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第一章中國(guó)古代史電子課件

首頁(yè)ENTER第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）遠(yuǎn)古時(shí)代是指中國(guó)的原始社會(huì)時(shí)期，從距今約170萬(wàn)年前的元謀人開(kāi)始，到約公元前2070年夏朝建立前夕為止，歷經(jīng)了原始人群和氏族公社兩個(gè)階段。原始人群是史前時(shí)期的初級(jí)階段，也是人類(lèi)最早的社會(huì)組織形式。氏族公社又包括母系氏族公社和父系氏族公社。一、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的早期人類(lèi)二、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）中國(guó)是人類(lèi)發(fā)源地之一，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化，產(chǎn)生了不同時(shí)期的原始人和氏族部落，主要代表有元謀人、藍(lán)田人、北京人及山頂洞人等。1.元謀人1965年發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣上那蚌村附近，生活年代距今約為170萬(wàn)年，屬于舊石器時(shí)代早期的古人類(lèi)，是目前已知的中國(guó)境內(nèi)最早的古人類(lèi)。一、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的早期人類(lèi)二、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）一、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的早期人類(lèi)二、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）

2.藍(lán)田人1964年發(fā)現(xiàn)于陜西省藍(lán)田縣公王嶺，生活年代距今約115萬(wàn)—70萬(wàn)年。他們用簡(jiǎn)單而粗糙的方法打制石器，包括大尖狀器、砍砸器、刮削器和石球等，在自然環(huán)境中掙扎求存。他們捕獵野獸，采集果實(shí)、種子和塊莖等為食物，屬于“早期直立人”。一、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的早期人類(lèi)二、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）一、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的早期人類(lèi)二、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）3.北京人1929年在中國(guó)北京市西南的周口店龍骨山發(fā)掘出第一個(gè)完整的頭蓋骨化石，生活年代距今約70萬(wàn)～20萬(wàn)年，北京人遺址是世界上出土古人類(lèi)遺骨和用火遺跡最豐富的遺址。北京人已經(jīng)能夠制造和使用簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具，使用天然火，通過(guò)采集和狩獵獲取食物。其基本特征如下：（1）北京人保留著猿類(lèi)的某些體質(zhì)特征，如前額低平，眉骨粗大，顴骨高突，鼻子寬扁，嘴巴突出，頭部微微前傾等。一、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的早期人類(lèi)二、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）（2）北京人手腳分工明顯，已經(jīng)能夠制造和使用簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具。只是這些工具比較粗糙而且是使用打制方法制造的，能夠制造和使用工具是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，所以北京人是早期人類(lèi)發(fā)展史上一次巨大的飛躍。他們生活于舊石器時(shí)代。（3）北京人能夠使用天然火并保存火種。所謂的天然火不是人工取的火，而是打雷正好擊中干燥的木頭點(diǎn)燃了火，又或者是火山爆發(fā)和森林火災(zāi)。他們晚上輪流看火，用灰來(lái)保存火種。他們用火燒烤食物、照明、取暖和驅(qū)趕野獸。一、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的早期人類(lèi)二、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）（4）北京人過(guò)著群居的生活，他們往往幾十個(gè)人在一起共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，形成了早期的原始社會(huì)。一、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的早期人類(lèi)二、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）4.山頂洞人1930年因發(fā)現(xiàn)于北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞而得名，生活年代距今約3.4萬(wàn)～2.7萬(wàn)年，仍使用打制石器，但已掌握磨制和鉆孔技術(shù)，已會(huì)人工取火，體質(zhì)也有很大進(jìn)步，其面貌和現(xiàn)代人已經(jīng)沒(méi)有多大區(qū)別，生活于母系氏族公社時(shí)期。