中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

講課人：楊佳人民版必修3專題11考綱解讀：1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴

①諸子百家的代表人物及其觀點(diǎn)②百家爭(zhēng)鳴局面的形成及意義2、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

①“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”②太學(xué)3、宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展①程朱理學(xué)，陸王心學(xué)4、明清之際的儒家思想

①李贄的思想②黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想主張2備考建議：重點(diǎn)掌握儒學(xué)發(fā)展的歷程，同時(shí)也應(yīng)該理解法家、道家及宗教等思想，對(duì)中國(guó)文化的影響。3專題概述：一條主線：兩個(gè)對(duì)比三次活躍儒學(xué)的發(fā)展歷程百家爭(zhēng)鳴與古希臘人文精神明清思想活躍局面與啟蒙思想春秋戰(zhàn)國(guó)魏晉南北朝明清之際4儒學(xué)發(fā)展歷程：春秋創(chuàng)立戰(zhàn)國(guó)豐富秦朝打壓漢代正統(tǒng)魏晉沖擊隋唐復(fù)興兩宋新發(fā)展明朝分支明清之際進(jìn)步5一百家爭(zhēng)鳴6百家爭(zhēng)鳴：——是指春秋（公元前770～公元前476年）戰(zhàn)國(guó)（公元前475～公元前221年）時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。“爭(zhēng)鳴”，指當(dāng)時(shí)代表各階層、各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級(jí)的利益和要求，對(duì)宇宙社會(huì)、對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋，于是他們著書(shū)立說(shuō)，廣收門徒，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解?！鞍偌摇?，是泛指意為數(shù)量多,主要分為：儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。7問(wèn)題探究一：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)百

家爭(zhēng)鳴的局面呢？8處于大動(dòng)蕩、大變革、大發(fā)展時(shí)期政治上：周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，奴隸社會(huì)逐漸瓦解，封建制度逐步確立，新興地主階級(jí)興起；經(jīng)濟(jì)上：生產(chǎn)力進(jìn)步，井田制瓦解，土地私有制確立；文化上：私學(xué)的興起(士階層)社會(huì)環(huán)境：戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，各國(guó)重視人才認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物9問(wèn)題超探究記二：搞諸子喉百家保的基切本主慣張10一、始儒家思想11材料1、猛子曰亦：“起仁者兼愛(ài)人枝?！?、詞子曰連：“釀克己簡(jiǎn)復(fù)禮洲為仁護(hù)。一債日克第己復(fù)昂禮,香天下潤(rùn)歸仁旋焉…捷…非禮妹勿視第，非刺禮勿而聽(tīng)，弟非禮臺(tái)勿言層，非據(jù)禮勿最動(dòng)。偽”3、擾“為王政以國(guó)德，凈譬如透北辰棄，居拐其所爐而眾林星共犧之，續(xù)……戚子為薪政，焉用歇?dú)?，底子欲睬善而遮民善變矣。全……落子曰閉：“巡壽道千膊乘之輕國(guó)，食敬事季而信，悠節(jié)用太而愛(ài)枯人，扭使民價(jià)以時(shí)幸。”——功《論浙語(yǔ)·蹄為政奴》4、距季路槳問(wèn)事賢鬼神大，子豆曰：急“未毯能事酒人，談焉能駁事鬼轎?！狈t籃問(wèn)知蝴。子畫(huà)曰：兄“務(wù)聽(tīng)民之午義，砌敬鬼尊神而邁遠(yuǎn)之向，可咸謂知戒矣?？啤?、粒子曰蛋：“后有教魔無(wú)類治?！贝呵飼鐣r(shí)期儒家創(chuàng)始扁人:孔子依據(jù)頓材料請(qǐng)、結(jié)合意教材回答孔子挑的主要雄成就跪和文?；暭埆I(xiàn)。12孔子的思想成就和文化貢獻(xiàn)領(lǐng)域主要內(nèi)容思想學(xué)說(shuō)政治思想教育思想

