2022-2023學年新疆烏魯木齊市八中高二下學期期中語文試題（解析版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁新疆烏魯木齊市八中2022-2023學年高二下學期期中語文試題學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：二十世紀七十年代，有學者曾經(jīng)提出過《紅樓夢》的“兩個世界”說，認為《紅樓夢》有兩個鮮明而對立的世界，即“烏托邦的世界”和“現(xiàn)實的世界”。這個主張主要是針對索隱派“舊紅學”和考據(jù)派“新紅學”的積弊而發(fā)。不論索隱派苦苦追尋的“家國歷史”之謎，還是考據(jù)派的“自敘傳”說，都有將文學真實與歷史真實、生活真實混淆之嫌。如何更加完整、準確地把握《紅樓夢》的文學世界，“兩個世界”說無力解決這一根本問題。筆者認為，《紅樓夢》應該有三重世界：一是詩意的世界，二是現(xiàn)實的世界，三是哲學的世界。三者相互依存，缺一不可。忽視其中任何一重世界的存在，對《紅樓夢》的理解與闡釋都將殘缺不全，甚至走向謬誤，對《紅樓夢》的思想價值和藝術價值的評判就會大打折扣。“詩意的世界”主要指大觀園之內(nèi)的世界，它本身可能并沒有那么完美，但在具有詩人氣質(zhì)的賈寶玉看來，處處充滿了詩意；“現(xiàn)實的世界”主要指大觀園之外的世界，伴隨著賈寶玉的成長，大觀園的詩意色彩漸漸消退，賈寶玉需要去直面更加現(xiàn)實的人生。《紅樓夢》通過吸收中國傳統(tǒng)儒、釋、道思想的精華，從入世、出世兩方面對人生進行了深入思考，從而形成了“哲學的世界”?！霸娨獾氖澜纭迸c“現(xiàn)實的世界”之間并不是截然對立、互不搭界的關系，“哲學的世界”在它們之間架起了一座溝通的橋梁?！都t樓夢》中，哲學的世界并非抽象的存在，而是通過神話、太虛幻境、一僧一道等藝術形象具體呈現(xiàn)出來的。有學者認為“大觀園就是太虛幻境”，這是沒有認清兩者之間的區(qū)別，將它們都歸入了“理想的世界”。事實上，以太虛幻境、警幻仙境等為代表的哲學世界高高在上，統(tǒng)攝著大觀園之內(nèi)與大觀園之外的世界，是比大觀園更高層次的存在，是在提醒讀者透過生活的表象，認清生活的本質(zhì)。我們不妨借用老子的思想進一步加深對《紅樓夢》哲學世界的認識。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄暗馈笔浅橄蟮囊?guī)律，“一”是具體而完整的事物，“二”指事物矛盾的兩極，“三”指兩極之間的一個任意點。由于“三”是任意的，所以它能夠代表事物的千變?nèi)f化?！都t樓夢》中，“詩意”和“現(xiàn)實”分別代表了人生的兩極形態(tài)，書中的每一個人物，都游移于詩意與現(xiàn)實、出世與入世之間，走著不同的生活道路?？梢姡娴貜娬{(diào)“詩意的世界”或者“現(xiàn)實的世界”，并不能涵蓋作者思想的全部。如何在“詩意”和“現(xiàn)實”之間，探尋一條恰當?shù)娜松缆?，這才是研究《紅樓夢》人生哲學的關鍵所在。文、史、哲不分家，是中國人文傳統(tǒng)的一大特色。《紅樓夢》之所以偉大，正是文、史、哲共同作用的結果。就《紅樓夢》的“三重世界”而言，“詩意的世界”最具“文”的色彩，“現(xiàn)實的世界”則比較接近于“史”。不論是對“文”的欣賞也罷，對“史”的批判也罷，都不應忽視《紅樓夢》中還有一個哲學世界的存在。欣賞《紅樓夢》，如果只是停留在文、史層面，最終不能上升到哲學的高度去思考人生，則無異于買櫝還珠。就《紅樓夢》哲學世界的研究而言，雖然早在二十世紀初，就有王國維等學者涉足其間，但整體而言，成果有限。在《紅樓夢》的三重世界中，這是研究成果最薄弱的一個環(huán)節(jié)，也是未來紅學發(fā)展的一個重點方向。紅學研究要想取得突破，需要打破文史研究自我封閉的怪圈，將哲學研究引入其間。（摘編自郭皓政《<紅樓夢>的三重世界》）材料二：探討《紅樓夢》哲學，首先應注意體現(xiàn)于全書的哲學視角，而“大觀”正是曹雪芹的世界觀和哲學視角，我們可稱之為“大觀視角”或“大觀眼睛”。所謂“大觀眼睛”，便是哲學性的宏觀眼睛，或稱沒有時空邊界的宇宙極境眼睛?！都t樓夢》的哲學是悟性哲學，這種哲學不是概念、范疇的運作，而是浸透在作品中的哲學意蘊?！都t樓夢》的哲學還是藝術家哲學，而非哲學家哲學。哲學家哲學是抽象的、思辨的，與藝術實踐是相脫離的；藝術家哲學是感性的、具體的，與藝術實踐和審美實踐緊密相連，甚至是直接由藝術實踐呈現(xiàn)出來的。另外，《紅樓夢》還有其自身的哲學主體特色，可以說，它是一種以禪為主軸的兼容中國各家哲學的跨哲學。它兼收各家，又有別于各家，是一個哲學大自在。曹雪芹對于儒家有許多嘲諷，但能否就此做出本質(zhì)化判斷，說《紅樓夢》是絕對反孔反儒反封建，恐怕不能。以儒家的表層結構和深層結構這一視角來觀看《紅樓夢》，就會發(fā)現(xiàn)：賈寶玉與儒家的表層結構，即儒的政教體系、倫理綱常等，確實格格不入，尤其對仕途經(jīng)濟之路和變形變態(tài)的謀取功名利祿之思，更是深惡痛絕。在這個層面上，賈寶玉以至《紅樓夢》是反儒的。然而，在儒家的深層結構上，即對日常情感、世事滄桑的注重以及賦予人和宇宙以巨大情感色彩的文化心理特征，卻也進入到賈寶玉的生命中。脂硯齋所透露的曹雪芹在全書結束時排出的《情榜》，給寶玉的考語是“情不情”，也就是說打破情的世俗規(guī)定，把情推向不情人和萬物身上。因此，籠統(tǒng)地說《紅樓夢》反對儒家道德和反對儒家哲學，就顯得過于簡單了，至于說賈寶玉是“反封建”那更是“本質(zhì)化”了。曹雪芹對道教也有表層深層之分，他調(diào)侃賈敬的煉丹術，但又認同莊子的破對待、任逍遙的哲學。他對佛并不迷信，所以才有了“女兒兩字比阿彌陀佛、元始天尊兩寶號更尊榮”的思想，才有了筆下人物寶釵的調(diào)侃“我笑如來佛比人還忙”（第26回）?！