一、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的早期人類(lèi)二、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）1.河姆渡文化和半坡文化河姆渡文化和半坡文化屬于新石器時(shí)代母系氏族社會(huì)的文化，河姆渡文化在長(zhǎng)江流域下游地區(qū)，半坡文化屬黃河中游地區(qū)的仰韶文化，這一時(shí)期人們過(guò)著定居的生活，進(jìn)入原始農(nóng)耕時(shí)期。河姆渡原始居民開(kāi)始制作夾炭黑陶、石器、木器、骨器以及原始藝術(shù)品，種植水稻，并建造木結(jié)構(gòu)房屋。河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)的水稻是目前世界上最古老的人工栽培稻，有力地證明了我國(guó)是世界上最早栽培水稻的國(guó)家。二、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的文化一、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的早期人類(lèi)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）半坡原始居民的制陶技術(shù)很高，所制陶器有彩色的圖案和花紋，被稱為彩陶，并且已掌握種粟技術(shù)（世界最早），還種植蔬菜和麻。此外，他們還有很高的紡織技術(shù)，會(huì)織麻布、制麻衣。半坡陶缽口沿上刻有符號(hào)二三十種，這可能就是中國(guó)原始文字的起源。一、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的早期人類(lèi)二、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）一、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的早期人類(lèi)二、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）河姆渡和半坡原始居民的發(fā)明和創(chuàng)造，表明長(zhǎng)江和黃河都是中國(guó)的“母親河”，共同孕育了輝煌燦爛的中華文明。二、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的文化一、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的早期人類(lèi)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）2.大汶口文化距今約四五千年，是新石器時(shí)代后期父系氏族社會(huì)的典型文化形態(tài)。生產(chǎn)工具的進(jìn)步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)已產(chǎn)生嚴(yán)重的貧富分化，私有制逐漸形成，整個(gè)社會(huì)已接近階級(jí)社會(huì)的門(mén)檻。大汶口原始居民的制陶器工藝水平很高，紡織技術(shù)也有新的突破，已發(fā)現(xiàn)的許多刻畫(huà)符號(hào)被認(rèn)為是古老的象形文字。一、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的早期人類(lèi)二、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）

課堂討論《韓非子》上記載：“上古之世……民食果瓜蚌蛤，腥臊惡臭，民多疾病，有圣人作鉆燧取火，以化腥臊?！边@段材料反映了我國(guó)原始居民生活中的什么變化？二、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的文化一、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的早期人類(lèi)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）3.炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝算起的。黃帝在生產(chǎn)生活方面有許多創(chuàng)造發(fā)明，如制作衣裳、制造舟車(chē)、建造宮室、挖井等，為后世的衣、食、住、行奠定了基礎(chǔ)。后人還把其他一系列發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w于黃帝名下，認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn)，稱他為華夏的“人文初祖”。二、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的文化一、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的早期人類(lèi)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）炎帝和黃帝是距今約四五千年黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。炎帝在與黃帝的部落大戰(zhàn)中失敗，兩個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展后形成了日后華夏族的雛形。后來(lái)炎黃部落聯(lián)盟與東方的蚩尤部落大戰(zhàn)于涿鹿之野，蚩尤戰(zhàn)敗被殺，涿鹿之戰(zhàn)是華夏人民脫離原始野蠻生活而步入文明時(shí)代的一次重大轉(zhuǎn)折，起到了進(jìn)一步融合各氏族部落的催化作用。堯、舜、禹是黃帝以后黃河流域的幾位部落聯(lián)盟首領(lǐng)，那時(shí)部落聯(lián)盟實(shí)行的是民主推選首領(lǐng)的“禪讓”制度。