社會調(diào)查報(bào)告范文匯編10篇1

第頁共頁社會調(diào)查報(bào)告范文匯編10篇【熱門】社會調(diào)查報(bào)告范文匯編10篇社會調(diào)查報(bào)告篇1一、社會理論調(diào)查報(bào)告的含義調(diào)查報(bào)告又叫調(diào)查研究報(bào)告，應(yīng)該說后者是它更準(zhǔn)確的名稱。因?yàn)樗粌H是調(diào)查的產(chǎn)物，更是研究的產(chǎn)物。調(diào)查報(bào)告主要功能是搜集情況，并通過對調(diào)查所得情況的深化研究，提出一定的見解。因此調(diào)查報(bào)告是根據(jù)某一特定目的，運(yùn)用辯證唯物論的觀點(diǎn)，對某一事務(wù)或某一問題進(jìn)展深化、細(xì)致、周密的調(diào)查研究和綜合分析^p后，將這些調(diào)查和分析^p的結(jié)果系統(tǒng)地、如實(shí)地整理成書面文字的一種文體。像考察報(bào)告、調(diào)研報(bào)告及××調(diào)查等都是常見的調(diào)查報(bào)告體裁。二、社會理論調(diào)查報(bào)告的特點(diǎn)1.真實(shí)性。真實(shí)性是調(diào)查報(bào)告首要的、最大的特點(diǎn)。所謂真實(shí)性，就是尊重客觀事實(shí)，靠事實(shí)說話。這一特點(diǎn)要求調(diào)研人員必須樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，認(rèn)真務(wù)實(shí)的精神，徹底拋棄假大空的虛偽作風(fēng)，不僅報(bào)喜，還要報(bào)憂，不僅要充分肯定工作成績，還要準(zhǔn)確反映工作中存在的問題。只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，才能寫出真實(shí)可靠，對工作具有指導(dǎo)意義的調(diào)查報(bào)告。2.針對性。這是調(diào)查報(bào)告所具有的第二個顯著特點(diǎn)，這是由具有很強(qiáng)的工作針對性所決定的。一般來說一項(xiàng)調(diào)查研究工作，特別是大型調(diào)查研究，要花費(fèi)較大的時間、人力和物力，不是隨意組織進(jìn)展的，而是針對一些較為迫切的實(shí)際情況，解決某些實(shí)際問題而進(jìn)展的。因此調(diào)查研究就具有很強(qiáng)的針對性，在調(diào)查報(bào)告的寫作上，必須中心突出，明確提出所針對的問題，明確交待這一問題所獲得的事實(shí)材料，分析^p出問題的癥結(jié)所在，提出詳細(xì)可行的建議和對策。3.典型性。典型性是指在調(diào)查報(bào)告的寫作過程中所采用的事實(shí)材料要具有代表性，以及所提醒的問題帶有普遍性。這種典型特點(diǎn)在總結(jié)經(jīng)歷和反映典型事件的典型調(diào)查中表現(xiàn)的尤為突出。4.系統(tǒng)性。調(diào)查報(bào)告的系統(tǒng)性或完好性是指由調(diào)查材料所得出的結(jié)論，必須是具有說服力，把被調(diào)查的情況完好地、系統(tǒng)地交待清楚。不能只擺出結(jié)論，而疏漏交待事實(shí)過程和必須的環(huán)節(jié)。因?yàn)檫@樣的忽略勢必造成不嚴(yán)密、根據(jù)缺乏以及缺乏以令人信服的印象。這里所說的系統(tǒng)性和完好性，并不是要求在調(diào)查報(bào)告的寫作過程中，事無巨細(xì)，面面俱到，而是抓住事物的本質(zhì)和主要方面，寫出結(jié)論的推理過程?？偟膩碚f，調(diào)查報(bào)告就是論證系統(tǒng)，邏輯嚴(yán)密，擺事實(shí)，講道理，具有強(qiáng)烈的說服力，從而使之成為科學(xué)決策的可靠資料。三、社會理論調(diào)查報(bào)告的類型從內(nèi)容性質(zhì)分，調(diào)查報(bào)告有以下六種：1.專題型調(diào)查報(bào)告。專題型調(diào)查報(bào)告，就是側(cè)重某個問題進(jìn)展較深化的調(diào)查后形成的報(bào)告，這類報(bào)告一般常常在標(biāo)題上反映出來。它能及時揭露現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾，反映群眾的意見和要求，研究急需解決的詳細(xì)的實(shí)際問題，并根據(jù)調(diào)查的結(jié)果提出處理意見，或者對策，或是建議。2.綜合型調(diào)查報(bào)告。它是以綜合調(diào)查眾多的對象及其根本情況為內(nèi)容、作全面系統(tǒng)的調(diào)查和反映的報(bào)告。具有全面、系統(tǒng)、深化和篇幅較長的特點(diǎn)。它與專題調(diào)查報(bào)告的主要區(qū)別點(diǎn)就在于它的綜合性上。它使讀者可以從報(bào)告中看到事物的相對完好的“鳥瞰圖。”3.理論研究型調(diào)查報(bào)告。這是以學(xué)術(shù)研究為目的而撰寫的報(bào)告，它以搜集、分類、整理資料并提出問題、報(bào)告結(jié)論為特點(diǎn)，大多發(fā)表在學(xué)術(shù)刊物上，或載于學(xué)術(shù)著作中。4.實(shí)際建議型調(diào)查報(bào)告。這是由于實(shí)際工作需要而寫的調(diào)查報(bào)告，其主要內(nèi)容是為預(yù)測、決策、制定政策、處理問題等進(jìn)展調(diào)查所獲得的材料及有關(guān)的建議。5.歷史情況型調(diào)查報(bào)告。這是根據(jù)需要以歷史情況為對象進(jìn)展調(diào)查而形成的調(diào)查報(bào)告。它可以供人們理解某一事物或問題的歷史資料和____。6.現(xiàn)實(shí)情況型調(diào)查報(bào)告。它是以正在發(fā)生、開展的一些現(xiàn)實(shí)生活為對象進(jìn)展調(diào)查后所形成的調(diào)查報(bào)告。人們可以通過它理解和認(rèn)識某些事物和問題的客觀現(xiàn)實(shí)情況，以作為其它認(rèn)識活動的根據(jù)或參考。另外，有些調(diào)查報(bào)告可以是以上幾種類型的結(jié)合形式。...四、社會理論調(diào)查報(bào)告的寫法不同類型的調(diào)查報(bào)告，詳細(xì)內(nèi)容有所不同。但根本寫法是相通的。調(diào)查報(bào)告的寫作方法，一是熟悉調(diào)查報(bào)告的構(gòu)造特點(diǎn)；二要把握調(diào)查報(bào)告的寫作程序。調(diào)查報(bào)告的構(gòu)造一般來說，調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容大體有：標(biāo)題、導(dǎo)語、概況介紹、資料統(tǒng)計(jì)、理性分析^p、總結(jié)和結(jié)論或?qū)Σ?、建議，以及所附的材料等。由此形成的調(diào)查報(bào)告構(gòu)造，就包括標(biāo)題、導(dǎo)語、正文、結(jié)尾和落款。1.標(biāo)題調(diào)查報(bào)告的標(biāo)題有單標(biāo)題和雙標(biāo)題兩類。所謂單標(biāo)題，就是一個標(biāo)題。其中又有公文式標(biāo)題和文章式標(biāo)題兩種。公文標(biāo)題為“事由+文種”構(gòu)成，如《浙江省農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)情況的調(diào)查報(bào)告》。文章式標(biāo)題，如《××市的校辦企業(yè)》；其二是標(biāo)明作者通過調(diào)查所得到的觀點(diǎn)的標(biāo)題，如《調(diào)整教育政策，增加教育投入》。所謂雙標(biāo)題，就是兩個標(biāo)題，即一個正題、一個副題。如《為了造福子孫后代--××縣封山育林調(diào)查報(bào)告》。2.導(dǎo)語導(dǎo)語又稱引言。它是調(diào)查報(bào)告的前言，簡潔明了地介紹有關(guān)調(diào)查的情況，或提出全文的引子，為正文寫作做好鋪墊。