文化貢獻(xiàn)“仁歡”秩和“謎禮”雙（唉核心藍(lán)）“為叮政以弟德”肉（德早治）“敬梅鬼神班而遠(yuǎn)筍之”創(chuàng)辦峰私學(xué);有教嗽無(wú)類攻、因貢材施伏教、簽全面發(fā)展言論被總結(jié)返為《旨論語(yǔ)塘》整理閘文化問(wèn)典籍亂，儒陰家五求經(jīng)知識(shí)僑梳理打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面。13孟子識(shí)曰：悠“不倚以仁政，不需能平帝治天記下”轟。孟子蘭曰：鑰“民為貴，社物稷次乳之，君為輕?！泵献用唬翰叭讼蛐灾?，桃猶水辛之就匆下也虎。人蓋無(wú)有酷不善談，水?dāng)R無(wú)有獄不下拼?！碧煨醒河谐Ｔ猓豁?xiàng)為堯怨存，響不為有桀亡性。君者厲，舟軋也；搶庶人必者，倉(cāng)水也敞。水伏則載違舟，嗚水則蛙覆舟怪?！ⅰ盾鳚撟印凡牧祥y反映芹了孟吵子、初荀子晴的什肢么思撫想？1419軋88鑒年諾通貝爾邀獎(jiǎng)獲煎得者瞞的“覽巴黎細(xì)宣言體”：匹“如譜果人熄類要賴在2稅1世碧紀(jì)生足存下老去，砌必須闖回到部25寇40寬年前鴨，去到吸取鞭孔子體的智茂慧。娛”三孔烈：孔掘廟孔林孔府15我們衣應(yīng)如杰何評(píng)各價(jià)孔酸子？孔子慌是中坐國(guó)古雹代偉籌大的利思想斥家、脆教育栗家。銀儒家丟學(xué)派處的創(chuàng)咽始人生。他提院出“叫仁”帽，蜘具有噸民本語(yǔ)思想直，對(duì)券于和芝諧社倡會(huì)人夠際關(guān)馳系具曉有積付極意集義。他主碰張維鵲護(hù)周神禮，宵代表倉(cāng)當(dāng)時(shí)沒(méi)落復(fù)奴隸平主貴罪族的利遣益，豈具有目保守忘性，飼不可如能被鋪當(dāng)時(shí)起統(tǒng)治象階級(jí)炸所接轉(zhuǎn)受。他首距倡私纏學(xué)，夕打破她奴隸社主貴妄族對(duì)嗎教育儀的壟牢斷，膜促進(jìn)紛古代妙教育臺(tái)事業(yè)嗎的發(fā)利展。他編輝訂古染籍，犁為中植華文累明的飽傳承饒和發(fā)詞展作蜂出巨螞大貢懲獻(xiàn)。16品德

仁政

民本

人性孟子墾：四德奴、三覽不能“政匠在得縣民”仗，反耐對(duì)苛塔政民貴皂君輕人性刺本善17如何彈評(píng)價(jià)拔孟子閃？繼承襖和發(fā)趕展了孔沖子的田儒家亮思想迫。代表新興遇地主認(rèn)階級(jí)喪利益，有富利于緩授和階使級(jí)矛鴨盾，潤(rùn)促進(jìn)嫌生產(chǎn)柔發(fā)展，砌具有針進(jìn)步漢意義柱，影博響深消遠(yuǎn)。18天人關(guān)系

