歷史學(xué)案板塊四世界古近代史第九單元第26講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

世界古代多元文明誕生、發(fā)展并相互交流。中古時期，世界各區(qū)域文明的面貌更加多彩。1．早期文明(1)政治：伴隨著階級、國家和文字的出現(xiàn)，人類社會開始邁入文明時代。最初的文明分散在各大河流域，呈現(xiàn)出起源多元、發(fā)展多樣的格局。自公元前6世紀(jì)起，一些地區(qū)性帝國先后崛起。(2)經(jīng)濟：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，使人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。大河流域的古代人類以農(nóng)耕生活為主，而古希臘和古羅馬則海外貿(mào)易相對發(fā)達。(3)文化：古代世界各區(qū)域文明在文字、文學(xué)、科技等方面取得了突出成就。不同地區(qū)的文明隨著歷史的發(fā)展不斷加強交流，并相互影響。2．中古時期(1)政治：西歐從王權(quán)、教權(quán)和城市自治并行，到拜占庭和俄羅斯兩大帝國得以發(fā)展。在亞洲，西亞的阿拉伯帝國和奧斯曼帝國先后成為地跨亞非歐三洲的大帝國；南亞的笈多帝國和德里蘇丹國先后興起；東亞的日本和朝鮮學(xué)習(xí)唐制，建立了中央集權(quán)的國家。在非洲，以加納、馬里和桑海為代表的古國先后興起。瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明則是美洲印第安文明的代表。(2)經(jīng)濟：西歐封建莊園盛行，城市工商業(yè)經(jīng)濟繁榮，天主教會是最大的封建主。亞歐帝國的工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達，城市繁榮，商貿(mào)往來頻繁。古代非洲和美洲培育了一些重要的農(nóng)作物，但經(jīng)濟總體落后。(3)文化：西歐城市大學(xué)得以發(fā)展，但天主教會控制著人們的精神生活。亞非歐帝國文化各有特色，都城往往成為文化交流中心。東亞的日本和朝鮮逐漸成為“中華文化圈”的組成部分。美洲的三大印第安文明均創(chuàng)造了輝煌的文化成就。第26講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展課標(biāo)要求1.知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空條件。2.認識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。3.通過了解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性。考點定位1.古代文明的產(chǎn)生及特點。2.古代文明的擴展與交流。3.古代世界帝國的統(tǒng)治特點及影響。4.古代區(qū)域文化的特點及形成不同地域文化的原因。5.古典希臘文化與羅馬文化。主題一文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展一、人類文明的產(chǎn)生1．人類文明產(chǎn)生的前提(1)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生：西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物；南亞、中國和中南美洲分別培育出芋頭、__________、玉米和南瓜等。(2)出現(xiàn)了____________________的分工，促進了交換和貿(mào)易。(3)文化創(chuàng)造：一部分人從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。(4)早期城市：人們定居生活和早期城市的出現(xiàn)。2．產(chǎn)生的標(biāo)志標(biāo)志產(chǎn)生原因私有制和剝削的產(chǎn)生__________的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高；部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有階級的產(chǎn)生生產(chǎn)力發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)；戰(zhàn)俘淪為奴隸國家的出現(xiàn)解決__________和部落戰(zhàn)爭的需要文字產(chǎn)生出于記事和管理的需要圖解歷史古代文明的產(chǎn)生二、古代文明的多元特點1．特點：產(chǎn)生于大河流域；各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的________特征。2．產(chǎn)生與發(fā)展(1)古代西亞文明發(fā)展過程①興起：公元前3500年左右，兩河流域產(chǎn)生了最初的文明。