常見的導(dǎo)語有：①簡介式導(dǎo)語。對調(diào)查的課題、對象、時間、地點(diǎn)、方式、經(jīng)過等作簡明的介紹；②概括式導(dǎo)語。對調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容〔包括課題、對象、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查結(jié)果和分析^p的結(jié)論等〕作概括的說明；③交代式導(dǎo)語。即對課題產(chǎn)生的由來作簡明的介紹和說明。3.正文正文是調(diào)查報(bào)告的主體。它對調(diào)查得來的事實(shí)和有關(guān)材料進(jìn)展表達(dá)，對所做出的分析^p、綜合進(jìn)展議論，對調(diào)查研究的結(jié)果和結(jié)論進(jìn)展說明。正文的構(gòu)造有不同的框架。①根據(jù)邏輯關(guān)系安排材料的框架有：縱式構(gòu)造、橫式構(gòu)造、縱橫式構(gòu)造。這三種構(gòu)造，以縱橫式構(gòu)造常為人們采用。②按照內(nèi)容表達(dá)的層次組成的框架有：“情況--成果--問題--建議”式構(gòu)造，多用于反映根本情況的調(diào)查報(bào)告；“成果--詳細(xì)做法--經(jīng)歷”式構(gòu)造,多用于介紹經(jīng)歷的調(diào)查報(bào)告；“問題--原因--意見或建議”式構(gòu)造，多用于揭露問題的調(diào)查報(bào)告；“事件過程--事件性質(zhì)結(jié)論--處理意見”式構(gòu)造，多用于提醒案件是非的調(diào)查報(bào)告。4.結(jié)尾結(jié)尾的內(nèi)容大多是調(diào)查者對問題的看法和建議，這是分析^p問題和解決問題的必然結(jié)果。調(diào)查報(bào)告的結(jié)尾方式主要有補(bǔ)充式、深化式、建議式、激發(fā)式等。5.落款調(diào)查報(bào)告的落款要寫明調(diào)查者單位名稱和個人姓名，以及完稿時間。假如標(biāo)題下面已注明調(diào)查者，那么落款時可省略。社會調(diào)查報(bào)告篇2隨著社會理論活動的大幕的拉開,各個社會理論小組都開場了緊張而又充滿意義的理論活動!xx年7月18日,我們調(diào)研小組前往杭州市殘疾人康復(fù)職業(yè)培訓(xùn)中心,去完成一項(xiàng)問卷調(diào)查,目的是理解殘疾人的一些狀況,以及他們對志愿者的需求情況以及詳細(xì)要求!以下筆者就今天的調(diào)研成果,整理后,以分模塊講述的形式完好的展現(xiàn)出來:一:關(guān)于這個殘疾人康復(fù)職業(yè)培訓(xùn)中心杭州市殘疾人康復(fù)職業(yè)培訓(xùn)中心位于黃龍?bào)w育中心旁的玉古山莊,雖說是一個康復(fù)職業(yè)培訓(xùn)中心,其實(shí)主要的職責(zé)在于培訓(xùn)殘疾人運(yùn)發(fā)動。所有的運(yùn)發(fā)動，教練都住在玉古山莊的一二兩樓。他們在這里的居住條件很好，因?yàn)橛窆派角f本來是一個酒店，所以房間里的設(shè)施都很齊全！有電視，還有網(wǎng)絡(luò)，室內(nèi)衛(wèi)生間，還有一些家具！大多都是多人間，即節(jié)約了空間，還可以互相照顧，畢竟他們都是殘疾人，生活都不怎么方便！這個康復(fù)中心給這里的殘疾人提供了良好的效勞，吃住全免，還有生活的補(bǔ)貼。除了平時的訓(xùn)練，殘疾人運(yùn)發(fā)動們還可以在二樓的電腦教室學(xué)習(xí)信息技術(shù)，以及其他的知識！此外，這個康復(fù)中心還設(shè)有一個足浴，盲人推拿這樣一項(xiàng)業(yè)務(wù)，可以為中心增加一定的收入！當(dāng)然大多數(shù)的經(jīng)費(fèi)都是由上級撥款的。二：與兩位教練的談話我們在做問卷調(diào)查的時候，不僅僅是針對這里的殘疾人，還有就是他們的教練，一直陪伴著他們的人！我們一來到這個康復(fù)中心，首先接待我們的就是這里的一個周姓女教練！她是溫州人，十三歲的時候因?yàn)橐淮我馔馐チ擞沂质终?。以后嫁給一個寧波人，有了一個乖巧得意的女兒！如今女兒一直陪在她的身邊，我們在周教練的房間里采訪時，她女兒一直在我們身邊！周教練向我們介紹了這里一起殘疾人運(yùn)發(fā)動的根本情況，包括致殘?jiān)?，在體育隊(duì)里的成績情況等等！因?yàn)槲覀儓F(tuán)隊(duì)中的一名成員在她以往做志愿者的時候，已經(jīng)和這位周教練接觸過了，所以我們的訪問下得很順利！她們一開場聊了那次市殘疾人運(yùn)動會的情況，以及接下來是否還有運(yùn)動會。隨著訪問漸入自然，我們開場聊起了其他內(nèi)容，包括社會福利，社會保障制度，康復(fù)中心的生，以及社會對待殘疾人的一些現(xiàn)狀，還有就是她對于志愿者的一些看法和要求。我從他的口中得知這里的殘疾人致殘的原因絕大多數(shù)是因?yàn)楹筇煸?！肢殘的殘疾人都是因?yàn)檐嚨?，高處跌落等意外事故。聾人，啞人，盲人這一類殘疾人，造成他們殘疾的原因有很多，除了天生之外，更多的還是醫(yī)療事故，很多都是因?yàn)樯〈蜥槪运幒笤斐傻?！由此可知，他們肢殘的年齡都很小，有的從嬰兒時期就已經(jīng)致殘了！還有一些殘疾是天生的，比方康復(fù)中心里有一個很活潑的“大男孩”，年齡已經(jīng)比擬大了，可好似還是一個孩子，很是活潑，到處跑，到處串門！他是一名腦癱者，因?yàn)橹浪那闆r，康復(fù)中心的人對他都很寬容，尤其是小孩，都喜歡和他一起玩！從這里，我想說，其實(shí)生活中處處都暗藏著危險(xiǎn)，不幸很可能在不經(jīng)意間發(fā)生！所以，為了自己的親人朋友，我們都要小心對待我們的生活！或許，保護(hù)好自己，照顧好自己，就是給親人朋友最好的關(guān)心！然后我們還提到社會對待殘疾人的現(xiàn)狀，周教練說，雖然社會一直在呼吁，對待殘疾人要一視同仁！但是她說，其實(shí)人們對待他們的時候，還是不免會流露出異樣的目光！雖然人們只是好奇的看著她們，心里并沒有什么惡意，但是身為殘疾人，她們心里還是會覺得不舒適！當(dāng)我問起，殘疾給他們造成的心理陰影問題時，周教練毫不掩飾地答復(fù)我說，心理陰影肯定是有的，而且很難走出！在康復(fù)中心，她們的生活都有保障，其實(shí)他們生活自理的才能都很強(qiáng)，并不像外人想象的那樣困難！困難的是面對自身殘疾，走出心理陰影！但我問起如今在這里的殘疾人運(yùn)發(fā)動的心理狀況是否積極向上時，周教練露出一個欣慰的笑容！她說其實(shí)在這里的人都已經(jīng)想開了，畢竟已經(jīng)殘疾好多年了，該經(jīng)歷的事都經(jīng)歷過了，很多都已經(jīng)有了家庭，有了子女。而且在這里他們都有事情可做，都想在運(yùn)動事業(yè)上有所成績，平時也都在刻苦的訓(xùn)練！至此，筆者不禁感慨，這些殘疾人運(yùn)發(fā)動為了在體育事業(yè)上要有所成績，他們所要付出的努力該是常人的無數(shù)倍啊！聽到我的感慨，周教練說了一些埋在她心里，不為人知的，屬于殘疾人運(yùn)發(fā)動的苦楚！她說，殘疾人運(yùn)發(fā)動不像外面那些健全的運(yùn)發(fā)動那樣可以全天制訓(xùn)練。殘疾人運(yùn)發(fā)動只是在比賽前幾個月集中起來訓(xùn)練，然后去參加比賽，比賽完畢后，就各自回家了，最后什么都沒！周教練還說，殘疾人搞運(yùn)動，當(dāng)鍛煉身體還可以，但是假如是當(dāng)事業(yè)的話，可能會不大適宜！因?yàn)橐獏⒓颖荣悾瑲埣策\(yùn)發(fā)動把他們最美妙的時間都花在訓(xùn)練里，但是很多人到最后什么都沒有得到！她還給我們舉了一個例子說明，他們團(tuán)隊(duì)里有一個運(yùn)發(fā)動，成績很好，在市運(yùn)動會中兩項(xiàng)專業(yè)工程都獲得了季軍！可是他到最后也是什么都沒有，更何況其他連成績都沒有的運(yùn)發(fā)動了！聽到這里，我說到，難道社會沒有沒有什么保障制度的嗎？至少你們會有退伍金的吧？！周教練的答復(fù)讓我覺得非常意外！她說，對于殘疾人運(yùn)發(fā)動，組織上都是要比賽了，給他們打一個，讓他們來訓(xùn)練，來比賽！