一、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的早期人類(lèi)二、我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的文化黃帝第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）先秦時(shí)期從約公元前2070年夏朝建立開(kāi)始，到公元前221年秦朝統(tǒng)一中國(guó)為止，歷經(jīng)了夏、商、西周、春秋和戰(zhàn)國(guó)五個(gè)階段。夏朝是奴隸社會(huì)的開(kāi)始時(shí)期，商朝是奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期，西周是奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期，春秋是奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)封建社會(huì)的開(kāi)始時(shí)期。春秋和戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的轉(zhuǎn)型時(shí)期，因而春秋和戰(zhàn)國(guó)又被稱為“社會(huì)大變革時(shí)期”。奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是人類(lèi)歷史上一次重大的社會(huì)變革，具有進(jìn)步性。四、春秋戰(zhàn)國(guó)一、夏二、商朝三、西周第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）夏朝（約公元前2070年～公元前1600年）是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家。啟破壞了原始社會(huì)民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的“禪讓”制度，繼承了父親禹的王位，約于公元前2070年建立夏朝，這是我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家，同時(shí)也是我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系的第一次大變革。四、春秋戰(zhàn)國(guó)一、夏二、商朝三、西周第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）對(duì)夏文化的研究主要依賴于二里頭文化，它是指河南偃師二里頭遺址一至四期所代表的一類(lèi)考古學(xué)文化遺存，是介于河南龍山文化和二里岡文化的一種考古學(xué)文化。因?yàn)橹饕蟹植加跁x南、豫西，尤其以二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的該類(lèi)文化遺存最具代表性和典型性，故以此命名。該文化證實(shí)了與史籍記載相符的夏朝歷史。四、春秋戰(zhàn)國(guó)一、夏二、商朝三、西周第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）四、春秋戰(zhàn)國(guó)一、夏二、商朝三、西周第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）夏朝最后一個(gè)王是桀，統(tǒng)治非常殘暴，是我國(guó)歷史上有名的暴君。約公元前1600年，居住在黃河下游的商部落，在首領(lǐng)湯的率領(lǐng)下趁機(jī)騎兵，打敗桀，夏亡，商朝建立。四、春秋戰(zhàn)國(guó)一、夏二、商朝三、西周第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）1.殷墟商朝前期曾多次遷都。公元前1300年，商王盤(pán)庚把都城遷到了殷（今河南安陽(yáng)西北），從此穩(wěn)定下來(lái)，所以商朝又稱“殷朝”。商朝滅亡后，殷都由于年久失修而成為廢墟，被稱為殷墟，是中國(guó)歷史上被證實(shí)的第一個(gè)都城。四、春秋戰(zhàn)國(guó)一、夏二、商朝三、西周第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）2.甲骨文19世紀(jì)末，在河南安陽(yáng)殷墟中發(fā)現(xiàn)了許多刻有文字的龜甲和獸骨，后人把這些刻在龜甲和獸骨上的文字稱為“甲骨文”。甲骨文已經(jīng)是一種比較成熟的文字。根據(jù)這些甲骨文，我們了解了商朝統(tǒng)治者的活動(dòng)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的，商朝的甲骨文經(jīng)過(guò)發(fā)展成為今天的漢字。四、春秋戰(zhàn)國(guó)一、夏二、商朝三、西周第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）3.青銅器商朝的手工業(yè)很發(fā)達(dá)，最重要的是青銅器制造業(yè)，有很高超的青銅冶煉和制造技術(shù)。青銅器主要指先秦時(shí)期用銅錫合金制作的器物，其中以商周器物最為精美。商朝青銅器樣式多樣，有器皿、武器、工具等。商朝后期制造的司母戊鼎又稱司母戊大方鼎，是中國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器。該鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母“戊”所鑄。另一青銅器四羊方尊屬于禮器（祭祀器物），是中國(guó)現(xiàn)存商代青銅器中最大的方尊，此尊造型簡(jiǎn)潔、優(yōu)美雄奇、寓動(dòng)于靜，被稱為“臻于極致的青銅典范”。