②發(fā)展：約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國家政治約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王__________基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度文化文學(xué)《__________》是目前所知世界上最早的史詩，生動反映了兩河流域居民對生活和生命的態(tài)度(選必3，P16)文字兩河流域南部的蘇美爾人創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字——楔形文字(選必3，P15)建筑①蘇美爾人的泥偶雕像生動有趣，壁畫主題多樣，別出心裁。②亞述帝國修建了多座規(guī)模宏大的王宮，標(biāo)志性雕刻是__________。③波斯王宮體現(xiàn)了專制帝國統(tǒng)治者的威嚴(yán)(選必3，P16)《漢謨拉比法典》(選必3，P16)①內(nèi)容：前言宣揚__________，炫耀國王的功德；正文共282條，詳細規(guī)定了臣民的義務(wù)以及違背法律后具體的懲罰措施，涉及個人道德，兵役和勞役，租賃、借貸、債務(wù)以及奴隸地位等方面；結(jié)語要求所有人必須遵守法典，違反者將遭到嚴(yán)厲懲罰。②意義：反映了古巴比倫王國政治、社會和經(jīng)濟等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料知識拓展史詩《吉爾伽美什》的特點(1)史詩的故事情節(jié)發(fā)展比較自由靈活，在頌揚英雄的同時，納入了一些遠古神話傳說。大洪水的神話傳說，表現(xiàn)了古代兩河流域居民同大自然斗爭的樸素愿望和精神力量。(2)史詩在描寫上把神話世界與現(xiàn)實世界緊密結(jié)合，賦予人以神的特性，賦予神以人的感情，展現(xiàn)了一種早期浪漫主義的特點。(3)史詩還采取了聯(lián)想、排比、反復(fù)、象征、夸張等藝術(shù)手法，比較生動形象地表現(xiàn)了英雄人物的性格特征，揭示了人物的思想和精神世界。(2)古代埃及文明(選必3，P17－18)興起公元前3500年左右，埃及文明興起政治公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老掌握著政治、經(jīng)濟和軍事等最重要的權(quán)力文化文字公元前4千紀(jì)末到公元4世紀(jì)，一直使用由表音符號、表意符號和限定符號組成的象形文字文學(xué)①神話包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容②詩歌大多是宗教詩，也有愛情詩③哲理故事傳達著埃及人的人生觀和世界觀④散文故事包含寓言和傳記等建筑法老們修建眾多神廟，祭司們宣揚法老是神的化身，法老則賜予神廟大量財富科學(xué)①發(fā)明了世界上最早的__________，是古代世界最精確的歷法之一；古羅馬的凱撒制定儒略歷時，吸收了埃及歷法的成就②在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面也頗有建樹，波斯帝國宮廷中，就有許多埃及醫(yī)生(3)古代印度文明發(fā)展過程公元前3千紀(jì)，誕生于印度河流域的大平原上。公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家政治形成種姓(等級)制度文化(選必3，P26－27)宗教①背景：出現(xiàn)種姓制度和婆羅門教；社會矛盾尖銳②教派：佛教公元前6世紀(jì)，佛教產(chǎn)生，提倡“__________”和忍耐順從印度教：4世紀(jì)時，在古代婆羅門教的基礎(chǔ)上，印度教開始興起，后發(fā)展為印度的主要宗教文學(xué)史詩《__________》和《羅摩衍那》都源自民間口頭創(chuàng)作，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就藝術(shù)很多都與宗教有關(guān)，佛塔、石柱和__________是佛教藝術(shù)的代表數(shù)學(xué)發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號概念闡釋婆羅門教和印度教(1)婆羅門教：婆羅門教約形成于公元前7世紀(jì)，也是現(xiàn)在印度主要宗教印度教的古代形式，以《吠陀經(jīng)》為主要經(jīng)典著作，把種姓制度作為核心教義，為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)。(2)印度教：印度教是現(xiàn)在印度的主要宗教。它起源于婆羅門教。印度教直接宣揚世襲等級制度，把種姓制度作為核心主張，婆羅門享有至上的權(quán)威，要求教徒嚴(yán)格遵守種姓制度。印度教吸收了婆羅門教的主要經(jīng)典和信仰，融合了印度各地的諸多原始信仰，因而廣泛流行。知識拓展種姓制度最高等級婆羅門(祭司、貴族)，掌管宗教祭祀；第二等級是剎帝利(國王、官吏、武士)，負責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家；第三等級是吠舍，普通勞動者，少部分是富有的商人，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，地位最低，為前三等級服務(wù)；四個種姓之外還有賤民，社會最底層，被認為是“不可接觸者”。