都t樓夢》非常偉大，不僅其文學內(nèi)涵說不盡，而且其哲學內(nèi)涵也說不盡，僅就與中國哲學各流派的既吸收又超越的關系，就有開掘不盡的意蘊。（摘編自劉再復《〈紅樓夢〉哲學論綱》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“家國歷史”說和“自敘傳”說易混淆《紅樓夢》的文學、歷史和生活“三種”真實，不能很好地把握作品的文學世界。B．認為《紅樓夢》對儒家道德和哲學持否定態(tài)度的觀點是籠統(tǒng)又簡單的，應從儒家的表層和深層結構的視角綜合考量。C．《紅樓夢》的哲學是藝術家哲學，其哲學意蘊寓于藝術實踐與審美實踐中，不是以理性代替藝術，用思辨代替審美。D．《紅樓夢》“三重世界”的評論模式體現(xiàn)了中國文史哲不分家的傳統(tǒng)，具有普遍意義，也是未來紅學發(fā)展的重點方向。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．《紅樓夢》的“兩個世界”說對作品的理解詮釋有偏差，對思想和藝術價值評判有欠缺，所以對紅學研究無意義。B．欣賞《紅樓夢》，需要全面考量文史哲的作用，如果只停留在文史層面，就會取舍不當，抓了次要的，丟了主要的。C．賈寶玉給瀟湘館寫的對聯(lián)既描寫了瀟湘館的環(huán)境，又襯托了林黛玉的清雅品格，驗證了《情榜》給寶玉的考語“情不情”的合理性。D．曹雪芹能辯證看待儒教道教，但對待佛教卻不甚支持，由筆下人物寶釵的調(diào)侃“我笑如來佛比人還忙”可見端倪。3．結合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)《紅樓夢》的“哲學的世界”的一項是（

）A．王國維說：“《紅樓夢》哲學的也，宇宙的也，文學的也。此《紅樓夢》之所以大背于吾國人之精神，而其價值亦即存乎此。B．英國漢學家霍克思認為：“《紅樓夢》中‘夢’的真假有無，體現(xiàn)了‘空’‘假’‘中’三諦圓融思想?！盋．魯迅說：“《紅樓夢》最大的特點是如實描寫，并無諱飾；正因?qū)憣崳D成新鮮。”D．評論家王博認為：“《紅樓夢》莊禪并稱，重其同而略其異。”4．兩則材料都圍繞《紅樓夢》哲學展開論述，但側重點有所不同，請結合材料加以概括。5．《紅樓夢》第五回中妙玉的判詞是：“欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷泥淖中?！闭埥Y合原著中的相關內(nèi)容及對本判詞的理解，分析妙玉“三重世界”的具體表現(xiàn)。【答案】1．D2．B3．C4．①材料一側重于論述《紅樓夢》的“哲學世界”的重要性，并強調(diào)其是未來紅學研究的方向；②材料二側重于論述《紅樓夢》是一種以禪為主軸的兼容中國各家哲學的跨哲學，有著豐富的哲學內(nèi)涵。5．①她活在一個“詩意的世界”里，貴為“金玉質(zhì)”，追求高潔，清高自傲。她生活在處處充滿詩意的大觀園里，美麗聰穎，多才多藝，茶藝精湛，中秋聯(lián)詩，極通文墨。②她活在一個殘酷的“現(xiàn)實的世界”里，可憐金玉質(zhì)，求潔不得。自小多病，出家為尼，為人孤僻，不合時宜，權勢不容，后被賊人擄走，終陷泥淖中，遇害海邊。③她活在一個復雜的“哲學的世界”里，是帶發(fā)修行的佛家弟子，文學上大愛莊子，感情上情緣末了。自號“檻外人”，以清靜無為自守，卻六根不凈，塵心未盡，不潔不空。【解析】1．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“《紅樓夢》‘三重世界’的評論模式……也是未來紅學發(fā)展的重點方向”錯誤。由原文“就《紅樓夢》哲學世界的研究而言，雖然早在二十世紀初，就有王國維等學者涉足其間，但整體而言，成果有限。在《紅樓夢》的三重世界中，這是研究成果最薄弱的一個環(huán)節(jié)，也是未來紅學發(fā)展的一個重點方向”可知，未來紅學發(fā)展的一個重點方向是“《紅樓夢》哲學世界的研究”，而不是“《紅樓夢》‘三重世界’的評論模式”。故選D。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“所以對紅學研究無意義”曲解文意。由原文“這個主張主要是針對索隱派‘舊紅學’和考據(jù)派‘新紅學’的積弊而發(fā)。不論索隱派苦苦追尋的‘家國歷史’之謎，還是考據(jù)派的‘自敘傳’說，都有將文學真實與歷史真實、生活真實混淆之嫌。如何更加完整、準確地把握《紅樓夢》的文學世界，‘兩個世界’說無力解決這一根本問題”可知，“兩個世界”說對紅學研究有一定的意義，只是有將文學真實與歷史真實、生活真實混淆之嫌，“兩個世界”無力解決如何更加完整、準確地把握《紅樓夢》的文學世界。C.“驗證了《情榜》給寶玉的考語‘情不情’的合理性”錯誤，“寫給瀟湘館的對聯(lián)”原文“寶鼎茶閑煙尚綠；幽窗棋罷指猶涼”，緊扣翠竹和人在翠竹下的感受，并沒有“打破情的世俗規(guī)定”。D.“但對待佛教卻不甚支持”錯誤。由原文“他對佛并不迷信，所以才有了‘女兒兩字比阿彌陀佛、元始天尊兩寶號更尊榮’的思想，才有了筆下人物寶釵的調(diào)侃‘我笑如來佛比人還忙’”可知，原文說的是“他對佛并不迷信”，并不是“不甚支持”。故選B。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“如實描寫，并無諱飾；正因?qū)憣?，轉成新鮮”講的是生活真實，體現(xiàn)的是《紅樓夢》的“現(xiàn)實的世界”，不能體現(xiàn)《紅樓夢》的“哲學的世界”。故選C。4．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。