假如不讓他們上了，又是一個，就把他們又趕回去了！說話間，不免心酸！說說會有什么退伍金，其實(shí)都是沒有的！雖然有社會對殘疾人有很多保障制度，但是她說，其實(shí)真正能享受到的，沒幾個的！其實(shí)我很不愿意觸動她內(nèi)心的傷痛，但是周教練人很好，很熱情很健談也很開朗，但是還是決定把話題轉(zhuǎn)開，于是問她說，平時來這里的志愿者多嗎？教練說，這里從來沒有什么志愿者來過，我們還是第一批！這個答復(fù)讓我很是意外，這么大的殘疾人康復(fù)中心竟然過去都沒有志愿者來過！進(jìn)接話茬，筆者又問，那么平時康復(fù)中心會組織什么娛樂活動嗎？說到這個，周教練不免心得有些興奮！她說，他們都很期待有志愿者可以來和他們一起組織活動一起玩！在這里，平時要是沒有訓(xùn)練的話，殘疾人們都不知道該干嘛，因?yàn)槎紱]有活動！大家都在房間里睡覺或者看電視！有的會去二樓上網(wǎng)，但是上網(wǎng)有時間限制！所以他們平時的娛樂活動很貧瘠！一些殘疾人朋友還打趣道，說要是有一些志愿者能過來和我們一起搞活動就好了！康復(fù)中心的領(lǐng)導(dǎo)說，志愿者要他們自己去聯(lián)絡(luò)，活動資金康復(fù)中西可以撥款！只不過，那些殘疾朋友都沒有去聯(lián)絡(luò)！我剛剛那一問，剛好說到了她的心坎里，我們就說，只要有場地，以后我們一定多多來和大家一起舉行活動！教練說，這里有的是場地，然后給我們列舉了幾個可以舉辦活動的地方。還說計(jì)費(fèi)方面他們都可以解決！看來他們真的是很期待有志愿者來陪陪他們，為他們平淡的生活做一些調(diào)劑！說起她我們志愿者有什么要求時，她說，志愿者最好能去學(xué)習(xí)一些根本的手語，方便與聾啞人溝通！之后我們和周教練又有一番閑聊，然后組員分頭去開展問卷活動！在與周教練辭別后，筆者又去訪問了一個游泳教練，他的年紀(jì)已經(jīng)很大了，聽力不是很好，所以筆者必須在他的耳邊大聲喊，他才能聽到我的說話！我讓這位老教練幫助我完成我們的問卷的時候，我坐到他的身邊，開場和他聊天！我問，老爺爺，你這里歡不歡送志愿者來這里效勞的??？老爺子爽快地說：“歡送??！”我又問，您這里以前有志愿者來過嗎？他說沒有！這剛好應(yīng)征了先前周教練對我所說的！后來我又問，老爺爺，您對我們這些志愿者有什么要求嗎？這次，老爺子沒有急于答復(fù)我的問題，只是問了一句：“你能幫幫那些年幼的運(yùn)發(fā)動找到自信，為他們做些心理開導(dǎo)嗎？”被這么突如其來的懇求，我有些以外，我說，老爺爺，這里的運(yùn)發(fā)動心里都沒有自信嗎？老爺子答復(fù)說，只是那些很年輕的運(yùn)發(fā)動，你們一定要多多關(guān)心那些年輕的運(yùn)發(fā)動，幫助他們找到自信！和他們多溝通，多交流！可以的話，多陪他們一起玩。關(guān)于娛樂的事，其實(shí)已經(jīng)和周教練談過了，所以我也沒有多說，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，容許這位老長者了！隨即我又問，這里的運(yùn)發(fā)動在什么時候最需要志愿者的幫助。老爺子答復(fù)說，比賽的時候最需要！其實(shí)平時訓(xùn)練的時候也需要，日過你們到這里的訓(xùn)練場看看，那里都是我們的人，你們都可以去幫助他們！之后我問起這里的生問題，老教練不無沉重的說，如今的人不好找，不好組織！我從這位老教練口中得知，這里的運(yùn)發(fā)動大多都是肢殘運(yùn)發(fā)動，大多來自于農(nóng)村，城市里的很少很少！對這位和藹可親的老人，我沒有抱著說來做訪問的心態(tài)，更像是在和他聊天！所以接他的話茬，我沒有發(fā)問，只是說了我的看法，也是先前周教練的看法！我說，城市里的殘疾人都不愿出來，或許跟他的家庭有關(guān)，因?yàn)橛羞@樣的孩子，很多家長其實(shí)都不愿孩子出去，有的時候只是礙于顏面。老教練補(bǔ)充說，其實(shí)不僅僅是家長礙于顏面，更重要的是另一種寵愛！老爺子說，很多家長都覺得孩子已經(jīng)這樣了，已經(jīng)受了很多苦了，假如再讓他來練體育，肯定要出更多的苦頭！所以家長都不愿意孩子到我們這里來！我說，老爺爺，這里的運(yùn)發(fā)動平時受到的運(yùn)動傷害多嗎？老教練答復(fù)說，我們這里保護(hù)得很好的，平時根本不會有什么運(yùn)動傷害！我們這里作息時間安排的很緊，隊(duì)員平時也很守規(guī)矩的，在這里他們還是平安的！之后我們又來了一些關(guān)于遮蓋康復(fù)中心對運(yùn)發(fā)動的補(bǔ)貼之類的情況，老教練說，康復(fù)中心在其他方面都做得很好，有補(bǔ)貼，有些消費(fèi)還可以報(bào)銷，最重要的還是心理問題！老爺子又繞回了對于年輕運(yùn)發(fā)動的心理問題的擔(dān)憂！之后。老教練又對我說，要我以后在大街上假如看到20歲以下的年輕殘疾人，就上去像他們介紹有關(guān)這個康復(fù)中心的事，希望他們可以來這里看看，能不能留下來當(dāng)一名運(yùn)發(fā)動！我覺得這并不是什么難事，所以很爽快的就容許了！辭別時，老教練把我送出了房間。三：與殘疾人運(yùn)發(fā)動的接觸我們的問卷調(diào)查就是為了這么一群特殊的群體做的，社會喜歡把他們稱作“弱勢群體”！但是，殘疾不是殘廢，在于這些殘疾運(yùn)發(fā)動的接觸過程中，深切的感受到她們身上所具有的樂觀精神！我們挨個房間的敲門，給他們發(fā)放問卷，眼盲的，我們讀給他們聽，幫助他們做問卷。這些運(yùn)發(fā)動對我們都很友善，也很熱情，非常配合我們的活動！在我們的溝通交流過程中，聽到許多他們真是得意的想法！有一些小朋友很是得意，但是也讓人很是擔(dān)憂。這里最小的一個小朋友才12歲，大一點(diǎn)的有13歲，他們都很小，父母又不在身邊，所有的生活都要靠自己照顧！跟成年的殘疾人完畢時，我們感受不到他們的自卑，因?yàn)樗齻円呀?jīng)看開了，不會再糾纏于自身的不幸！而那些小朋友，他們的戒心就很嚴(yán)重，自我保護(hù)意識很強(qiáng)！他們都屬與肢殘那一類，但是他們會竭力去掩飾他們身體的缺陷，有一個男孩始終就是把手插在口袋里，不用問，我們也知道為什么！如今總算明白老教練為什么這么強(qiáng)調(diào)，要我們關(guān)心年幼的殘疾人，殘疾在他們內(nèi)心投下的陰影，可能會覆蓋他們整個童年，甚至是一生！社會給的關(guān)愛，或許永遠(yuǎn)也彌補(bǔ)不了他們身體的缺陷！四：集體合影隨著我們活動流程的推進(jìn)，不知不覺，就要和那些得意的朋友們說再見了！于是，我們決定大家一起合一個影！但是那個時候，餐廳已經(jīng)開門，很多人已經(jīng)去吃飯了！有些人腿腳不方便，我們一不好意思去叫他們過來一起拍照！所以就和兩個教練，還有幾個腿腳方便的運(yùn)發(fā)動一起合影了！社會調(diào)查報(bào)告篇3在本學(xué)期暑假中，我們進(jìn)展了一次以"北京市衛(wèi)生和環(huán)境狀況"為主題的社會理論，通過這次的社會理論活動，我們走訪了相關(guān)的單位和部門，搜集到了我們自己認(rèn)為較為真實(shí)的資料。這不僅僅對于社會理論活動有一定的幫助，對于我們自己來說也是收益非淺。這次活動之中，雖然我們竭盡全力的搜集我們所能找的的資料，但是對于這次的活動也僅僅是讓我們根本滿意。這次社會理論活動的小組成員是由我和留宇慧同學(xué)組成，當(dāng)然人員是很有限的，也就對我們的社會理論調(diào)查有一定的限制，我們所調(diào)查的一些資料根本上僅限于我們的居住地，延慶縣和海淀區(qū)和豐臺區(qū)，自然就缺乏了一定的代表性，但是我們的數(shù)據(jù)和資料是親力親為的相信可以彌補(bǔ)這些缺陷的。本次社會調(diào)查理論活動內(nèi)容主要有三項(xiàng)內(nèi)容：一北京市衛(wèi)生建立調(diào)查二公民綜合衛(wèi)生素質(zhì)調(diào)查三北京市防疫工作在這三大項(xiàng)的調(diào)查工作中，我們竭盡全力，遇到了不少的困難，當(dāng)然也就克制了不少的困難，讓我們收益非淺。在北京市衛(wèi)生建立調(diào)查中，為了理解北京市近五年來的衛(wèi)生開展?fàn)顩r，我和劉宇慧同學(xué)相繼走訪了北京市延慶縣石合營社區(qū)居委會，和北京市豐臺區(qū)人民政府盧溝橋街道辦事處，及一些餐廳，如新城效勞樓，天外天烤鴨店等一些相關(guān)的單位和社區(qū)。