各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。(4)古希臘文明發(fā)展過程公元前2千紀(jì)，誕生克里特文明和邁錫尼文明；公元前8—前6世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來政治代表斯巴達是少數(shù)人掌權(quán)的__________的代表；雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型古典文化(選必3，P21－22)哲學(xué)①產(chǎn)生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求，哲學(xué)家力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界。②蘇格拉底、柏拉圖和______________被后世稱為“三大哲人”文學(xué)①早期代表是《__________》，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉。②戲劇是古典時代希臘文學(xué)的最高成就，悲劇和喜劇是杰出代表藝術(shù)①雕刻家米隆的《__________》是人物雕塑的典范。②雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟則是建筑藝術(shù)的代表史學(xué)①__________首創(chuàng)“歷史”一詞，被認為是西方“史學(xué)之父”，其《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁。②修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人，《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是西方史學(xué)的經(jīng)典之作知識拓展古希臘哲學(xué)的基本特征(1)愛智慧、尚思辨、重探索是古希臘哲學(xué)的基本精神。(2)樸素直觀的辯證性是古希臘哲學(xué)自然觀的基本性質(zhì)。(3)探索自然、本性是古希臘哲學(xué)的基本內(nèi)容。(4)哲學(xué)與自然科學(xué)、哲學(xué)與“神學(xué)”不分是古希臘哲學(xué)的獨特表現(xiàn)。視角古代文明產(chǎn)生的原因和特點材料古代主要文明示意圖根據(jù)材料指出古代文明在地理分布上有何特點。相似的地理環(huán)境是否會產(chǎn)生相似的文明，結(jié)合所學(xué)知識簡要說明依據(jù)。試答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________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時間公元前4世紀(jì)晚期地位建立起地跨歐亞非三大洲的帝國統(tǒng)治中央：繼承波斯帝國的基本制度；宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身地方：實行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣__________(3)羅馬帝國的興衰起源原是意大利中部的一個城邦征服先征服意大利，后征服了從西班牙到__________的整個地中海周邊地區(qū)，把整個地中海變成了羅馬的內(nèi)海國教1世紀(jì)，__________產(chǎn)生于巴勒斯坦，到4世紀(jì)末成為羅馬帝國國教滅亡4世紀(jì)末，帝國分裂為東、西兩部分。5世紀(jì)后期，在內(nèi)外矛盾的夾擊下，西羅馬帝國滅亡文化(選必3，P22－23)法律制定：公元前450年左右頒布的《____________》是古羅馬第一部成文法。內(nèi)容：包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面，以維護貴族和富人的財產(chǎn)利益為核心。特點：明文公示，按律量刑。影響：限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了__________行為，也在一定程度上保障了平民利益。羅馬法體系適應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的需要，也對后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠影響文學(xué)盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學(xué)家史學(xué)李維的《__________》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學(xué)的最高成就建筑有眾多遺產(chǎn)，__________、大競技場等是羅馬建筑風(fēng)格的代表歷法凱撒時期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷思維點撥古代希臘藝術(shù)和古代羅馬藝術(shù)的差異古希臘藝術(shù)是古羅馬藝術(shù)的源頭，但是二者發(fā)展中也呈現(xiàn)出一定差異。