材料一第1自然段講的是三重世界相互依存，缺一不可，第2自然段講的是“哲學的世界”在“詩意的世界”與“現(xiàn)實的世界”之間架起了一座溝通的橋梁，第3段自然段講哲學的世界在提醒讀者透過生活的表象認清生活的本質(zhì)，第4自然段講的是借用老子的思想進一步加深對《紅樓夢》哲學世界的認識，第5、6自然段講的是哲學世界對研究《紅樓夢》的重要性。可見材料一側重于論述《紅樓夢》的“哲學世界”的重要性，并強調(diào)其是未來紅學研究的方向。結合材料二第1自然段“《紅樓夢》還有其自身的哲學主體特色，可以說，它是一種以禪為主軸的兼容中國各家哲學的跨哲學。它兼收各家，又有別于各家，是一個哲學大自在”可知，先總說《紅樓夢》是一種以禪為主軸的兼容中國各家哲學的跨哲學。第2自然段從儒家方面具體論述，第3自然段從道家方面具體論述，由第4自然段關鍵句“《紅樓夢》非常偉大，不僅其文學內(nèi)涵說不盡，而且其哲學內(nèi)涵也說不盡”可知，《紅樓夢》有著豐富的哲學內(nèi)涵。可見材料二側重于論述《紅樓夢》是一種以禪為主軸的兼容中國各家哲學的跨哲學，有著豐富的哲學內(nèi)涵。5．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。她活在一個“詩意的世界”里，貴為“金玉質(zhì)”，追求高潔，清高自傲。且她“文墨也極通……模樣兒又極好?！睆乃芾m(xù)上黛玉湘云這兩位公認的才女的聯(lián)詩可知，她的才情之高，就連一向孤高自許的黛玉，都稱她是“詩仙”。能有這樣的容貌和才情，其家世出身可見一斑。她生活在處處充滿詩意的大觀園里，美麗聰穎，多才多藝，茶藝精湛，中秋聯(lián)詩，極通文墨。她活在一個殘酷的“現(xiàn)實的世界”里，可憐金玉質(zhì)，求潔不得。妙玉本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底親自入了空門，在玄墓蟠香寺出家，方才好了，所以帶發(fā)修行。賈母出殯當晚，妙玉出園，到惜春房里坐談、下棋，被入室打劫的賊寇盯上。次日夜間，妙玉遭劫，照應“無瑕白玉遭泥陷”。寶玉聽說，甚不放心，每日長吁短嘆，照應“王孫公子嘆無緣”。過了些時日，賈府傳聞賊寇搶了妙玉下海，妙玉不依，被賊寇殺害了。她活在一個復雜的“哲學的世界”里，是帶發(fā)修行的佛家弟子，文學上大愛莊子，感情上情緣末了。佛家講“色即是空，空即是色”，而妙玉的內(nèi)心深處，通過對寶玉生日的銘記，暴露了她對紅塵情事的渴望。她并沒有真的做到四大皆空，六根清凈。更奇的是，賈府中秋之夜，妙玉并未在櫳翠庵念經(jīng)打坐，而是出來賞月，且聽到了湘云和黛玉的聯(lián)詩，并邀請二人去櫳翠庵喝茶，幫她們續(xù)上了最后十三韻，且提到了“失了咱們閨閣面目”這樣的話來。由此可知，在妙玉的內(nèi)心深處，她并未真的將自己看成是出家修行之人，而是出身高貴的閨閣女子，與釵黛湘等人無異。自號“檻外人”，以清靜無為自守，卻六根不凈，塵心未盡，不潔不空。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成小題。曉風楊柳唐弢柳枝彎彎地劃著東方正在發(fā)白的天空，像是無數(shù)灰白的眼睛，在黑夜里張望著，俯臨著。陶淵明昨晚胡思亂想了一夜，一點也沒有睡好，這時才覺得有點朦朧，然而也給那蹺石板的聲音驚醒了。他睜開眼，向紙糊窗外望出去，天還沒有亮。夜來想過的事情，又來打攪他，他索性從床上緩緩地豎起上身，但還沒有能夠豎直的時候，便是一陣咳嗽，喘了些時，才把身子坐正了，披上了上衣。“唉！唉！寄奴，但愿這不是事實呵！”紙糊窗的破洞里吹進一陣初秋的涼風。淵明打了個呵欠，腦子昏昏沉沉的，他從被窩洞里伸出手來，在靠床的書桌抽屜里，摸出一本書。淵明摸出打火石，猛地記起了燈盞盤里已經(jīng)沒有了菜油。他合上書，閉著眼睛。這本書是慧遠親自抄來送他的，抄得非常整齊、潔凈、正和慧遠的為人一樣，可是現(xiàn)在，這個善良高潔、一世清修的和尚早已從塵世超脫，涅槃了，只有那些爭名奪利的東西不會死，做到了相國，封了王，還想……隔壁傳來一陣鼾聲。還想……那個濃眉毛，閏下巴，黑而且丑的面孔，又在淵明記憶里浮了上來。他恍然記起二十年前，在鎮(zhèn)北將軍的帳幕里，和這個黑而且丑的面孔是同事，這個人非常會說話，會鉆營，成天和這個那個忙著什么，從來不見他發(fā)過火。他能喝幾杯酒，和自己倒還相得。雖然聽說他頗有異志，終以為未必是事實。三年前他收復關中，朝廷很有中興的氣象，自己高興得很，本想北上游歷一轉，誰知……“唉！唉！但愿這不是事實呵！”……陶淵明在院子里來回踱步。他垂著頭，顯得非常頹唐，瘦弱，肚子是癟癟的，那件過分寬大的外衣，和他身體很不相稱。又吹動宅邊的柳樹，時時落下一瓣兩瓣枯葉來。淵明的腳尖觸著枯葉，低頭沉思。猛的?！皠⒓呐粫呀?jīng)做皇帝了吧？”他一面問，一面回過頭來，這才發(fā)現(xiàn)身邊并沒有人。“阿舒！”廊屋里走出一個二十幾歲的青年來，瘦長個子，被太陽炙黑了的臉孔，帶著憂郁的表情。他垂著手，很恭敬地問：“爹有什么吩咐？”淵明望了他一眼。有什么吩附呢？他挖空肚皮想了一回，覺得也實在沒有什么話要說。揮了揮手說：“沒有什么?！痹鹤永镆琅f是一片靜。阿舒站了會兒，就回轉身，仍舊向著廊屋里走去?？蓽Y明又叫住他?！霸绲久慨€能收多少，計算了沒有？”“還有十幾籮潮谷沒有揚曬，依眼前估計，大約有三袋零?！睖Y明不作聲，阿舒接著說：“去年半粒都沒有哩，年成的確還不錯！”饑餓的回憶帶來感傷的情調(diào)，在阿舒的聲音里跳動，他忘不了一年來艱苦的掙扎，“樂天安貧”的庭訓，再也不能彌補他心上的罅隙——被窮困灰暗的生活所蛀蝕的罅隙。“高粱和糯米怎么樣？”“都很好！”阿舒回答，“高粱生得很多，珍珠米也不壞，糯稻的梗子已經(jīng)沒上膝蓋。”酒香從淵明的腦子里一直轉到鼻子里來，他咽了口唾沫，一絲寂寞的微笑浮上面部。“年成的確還不錯，只是……”阿舒喃喃地自語著?！笆裁矗俊薄爸皇?，聽說又要加糧稅?！薄凹蛹Z稅，誰說的？可是京城里有什么消息來？”“大概是京城里有消息吧，鎮(zhèn)上的人們都這么說，加二成！”“他們還說些什么？”