民本

倫理觀

禮荀子豐富禮是左最高族目標(biāo)進(jìn)，禮課法并銷用君舟淹民水人性碌本惡天行抓有常粉，制管天命民而用驕之19二、道家思想20材料興一：道生序一，肯一生覺(jué)二，滲二生旗三，永三生弟萬(wàn)物轟。材料粱二：禍兮叫，福德之所距倚；偉福兮湖，禍和之所位伏,吉孰知嫌其極禁（最含后的四結(jié)果興）？材料博三：民柔之饑蛾，以皺其上偽食稅陶之多按，是比以饑錘；民似之難孝治，萌以其服上之格有為堤，是修以難苦治；憶民之喬輕死寫(xiě)，以克其上肚求生代之厚紛，是當(dāng)以輕兔死。材料塵四：小加國(guó)寡形民。廣……嫁甘其檔食，糾美其回服，憂安其蒼居，忌樂(lè)其奏俗。贈(zèng)鄰國(guó)躍相望號(hào)，雞厚犬之垃聲相闊聞，遠(yuǎn)民至疑老死樸不相沫往來(lái)綿。閱讀規(guī)下列宮材料到:請(qǐng)思矮考:老子顯有哪啞些思江想主愉張?21老子的哲學(xué)思想和政治主張領(lǐng)域主要內(nèi)容思想學(xué)說(shuō)哲學(xué)思想政治主張思想評(píng)價(jià)道家難學(xué)派1.棋"道齊"是弦萬(wàn)物歌的本盆源2.扇樸素寫(xiě)辯證的法思雨想“無(wú)石為而緒治”與“良小國(guó)插寡民腦”政治貫主張庸:消筍極悲蝕觀的辦態(tài)度代表沒(méi)落缸的奴茶隸主貴族董的思崇想代炮表。22戰(zhàn)國(guó)哈時(shí)期勉，道保家代飾表莊羊周繼互承和刪發(fā)展睜了老廚子的養(yǎng)道家溉思想闖，著縮慧有《計(jì)莊子尤》一正書(shū)，糊后人消稱他香為莊表子，墻把他敞和老尊子合蜂稱為彼老莊暈。①評(píng)宣傳撥天道越和無(wú)在為②萬(wàn)服物齊涼一③逍鐮遙的固人生約態(tài)度老莊趴崇尚小自然富，主請(qǐng)張超守越功踏利去杜追求例精神姥自由曉的傾姓向，吐對(duì)中森國(guó)古史代文蒸化產(chǎn)谷生了瀉重要獸影響朋。23三、沙法家稻思想24三、族法家堆思想1、勺特點(diǎn)徑：獎(jiǎng)波勵(lì)耕雞戰(zhàn)、獄實(shí)施斃嚴(yán)刑奶峻法2、燃法家的的政集治實(shí)蛛踐諸侯國(guó)魏國(guó)楚國(guó)韓國(guó)齊國(guó)秦國(guó)變法者李悝吳起申不害鄒忌商鞅李悝溜主張禮用嚴(yán)育酷的饒刑罰夠確立故起新澆的以重集權(quán)脖為特鍵征的喜政治桐秩序劑.（箭法家件的典惠型主醉張）所著灰《法含經(jīng)》霉是中俘國(guó)古棵代第架一部侵較為速完整療的法息典.商鞅亦變法億（政泄治、鑰經(jīng)濟(jì)桂、文我化）中有利繡于打議擊舊搞制度貍；建努立封姨建制誓度。253、法家仗思想襖的集來(lái)大成個(gè)者公——數(shù)韓非1、資理論峽來(lái)源2、觀點(diǎn)做主張集權(quán)五觀：加挨強(qiáng)君產(chǎn)主集鮮權(quán)改革厲觀：羨“不期票修古矛,不蹄法常叼可”羊、…相…認(rèn)識(shí)違論：①遵脊循客對(duì)觀規(guī)盲律行嗎事；①法晨、術(shù)瘋、勢(shì)貝三派②道荷家思吵想法治押觀：厲行致賞罰敗,獎(jiǎng)遷勵(lì)耕施戰(zhàn)3、作榜用為專固制主刺義政漢治體嘩制的墾建立柱和秦歪始皇樸統(tǒng)一怎全國(guó)辦奠定理論接基礎(chǔ)。－－季適應(yīng)辱地主梯階級(jí)顛建立晉新政有權(quán)的舞需要－－咸適應(yīng)獵了地捷主階姨級(jí)兼志并戰(zhàn)藏爭(zhēng)的缸需要－－幅適應(yīng)川了社盆會(huì)大距變革用的需膨要代表安新興吊地主打階級(jí)逃的利嚷益26“宋偶人有訴耕者買，田盯中有寸株。兔走王觸株切，折辮頸而鋸死。棚因釋其耒戶而守廟株，役冀復(fù)掀得兔卵。兔不可襯復(fù)得加，而臨身為令宋國(guó)河笑。今欲籠以先銹王之鋼政，魄治當(dāng)評(píng)世之民，鵲皆守蹄株之躍類也月?！笔刂甏谜?qǐng)思貌考：并韓非壯子《該守株寒待免撒》的甘故事川反映鋪了法櫻家什誓么樣菊的政語(yǔ)治觀今點(diǎn)？①認(rèn)錦為社習(xí)會(huì)是友發(fā)展唐變化片的②治徒理國(guó)禽家的機(jī)政策掀、措柄施必琴須與習(xí)時(shí)俱乖進(jìn)。知識(shí)點(diǎn)拔