四、春秋戰(zhàn)國(guó)一、夏二、商朝三、西周第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）四、春秋戰(zhàn)國(guó)一、夏二、商朝三、西周第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）1.武王伐紂商朝最后一個(gè)國(guó)王是商代的第32位帝王子辛，也叫“帝辛”，“紂王”是后人硬加在他頭上的惡謚，意思是“殘又損善”。他殘酷剝削人民，大興土木，刑法嚴(yán)酷，生活腐朽，激起了人民的強(qiáng)烈反抗。公元前1046年，周武王趁商朝內(nèi)亂伐紂，雙方在商朝都城郊外的牧野決戰(zhàn)?？墒羌q王的軍隊(duì)剛與周軍相遇，就掉轉(zhuǎn)矛頭引導(dǎo)周軍殺向紂王。結(jié)果紂王大敗，連夜逃回都城朝歌，眼見(jiàn)大勢(shì)已去，只好登上鹿臺(tái)放火自焚。周武王完全占領(lǐng)商都以后，宣告商朝滅亡，建立周朝，定都鎬京，史稱“西周”。四、春秋戰(zhàn)國(guó)一、夏二、商朝三、西周第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）2.分封制周朝初期，由于滅商以及東征的勝利，周統(tǒng)治者開(kāi)始分封諸侯。受封的主要為同姓子弟，不過(guò)也有異姓功臣。利用冊(cè)封，周天子把土地以及居民分賜給受封的諸侯，諸侯有權(quán)管理封地內(nèi)的居民，有權(quán)將自己的封地以及居民分封給自己的親族。諸侯必須服從周天子的命令，應(yīng)定期進(jìn)行朝貢，還應(yīng)隨時(shí)準(zhǔn)備率領(lǐng)自己的武士和軍隊(duì)接受周天子的調(diào)遣。四、春秋戰(zhàn)國(guó)一、夏二、商朝三、西周第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）而且在分封中，以周王的名義“授土”“授民”，使周的親族、姻親和功臣在新占領(lǐng)地建立了一批新興國(guó)家。分封制形成了以周天子為首的等級(jí)制度，是周朝社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。這一制度使周朝不但牢固地統(tǒng)治了原來(lái)的商朝地區(qū)，而且不斷發(fā)展，成為一個(gè)疆域空前廣大的奴隸制國(guó)家。四、春秋戰(zhàn)國(guó)一、夏二、商朝三、西周第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）1.春秋五霸從公元前770年—公元前476年，歷史上稱為春秋時(shí)代，這是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期。在這290多年間，社會(huì)風(fēng)雷激蕩、烽煙四起、戰(zhàn)火連天。僅據(jù)魯史《春秋》記載的軍事行動(dòng)就有480余次。此時(shí)周天子已失去了往日的權(quán)威，反而依附于強(qiáng)大的諸侯。一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪霸權(quán)，互相征戰(zhàn)，爭(zhēng)做霸主，先后稱霸的五個(gè)諸侯叫作“春秋五霸”，分別指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王，另一種說(shuō)法是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。春秋時(shí)期最重要的諸侯爭(zhēng)霸包括：三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）（1）齊桓公稱霸。齊國(guó)在今山東北部，盛產(chǎn)魚(yú)鹽，經(jīng)濟(jì)富裕，是東方的一個(gè)大國(guó)。齊桓公任用管仲為相，促進(jìn)國(guó)家的統(tǒng)一，“九合諸侯，一匡天下”，最先成為霸主。他在政治、經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行了一系列改革，再加上齊國(guó)地近渤海，有山海漁田之利，齊國(guó)很快就強(qiáng)大起來(lái)。齊桓公采用管仲的意見(jiàn)，打出“尊王攘夷”的旗號(hào)，即在尊重周王室的名義下，團(tuán)結(jié)其他諸侯，抗擊威脅中原的周邊少數(shù)民族，還出兵阻擋北上的南方強(qiáng)國(guó)楚，在諸侯國(guó)中樹(shù)立了威信。后來(lái)，齊桓公召集諸侯國(guó)在葵丘會(huì)盟，周王室也派人參加，正式承認(rèn)了齊桓公的霸主地位。三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）（2）晉楚爭(zhēng)霸。晉國(guó)是今陜西境內(nèi)的諸侯國(guó)，晉文公當(dāng)政時(shí)，整頓政治、發(fā)展生產(chǎn)、訓(xùn)練軍隊(duì)，使晉國(guó)成為北方一大強(qiáng)國(guó)。楚國(guó)是今漢水和長(zhǎng)江中游的諸侯國(guó)，春秋時(shí)期逐漸強(qiáng)大起來(lái)。晉、楚各自發(fā)展勢(shì)力，在黃河流域發(fā)生了沖突。公元前7世紀(jì)，雙方交戰(zhàn)，晉軍“退避三舍”，最后在城濮大戰(zhàn)，晉勝楚敗。從此，晉文公成為中原霸主。后來(lái)楚莊王打敗晉，做了中原霸主。晉楚爭(zhēng)霸持續(xù)了100多年。三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）（3）吳越戰(zhàn)爭(zhēng)。春秋時(shí)期，長(zhǎng)江流域吳、越兩國(guó)爭(zhēng)霸。吳國(guó)在今江蘇南部，越國(guó)在今浙江錢(qián)塘江流域。起初越國(guó)被吳國(guó)打敗，向吳國(guó)稱臣。越王勾踐不忘亡國(guó)之恥，臥薪嘗膽，立志報(bào)仇，最后越國(guó)終于強(qiáng)盛起來(lái)，滅掉了吳國(guó)。