淵明的面上充滿疑怪和憂慮，唾沫濺在花白的胡髭上，在太陽下亮晶晶地發(fā)著光，他要知道京城里還有什么消息傳了來?！按笄逶缗鲆姲⒅購逆?zhèn)上回來，他就告訴我這一句。”沉默籠罩了陶淵明，籠罩了整個院子，整個世界。初秋的中午靜得像盛夏?！白兞俗兞耍】h里出了告示啦！”阿宣滿頭大汗地跑了進來，喘息著說。“什么？”大家合口問?！鞍Γ　卑⑿麑W著淵明的樣子，長長地嘆了口氣，接著說，“縣里出了告示，說是宋王登了大寶。大救天下?，F(xiàn)在得叫作大宋永初元年七月了。是永久的永，起初的初?！薄呀?jīng)交了亥時了，陶宅里還沒有熄燈。淵明坐在床沿上，疲乏而又憂郁，眼睛深深地陷了進去。身邊放著一只竹篋，他好像在整理什么，臉色是那么枯黃，刻板，仿佛病酒的樣子，使人看不出一點活氣來。窗外的月光晶瑩地照著，院子里像是灑了水。阿雍和阿通走進來，后面跟著阿舒?！拔覀儸F(xiàn)在都是遺民了?！边^了一會，淵明放下手里的詩稿，嘆氣說?！霸鯓永?，遺民？我們不再照舊活下去了嗎？”阿通問?！盎钍强偟没钕氯サ摹！卑⒂簠⒓恿艘庖??！安贿^，”淵明說，聲音似乎有點嘶啞，“要是我當年不曾辭官……要是我現(xiàn)在還年輕……唉！唉！”“亡了國，我們不食宋粟，我們到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齊?！卑⒍伺苓M來說。“唉！你的話說得活像爸爸?！卑⑼ㄅu。“我們要淡泊，要清靜無為，不要去管這些俗事，我們得學老聃?！边@回是阿雍的意見?！鞍Γ∧愕倪€要像。”阿宣說，“不過，頂好是去請和尚拜幾天懺，或者來一個什么法會，祈禱祈禱，救救國家?！薄安灰f?！睖Y明厲聲喝道。阿宣吃了一驚。“年輕人應該有血氣，應該做一番轟轟烈烈的事業(yè)，留得身后的名聲?！睖Y明解釋著?！傲裘暤氖虑椋卑⑿f，“得讓大哥去干，我不該搶先。兄弟要友愛，謙讓，爹說過的?！薄暗牵卑⑹鎳肃橹拔业纳眢w不行，不及二弟結實。近來還有點神經(jīng)衰弱。”“唉！你們都去睡覺吧！”淵明說。大家一哄而散以后，房間里又開始沉寂了。燈光更加暗下去，蚊蟲唱著歌，蝎子偷偷地爬出來，在泥壁上布好阱。淵明搔著腳趾，默默地，兀自生著氣。他覺得人類是沒有理智，沒有情感，蠢過于一切生物的東西。他悲憤，愧悔。那個黑而且丑的面孔又在他的眼前晃動，搖擺，再也驅(qū)不走。忽然變成了青面獠牙，伸出雞爪似的兩手，把他的兒子一個個抓去了，他們?nèi)崛醯孟窀嵫?，一點也沒有反抗。淵明感到一陣內(nèi)疚。他定定神，在案頭坐下了，攤開詩稿，心里一片亂麻。但終于動起筆來，這一晚，他寫了不少詩。寫了《述酒》，寫了《詠荊軻》，一直寫到寅時盡頭，還不曾停筆，呵欠已經(jīng)打了幾十回，然而他想：“我還得寫下去，我得留一點教訓，我要寫到天明?！睏盍θ~里蕭蕭地吹起了一陣曉風。一九三六年五月二日6．下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．“燈盞盤里已經(jīng)沒有了菜油”“他……瘦弱，肚子是癟癟的，那件過分寬大的外衣，和他身體很不相稱”等語句反映了陶淵明飽受清貧之苦的生存狀況。B．“沉默籠罩了陶淵明，籠罩了整個院子，整個世界?！边@句話表明當陶淵明聽到朝廷要加稅時，內(nèi)心的沉重和壓抑。C．“已經(jīng)交了亥時了，陶宅里還沒有熄燈?！币股焉?，而陶宅卻還亮著燈，說明陶淵明憂心國家社稷，難以入眠。D．“你的話說得活像爸爸”“你的還要像”，陶淵明的孩子們互指對方像父親，表明他們都深受父親言傳身教的影響，以父親為榜樣，在言行中模仿父親。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．“柳枝彎彎地劃著東方正在發(fā)白的天空，像是無數(shù)灰白的眼睛，在黑夜里張望著，俯臨著。”這句話運用夸張的修辭手法交代了故事發(fā)生的背景。B．“寄奴，但愿這不是事實呵！”開頭部分這句話似突兀而實合理，直接表達陶淵明的擔憂，后文即以他的憂慮為線索，展開敘事，前后聯(lián)系緊密。C．“風吹動宅邊的柳樹，時時落下一瓣兩瓣枯葉來?！贝司湓谖闹芯哂幸园Ь皩懓榈淖饔?，通過描寫風吹枯葉，寫出了陶淵明內(nèi)心對于死亡的恐懼。D．文章以曉風楊柳之景開篇、結篇，開篇以“劃”字寫柳條搖曳的動景，直接表明曉風吹拂，結尾以“蕭蕭”一詞描摹了柳條隨風搖動的聲音。8．對于劉寄奴篡位，從消息不明到確定，陶淵明都做出了哪些反應？請簡要分析。9．在《飲酒（其五）》《歸園田居（其一）》《歸去來兮辭》等詩文中，陶淵明展示出來的形象與本文中的形象有何異同？請簡要分析。【答案】6．D7．B8．①在消息不明時，陶淵明反復思索，徹夜難眠，獨自在院中徘徊，詢問家人來自京城的消息；②在確定劉寄奴篡位后，陶淵明訓誡后輩要做出一番事業(yè)，留得身后名，并連夜創(chuàng)作了《述酒》等詩篇，為后世“留一點教訓”。9．相同點：陶淵明隱居田園，清貧自守，關心農(nóng)事。不同點：在《飲酒（其五）》等詩文中，陶淵明一心遠離官場，不關心政治；在本文中，陶淵明憂心國事，關注政治，表現(xiàn)出強烈的愛國情懷。【解析】6．本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞的能力。D.“表明他們都深受父親言傳身教的影響，以父親為榜樣，在言行中模仿父親”錯，孩子們互指對方像父親，語氣中含著否定的意味，且從下文阿宣、阿舒互相推諉，不愿意干出一番事業(yè)、留名后世，表明他們并未深受父親影響，以父親為榜樣。故選D。7．本題考查學生對本文藝術特色的分析鑒賞能力。A.“運用夸張的修辭手法”錯誤，把劃著東方發(fā)白的天空的柳枝比作無數(shù)灰白的眼睛，“張望著，俯臨著”把柳枝人格化，運用的不是夸張的修辭手法，應是擬人和比喻。C.沒有表明他對死亡的恐懼，而是他對國家命運的擔憂。D.“直接表明”錯，柳條搖曳，間接表明曉風吹動。故選B。8．