27兼愛(ài)非攻溪非樂(lè)非命尚賢沸尚同捕節(jié)皂用扯節(jié)葬1、治國(guó)驗(yàn)思想起：兼愛(ài)林非攻橡尚賢反對(duì)豈侵略弦戰(zhàn)爭(zhēng)端,維煩護(hù)和叫平反對(duì)蚊奢靡備的物翅質(zhì)和好文化陪生活反對(duì)綁命運(yùn)它之說(shuō)扁,主鍛張強(qiáng)拴力從伯事不分壩貴賤閃,使探用德吹才兼擁備的條人上下騙思想墓統(tǒng)一昨起來(lái)緩.是攤行政工管理金之根倡本反對(duì)叮奢侈肉浪費(fèi)宅,主匹張勤旅儉節(jié)削約反對(duì)關(guān)厚葬概久喪懶,主才張薄流葬短凈喪愛(ài)是法相互體的四、辮墨家布思想墨陸子雷(約積前4由68暴-3桑76俊年)，名缺翟,喝魯國(guó)介人恭。特點(diǎn)痕：①提予倡刻壤苦簡(jiǎn)變樸的掃精神②具白有苦邪干和說(shuō)自我指犧牲夠的精窗神③講鮮求實(shí)綢際功令利(揪實(shí)用賠)的能精神代表懂下層泛平民騎的利椒益282、認(rèn)識(shí)類論和小邏輯續(xù)學(xué)：認(rèn)識(shí)油論：邏輯容學(xué)：認(rèn)識(shí)奪要以繩客觀慌實(shí)踐透為來(lái)渣源取實(shí)沖予名皆，察諷類明罷故類比慶推理29問(wèn)題優(yōu)探究覆三：跌百家蛋爭(zhēng)鳴導(dǎo)的歷研史意遵義30儒家領(lǐng)思想孕育窗了我瞇國(guó)傳田統(tǒng)文何化中窗的政治省理想和道德界準(zhǔn)則。道家都學(xué)說(shuō)構(gòu)成換了2昌00廟0多忽年傳正統(tǒng)思宣想的哲學(xué)經(jīng)基礎(chǔ)。法家構(gòu)思想中的雕變革矮精神拔，成眼為歷庫(kù)代進(jìn)收步思大想家鄰、政傷治家改革逐圖治疲的理貴論武奮器是中扁國(guó)歷聰史上第一企次思想頭解放船運(yùn)動(dòng)功，在很環(huán)大程擋度上企，它趨們共同幕構(gòu)成潮了中駁華民毅族傳歡統(tǒng)文閥化的指基本蒼精神題。對(duì)待迎中國(guó)例傳統(tǒng)雅文化宰的態(tài)糕度：墳以與桃時(shí)俱寨進(jìn)的鍵精神泥，批行判繼都承、鋪取其敘精華井，去固其糟格粕31討論消思考道：你認(rèn)亡為諸肺子百隙家思辟想中慮哪些獄主張薪對(duì)現(xiàn)柜代中行國(guó)社迅會(huì)仍狗具有糊借鑒凳意義遷。諸子脈百家訂的思工想在姥今天尾大放鴿異彩儒家?jiàn)Z的“排仁政辛”——“以德丸治國(guó)”法家琴的法霸治思許想——“依法插治國(guó)”孔子使的教選育思君想——全民糧教育翻、素警質(zhì)教俊育墨家鈴的兼竊愛(ài)、賽非攻——平等黨博愛(ài)真、熱摧愛(ài)和瞞平、膀反對(duì)醒戰(zhàn)爭(zhēng)古為降今用32學(xué)派代表歷史時(shí)代主要思想儒家孔子春秋“仁”和“禮”；提出“德政”；文化教育（因材施教、有教無(wú)類）孟子戰(zhàn)國(guó)提出“德政”；主張“民貴君輕”荀子戰(zhàn)國(guó)“天行有?！焙汀爸铺烀弥?；學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”道家老子周末-春秋道是核心和根本；辯證法思想；小國(guó)寡民莊子戰(zhàn)國(guó)天道和自然無(wú)為；齊物；逍遙法家韓非子戰(zhàn)國(guó)主張中央集權(quán)；變法革新；嚴(yán)刑峻法，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)墨家墨子戰(zhàn)國(guó)“兼愛(ài)”“非攻”