三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）2.戰(zhàn)國(guó)七雄戰(zhàn)國(guó)七雄是對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七個(gè)最強(qiáng)諸侯國(guó)的統(tǒng)稱。春秋時(shí)期無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)使諸侯國(guó)的數(shù)量大大減少，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475年～公元前221年）實(shí)力最強(qiáng)的七個(gè)諸侯國(guó)分別為齊、楚、秦、燕、趙、魏和韓，這七個(gè)國(guó)家被史學(xué)家稱作“戰(zhàn)國(guó)七雄”。七國(guó)為爭(zhēng)奪土地和人口征戰(zhàn)不斷。這一時(shí)期是我國(guó)封建制度的確立時(shí)期。三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）3.商鞅變法戰(zhàn)國(guó)初期，秦國(guó)已使用鐵制農(nóng)具和牛耕，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，井田制瓦解，土地私有制產(chǎn)生。擁有私田的新型地主階級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)，要求廢除奴隸主的特權(quán)，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，建立地主階級(jí)專(zhuān)政。在此社會(huì)背景下，戰(zhàn)國(guó)各諸侯紛紛實(shí)行變法，最著名的是商鞅變法。秦孝公任用商鞅在周顯王十三年（公元前356年）和十九年（公元前350年）先后兩次實(shí)行變法，主要內(nèi)容為：三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）（1）廢井田、開(kāi)阡陌。國(guó)家承認(rèn)田地歸私人所有，準(zhǔn)許土地自由買(mǎi)賣(mài)。（2）獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。生產(chǎn)糧食、布帛多的人免除徭役，禁止棄農(nóng)經(jīng)商。廢除奴隸主一出生就享受爵祿的特權(quán)，按軍功授爵。（3）實(shí)行郡縣制，在全國(guó)建立31縣，由國(guó)君直接派官吏進(jìn)行治理。經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)舊制度廢除了，封建經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，逐漸成為七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，為后來(lái)秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）4.諸子百家春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度逐漸崩潰，封建制度逐漸形成，政治和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)大變動(dòng)，導(dǎo)致教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生了巨大變化。社會(huì)上出現(xiàn)了一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派，即“諸子百家”。為了表達(dá)自己的主張，諸子百家寫(xiě)了很多書(shū)，宣傳自己的學(xué)說(shuō)，批評(píng)其他學(xué)派，形成一種互相爭(zhēng)論的局面，史稱“百家爭(zhēng)鳴”。在諸子百家中最具代表性的人物有：儒家學(xué)派的孔子、孟子、荀子；道家學(xué)派的老子、莊子；墨家學(xué)派的墨子；法家學(xué)派的商鞅、韓非子等。三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，先祖為宋國(guó)（今河南商丘一帶）貴族，中國(guó)古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，“仁”包含了對(duì)社會(huì)、政治的最高期待，主張“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑殺，提出“禮”治，實(shí)際上是要求人們嚴(yán)格遵守統(tǒng)治階級(jí)所規(guī)定的等級(jí)秩序，也提出儒家學(xué)派的核心思維方法，行中庸之道。三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）他興辦私學(xué)，有許多成功的教育思想和教學(xué)方法，如“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”和“溫故而知新”等?？鬃油砟昃幎恕对?shī)經(jīng)》《尚書(shū)》等幾部古書(shū)，還根據(jù)魯國(guó)歷史材料編成《春秋》?？鬃拥娜寮宜枷雽?duì)中國(guó)、儒家文化圈及世界有深遠(yuǎn)的影響。三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。孟子及其門(mén)人著有《孟子》一書(shū)，主張“民為貴”“君為輕”，實(shí)行“仁政”。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對(duì)后世中國(guó)文化的影響全面而巨大，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，著有《荀子》一書(shū)。