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?！疤諟Y明昨晚胡思亂想了一夜，一點也沒有睡好，這時才覺得有點朦朧，然而也給那蹺石板的聲音驚醒了。他睜開眼，向紙糊窗外望出去，天還沒有亮”“陶淵明在院子里來回踱步”“加糧稅，誰說的？可是京城里有什么消息來”，在消息不明時，陶淵明反復思索，徹夜難眠，天亮后在院中徘徊，詢問家人來自京城的消息。在確定劉寄奴篡位后，陶淵明說“年輕人應該有血氣，應該做一番轟轟烈烈的事業(yè)，留得身后的名聲”，他訓誡后輩要做出一番事業(yè)，留得身后名?！暗K于動起筆來，這一晚，他寫了不少詩。寫了《述酒》，寫了《詠荊軻》，一直寫到寅時盡頭，還不曾停筆”“我還得寫下去，我得留一點教訓，我要寫到天明”，陶淵明連夜創(chuàng)作了《述酒》等詩篇，為后世“留一點教訓”。9．本題考查學生鑒賞作品的文學形象，探討作者的創(chuàng)作意圖的能力?！讹嬀疲ㄆ湮澹方琛按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言”表達了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱田園，超脫世俗的追求的思想感情?！稓w園田居（其一）》開篇寫“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，結句寫“久在樊籠里，復得返自然”，全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，農(nóng)村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負的心情，表達了對自然和自由的熱愛?！稓w去來兮辭》借“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。……聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”等句子抒發(fā)自己的情感。這篇文章作于作者辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不同流合污的精神情操。作品通過描寫具體的景物和活動，創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想?！稌燥L楊柳》借劉寄奴篡位這件事展現(xiàn)了陶淵明清貧自守、隱居田園的形象，同時，他憂心國事，擔憂國家的前途命運，他的愛國精神值得我們學習。據(jù)此可總結出相同點為：陶淵明隱居田園，清貧自守，關心農(nóng)事。不同點為：在《飲酒（其五）》等詩文當中，陶淵明一心遠離官場，不關心政治；在本文中，陶淵明憂心國事，關注政治，表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：四年晉饑乞糴于秦繆公問百里奚，百里奚曰：“天災流行，國家代有，救災恤鄰，國之道也。與之?！壁嵶颖唬骸胺ブ?。”繆公曰：“其君是惡，其民何罪！”卒與粟，自雍屬絳。明年秦饑，請糴于晉。晉君謀之，虢射曰：“往年天以晉賜秦，秦弗知取而貸我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎？遂伐之?！被莨秒缴渲\，不與秦粟，而發(fā)兵且伐秦。秦大怒，亦發(fā)兵伐晉。（節(jié)選自《史記·晉世家》）材料二：惠公御秦師，令韓簡視師，曰：“師少于我，斗士眾。”公曰：“何故？”簡曰：“以君之出也處己，入也煩己，饑食其糴，三施而無報，故來。今又擊之，秦莫不慍，晉莫不怠，斗士是故眾?！惫唬骸叭唤裎也粨簦瑲w必狃。一夫不可狃，而況國乎！”晉師潰，戎馬濘而止。公號慶鄭曰：“載我！”亦不克救，遂止于秦?？姽珰w，至于王城，合大夫而謀曰：“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復之，孰利？”公子縶曰：“殺之利。”公孫枝曰：“不可。恥大國之士于中原，又殺其君以重之，子思報父之仇，臣思報君之仇，雖微秦國，天下孰弗患？”公子縶曰：“吾豈將徒殺之？吾將以公子重耳①代之?！惫珜O枝曰：“恥一國之士，又曰余納有道以臨女，無乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。戰(zhàn)而取笑諸侯，不可謂武。殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。若弗忘，是再施不遂也，不可謂智?！本唬骸叭粍t若何？”公孫枝曰：“不若以歸，以要晉國之成，復其君而質(zhì)其嫡子，使子父代處秦，國可以無害。”是故歸惠公而質(zhì)子圉，秦始知河東之政。（節(jié)選自《國語·晉語三》）材料三：晉又饑，秦伯又餼之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾聞唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大。’晉其庸可冀乎！姑樹德焉，以待能者?！庇谑乔厥颊鲿x河東，置官司焉。（節(jié)選自《左傳》）【注】①重耳，晉惠公的哥哥，有賢名。10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。四A年B晉C饑D乞E糴F于G秦H繆I公J問K百L里M奚11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．徒，白白地，與《孔雀東南飛》中的“徒留無所施”的“徒”意思相同。B．質(zhì)，使……做人質(zhì)，用諸侯的兒子做人質(zhì)，是源于春秋時期的外交方式。C．矜，指憐憫，與李密的《陳情表》中的“不矜名節(jié)”的“矜”意思不同。D．