33儒家章：這是彈品德給問(wèn)題港，主唱張思希想教茅育道家淡：這是敗無(wú)意淋識(shí)的踢，主秀張順燒應(yīng)自慣然，萌等學(xué)漸生自香我覺(jué)賺悟法家輕：這是猾違紀(jì)脈行為默，主撤張嚴(yán)凡格懲胃罰墨家念：加強(qiáng)底節(jié)約拘宣傳害，身命體力疫行案例巨·展正示現(xiàn)在比某?；偷乃咫娎艘速M(fèi)現(xiàn)混象比嫩較嚴(yán)步重，垂水電陜部門禮通知助，如膽果再夫超過(guò)割一定勾的限胃度將懼停水紅停電黎。請(qǐng)栗從儒斗家、灘道家醉、法赤家、悔墨家診等思涉想派孝別出悲發(fā)，縣分別噴給該怎校提秘出解星決水尊電浪婚費(fèi)問(wèn)假題的饒辦法。34儒家紙：這是圾品德連問(wèn)題住，主掉張思姻想教紐奉育法家叼：這是陡違紀(jì)虧行為貓，主田張嚴(yán)惱格懲擁罰道家氏：這是杜無(wú)意廚識(shí)的藍(lán)，主壓張順勒應(yīng)自結(jié)然，月等學(xué)都生自鄙我覺(jué)旗悟請(qǐng)問(wèn)目：如準(zhǔn)果你質(zhì)是信磚奉儒較\法翠\道悶的老外師，鄉(xiāng)豐該如稅何遏弄制學(xué)出生晚培自修尚說(shuō)話套的現(xiàn)詞象？典例2·展貍示351、梅（2違01哥2山腎東文偽綜，幟9,綱4）有學(xué)奪者評(píng)茅論戰(zhàn)毯國(guó)時(shí)趟期某鴿學(xué)派搭說(shuō)：渴“他茶們都睛是些饑注重兼實(shí)踐翼的政督治家予……怠他們課認(rèn)為承貴族胃的存套在已塌不合投時(shí)宜搞……責(zé)他們恩把商陸人和胃學(xué)者鞋看作承是可嶄有可廢無(wú)或腿多于膝的人射?！逼孢@一優(yōu)學(xué)派殊是（愁）A.油儒家鼻B淹.道踏家醉C.軟墨家置D.逝法家2、光（2掘01攤3北其京東這城二參模，弊12詞）李克乘強(qiáng)總達(dá)理以柿“行飯大道腐、民儉為本啦、利鐮天下紐奉”九稠字陳躬述自扶己從瞎政以剩來(lái)的寬情懷專。其男中“刻民為宇本