屈原的愛國事跡650字優(yōu)秀

第第頁屈原的愛國事跡650字優(yōu)秀與屈原的愛國事跡有關(guān)的作文1他就是這樣站在我們面前，猶如一株開花的樹，綴滿鮮花，渾身飾物閃耀奪目，散發(fā)著蘭花的清雅。整個春天，我仰視他，像凝望一株心靈豐富而姿態(tài)美好的樹，用夢幻一般的花朵抒寫生命的頌詞。在不能根據(jù)自己的意愿和信仰完整活下去的時候，死就背負(fù)起意志和尊嚴(yán)的神圣使命。屈原以他的死給我們供應(yīng)了一個有名的范例：華麗的詞匯，飄逸的詩心，無邊的寂寞，摯情的閃耀;不會等到敵國軍隊的俘獲之后，屈辱地死。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚國。不如選擇死，一種自由的、高尚的而獨立的死。曾是一位身居要職的大夫。他的身份和他的心靈形成劇烈反差：有奇怪的性格，有巨大的抵觸。世俗對他不能相容，指責(zé)、唾罵、丟官：他的唯美染上了難言的凄苦。然而他的本性已是既定，就任何力氣都難以轉(zhuǎn)變。對自己這種的難以轉(zhuǎn)變，他特別清楚，所以他說雖九死其猶未悔。但他依舊痛心而生怨。這痛這怨，讓人品咂不盡;這痛這怨，讓他一生追隨，不舍晝夜。與其說他是內(nèi)心剛毅，還不如說他心存執(zhí)拗。但他是因執(zhí)拗而強大，又因強大而生出不盡的怨訴。這種怨訴只有死亡才能讓其停止。至此，他脫離了慣常的規(guī)章，從渺小之中脫穎而出，走進(jìn)一種永恒的宏大。他的柔弱與剛毅，使他布滿抵觸。他不僅有怨訴，還自我申辯;又一再強調(diào)和自訴自己的憂愁煩悶和失意擔(dān)心，特殊?????強調(diào)自己的孤獨和貧困。然而，可怕貧困始終作為一種時代傾向，深深融入世界潮流之中，但他卻言辭鏗鏘：即使馬上去死，也不做媚俗的事以求茍安和富貴。淹死詩人的常常是世俗的濁水。楚地多水，汨羅幽深。世俗之水流轉(zhuǎn)不息。但它所裹挾的卻是一位千載難逢的人物。在濁流中，他能俯仰自如，情感之火不可遏止地燃燒，燃燒情感緩緩延展為一條閃亮的生命痕跡。他的獨特遠(yuǎn)不止于正直、理想、劇烈的道德感之類，而是難以囊括的豐富與神秘，是一個宏大靈魂的全部--不可思議的清亮，強大的自戀，對肉體和靈魂的雙重惋惜，連嘆息都散發(fā)著芳香;集一切奇妙、孤傲、鐘情、哀怨之大成，是纖細(xì)的豪放，是柔弱的堅韌。沉醉在晶瑩的清流芳香的花蕊之中，他滿懷期望地開始，憂心忡忡地躊躇……蒼涼擔(dān)心的心情，無法言說的憤懣，讓他忘情裝扮，裝扮那份深藏于心、盡情綻放的唯美之樹。江山、社稷、國家、民生，一切都太過沉重與巨大。他一再昂然的勃發(fā)，又一再遭受沉重的打壓……但是，依舊直立成一株開花的樹!屈原，那唯美的心花，在冷冷的風(fēng)中，在凄凄的雨里，開得凄美而繁華!與屈原的愛國事跡有關(guān)的作文2五月初五，汨羅江邊，你——屈原，是多么期望能夠用自己的才略挽救國家，齊楚合力，平定那虎豹之秦。可是天妒英才，昏庸無能的楚王不給你機會，還把600里楚地毀于一旦。被貶的你，卻只能眼睜睜地看著國土被大片大片地侵蝕，直到楚國不復(fù)存在，你這顆赤子之心感到前所未有的無依無靠?？粗嗣竦募部?，你只能輕輕地掩面哀息，只能任憑眼角的淚珠飄灑，只能無奈的吟唱起只有你所能理解的詩歌，只能悵望灰天感嘆尋一位明主怎么有這么難，只能讓你的一腔熱血演化成滿腹悲憤……想到這里，原本洶涌的江水在你眼里卻成了涓涓細(xì)流，你輕輕一躍，便落入翻騰的江水中……你，就是這一躍從此中原大地上就少了一位宏大的愛國詩人;從此中華大地上就多了一個端午節(jié)。你可知道，就在你殉身之后，賽龍舟消失了，包、吃、撒粽子消失了，知道人們?yōu)槭裁催@么做嗎?——為了紀(jì)念你!這位宏大的愛國詩人，為人民與祖國做了那么多貢獻(xiàn)，結(jié)果卻是接連兩次的流放!上天對你是多么的不公平，可是你仍舊堅貞不屈，一心為民、為國。所以人民紀(jì)念的更是你這濃烈的愛國情懷。我們?yōu)槟愣谅?，卻又為你而悲傷。傲慢的是我們有這樣一位宏大的愛國詩人，悲傷的是這不是你能施展才華的地域。正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻難求。你是何等不幸地遇到這樣昏庸的“主”啊!今天我們?nèi)猿灾枷愕聂兆?，看著激情比拼的龍舟，過著耐人尋味的端午，為的是紀(jì)念你這位宏大的愛國詩人——屈原!