通過這些單位和社區(qū)的走訪，我們已經(jīng)調(diào)查了居民安康教育狀況，城區(qū)除四害，及愛國衛(wèi)生運(yùn)動的施行狀況，餐飲業(yè)的衛(wèi)生狀況。在這一項(xiàng)調(diào)查工作中還是比擬順利的，根本上我和劉宇慧同學(xué)都沒有受到太大的阻力，大多說情況都能順利的理解我們所需要的情況，我想也是因?yàn)槲覀冞x擇的單位大多數(shù)均為我們所熟悉的吧。在《國家衛(wèi)生城市標(biāo)準(zhǔn)》施行詳細(xì)施行情況的調(diào)查中，我走訪了海淀區(qū)衛(wèi)生局理解情況，但在調(diào)查初步就被相關(guān)人員以"這一情況歸環(huán)衛(wèi)局管"的理由回絕了我的調(diào)查，因?yàn)橹挥幸环萁榻B信，當(dāng)我再去環(huán)衛(wèi)局時又被以證件不符合標(biāo)準(zhǔn)的理由沒能進(jìn)展調(diào)查，而且態(tài)度很不好，讓我非常反感。我只得回到所在地區(qū)的居委會搜集了這方面的一些資料匯總了一份調(diào)查報(bào)告。除此之外，這一項(xiàng)工作的調(diào)查都是我們這幾年的所見所聞所感，如此而已。公民綜合衛(wèi)生素質(zhì)調(diào)查中，主要是以問卷調(diào)查方式，向城市居民發(fā)放《綜合衛(wèi)生素質(zhì)調(diào)查表》，發(fā)放調(diào)查表對象主要是以我們熟悉的地區(qū)為主，比方說我的調(diào)查表主要發(fā)放在所居住的青塔小區(qū)及附近的研究所單位里的人員所填寫的，而劉宇慧同學(xué)的調(diào)查表主要是以她高中的同學(xué)及父母的單位的人為主，這樣做的最大的好處就是我們所發(fā)放的調(diào)查表都可以收來，但是這樣做也有一定的弊端，就是人員集中，不能有很好的代表性，因此我和劉宇慧同學(xué)也在不熟悉的人群中間發(fā)放調(diào)查表，以求我們的數(shù)據(jù)更準(zhǔn)確，更具有代表性。但是所能收回來的調(diào)查表是有限的，有相當(dāng)一局部的人并不愿意配合我們的工作。這就進(jìn)一步增加了我所調(diào)查的難度，但是我們還是竭盡全力的收回了我們所能收回的調(diào)查表，因?yàn)槲覀兿Ｍ覀兛梢愿玫耐瓿蛇@一項(xiàng)工作。在北京市防疫工作的調(diào)查中，主要包括非典時期城市防疫工作，及其他疾病的防疫工作。社會調(diào)查報(bào)告篇4一、研究的目的與意義國中學(xué)生而言，其社會人格同其社會的性質(zhì)同樣具有過渡特征，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人格類型轉(zhuǎn)換的現(xiàn)階段中透視當(dāng)代中學(xué)生的人格特征，哪些透視出時代的特色，而哪些還表達(dá)出歷史的束縛。前一點(diǎn)主要出于應(yīng)用的考慮，而后者那么更多側(cè)重于對社會文化變遷的理論考慮，所有這些，構(gòu)成了我們從事調(diào)查的研究目的與意義。研究方法對于社會人格的根本界定，我們是這樣把握的：“即是指在特定歷史階段下其一社會群體在互動過程中產(chǎn)生的為群體每個成員所認(rèn)可和承受的群體心理特征。這種心理特征既是社會性的，同時又伴隨價值判斷過程。”社會人格產(chǎn)生于社會行動，是指“行動的個人賦予其行動以主觀意義，行為考慮到別人并在其行動過程中以別人為目的”的這樣一種心理特征。而研究中的理論假設(shè)那么主要采用了類型學(xué)的方法，正如后文斯賓塞的“尚武社會”和“工業(yè)社會”的劃分一樣，我們將社會人格分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩種典型，而社會轉(zhuǎn)型中的中學(xué)生社會人格也具有過渡的特征，即舊的社會形態(tài)中的某些社會人格與新的社會形態(tài)對某些社會人格的表現(xiàn)同時在當(dāng)代中學(xué)生身上表達(dá)，而且正向后者轉(zhuǎn)化。在研究中，我們采用了抽樣調(diào)查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然后在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機(jī)抽取了26個城市作研究對象，共計(jì)回收中學(xué)生答卷275份，經(jīng)檢查，結(jié)果客觀有效，問卷質(zhì)量高，并采用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件作統(tǒng)計(jì)分析^p，并按照調(diào)查工作方案中確立的指標(biāo)工程分別作檢驗(yàn)分析^p，同時結(jié)合圖書館中的人口學(xué)資料，作了初步的考慮。下文中，擬從當(dāng)代中學(xué)生對所處環(huán)境的態(tài)度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉(zhuǎn)型社會人格構(gòu)造幾方面詳細(xì)闡述。二、社會轉(zhuǎn)型期中學(xué)生對所處家庭和學(xué)校環(huán)境的感受和態(tài)度家庭是影響和作用于個體思想觀念、心理特征和行為方式的主要社會環(huán)境之一，我國素有“三歲看老”的說法，即從一個側(cè)面說明了早期的家庭教育對個人一生的行為標(biāo)準(zhǔn)、心理特征、價值觀念、生活方式以致個性氣質(zhì)、品德塑造的重要作用，據(jù)鄭杭生先生所編的《社會學(xué)概論新修》，家庭對個人的社會化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個社會化的開端，家庭環(huán)境因素對個人的觀念、心理和行為習(xí)慣會發(fā)生潛移默化的深化影響。②家庭環(huán)境對個人社會化的另一重要意義在于對兒童的感情和愛的培養(yǎng)，家庭環(huán)境對個人而言，其作為感情交流和體驗(yàn)愛的主要場所無疑較之其他社會環(huán)境重要得多，豐富的感情交流對一個人感情和心理的正常開展，有著至關(guān)重要的作用，而這種感情的社會化在很大程度上取決于他所處的家庭感情交流的程度如何。③家庭中父母的權(quán)威對兒童的社會化具有重大影響，家庭環(huán)境中的權(quán)威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會化對個體的心理和觀念具有強(qiáng)大的浸透力和塑造力?；诖耍谖覀兊恼{(diào)查中，重點(diǎn)設(shè)計(jì)了有關(guān)方面的題目，經(jīng)過初步的統(tǒng)計(jì)分析^p和基于理論的考慮，我們認(rèn)為以下幾個方面的問題是頗值得我們考慮的。那么在學(xué)校里，作為“德智體美勞”教育中居首位的“德”又如何呢？調(diào)查結(jié)果：A〕9.8％的老師只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，從不教誨學(xué)生的品德；B〕20.8％的老師強(qiáng)調(diào)的道德品質(zhì)教育雖已在校園內(nèi)列為正規(guī)的課程，但形式老套，所舉的典范人物、模范事跡，空洞而缺乏說服力。C〕46.4％的老師雖能深化淺出，于日常生活中舉現(xiàn)實(shí)例子對學(xué)生作頗有說服力的道德教育，但多半“光說不練”，給學(xué)生所作的示范性作用不強(qiáng)，D〕僅有23.4％的老師才能做到不僅課堂強(qiáng)調(diào)品德教育，而且言行一致，以身作那么。由此可見，目前中學(xué)課堂上的思想品德教育已有落后于形勢的跡象，德育的空洞無實(shí)際內(nèi)容，典范人物缺乏時代性，缺乏說服力，不能面對新時期青少年的心理開展的要求已成為中學(xué)生對德育評價不高的一個主要原因，而實(shí)際上，據(jù)“對學(xué)校各科開設(shè)的課程滿意度”之調(diào)查題目的結(jié)果看，中學(xué)政治課的平均滿意度為2.60，已接近取值“③”－－“態(tài)度一般”，即使平均值仍在“一般”與“較滿意”之間，但有近40％的學(xué)生評價很低，這說明了中學(xué)德育改革的勢在必行。