社團(tuán)。要求：語言簡明，條理清楚。150字左右。

25.微寫作?！耙黄鹣蛭磥怼?，2022年北京冬奧會(huì)已然落下帷幕，但冬奧

健兒們的風(fēng)姿依舊帶給我們震撼，他們的精神長存我們心間。請(qǐng)為你最

喜愛的冬奧選手（如谷愛凌、羽生結(jié)弦等）寫一首小詩或一段抒情文字。

要求：感情真摯，有形象。150字左右。

九、材料作文

26.按要求作答。

反思，意思是“回頭、反過來思考”，常用來指對(duì)行為或思想等進(jìn)行分

析總結(jié)。有人這樣提煉反思，它是對(duì)認(rèn)識(shí)的再認(rèn)識(shí)，對(duì)思想的再思想；

也有人說反思是指對(duì)人對(duì)事持有理性思考和獨(dú)立精神……

你對(duì)“反思”有怎樣的理解和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論

文。要求：觀點(diǎn)明確，符合邏輯。

十、命題作文

27.按要求作答。

生活中，某個(gè)人、某件事、某種場(chǎng)景、某些物件、某部作品……經(jīng)常會(huì)

喚醒我們的記憶、引起我們的聯(lián)想和思考。

請(qǐng)以“喚醒”為題，寫一篇記敘文。要求：有細(xì)節(jié)，有描寫。

參考答案：

1.A

2.B

3.D

4.C

5.(1)中國航天科技集團(tuán)的科研團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難、不畏艱辛的科研精神；

中國航天人自力更生、自主創(chuàng)新深厚博大的航天精神。

(2)中國航天技術(shù)的更新推動(dòng)新能源、新材料等大批新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,

為中國航空事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

(3)中國以和平為目的，制定科學(xué)計(jì)劃，按部就班地實(shí)施計(jì)劃。

【解析】

1.

本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。

B.“太輕會(huì)與火星相撞，太重會(huì)飛離火星”錯(cuò)誤，根據(jù)第二段“如果探測(cè)

器，剎車'太輕，就會(huì)飛越火星繼續(xù)圍繞太陽公轉(zhuǎn)……如果探測(cè)器，剎車'太

重，就有可能直接撞上火星”可見，選項(xiàng)張冠李戴。

C.“導(dǎo)致天問一號(hào)無法對(duì)可能出現(xiàn)的情況作出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪头磻?yīng)”錯(cuò)誤,

根據(jù)第三段“，視覺盲區(qū)’，導(dǎo)致地球的工作人員無法對(duì)火星捕獲情況進(jìn)行

實(shí)時(shí)監(jiān)控……科研團(tuán)隊(duì)……設(shè)計(jì)研發(fā)了……等技術(shù)，確保天問一號(hào)在無

法實(shí)時(shí)控制的情況下，對(duì)可能發(fā)生的情況進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷和反應(yīng)“可見，

視覺盲區(qū)是導(dǎo)致地球的工作人員無法實(shí)時(shí)監(jiān)控，而科研團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)研發(fā)了

各種技術(shù)，以確保天問一號(hào)能對(duì)發(fā)生的情況進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷和反應(yīng)。

D.“標(biāo)志著中國火星探測(cè)任務(wù)完成，繞、落、巡‘三大目標(biāo)”于文無據(jù)，原

文說的是“成功實(shí)施火星制動(dòng)捕獲，標(biāo)志著中國首次火星探測(cè)任務(wù)'繞、

落、巡’三大目標(biāo)中環(huán)繞目標(biāo)的順利達(dá)成“，沒有提到三大目標(biāo)完成的標(biāo)

志是什么。

故選An

2.

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的能力。

B.“新能源、新材料等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了航天技術(shù)的更新”顛倒因

果，根據(jù)材料二“總體來看，航天技術(shù)的更新推動(dòng)了新能源、新材料等大

批新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”可見，應(yīng)該是航天技術(shù)的更新推動(dòng)了新能源、新技術(shù)

等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

故選B。

3.

本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。

D.“未來5年，將發(fā)射，太極，天基引力波探測(cè)器”錯(cuò)誤，材料二說的是“在

未來5年發(fā)展的基礎(chǔ)上，還計(jì)劃于21世紀(jì)30年代初發(fā)射“太極”天基引

力波探測(cè)器”，并不是“未來五年，將發(fā)射‘太極

故選Do

4.

本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行合理推斷的能力。

C.”未來5年，對(duì)小行星、火星、木星的探索將是航天工作的重中之重”

錯(cuò)誤，材料二說的是“未來5年中國的太空發(fā)展藍(lán)圖，明確未來5年中

國航天的發(fā)展方向，并介紹了在‘探月工程‘、'行星探測(cè)'和'深空探測(cè)’等

方面的重點(diǎn)任務(wù)和重點(diǎn)工程”，只是介紹了其重點(diǎn)任務(wù)和工程，并沒有提

到它們是航天工作的“重中之重”。

故選Co

5.