荀子是一位唯物主義思想家，提出“制天命而用之”的思想，也就是說(shuō)，人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，并按自然規(guī)律去辦事，利用自然規(guī)律為人類(lèi)服務(wù)。三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）老子，姓李，名耳，又稱老聃。春秋末年楚國(guó)人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》中，具有辯證思想。他認(rèn)為各種事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方會(huì)互相轉(zhuǎn)換。老子主張“無(wú)為”，希望社會(huì)退回到“小國(guó)寡民”的原始狀態(tài)。三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）莊子名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙地人，道家代表人物，代表作品為《莊子》。他鄙視富貴利祿，痛恨“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”的社會(huì)不公平現(xiàn)象。莊子的思想比較消極，認(rèn)為人不能戰(zhàn)勝自然，認(rèn)為“有用”還不如“無(wú)用”，后世將他與老子并稱為“老莊”。墨子，名翟，魯國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)初期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。他主張“兼愛(ài)”“非攻”，要求人們互愛(ài)互利，反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)；主張節(jié)約，反對(duì)厚葬；主張選賢任能。三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）韓非子，韓國(guó)新鄭（今河南新鄭）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表人物，著有《韓非子》一書(shū)。他主張應(yīng)該按照現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行改革，不應(yīng)遵循古代的傳統(tǒng)；主張建立君主專(zhuān)制的中央集權(quán)；主張“法制”，認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)向全國(guó)公布，強(qiáng)調(diào)用嚴(yán)刑峻法鎮(zhèn)壓人民的反抗。三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）孫武，字長(zhǎng)卿，齊國(guó)人，春秋時(shí)期著名兵家代表，尊稱“兵圣”或“孫子”，著有《孫子兵法》。書(shū)中系統(tǒng)論述了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，強(qiáng)調(diào)集中兵力打敗敵人的重要性，并提出：戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)要對(duì)敵我雙方情況做周密調(diào)查，做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”?！秾O子兵法》是享譽(yù)世界的中國(guó)古代兵書(shū)。三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）5.屈原與楚辭我國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原，他吸收民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出新體詩(shī)歌“楚辭”，世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人。屈原后來(lái)跳汨羅江自殺。相傳，他在五月五日投江，當(dāng)?shù)厝笋{舟前往相救，但還是沒(méi)能趕上。這一舉動(dòng)在后來(lái)變成一種風(fēng)俗，就是端午節(jié)賽龍舟，現(xiàn)在這個(gè)風(fēng)俗已發(fā)展得規(guī)模宏大，非常壯觀。另外，汨羅江人每年五月五日都要用箬葉包了粟（黍）米做成“角黍”投入水中，使屈原死后免于饑餓。這一舉動(dòng)在后世也發(fā)展成為全國(guó)性風(fēng)俗，就是端午節(jié)包粽子，粽子便是古代所說(shuō)的“角黍”。三、西周一、夏二、商朝四、春秋戰(zhàn)國(guó)第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）6.都江堰秦昭襄王五十一年（公元前256年），秦國(guó)蜀郡太守李冰和他的兒子吸取前人的治水經(jīng)驗(yàn)，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣?，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的整體規(guī)劃是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又可以引水灌田、變害為利。這使都江堰成為一個(gè)防洪、灌溉、航運(yùn)的綜合水利工程，為川西平原變成千里沃野創(chuàng)造了條件。