以上列述的道德協(xié)調(diào)狀況；人際溝通狀況；對學(xué)校家庭環(huán)境的滿意度；性生理教育四個方面的問題均是個人社會化過程中非常重要的環(huán)境因素，所以尋找當(dāng)代中學(xué)生對其家庭、學(xué)校環(huán)境的認(rèn)識和感受態(tài)度，是有助于解釋他們的社會人格特征的，這也正是我們羅列出以上的調(diào)查數(shù)據(jù)的原因。三、偶像崇拜與人格傾向－－從職業(yè)分層的角度看偶像者，是指人們在生活中具有極高認(rèn)可度的某種人的類型，人們樂于承受這一類型人的行為形式、思維習(xí)慣，以致價值觀。而且逐漸開展成為一種附著較強(qiáng)烈、情感的社會行動－－崇拜，一個社會有什么樣的偶像，能說明該社會中的主導(dǎo)價值觀及現(xiàn)實(shí)階層地位的分布狀況；傳統(tǒng)的價值觀和外來的價值觀，外鄉(xiāng)文化和舶來文化、現(xiàn)實(shí)的社會環(huán)境和理想的人生目的等等外在社會因素是怎樣在個人的意識里生根發(fā)芽，并承受與其他思想的碰撞？而偶像崇拜即是這種“內(nèi)化”的一個現(xiàn)實(shí)例子，只不過它表達(dá)得感情較為強(qiáng)烈罷了，什么樣的社會即會有什么樣的合理性社會人格，“20世紀(jì)60年代以約翰列農(nóng)為首的’甲殼蟲‘搖滾樂隊(duì)”成為那代人的世界級偶像，美國前總統(tǒng)卡特也說：“他的精神’甲殼蟲樂隊(duì)的精神’－－急躁活潑和認(rèn)真誠懇，嘲諷和理想都加在了一起－－成了整個一代人的精神?！倍嗄昵霸谖覈浅Ａ餍械囊皇赘枨浴案杏X走，緊抓住夢的手”的歌詞成為一些年輕人的人生信條，也跟當(dāng)時我國社會的普遍心態(tài)有關(guān)，偶像崇拜與社會人格互相影響的關(guān)聯(lián)由此可見一斑。同時，偶像類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)帶給我們一定的困難，因?yàn)榭紤]到某種偶像大多與其職業(yè)有著固定的聯(lián)絡(luò)，因此我們試圖從職業(yè)分類的角度求解析。在問卷題目中列出的十余種偶像類型－－它們其中大多數(shù)是按職業(yè)類型而確立的，而且這樣做的結(jié)果也能讓我們通過目前社會上的十余種主要職業(yè)在當(dāng)代中學(xué)生心目中地位的分布狀況有一個全面的認(rèn)識，這就是本節(jié)標(biāo)題下附加“從職業(yè)分層的角度看”副標(biāo)題的目的。富追求的理想目的，相比之下，選擇“著名政治家”為崇拜偶像的只占4.9％，選擇“優(yōu)秀老師”作崇拜偶像的僅占2.2％，由此我們可以想像雖然師范院校在高考中也是報(bào)考的熱門，但在報(bào)考的考生中又有多少人是以當(dāng)老師為人生的理想呢？傳統(tǒng)的偶像在當(dāng)代中學(xué)生心目中已日益顯得沒有魅力，其中選擇“消費(fèi)勞?！钡谋壤畹停瑸?.9％，只有極少數(shù)的中學(xué)生期望將來作一個“優(yōu)秀的工人”。由以上的數(shù)種偶像崇拜的排列狀況看，在當(dāng)今中學(xué)生的社會人格構(gòu)造中，有一些新的特點(diǎn)出現(xiàn)，樂于表現(xiàn)自我，注重自身的獨(dú)立性，敢于直言利益，注重職業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入和社會地位，對強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)而回報(bào)不高的職業(yè)類型興趣不大?；蛟S我們可以說這是功利的一代，但事實(shí)上，這正是商品經(jīng)濟(jì)所呼喚的社會人格。他們是歷史與文化的適應(yīng)者，但更是將來的開拓者。轉(zhuǎn)型社會中社會人格也發(fā)生從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡。而在此過渡階段便呈現(xiàn)了兩種截然不同的社會人格類型的嬗變。美國社會學(xué)思想家在其“尚武社會”與“工業(yè)社會”的劃分中，對“尚武社會”的社會成員的精神特征歸納為：“一致、服從、忠誠、墨守成規(guī)、無創(chuàng)新精神、依賴權(quán)威，以及關(guān)于現(xiàn)狀既是自然的又是惟一可能的信念。由具有這種思想組成的社會必然是保守的和敵視創(chuàng)新的，不靈敏的及難以重新組織的……。”而他對于“工業(yè)社會”的描繪那么為：“……個人更注重個人的利益；不強(qiáng)求價值信念的同一〔這實(shí)際上意味著整個社會中的人們更具備”寬容“和”同情“的精神，但須注意，這里”同情“指的是類同于馬克思·韋伯所提出的”解釋性的理解“，即”是指在獲得關(guān)于指導(dǎo)行動者的動機(jī)的知識的理解行為“，頗類似于孔子的”忠恕之道“里的”盡己之心和推己及人“，也就是能站在別人的立場上，以別人的價值觀念對待事物〕；愿意在價值多元化的組織中而不愿在強(qiáng)迫性的組織中生活；強(qiáng)調(diào)個人的努力，視自致的社會角色的價值高于先賦的社會角色的價值；尤其重視個人的獨(dú)立意識和求新求變精神，而不愿受制于一般言論的束縛；對待別人更顯尊重但不屈從迷信權(quán)威；不愿受別人的役使而力求保持合作的伙伴關(guān)系。”當(dāng)然，以上兩種社會類型的劃分僅僅是兩種理想型的劃分，而就目前我國的階段看，處于這兩者的中間階段，也就明顯地帶有社會人格的過渡特征，在社會的轉(zhuǎn)型期中，無疑也會帶有一些市場經(jīng)濟(jì)體制下的消極影響，人的開展?fàn)顩r也會具有一些新的變化，如人格別離、心理急躁、焦慮和動亂不定、價值觀困窘、行為易失范等等。但從歷史的取向上看，塑造經(jīng)濟(jì)關(guān)系及意識上獨(dú)立自主的個人是市場經(jīng)濟(jì)的要求，市場要求個人具有與企業(yè)同樣的主體地位，淡化依賴性；而且更要求人的平等意識，這不僅指人的法律地位平等，更注重的是平等的競爭，當(dāng)然這種競爭的平等“只能是機(jī)遇均等，而不能是完全的平等……”；同時更鼓勵個人具有風(fēng)險(xiǎn)意識，“高風(fēng)險(xiǎn)投入才能有高收益回報(bào)”的觀點(diǎn)已深化人心；人們互相之間的社會互動帶有信息社會的“廣而不深”的時代特征，更重功利和時效；極為重視契約型的人際關(guān)系；由于人的自主性及自尊心大為增強(qiáng)，故尊重別人，持合作精神與人共事已成為社會的共識；強(qiáng)調(diào)機(jī)遇，在獲取社會價值目的上有時甚至存在幸運(yùn)的心理，如期望靠證券發(fā)大財(cái)而促成摸獎的火爆場面的現(xiàn)實(shí)寫照；凡此種種社會心態(tài)的演變及社會人格的變化，我們認(rèn)為均會深化地影響當(dāng)代中學(xué)生的社會人格的形成。市場經(jīng)濟(jì)已向新時代的人格作出了要求，那么，當(dāng)代中學(xué)生是否適應(yīng)這種挑戰(zhàn)呢？四、當(dāng)代中學(xué)生社會人格構(gòu)造現(xiàn)狀的分析^p低贊同度等級層：屬于此層中的社會人格共有6項(xiàng)：分別是⑤“獨(dú)立考慮”〔4.4％〕；⑥“大方大方”〔1.9％〕；⑧“有合作精神”〔1.9％〕；⑨“尊老愛幼”〔3.6％〕；10“節(jié)儉節(jié)約”〔1.4％〕，這些社會人格在當(dāng)代中學(xué)生心目中屬于不被重視的類型，他們中只有很少一局部人才認(rèn)為其為“最重要的品質(zhì)”?！肮?jié)儉節(jié)約”雖是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但在當(dāng)今社會環(huán)境下的青少年已不再信奉他們的父輩所秉承的經(jīng)濟(jì)觀，更多的人表達(dá)出一種理財(cái)?shù)男掠^念，他們講求生活的質(zhì)量，卻又不會輕視每一分錢，該花的決不吝惜，不該花的決不胡花，故只有1.9％的人贊同“大方大方”為最重要品質(zhì)。