本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

根據(jù)材料一“中國航天科技集團(tuán)的科研團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難、不畏艱辛，通過無

數(shù)次仿真實(shí)驗(yàn)和反復(fù)分析，最終確定為天間一號(hào)配置1臺(tái)3000N的軌道

控制發(fā)動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)制動(dòng)”“為確保這一環(huán)節(jié)順利實(shí)施，科研團(tuán)隊(duì)特別能吃

苦、特別能攻關(guān)，在分析了近千種故障工況后，確定了關(guān)鍵參數(shù)及閾值，

編寫了近兩百份故障預(yù)案，設(shè)計(jì)研發(fā)了器務(wù)自主管理器雙大腦、姿軌控

計(jì)算機(jī)三核心、測(cè)控通信多通道切換策略等技術(shù)，確保天問一號(hào)在無法

實(shí)時(shí)控制的情況下，對(duì)可能發(fā)生的情況進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷和反應(yīng)”可見，離

不開中國航天科技集團(tuán)的科研團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難、不畏艱辛的科研精神。

根據(jù)材料二“我國第五部航天白皮書——《2021中國的航天》正式發(fā)

布”“總結(jié)了過去5年中國航天取得的進(jìn)展。一是運(yùn)載火箭發(fā)展迅猛……

二是中國空間站建造全面實(shí)施……三是探月工程取得重大進(jìn)展……四是

火星探測(cè)任務(wù)順利完成……五是空間基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善”“航天技術(shù)的更

新推動(dòng)了新能源、新材料等大批新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了智慧城市、無

人駕駛汽車等新業(yè)態(tài)產(chǎn)業(yè)的興起，也為未來中國航空事業(yè)的發(fā)展奠定了

堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”可見，中國航天技術(shù)的更新推動(dòng)新能源、新材料等大批新興產(chǎn)

業(yè)的發(fā)展，為中國航空事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

“白皮書更擘畫了未來5年中國的太空發(fā)展藍(lán)圖，明確未來5年中國航天

的發(fā)展方向……中國始終把發(fā)展航天事業(yè)作為國家整體發(fā)展戰(zhàn)略的重要

組成部分，始終堅(jiān)持為了和平目的探索，不斷拓展外層空間”可見，中國

以和平為目的，制定科學(xué)計(jì)劃，按部就班地實(shí)施計(jì)劃。

“這中間飽含著一代又一代航天人艱苦奮斗的心血與汗水。我國偉大的航

天人……走出了一條自力更生、自主創(chuàng)新的發(fā)展道路，體現(xiàn)了深厚博大

的航天精神“，中國航天人自力更生、自主創(chuàng)新深厚博大的航天精神。

6.B

7.B

8.D

9.C

10.原因：是后世的偏見獨(dú)識(shí)（個(gè)人的偏見和主觀臆斷）

【解析】

6.

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。

B.病，不滿，怨恨。句意：天下人誰不怨恨紂王呢？

故選Bo

7.

本題考查學(xué)生理解分析文言虛詞含義及用法的能力。

A.而，順承連詞。句意：求仁德就得到仁德。

而，因果連詞。句意：因而他們的年齡本來就很大了。

B.結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：在首陽山下餓死。/兩個(gè)人的心情難道有什么不

同嗎？

C.以，動(dòng)詞，認(rèn)為。句意：孔子孟子都認(rèn)為他趕上了殘暴的紂王。

以，連詞，表目的，來。句意：來求得他的仁義。

D.者，代詞，……的人。句意：而最怨恨的，是伯夷了。

者，代詞，……的心情。句意：想要消滅商紂的心情。

故選Bo

8.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

D."烈”，功業(yè)、功績。句意：他的功業(yè)又怎么會(huì)比姜太公少呢！

故選Do

9.

本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。

C.”伯夷不依附文王，原因是伯夷年紀(jì)大，從他的居住地到文王都城路途

遙遠(yuǎn)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“蓋二老，所謂天下之大老，行年八十馀，而春秋

固已高矣。自海濱而趨文王之都，計(jì)亦數(shù)千里之遠(yuǎn)……豈伯夷欲歸西伯

而志不遂，乃死于北海邪？抑來而死于道路邪？抑其至文王之都而不足

以及武王之世而死邪”可見，原因是王安石推測(cè)的，沒給肯定結(jié)論。

故選Co

10.