與屈原的愛國事跡有關(guān)的作文3農(nóng)歷五月初五是一年一度的端午節(jié)，沒月有處五、十五，二十五三個五日，“端”是開始將每月第一個五日稱為端五。端午節(jié)也可以稱為“浴蘭節(jié)”和“地臘節(jié)”。從古至今，一般端午節(jié)人們多要包粽子，并摘許多的葛藤掛在門口的兩旁。今天，奶奶買了許多粽子回來，說今天的午餐就吃粽子了!吃午餐時，每人拿到了一條粽子，這粽子是三角體的，外面是用幾片葦葉包成的，外形非常精致，還用幾條繩子綁了起來，為了不讓葦葉掉下來。聞著看噴噴糯米味，讓人垂涎三尺。我迫不及待地打開粽子，抓緊用筷子夾了一塊，啊，味道還真不賴!但是，在吃粽子的同時，也不能遺忘在公元278年前的愛國的宏大詩人——屈原。楚國在秦國在舉進(jìn)攻中慘敗，秦國一舉攻進(jìn)成都，大肆燒殺和搶奪，頃見大勢已去，便于五月五日抱著一塊石頭投入汩羅江。楚國人民聽到這個消息，從四面八方趕到汩羅江邊，紛紛駕舟尋救，但還是未能找到他們心目中的愛國詩人——屈原，人民為了使讓他們尊敬的屈原的遺體不被惡吞食，人們就自發(fā)地做好粽子投入灑中供魚兒食用。這還是我第一次這么正式地過端午節(jié)哩!與屈原的愛國事跡有關(guān)的作文4屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀(jì)念他?？墒?，我卻并不覺得他像人們想象得那么完善，可以說，我對他很不滿意。人們，正是因為他的才學(xué)，他的許多對國家有益的意見而紀(jì)念他，可我，卻不能遺忘他的一個致命的缺點。當(dāng)年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應(yīng)答而自盡，但是，我想問一句，他這種行為正確嗎?“跳江”，這是一種正確的抵制方法嗎?縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯!或許你會說，既然他那么一心一意為了國家，大膽地提出了那么多建議以致被放逐，如何能說他無膽識?可是，懦怯，不在于他對于國家興盛的英勇，而在于他對于種種打擊后的放棄。跳江代表著他對一切都放棄了，自己的抱負(fù)，理想已拋入九霄云外，他面對這個世界，只有躲避，那么，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用?他的這一舉動，真是讓人失望無比，一個人，假如對待事情只有無望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業(yè)?跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然“跌倒”了許多次，也“爬起”了許多次，但他始終沒能堅持下來，他沒有堅信著自己總有一天不會再“跌倒”，會如山一般矗立，他干脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他一生的遺憾。與屈原的愛國事跡有關(guān)的作文5公元前278年五月初五，他在無望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死，他，就是屈原。屈原，名平，字原，戰(zhàn)國末期楚國人。屈原是中國最宏大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的有名詩人，他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，代表作品有《離騷》《九歌》等。由于屈原性格耿直加，而且被他人讒言與排擠，他們以小人之心度君子之腹，他們以小人之語謗君子之為，他們以小人之言嫉君子之才。于是，屈原被疏遠(yuǎn)了。后來，屈原被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。但無論漂泊到哪里，屈原都深深地愛著自己的祖國，念念不忘的只有自己的故國家鄉(xiāng)，認(rèn)準(zhǔn)了自己心中唯一的信念。直到最終，國家將亡，你還是懷石孑立于汨羅江畔。如血般的殘陽拉長了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鳴。汨羅清清清幾許，你，屈原，找尋了一輩子清白與安泰卻終究不得志，載著汨羅清水的蕩地下，夙愿得以在抱負(fù)中彰顯，人格得以在長眠中永生。讓那滔滔不絕的江水承載了他的千古愛恨，萬世悲傷