而“尊老愛幼”的比例之低，那么恐怕要?dú)w咎于現(xiàn)代家庭中子女的地位畸形偏高，中學(xué)生普遍有“小皇帝”心態(tài)。他們對這樣的傳統(tǒng)美德，缺乏較深的體會。在生活中養(yǎng)尊處優(yōu)，不能吃苦，因此也不大贊同“工作勤奮”的踏實(shí)態(tài)度，由于上述家庭、學(xué)校的某些原因，現(xiàn)代中學(xué)生的獨(dú)立性也不夠強(qiáng)，同時現(xiàn)行的教育體制中鼓勵學(xué)生思辨精神的因素甚少，故中學(xué)生也普遍未認(rèn)識到“獨(dú)立考慮”的重要性。最后，中學(xué)生中“缺乏合作精神”的態(tài)度是最令我們擔(dān)憂的，隨著社會分工的日益專門化，以及人們的社會交往日漸變得“大量化、深度淺”的特征，個人要想在將來的社會中獲得成功而又缺乏合作精神那么無異于天方夜譚，當(dāng)代中學(xué)生未能認(rèn)識到這一點(diǎn)，而過分強(qiáng)調(diào)個人的才能，以個人為中心，這是極為有害的。總結(jié)在對當(dāng)代中學(xué)生的社會人格現(xiàn)狀的調(diào)查研中，看到了光明的一面，也看到了缺乏之處。當(dāng)代中學(xué)生正以一種具有時代特征的身影走進(jìn)我們的研究視野。理性化與功利化并存，日益渴求獨(dú)立卻缺乏理解，欲自立而又不能完全自立的他們無疑是我們國家、民族將來的希望，歷史選擇了他們并塑造他們，他們的社會人格將是21世紀(jì)中國占主導(dǎo)地位的社會人格，社會在進(jìn)化、人也同樣在進(jìn)化，誠摯地希望其中那些不和諧的音符不會影響這一首瑰麗的交響曲。社會調(diào)查報(bào)告篇5一、調(diào)查目的為深化理解紅旗村村民的生活環(huán)境和生活狀況，我?！叭锣l(xiāng)”活動的三十幾位成員在村里全面展開問卷調(diào)查，走進(jìn)村民生活、深層次地理解村民各方面的狀況，空巢老人社會理論調(diào)查報(bào)告。幫年老的村民量血壓，送上最真切的關(guān)愛。二、調(diào)查對象衡陽市紅旗村三、主要過程及根本情況走訪的村戶中留守兒童、空巢老人占全村人們的90%。多數(shù)留守兒童是由爺爺奶奶(外公外婆)養(yǎng)大，但甚至也有十歲左右小朋友單獨(dú)一人居住在家中，自己照料自己的生活起居。家有老人的一般是奶奶在家照顧孩子，爺爺?shù)缴缴系募依镒鲛r(nóng)活、忙家務(wù)。由于常年干較重的農(nóng)活，農(nóng)村許多的老人身體不好，治病也需要花很多錢，對于本來就貧窮的家庭無異于雪上加霜。而少局部單獨(dú)一人在家的孩子便是自己放學(xué)就趕回家做飯、洗衣服。與留守兒童交流之后，我們發(fā)現(xiàn)，他們和其他同齡的小朋友一樣，非常需要父母的關(guān)愛，長期和父母分開都非常想念父母，特別是一些生活在離異家庭的孩子，見到父母的時機(jī)就更少。但是，他們并沒有一味的抱怨，到了一定年齡，加上親人的引導(dǎo)，各個都變得很懂事，主動承當(dāng)家里的負(fù)擔(dān)，很理解父母的難處，他們都會試著去面對現(xiàn)狀，去承受這一切。而在空巢老人之中發(fā)現(xiàn)老人尤其是獨(dú)居老人，都缺乏平安感，一般生疏人都沒法和他們溝通，這些老人很少與人交流。他們有些生活完全可以自理，也有生活保障，但是內(nèi)心卻充滿著孤獨(dú)寂寞。心情郁悶、沮喪、孤寂，睡眠失調(diào)，平時愁容不展，長吁短嘆，甚至流淚哭泣，常常會有自責(zé)傾向，認(rèn)為自己有對不起子女的地方，沒有完全盡到做父母的責(zé)任。另外也會有責(zé)備子女的傾向，覺得子女對父母不孝，只顧自己的利益而讓父母獨(dú)守“空巢”。但是很大局部還是比擬理解子女的處境。四、存在的主要問題(一)在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)留守兒童主要在學(xué)習(xí)、性格、心理安康方面相較非留守兒童而言存在一定的問題。1、學(xué)習(xí)。在留守兒童中容易出現(xiàn)兩極分化的情況，有的留守兒童可以體會到父母的艱辛，并且比擬早熟，自我控制才能較好，可以主動積極地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，成績優(yōu)良。而有的留守兒童對學(xué)習(xí)表現(xiàn)出散漫、厭學(xué)、逃學(xué)的病癥，遇到難題不會主動請教老師或同學(xué)，上進(jìn)心缺乏。由于農(nóng)村人口文化素質(zhì)普遍偏低，監(jiān)護(hù)人對留守兒童的學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)較城市少了很多。2、性格，調(diào)查報(bào)告《空巢老人社會理論調(diào)查報(bào)告》。由于父母常年不在身邊，留守兒童得不到父母對他們成長過程中問題的解答。在成長環(huán)境中，父母是第一任老師，所起到的作用非同一般，可對兒童性格的形成有著決定性的作用。而留守兒童的問題與父母存在著空間和時間的代溝，得不到及時的解決，也由于各方面的差異，使留守兒童缺乏親情和家庭教育，讓留守兒童容易出現(xiàn)自控才能差、孤僻、叛逆、自卑、內(nèi)向等性格趨向。3、心理安康方面。父母與孩子之間較少的交流與溝通，讓留守兒童缺乏平安感，表現(xiàn)出的焦慮，對家庭狀況、父母平安等的擔(dān)憂，嚴(yán)重影響他們的心理安康的開展，易導(dǎo)致自暴自棄、孤僻、悲觀的不良心理的形成。(二)在空巢老人問題方面那么面臨一下幾個挑戰(zhàn)：1、生活保障。在農(nóng)村的空巢老人經(jīng)濟(jì)問題、生活質(zhì)量、生活空間都受到嚴(yán)格的限制，我們應(yīng)該更加關(guān)注他們。2、日常照料效勞。農(nóng)村的空巢老人并不能保證日常生活有很好的照料，通常還必須幫著子女照顧一群孩子，因此在日常照料方面同樣面臨考驗(yàn)。3、精神慰藉。毫無疑問，子女是照顧空巢老人的第一責(zé)任人。而子女長期在外不能盡到自己的職責(zé)，在某些方面就會讓空巢老人感到孤獨(dú)寂寞、在心理方面尤為空虛，精神慰藉得不到保障。五、原因分析^p及建議對策1、留守兒童導(dǎo)致留守兒童出現(xiàn)上述諸多問題的原因是由于農(nóng)村社會保障制度的缺陷，父母與子女缺乏起碼的交流和溝通，監(jiān)護(hù)人管理才能的限制等方面。雖然，在這樣的情況下，浮出很多問題和不良現(xiàn)象，但是仍有許多留守兒童懂得如何處理自己學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系，不但在學(xué)習(xí)中有著優(yōu)良的成績，在家庭中也能做許多力所能及的事，適當(dāng)減輕家庭的負(fù)擔(dān)，他們也是非常優(yōu)秀的。2、空巢老人空巢老人的出現(xiàn)是生活困難與當(dāng)前社會競爭的加劇造成子女分開家庭，雖然大局部年輕人有贍養(yǎng)老人的意愿，但為了獲得更好的生活與教育和就業(yè)時機(jī)，不得不外出務(wù)工和學(xué)習(xí)，這是空巢家庭出現(xiàn)的最重要的原因。其次老年人與子女存在代溝造成空巢。三是子女不孝，對老人不聞不問。在留守兒童和空巢老人的問題上，雖然原因出現(xiàn)了多樣性，但主要原因是一樣的，那就是由于生活等各種原因讓子女不得不外出打工或?qū)W習(xí)，而打工又占了絕大多數(shù)，從而使他們無法與留守兒童進(jìn)展交流，無法給予他們親情和家庭的關(guān)愛，無法照顧孩子和老人，無法給予精神的慰藉。根據(jù)以上原因的分析^p，作出幾點(diǎn)建議：1、加強(qiáng)農(nóng)村社會保障制度的建立。在法律、法規(guī)方面予以保障。特別是鄉(xiāng)、村(社區(qū))基層組織要將老年人、留守兒童教育和生活問題列入重要的工作事項(xiàng)。大力完善相關(guān)政策規(guī)定。2、社會各界人士應(yīng)給予留守兒童和空巢老人以更多的關(guān)愛。我國歷來就有敬老、愛老和養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德。我們應(yīng)當(dāng)大力號召、發(fā)動社會各界多關(guān)心，多理解老年人，積極營造有利于空巢老人身心安康的良好社會氣氛。