本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

文章最后一節(jié)說“天下之道二，仁與不仁也。紂之為君，不仁也；武王之

為君，仁也。伯夷固不事不仁之紂以待仁，而后出武王之仁焉，又不事

之，則伯夷何處乎？余故曰：圣賢辯之甚明，而后世偏見獨(dú)識(shí)者之失其

本也“，可見，作者認(rèn)為古圣先賢說得清清楚楚明明白白，可是后世人持

有偏見，靠自己的見識(shí)把事情搞得失去本來面目，讓伯夷的行為前后矛

盾無法自洽。

參考譯文:

有些事情發(fā)生在千百代之前，古圣先賢們雖然已經(jīng)把它們說的清清楚楚

明明白白，可是后世不去深入的考察探究，僅憑借自己個(gè)人的偏見和小

小的見識(shí)，就提出某種說法，導(dǎo)致失去事情的本來面貌，而學(xué)士大夫們

就信守這種說法而不改變，這是有的啊，伯夷的事情就是這樣。

伯夷，古代論述他的有孔子和孟子。憑孔孟二人的值得信賴而又反復(fù)論

說，他們的說法就更可信了?？鬃诱f：“不念舊怨，求仁而得仁，餓死

在首陽山下，是德高而隱逸的人?！泵献诱f：“伯夷，不是他心目中的

君王他就不侍奉，不立身在惡人的朝廷，躲避商紂王隱居在渤海邊上，

眼睛不看丑陋的顏色，不侍奉沒有才德的人，是百世的楷模?！彼?，

孔子孟子都認(rèn)為他趕上了殘暴的紂王，不記舊怨，又不忍屈心侍奉，來

求得他的仁義，甘心受餓，退避隱居，不肯自己降低自己去受污辱，等

待天下政治清明，從而有了圣人的稱號(hào)。然而，司馬遷卻認(rèn)為武王伐紂

時(shí)，伯夷敲著馬進(jìn)諫，天下歸周后，伯夷感到恥辱，堅(jiān)持道義不吃周的

糧食，而做《采薇》這首歌。韓愈根據(jù)這個(gè)說法，也為他寫了篇《伯夷

頌》，認(rèn)為沒有伯夷叔齊這兩個(gè)人，亂臣賊子會(huì)接連不斷地出現(xiàn)于后世。

這是非常不正確的。

商朝衰落，紂王因不仁殘害天下人，天下人誰不怨恨紂王呢？而最怨恨

的，是伯夷了。伯夷與姜太公曾經(jīng)聽說西伯侯善于奉養(yǎng)老人，就打算歸

附他。在這個(gè)時(shí)候，想要消滅商紂的心情，他們二人會(huì)有什么不同嗎？

等到武王起事，姜太公輔佐他，于是就把黎民百姓從水火中拯救出來，

這時(shí)伯夷卻沒參與，這是為什么呢？原來伯夷、呂尚都是當(dāng)時(shí)德重年高

的人，八十多歲了，年事已高。從海邊趕到文王的邦都，算起來也有幾

千里遠(yuǎn)，從文王興起，到武王時(shí)代，也要有幾十年的時(shí)間，難道伯夷想

歸附西伯侯愿望沒等實(shí)現(xiàn)，就死在渤海邊了嗎？或許死在奔赴西伯的道

路上了？也許到了文王的邦都卻沒有等到武王的時(shí)代就死了嗎？根據(jù)這

種分析推論，也不會(huì)有像司馬遷所說的伯夷“叩馬而諫”這種說法成立

的道理。

況且武王向天下人倡導(dǎo)大義，在太公輔佐下終于完成，可唯獨(dú)他不認(rèn)為

是正義的，難道這個(gè)人會(huì)是伯夷嗎？天下的政道有兩種，仁義的和不仁

義的。商紂為王，不仁義；武王為王，仁義。伯夷堅(jiān)持不侍奉不仁義的

商紂而等待仁義的君王，后來出現(xiàn)了仁義的武王，又不侍奉他，那么伯

夷是想把自己處于何種境地呢？所以我說：古圣先賢說得清清楚楚明明

白白，可是后世人持有偏見靠自己的見識(shí)把事情搞得失去本來面目。唉，

假使伯夷不死，趕上武王的時(shí)代，建功立業(yè)的又哪里會(huì)僅僅是姜太公呢！

11.他用天子才能用的八僧在庭院中奏樂舞蹈，這樣的事都狠心做得出

來，還有什么事不能狠心做出來呢？

12.①不遵禮制；②僭越禮制；③居上不寬容，行禮不敬，遇喪不哀痛。

13.(1)衡蕪苑薛寶釵

（2）"插天的大玲瓏山石”指寶釵性格沉穩(wěn)且志向極高；石塊將“所有房屋悉

皆遮住”，寫出寶釵“藏愚”與“守拙”的個(gè)性；各種“異草”比喻寶釵具有高

潔、不同于流俗的品性。

14.B

15.C

16.（1）“歲暮陰陽催短景”表達(dá)了詩人對(duì)時(shí)光飛逝人生短暫的感慨；（2）

“天涯霜雪霽寒宵''表達(dá)了詩人客居天涯的凄寒；（3）頷聯(lián)表達(dá)了詩人對(duì)

百姓因戰(zhàn)爭(zhēng)而勞頓的痛惜之情；（4）“臥龍躍馬終黃土”表達(dá)了詩人對(duì)宇

宙永恒、人生無常的感慨；（5）“人事音書漫寂寥”表達(dá)了詩人老病孤獨(dú)、

親朋音訊斷絕的寂寥和無奈。

【解析】

14.

本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容