古希臘在藝術(shù)的追求上是一種“自然”的完美主義和人本主義精神；而古羅馬則是體現(xiàn)個人英雄主義與民粹主義。這種差別的直接原因是二者政治體制存在差異：古希臘確立了民主政治，而古羅馬發(fā)展成為帝制。圖解歷史羅馬帝國的興衰3．文明的交流(1)總趨勢：交往不斷加強，相互影響不斷擴大。(2)交流表現(xiàn)技術(shù)交流①西亞的__________，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。②冶鐵技術(shù)從西亞擴散到埃及和希臘等地文化交流①神話：西亞神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。②雕塑：希臘最初的雕塑藝術(shù)，特別是人像雕塑，在很多方面都模仿埃及。③文字：字母文字起源于西亞地區(qū)的__________。在東方演化為阿拉馬字母；向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母商業(yè)交流通過絲綢之路，漢朝與羅馬帝國有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流視角1古代帝國的形成與統(tǒng)治材料當(dāng)羅馬擴張時，征服的也只是城市。像羅馬這樣的城市能夠征服世界，但要管理這個世界就不容易了。必須有一種能使凝聚力薄弱的各成分團結(jié)起來的統(tǒng)治方式。羅馬帝國在發(fā)展民法立法的同時，建立起專制政治的管理體制。給整個羅馬世界蓋上一張等級森嚴(yán)的官吏網(wǎng)，使當(dāng)權(quán)者的意志在社會上生效。最后，解體的時刻到了，蠻族從各方面侵入進來，各行省不再抵抗、不再費力去關(guān)心總體的命運?！幾訹法]基佐《歐洲文明史》根據(jù)材料分析疆域廣大的羅馬帝國形成的特點。結(jié)合所學(xué)知識說明羅馬帝國政府維系龐大帝國的措施和效果。試答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________視角2古代文明的交流材料公元前1世紀(jì)，歐洲羅馬共和國執(zhí)政官凱撒，曾身穿一身絲袍出現(xiàn)在羅馬大劇院，轟動一時。后來，身著中國錦衣繡服，成為羅馬貴族的風(fēng)尚。公元166年，羅馬皇帝的使節(jié)在越南日南(時為漢郡)登陸后，前往洛陽進謁漢桓帝，中國與羅馬兩國“始乃一通焉”。依據(jù)材料，概括漢朝與羅馬交往的特點，并闡述其歷史意義。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________拓展深化世界文明之間交流的主要途徑經(jīng)貿(mào)往來經(jīng)貿(mào)往來是世界文明交流交往的基本形式，雖然沒有擴張和戰(zhàn)爭引發(fā)的交流引人注目，但是，和平的經(jīng)貿(mào)往來是最持久、最深刻的人類文明的交往形式人口遷徙人口遷徙導(dǎo)致不同種族、文明的族群產(chǎn)生接觸，從而形成文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流，大大促進了世界文明的發(fā)展。世界古代史上，西亞地區(qū)的人口遷徙最為復(fù)雜，文明之間的交流也最為活躍軍事征服征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢地位，往往能夠大大加快文明的傳播速度。亞歷山大帝國的擴張是一個典型的例子，它大大促進了希臘文明的傳播，是東西方文明的一次大規(guī)模交流和交往國家統(tǒng)一在一個統(tǒng)一的國家內(nèi)，由于相對穩(wěn)定的環(huán)境和國家政策的推動，不同文明之間的交往、交流將更加便捷，羅馬帝國繁榮時期，亞非歐文明的交流速度加快(2023·南通模擬預(yù)測)公元前6世紀(jì)，波斯帝國皇帝任命波斯人擔(dān)任行省總督，總督直接對皇帝負責(zé)，其人選由皇帝親自從王室或貴族中挑選。但是西里西亞和塞浦路斯的地方諸侯仍保留了統(tǒng)治權(quán)，帝國王室從來沒有派遣總督到那里進行統(tǒng)治。從中可以看出，波斯帝國()A．行省總督與地方諸侯相互制約B．建立從中央到地方的官僚體系C．地方諸侯的統(tǒng)治威脅中央集權(quán)D．統(tǒng)治沒有固守僵硬的管理標(biāo)準(zhǔn)[命題設(shè)計]聚焦考點古代帝國的統(tǒng)治情境設(shè)置波斯帝國任免地方官員[解題指津]易錯排查材料未涉及行省總督與地方諸侯相互牽制的問題，排除A項建立從中央到地方的官僚體系的說法與材料無關(guān)，排除B項材料未涉及地方諸侯對中央權(quán)力的威脅，排除C項關(guān)鍵能力考查信息獲取和闡釋說明。材料體現(xiàn)的是波斯帝國在任免地方官員方面，并沒有全部由波斯人擔(dān)任，像西里西亞和