在留守兒童方面，積極爭取希望工程、各類基金會及企業(yè)捐贈資金，發(fā)動地方政府、企業(yè)家、民間組織協(xié)助募集資金，要讓更多的人關(guān)注留守兒童教育工作，形成全社會共同關(guān)關(guān)心和支持留守兒童的良好氣氛。3、開展縣域經(jīng)濟(jì)，將農(nóng)民工留在家鄉(xiāng)就業(yè)。假如農(nóng)民工能留在家鄉(xiāng)就業(yè)，那么留守兒童和空巢老人的問題就會減輕很多，子女就會有時間來照顧孩子和老人，無論是在經(jīng)濟(jì)、家庭生活方面還是在心理安康、學(xué)習(xí)教育方面都會得到極大的改善。4、進(jìn)步留守兒童的教育層次，激發(fā)其創(chuàng)新精神，改善農(nóng)村教育環(huán)境。實(shí)現(xiàn)結(jié)對幫扶的良好機(jī)制。六、總結(jié)：這次活動對我來說是一個很有意義的。此次的社會理論不僅豐富了我的暑假生活而且增加了我的社會理論經(jīng)歷，總的來說是受益匪淺。和這么多優(yōu)秀的隊(duì)員們一起努力，苦也變成了甜!“青春三下鄉(xiāng)”，我們用青春承當(dāng)了自己應(yīng)盡的責(zé)任，展示了大學(xué)生積極向上的風(fēng)貌以及展現(xiàn)了我們是有責(zé)任感的一代!近來，“留守兒童和空巢老人”已是社會關(guān)注的焦點(diǎn)。但僅僅的關(guān)注是不夠的，留守兒童和空巢老人的困難幫扶工作任重而道遠(yuǎn)，需要政府采取有力的措施，社會的廣泛參與，子女的愛心與孝道，鄰里的'親情，需要社會共同努力，讓我們攜起手來，為留守兒童和空巢老人創(chuàng)造一個良好的生活網(wǎng)而努力!幫助弱勢群體，我們在行動!社會調(diào)查報(bào)告篇6理論課題：你對**的公共設(shè)施有什么意見和建議嗎？調(diào)查范圍：隨機(jī)調(diào)查調(diào)查時間：上午9：00到下午3：00調(diào)查地點(diǎn)：各大超市、商場、居民社區(qū)等調(diào)查人：小兔調(diào)查報(bào)告：人們對大多數(shù)的公共設(shè)施采取滿意的態(tài)度，比方高女士對海港公園的娛樂健身的設(shè)施比擬滿意?！安坏屛覀冨憻捔松眢w，而且健身設(shè)施的質(zhì)量過關(guān)，不會發(fā)生在運(yùn)動時因設(shè)施不完善而造成的事件?！钡且灿幸痪植咳藢苍O(shè)施不滿意，一位先生認(rèn)為路旁邊的公用應(yīng)該撤除，他的理由是如今根本上每一個人都人手一部手機(jī)，甚至有的時候看到許多小孩子都有手機(jī)，公用在如今這種科技迅速開展的時期已經(jīng)落伍了。一位老爺爺說他經(jīng)常看見許多公共設(shè)施被破壞，建議政府應(yīng)該加大力度整治這些破壞設(shè)施的人。筆者也曾在紀(jì)念路超市旁邊的小花園里發(fā)現(xiàn)本來是類似于“過橋”的健身器材竟然被一些人改成了秋千，本來應(yīng)該有兩個的腳踏器變成了一個！我們都認(rèn)為破壞公共設(shè)施是不齒的行為，可是為什么沒有人來管這件事情呢？李先生說在公司門前的路上本來有一個公用亭，可是最近一段時間，公用竟然被人撤除了，他原以為是政府派人把它給撤除掉的，可是詢問了幾個人，都沒有聽說政府發(fā)布了這樣的公告，他才意識到有人把給撤除了。在調(diào)查人群中建議加大公共設(shè)施的管理力度占近60%。有一位孕婦建議公共設(shè)施在建立時應(yīng)該多多照顧一下像孕婦、殘疾人等特殊人群。她還建議在馬路旁邊的紅綠燈上安裝一種設(shè)備，讓看東西有障礙的人知道如今是紅燈還是綠燈。筆者認(rèn)為這個建議很好。林爺爺和這位孕婦的意見和建議根本上保持一樣，他說前些天**為了爭取在全國文明城市中勝出，在檢查團(tuán)降臨之際，讓各個單位在門前的臺階上建造供走路有障礙人上去的無障礙通道?？墒沁@些無障礙通道純粹是為了應(yīng)付差事，根本不管殘疾人的實(shí)際情況。其中有些無障礙通道很陡，安康人要走上去都很困難，更不用說坐著輪椅的殘疾人。林爺爺建議既然是建了無障礙通道，就應(yīng)該建好，不管**有沒有評選上全國文明城市，都應(yīng)該考慮殘疾人的情況，不能只在那里擺擺樣子，給領(lǐng)導(dǎo)看。我想林爺爺?shù)挠^點(diǎn)代表了大多數(shù)人的觀點(diǎn)。一位帶著小狗出來漫步的女士建議，如今很多人都養(yǎng)了小寵物，最好建立一些可以供小寵物活動的公共設(shè)施。筆者認(rèn)為這個建議也算可以。畢竟如今**的寵物也不在少數(shù)，假如真建立了一些讓寵物活動的公共設(shè)施的話，說不定很多人對公共設(shè)施的滿意度會上升?？偨Y(jié)：在所有的調(diào)查人群中，對**的公共設(shè)施滿意的人占大多數(shù)?？梢?*的設(shè)施還是比擬完善的。但是還是有不盡人意的地方。建議政府應(yīng)該加大檢查**的公共設(shè)施的破壞的力度，盡量防止公共設(shè)施再遭人損害。在無障礙通道方面，既然做了，就要做好，建議重新修整通道，保障殘疾人可以通過。社會調(diào)查報(bào)告篇7〔1〕調(diào)查目的：針對現(xiàn)階段大學(xué)生對公益事業(yè)的社會效果存在爭議的情況，通過理解同學(xué)們對公益事業(yè)的態(tài)度和做法，從中分析^p出產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，由此尋求改變這一原因的措施?！?〕調(diào)查對象：紅河學(xué)院抽樣調(diào)查〔3〕調(diào)查形式：問卷調(diào)查為主，個別談話為輔?！?〕調(diào)查內(nèi)容：①理解公益事業(yè)的渠道和程度。②參與公益事業(yè)的方式、途徑。③影響參與公益事業(yè)的因素。④對周圍公益行為、氣氛的認(rèn)識。⑤對社會公益事業(yè)的總體評價。通過以上調(diào)查，進(jìn)展全面歸納整理，寫成調(diào)查報(bào)告，并提出建議。社會調(diào)查報(bào)告篇8如今的社會比以前更興旺，家庭也更加富裕。爸爸媽媽的工資不是1000元，就是20xx、3000元以上。隨著社會的開展，學(xué)生的要求也越來越高。因此，孩子們就可以隨心所欲的向爸爸媽媽討要零花錢了?？墒?，他們拿著這些錢到底想買什么呢?我懷著疑問的心情，做了一份調(diào)查報(bào)告。調(diào)查我發(fā)現(xiàn)，麻辣和燒烤最受小朋友的歡送。地?cái)傊車偸菙D滿了人，弄得水泄不通。還有一些玩具也銷售得很快，比方說變形金剛、芭比娃娃、戰(zhàn)斗陀螺、庫洛牌.都是孩子們愛玩的玩具。也有些孩子喜歡和別人攀比，花錢去買比別人更貴、更漂亮的東西。還有些孩子拿錢去買惡作劇物品，去嚇唬自己的朋友。分析^p1、在學(xué)校里，手拿麻辣和燒烤的學(xué)生隨處可見?；蛟S，麻辣和燒烤就是讓學(xué)生亂花錢的罪魁禍?zhǔn)住?、玩具是人童年時不可少的物品。玩具的開銷也占用了我們學(xué)生的大局部零花錢。還有大多數(shù)學(xué)生喜歡把玩具帶到學(xué)校里來。這樣不僅會影響學(xué)習(xí)，還會違背校規(guī)。結(jié)論經(jīng)過我的調(diào)查，我得知，許多孩子差不多都是以買早餐的名義來討要家長的錢，然后去買地?cái)偵系牧闶场⑼婢?，甚至有人拿著錢去網(wǎng)吧，連不吃早餐也行。這樣的行為不僅影響我們的身體安康，而且會影響學(xué)習(xí)。建議我建議，學(xué)校應(yīng)該采取更好的措施阻止這種現(xiàn)象再次發(fā)生，嚴(yán)格管理學(xué)生在校園里的飲食情況，注意孩子們的安康。這樣才會讓祖國的花朵開得更加燦爛!社會調(diào)查報(bào)告篇9理論內(nèi)容：對農(nóng)村根底教育的調(diào)查理論單位：李官幼兒園、李官小學(xué)、侯鎮(zhèn)三中理論時間：20xx年1月10日至20xx年1月12日共3天十年樹木，百年樹人。教育關(guān)系到國家的社會開展與將來，根底教育作為整個教育工作的根底，對學(xué)生的成才與國家后續(xù)人才的儲藏至關(guān)重要。農(nóng)村的根底教育關(guān)系到農(nóng)村人才的成長以及我國城市化進(jìn)程等重要領(lǐng)域。