“置官司焉”的“官司”指的是官衙，現(xiàn)在是指在人民法院進行的訴訟。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．晉國發(fā)生饑荒，向秦國買糧食，秦繆公把糧食賣給了晉國；第二年秦國發(fā)生饑荒，晉國不但不賣糧食，還乘機攻打秦國。B．秦晉交戰(zhàn)，秦國將士怨恨晉國，打敗了晉國軍隊，惠公的馬車陷入泥濘中停了下來，惠公請求慶鄭救他，但還是被俘虜。C．秦國大臣對如何處置惠公意見不一，公子縶認為殺死惠公對秦國最有利，并建議讓惠公的哥哥重耳接替惠公做晉國國君。D．秦繆公權衡利弊后，為了不被諸侯嘲笑，決定放惠公回國，讓惠公的兒子到秦國當人質(zhì)，秦國還得到了河東郡的大片土地。13．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）惠公御秦師，令韓簡視師，曰：“師少于我，斗士眾?！保?）恥一國之士，又曰余納有道以臨女，無乃不可乎？14．秦繆公是春秋五霸之一，請根據(jù)文本說說他能成為霸主的原因。【答案】10．BDH11．D12．D13．（1）惠公迎戰(zhàn)秦國軍隊，派韓簡去探視秦軍情況，韓簡回來報告說：“秦軍人數(shù)比我們少，但斗士眾多?！保?）羞辱了一國的士大夫，又說我立有道的國君來統(tǒng)治你們，恐怕不可以吧？14．①秦繆公體恤百姓，心懷仁愛。②秦繆公廣開言路，虛心納諫。③秦繆公不計前嫌，寬容大度。④秦繆公冷靜謹慎，沉著隱忍?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：四年（前647)，晉國發(fā)生饑荒，向秦乞求買糧食?？姽珕柊倮镛伞！八哪辍笔蔷渫鈺r間狀語，其后停頓，即B處；“晉饑”是主謂結構，結構完整，其后停頓，即D處；“于秦”是“乞糴”的后置狀語，“于秦”后停頓，即H處。11．本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：我難道只白白地殺晉君就算完了/白白地留下來也沒有什么用處無法再驅(qū)馳。B.正確。C.正確。憐憫；夸耀。兩句的“矜”意思不同。句意：我怨恨他們的君王，但憐憫他的百姓/不夸耀名節(jié)。D.錯誤。這里指官員管理。句意：設置官吏，負責管理。故選D。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“為了不被諸侯嘲笑”錯誤，由原文“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復之，孰利？”可知，應是為了秦國的利益；“河東郡”錯誤，由原文“秦始知河東之政”可知，應是河東。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“御”，迎戰(zhàn)；“視”，探視；“師少于我”，狀語后置，秦軍人數(shù)比我們少。（2）“恥”，羞辱；“臨女”，統(tǒng)治你們；“無乃……乎”，恐怕……吧。14．本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“其君是惡，其民何罪”可知，秦繆公體恤百姓，心懷仁愛。②由原文“合大夫而謀曰：……公子縶曰：……公孫枝曰：……是故歸惠公而質(zhì)子圉”可知，秦繆公廣開言路，虛心納諫。③由原文“晉又饑，秦伯又餼之粟，曰：‘吾怨其君而矜其民’”可知，秦繆公不計前嫌，寬容大度。④由原文“晉其庸可冀乎！姑樹德焉，以待能者”可知，秦繆公冷靜謹慎，沉著隱忍。參考譯文：材料一：四年（前647)，晉國發(fā)生饑荒，向秦乞求買糧食。繆公問百里奚，百里奚說：“天災流行，各國都會更替發(fā)生，救援災難體恤鄰國，是國家的道義。應該賣給它?！壁嵉膬鹤颖f：“應攻打晉國?！笨姽f：“憎恨它的國君，它的百姓有什么罪！”秦國終于賣給晉國糧食，運糧車從雍地一直接連到絳地。第二年秦國發(fā)生饑荒，請求向晉國買糧食。晉君與大臣們商量這件事，虢射說：“去年上天把晉國賜給了秦國，秦國不知道奪取晉國，反而賣給了我們糧食?，F(xiàn)在上天把秦國賜給了晉國，晉國難道可以違背天意嗎？應該攻打秦國?！被莨悴杉{了虢射的計謀，沒有賣給秦國糧食，并派軍隊攻打秦國。秦國非常生氣，也派軍隊攻打晉國。材料二：惠公迎戰(zhàn)秦國軍隊，派韓簡去探視秦軍情況，韓簡回來報告說：“秦軍人數(shù)比我們少，但斗士眾多。”惠公問：“什么原因？”韓簡回答說：“因為你出奔逃亡時依靠過秦國，回國繼承君位時煩勞過秦國，饑荒時又吃過秦國賣給我們的糧食，秦國對我們有三大恩惠而我們都沒有報答，所以他們才來入侵。如今你又出兵出擊，秦軍沒有人不憤怒，晉軍沒有人不懈怠，所以秦軍斗士眾多?！被莨f：“但如今我不出擊，回去后晉國一定會受到輕侮。一介匹夫尚且不可輕侮，何況一個國家呢！”晉軍潰敗，惠公駕車的馬陷入泥濘之中不能行進?；莨艚袘c鄭說：“快用車來載我逃命！”但也未能救出惠公，于是晉惠公被秦軍俘獲。秦繆公班師回朝，到達王城，召集大夫們謀劃，說：“殺死晉君，與將晉君放逐出晉國，與把他帶回秦國，與放他回國恢復他的君位，哪個處理方法對我們秦國更有利？”公子縶說：“殺死他對秦國有利。”公孫枝說：“不可以。我們已經(jīng)讓大國的卿士在戰(zhàn)場戰(zhàn)敗蒙恥，又殺他們的國君來加重這種恥辱，這樣晉君的兒子就會想著為父報仇，臣子就會想著為國君報仇，這種事即使不是秦國干的，天下人誰不憎恨呢？”公子縶說：“我難道只白白地殺晉君就算完了？我將用公子重耳來代替他為國君?！惫珜O枝說：“羞辱了一國的士大夫，又說我立有道的國君來統(tǒng)治你們，恐怕不可以吧？倘若行不通，必定被諸侯取笑。戰(zhàn)勝大國卻被諸侯取笑，不可以說是威武。殺弟弟而立他的哥哥，哥哥假如感激我卻忘記了他的親人，不可以說是仁義。如果沒有忘記，這是秦國第二次施恩而沒有成功，不可以說是明智?！笨姽珕枺骸澳敲丛撛趺崔k呢？”