在社會新農(nóng)村建立蓬勃開展之際，農(nóng)村根底教育作為新農(nóng)村建立的一個重要方面，顯得尤為重要。近年來，壽光市的學(xué)前教育形式在全免得到推廣，壽光市的根底教育有了長足的開展，其中僅幼兒園的數(shù)量增加了十幾個。為理解我國東部地區(qū)農(nóng)村根底教育的現(xiàn)狀，更好的促進(jìn)本地區(qū)農(nóng)村根底教育的開展，我對家庭所在地的幾所中小學(xué)，也是我的母校進(jìn)展了深化的調(diào)查研究，詳細(xì)情況如下：一、調(diào)查目的1、掌握三所學(xué)校局部學(xué)生家長、老師對農(nóng)村根底教育工作的認(rèn)識和看法。2、理解農(nóng)村根底教育在開展過程中的成功經(jīng)歷，以及存在的缺乏與問題。二、調(diào)查對象調(diào)查對象：三所學(xué)校的局部學(xué)生家長、老師、學(xué)生。三、調(diào)查方式本次調(diào)查采取的是隨機(jī)問卷調(diào)查與訪談法相結(jié)合的方式，以訪談的形式為主。發(fā)放問卷是在三所學(xué)校放學(xué)之際，隨機(jī)選擇在學(xué)校門口等學(xué)生放假回家的的家長當(dāng)場發(fā)卷填寫，并當(dāng)場收回的形式。共發(fā)出問卷30份，收回27份，回收率達(dá)90%。其中有效問卷24份，有效率為80%。并與局部老師和同學(xué)進(jìn)展了訪談。四、調(diào)查時間：XX年1月10日—XX年1月12日五、調(diào)查內(nèi)容：主要調(diào)查了學(xué)生家長、老師對根底教育工作的看法、認(rèn)識和對根底教育存在的問題，以及對農(nóng)村根底教育將來開展方向的認(rèn)識和建議等方面。六、調(diào)查結(jié)果就本次調(diào)查結(jié)果說明如下：有87.5%的家長較少地關(guān)注農(nóng)村根底教育，或者根本不關(guān)注，這與農(nóng)村人們的工作繁重有關(guān)。農(nóng)民在農(nóng)忙時節(jié)的工作量大，一般無暇顧及其他事情。這項(xiàng)數(shù)字說明，農(nóng)村根底教育在農(nóng)村中的關(guān)注度嚴(yán)重缺乏。農(nóng)村的學(xué)生家長對農(nóng)村的根底教育理解并不多，對農(nóng)村根底教育工作的開展情況知之甚少，這也與其家庭負(fù)擔(dān)、繁重的工作有嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)。在家長與學(xué)生的溝通、交流方面，學(xué)生家長做的也不盡如人意。很多家長平時在學(xué)生回家之后與學(xué)生的交流時間比擬少，或者是根本沒有與學(xué)生進(jìn)展交流，這一局部的家長大多數(shù)是將孩子送到爺爺奶奶家中進(jìn)展看護(hù)。一方面，家長對孩子缺少交流的時間會造成孩子在成長過程中對父母的認(rèn)識理解缺乏，甚至?xí)Ω改感纬善?，這對學(xué)生的健全人格的養(yǎng)成起著不良作用，對孩子的成長也很不利；另一方面，家長將孩子送到爺爺奶奶手中看護(hù)，也可能加重了老人們的生活負(fù)擔(dān)，在農(nóng)村社會養(yǎng)老保障體系尚未健全之際，這樣做可能會引發(fā)諸多問題。就學(xué)生家長與學(xué)生談的最多的話題來看，有的家長愿意與學(xué)生談在學(xué)校中發(fā)生的事情，可以看出，這一局部家長傾向于理解學(xué)校的內(nèi)部情況，以及學(xué)生在學(xué)校中的表現(xiàn)情況；而有的家長更傾向于對學(xué)生教育為人處事，分析^p看，這一局部家長更愿意在學(xué)生性格的完善和道德的形成上多下功夫。在家長們比擬關(guān)心的學(xué)校收費(fèi)問題上，雖然大多數(shù)家長對當(dāng)前的農(nóng)村義務(wù)教育階段的學(xué)雜費(fèi)國家規(guī)定免除表示叫好，但也有20.8%的家長認(rèn)為學(xué)校巧立名目變相收取各種費(fèi)用。這項(xiàng)數(shù)據(jù)說明，教育部門等在農(nóng)村根底教育階段總體上還能使人民滿意，但也反映出政府、社會各界等對根底教育的資金投入，尤其是農(nóng)村的投入仍不夠。在教育投入中，教育部門的投入重點(diǎn)仍在城市，而對農(nóng)村根底教育的投入雖然數(shù)目還可以，但在整個教育系統(tǒng)中占的比重卻偏校而且，隨著社會形勢的開展，農(nóng)村根底教育對資金的要求也會越來越高。因此，教育、財(cái)政等有關(guān)部門需要加強(qiáng)對農(nóng)村根底教育投入的重視，加大對農(nóng)村根底教育的投入，并進(jìn)步農(nóng)村老師的工資程度和福利待遇。在目前農(nóng)村根底教育存在問題以及平安問題上，83.3%的學(xué)生家長認(rèn)為，隨著學(xué)生年級的增高，父母缺乏相關(guān)方面的教育知識是目前農(nóng)村教育中存在的最主要問題。究其原因，結(jié)合農(nóng)村地區(qū)的實(shí)際情況不難得出，由于農(nóng)村人們多為體力勞動，勞動繁重，加之文化程度偏低，人們一般無暇去學(xué)習(xí)相關(guān)的教育知識，拿不出時間來購置、閱讀相關(guān)的教育書籍資料。針對此，父母要進(jìn)步對根底教育的認(rèn)識，增加相關(guān)方面的教育知識，做好學(xué)生的家庭教育工作，為學(xué)生從小就營造一個良好的家庭教育氣氛，確保學(xué)生的身心安康開展。為此，學(xué)校應(yīng)該定期召開家長會，對家長們進(jìn)展宣傳教育，并發(fā)放家庭教育知識小冊子，以增加家長們的教育知識。針對全國關(guān)注的學(xué)校平安問題，調(diào)查顯示，75%的家長對孩子所在學(xué)校的平安工作比擬放心，可以看出本地區(qū)農(nóng)村根底教育平安工作做的比擬到位。在學(xué)校的內(nèi)部管理與教學(xué)方面上，87.5%的家長希望學(xué)校的硬件條件要到達(dá)相應(yīng)的要求，91.7%的家長希望孩子可以就讀于升學(xué)率高的學(xué)校。這反映出經(jīng)濟(jì)社會的開展，也推動著家長們思想觀念的進(jìn)步，家長已經(jīng)不能滿足于普通簡單的教育形式，而是越來越傾向于教育質(zhì)量高的學(xué)校。同時，家長們對農(nóng)村根底教育階段的老師素質(zhì)也有了較高的要求，有50%的家長認(rèn)為有較高的專業(yè)技能，能教給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和生活知識是老師最重要的根本素質(zhì)。這也是當(dāng)前社會開展、劇烈競爭在教育上的表現(xiàn)。而與此同時，有87.5%的家長認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)校應(yīng)該努力進(jìn)步學(xué)習(xí)成績，考取理想學(xué)校，而在為人處世和綜合才能方面上的要求不高，這方映出農(nóng)村學(xué)生家長對教育存在認(rèn)識偏頗，重學(xué)習(xí)而無視其他方面的進(jìn)步。在農(nóng)村根底教育將來開展的上，95.8%的家長希望將農(nóng)村根底教育與城市根底教育放在一個平衡的位置上。而在農(nóng)村根底教育的資金支持來上，家長們也普遍認(rèn)為應(yīng)將政府的投入放在第一位，并且希望可以獲得企業(yè)、社會等各層面的支持，希望教育部門在師資力量方面實(shí)現(xiàn)平衡分配。在與學(xué)校老師訪談中，老師們普遍反映根底教育的工作任務(wù)重、工資程度低，局部老師年齡偏大等存在的主要問題，經(jīng)調(diào)查，老師的工資平均僅為1700元，相比擬之下低于其他工作的工資，局部老師工資一直進(jìn)步不上去。隨著素質(zhì)教育的施行，希望教育部門正在逐步減輕教學(xué)任務(wù)，實(shí)在關(guān)注老師的地位，進(jìn)步老師福利待遇，并選拔、聘用年輕的、學(xué)歷較高的老師到農(nóng)村任教，為農(nóng)村根底教育注入新的活力。七、調(diào)查