公孫枝說：“不如放他回去，和晉國締結和約，恢復他的君位，但讓他的嫡子做人質(zhì)，使他們父子交替住在秦國，這樣秦國就可以不受禍害了?！币虼俗尰莨貢x國，讓子圉到秦國為人質(zhì)，秦國開始管理黃河以東的政務。材料三：晉國又發(fā)生了饑荒，秦繆公又送給他們糧食，說：“我怨恨他們的君王，但憐憫他的百姓。況且我聽說唐叔受封的時候，箕子曾說過：‘唐叔的后代必定會強大?！瘯x國難道是可以隨便打主意的嗎？我姑且多樹立德行，以等待有才能的人?！睆倪@時起，秦國開始在黃河以東征收賦稅，設置官吏，負責管理。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩歌，完成各題。驀山溪·梅【宋】曹組洗妝真態(tài)，不作鉛花御。竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。黃昏院落，無處著清香，風細細，雪垂垂，何況江頭路。月邊疏影，夢到消魂處。梅子欲黃時，又須作，廉纖細雨。孤芳一世，供斷有情愁，消瘦損，東陽①也，試問花知否？【注】①東陽：南朝沈約曾任東陽太守，因不得志瘦損。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．開頭意在直接寫梅，而不用鋪排襯托，寫出梅麗質(zhì)天成、無需脂粉修飾的天然本色。B．上闋末句，寫梅在黃昏院落、風雪江頭無人欣賞卻清香不斷，既是寫梅，也是寫人。C．下闋化用林逋“疏影橫斜水清淺”，借月下“疏影”“夢魂”“細雨”營造了一種幽靜朦朧的氣氛。D．結尾詞人將自己、梅花、東陽視為一體，“孤芳一世”，唯有花知，以問花作結，清俊脫塵。16．明代沈際飛《草堂詩余正集》評本詞“詠梅而微思遠致”，結合詩歌加以分析。【答案】15．C16．①本詞寫梅的天然本色、孤芳自賞，贊頌其高潔品質(zhì)；②借此表達對士人孤高自傲的品格的追求；③隱含不得志的憂憤、被賞識的期待?！窘馕觥?5．本題考查學生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術特色的能力。C.“營造了一種幽靜朦朧的氣氛”錯誤。詞人用月下“疏影”、“夢魂”、“細雨”，營造了一種令人抑郁傷感的氣氛，抒發(fā)了賞梅人即作者本人的抑郁心情。故選C。16．本題考查學生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術特色的能力。這是一首詠物詞，用擬人的手法描寫梅的孤傲獨立，暗喻作者高風亮節(jié)的自我人格。上片詠梅，寫梅的姿態(tài)妖嬈和高傲獨立?！跋磰y真態(tài)，不作鉛花御”寫梅的天然本色，不用胭脂花粉來裝扮，有一種天然去雕飾的美感。“竹外一枝斜，想佳人天寒日暮”寫梅的姿態(tài)，運用了擬人的方式，梅花從翠竹中斜伸出一枝來，就像一位幽獨的佳人在天寒日暮時分，倚靠在修竹旁邊。接下來“黃昏院落”五句承上句，寫黃昏時分，無論是在院落里，還是寒風吹過白雪茫茫的江邊之上，孤芳自賞的寒梅，始終發(fā)出陣陣的清香。這是對梅高潔品性的進一步贊美，也暗含了對仁人志士高尚品質(zhì)的歌頌。下片寫由梅而抒情。從月下梅花做夢說起，“月邊疏影”二句化用林逋詠梅的名句“疏影橫斜”“月黃昏”來寫在月光下，梅影稀疏，凄清無比，如同美人正進入那叫人銷魂的夢境一般。“結子欲黃時”四句是寫花落結成梅子，將要變黃時，又要下連綿不絕的細雨了。盡管梅不停地遭受雪和雨的摧殘，但她依然獨立綻放著花朵，清高絕俗，讓人產(chǎn)生敬佩之情。結句“消瘦損，東陽也，試問花知否”，詞人自比東陽，已經(jīng)日漸消瘦了，還戲問花兒，尤顯得超塵脫俗，瀟灑飄逸。全詞以清麗委婉的筆墨，細膩的筆觸，詠嘆了梅花的清芳傲骨，表達了作者對高潔的梅花的贊賞之情，也帶有一種期待被人賞識重用的渴望。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》一文中，通過“______________”一句具體的神態(tài)描寫，體現(xiàn)了自己身處窮途末路時的無奈、失意。（2）《書憤》一詩中，陸游以“__________，___________”這兩次自己的親身經(jīng)歷，說明抗擊金兵，收復失地曾經(jīng)是大有希望的。（3）《蜀道難》一詩中，李白以“_____________”的動作描寫，側面反映了蜀道之高險，令人望道興嘆。（4）《望海潮》一詞中，“___________，__________”兩句點明了此詩是一首投贈詩，目的是想得到孫何的重用。【答案】忳郁邑余侘傺兮樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風大散關側身西望長咨嗟異日圖將好景歸去鳳池夸【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，“忳”“侘”“傺”“洲”“咨”“嗟”“夸”。六、簡答題組閱讀下面的文字，完成小題。綜觀近年來反響熱烈的國產(chǎn)動畫電影，大都取材于中國古代神話，制作團隊一次次向傳統(tǒng)文化“尋寶”。不過，除了題材方面，國產(chǎn)動畫電影的形式風格也自覺向傳統(tǒng)文化取經(jīng)，“國風”“水墨風格”等頻頻成為熱詞。在這方面，中國動畫全新方向經(jīng)由《深?！分谱鲌F隊的探索，擁有了“粒子水墨”技術，這一技術將中國水墨畫“三維化”、賦予水墨畫全新生命力。何為“粒子水墨”技術？①，就是利用將大量的粒子構建而成的具有水墨風格的現(xiàn)代動畫制作技術。水墨畫是一種中國的繪畫藝術形式，水和墨的神奇交溶，讓墨的五色，焦、濃、重、淡、清，產(chǎn)生豐富的變化，從而達到獨具中國氣息的藝術效果。《深?！纷龅木褪怯矛F(xiàn)代動畫制作技術表現(xiàn)中國水墨畫流動飄逸的特點。當然色彩不再只是黑白二色，而是②。為此，制作團隊③，進行了大量實驗，包括將洗潔精、牛奶等流體與各色丙烯顏料混合，為水墨“暈染上色”。創(chuàng)新是藝術的生命力。放眼全球，美國的三維動畫、日本的二維動畫都取得了很高的成就，中國動畫不能總是跟在后面④。我們期待更多國產(chǎn)動畫開創(chuàng)獨屬于中國的動畫形式，讓世界看到中國動畫。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的句子有一處語病、一處標點符號使用錯誤和一個錯別字，請進行改正。20．請以“《深?！分谱鲌F隊”為主語，將文中畫線的部分改成一個長句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?8．①簡而言之②絢麗多彩（五顏六色、五彩繽紛、五彩斑斕）③苦心孤詣④亦步亦趨19．①語?。簩ⅰ耙环N”移到“繪畫”的前面（或?qū)ⅰ耙环N”移到“中國的”的后面）。②標點符號使用錯誤：將五色后“，”改為“——”。③錯別字：將“溶”改為“融”。20．《深海》制作團隊為了探索中國動畫的全新方向而研發(fā)了將中國水墨畫“三維化”、賦予水墨畫全新生命力的“粒子水墨”技術?！窘馕觥?8．本題考查學生正確使用成語的能力。①語境前句提出概念，后面作解釋，此處是過渡語，可用“簡而言之”。簡而言之：簡括地說，長話短說。②語境說“色彩不再只是黑白二色”，形容色彩豐富，可用“絢麗多彩（五顏六色、五彩繽紛、五彩斑斕）”。絢麗多彩：各種各樣的色彩燦爛美麗，形容色彩華麗；也指絢爛無比，形容多姿多彩或非常精彩。五顏六色：形容色彩復雜或花樣繁多。五彩繽紛：指顏色繁多，非常好看。五彩斑斕：指多種顏色錯雜而繁多耀眼，形容顏色多，色彩錯雜燦爛且耀眼。③語境說進行了大量實驗，可知制作團隊用了很多心思去鉆研，可填“苦心孤詣”。苦心孤詣：費盡心思鉆研或經(jīng)營。④語境“總是跟在后面”形容追隨和模仿，可用“亦步亦趨”。亦步亦趨：事事追隨和模仿別人。19．本題考查學生正確使用漢字、標點符號，辨析并修改病句的能力。語?。赫Z序不當，“一種”是數(shù)量詞，“中國”是領屬性詞語，將“一種”移到“繪畫”的前面。標點符號：逗號使用不當，此處“焦、濃、重、淡、清”是對“五色”的解釋，應使用破折號表示解釋說明，而逗號不能起到解釋說明的作用，所以應改為破折號。錯字：“交溶”的“溶”應寫作“融”。20．本題考查學生變換句式的能力。短句變長句，首先確定一個主干句，以“《深?！分谱鲌F隊”為主語：《深海》制作團隊研發(fā)了“粒子水墨”技術。然后把其它分句化為主干句的修飾成分：把“探索中國動畫全新方向”加上“為了”變?yōu)椤把邪l(fā)”的狀語，把“將中國水墨畫‘三維化’，賦予水墨畫全新生命力”化為“‘粒子水墨’技術”的定語。最后按照邏輯梳理句序，注意語言連貫流暢。七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。水稻從何而來？如果你在野外遇到一叢長相酷似水稻的“瘦弱”植物，可千萬不要小瞧它，它很可能是水稻的祖先——野生稻。野生稻在我國分布廣泛，普通野生稻的植株就如同一叢雜草，稻穗上的籽粒較小，稻芒較長。為了避免被小動物采食，①。這種落粒習性雖然保證了野生稻的繁衍，卻限制了它走上人類的餐桌。但有一些野生稻出現(xiàn)了基因突變，最終被人類“馴化”成重要的糧食作物——水稻。讓成熟的果實“老老實實”留在枝頭，是植物被“馴化”的重要一步。如何讓野生稻的籽粒在成熟之后不會立即脫落呢？這與一個特殊的結構有關，②。我們常說“瓜熟蒂落”，而離層這層特殊的細胞就是掌管果實與植物體連接和分離的關鍵部位。果實發(fā)育時，離層細胞與莖干的其他細胞并沒有很大區(qū)別；③，離層細胞的細胞壁就開始降解，細胞變成游離狀態(tài)，果實就斷開與母體的連接，開始新的“征程”。發(fā)生基因突變的野生稻，不能形成離層結構，籽粒成熟后，需要很大的拉力才能將其與母體分離。21．下列句子中的“呢”和文中加點處“呢”表達的語氣相同的一項是（

）A．晚場電影八點才開呢。B．現(xiàn)在呢，跟過去大不同了。C．這件事誰不知道呢？D．這件事該怎么辦呢？22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?1．D22．①籽粒在成熟之后便會立即落下

②那就是離層細胞

③一旦果實成熟【解析】21．本題考查學生運用語氣助詞的能力。文中“呢”表疑問。A.表陳述。B.表停頓。C.表反問。D.表疑問。故選D。22．本題考查學生補寫語句的能力。第一空根據(jù)后文“這種落粒習性”可知，野生稻籽粒在成熟后會自然脫落，故填“籽粒在成熟之后便會立即落下”。第二空根據(jù)后文“離層這層特殊的細胞……的關鍵部位”可知，正是離層這個特殊的結構讓野生稻成熟后籽粒不會立即脫落，故填“那就是離層細胞”。第三空根據(jù)前文“果實發(fā)育時”和后文對離層細胞、果實發(fā)生的變化可知，這時果實成熟，故填“一旦果實成熟”。八、材料作文23．閱讀材料，根據(jù)要求寫作。《春秋·昭公二十年》記載一個故事：春秋時期,齊侯打獵回來,梁丘據(jù)驅(qū)車趕到。齊侯說：“只有梁丘據(jù)與我相處和諧！”晏子說：“梁丘據(jù)只不過是和你相同而已,哪里能夠稱得上是和諧呢？”齊侯問：“‘和’與‘同’有什么不一樣嗎？”晏子回答說：“不一樣?！汀秃孟褡龈?用水、火、醋、醬、鹽、梅來烹調(diào)魚和肉，味道太淡了就加調(diào)料，味道太濃了，就加水沖淡，這樣的羹湯才好喝。彈琴也是這樣，只有不同的音組合起來，才好聽。君臣之間也是這樣，要互相啟發(fā)，互相補充，國家的政治才能平和。現(xiàn)在，您和梁丘據(jù)的關系就不是這樣。您認為行的，梁丘據(jù)也認為行，您認為不行的，梁丘據(jù)也認為不行，就好像用清水調(diào)劑清水，誰能喜歡呢？如同彈琴一樣，老彈一個音調(diào)，有誰愛聽呢？應該講‘和’而不講‘同’的道理就在這里?！币陨喜牧现?，晏子用做羹、彈琴類比君臣相處