第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）自公元前221年秦統(tǒng)一六國(guó)到220年?yáng)|漢滅亡，是我國(guó)封建社會(huì)的初步發(fā)展階段，也是統(tǒng)一的多民族國(guó)家的奠基時(shí)期。這一時(shí)期的幾個(gè)朝代在政治上幾度出現(xiàn)強(qiáng)盛局面，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化繁榮。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）秦朝（公元前221年～公元前207年），是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)代后期的秦國(guó)發(fā)展起來(lái)的中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的大帝國(guó)。1.秦的統(tǒng)一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，國(guó)家統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。廣大人民飽嘗諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，渴望結(jié)束分裂割據(jù)局面，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一。秦國(guó)通過(guò)商鞅變法，封建經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，實(shí)力大大超過(guò)其他六國(guó)，奠定了統(tǒng)一的基礎(chǔ)。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）公元前230年~公元前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家——秦朝，定都咸陽(yáng)。秦朝的疆域東臨東海，西到隴西，北抵長(zhǎng)城，南瀕南海，大大超過(guò)了前代。秦的統(tǒng)一結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯割據(jù)稱雄戰(zhàn)亂的局面，符合歷史發(fā)展的要求，為我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立奠定了基礎(chǔ)。為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展、各民族的安定生活和互相交往提供了有利條件，符合各民族的共同愿望。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）2.中央集權(quán)制度的建立（1）政治方面：確立至高無(wú)上的皇權(quán)。秦王嬴政自稱“始皇帝”，規(guī)定皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)力，凡行政、軍事、經(jīng)濟(jì)一切大權(quán)，均由皇帝總攬。建立從中央到地方的官制和行政機(jī)構(gòu)。中央官制即所謂的“三公九卿”制，三公指秦朝中央三個(gè)協(xié)助皇帝處理政務(wù)的主要官吏：丞相、御史大夫、太尉，分別幫皇帝處理全國(guó)的政事、監(jiān)察事務(wù)和管理軍事；九卿是指三公以下中央政府各職能部門(mén)的主要官職，分管政務(wù)。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制度，縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里等基層行政組織。中央和郡縣官吏，直接由皇帝任免。頒布通行全國(guó)的秦律。秦律集中體現(xiàn)了地主階級(jí)的意志，對(duì)后世封建律令的制定有很大影響。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）（2）經(jīng)濟(jì)方面：實(shí)行土地私有制，按畝納稅；統(tǒng)一度量衡；統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一車(chē)軌，修馳道。（3）文化方面：把小篆作為標(biāo)準(zhǔn)字體，通令全國(guó)使用。不久又出現(xiàn)了一種比小篆更簡(jiǎn)便的字體——隸書(shū)，現(xiàn)在的楷書(shū)皆由隸書(shū)發(fā)展而來(lái)。文字的統(tǒng)一促進(jìn)了文化的交流。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）（4）焚書(shū)坑儒：為加強(qiáng)思想控制，秦始皇采納丞相李斯的建議，把秦以外的史書(shū)及民間收藏的詩(shī)書(shū)、諸子百家書(shū)統(tǒng)統(tǒng)焚毀，即“焚書(shū)”。后來(lái)，又把議論秦始皇貪?rùn)?quán)專(zhuān)橫濫施刑法的460個(gè)方士和儒生活埋，即“坑儒”。這兩件事在歷史上被稱作“焚書(shū)坑儒”，是秦朝為了鞏固國(guó)家政權(quán)安定統(tǒng)一所執(zhí)行的政策，也是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)文化的一次摧殘。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）3.秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)秦朝末年，陳勝、吳廣起義。這是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。它爆發(fā)的原因主要有兩點(diǎn)：一是秦的暴政，稅賦沉重（田租和其他種種苛捐雜稅），兵役、徭役繁重（修阿房宮、筑驪山墓、開(kāi)靈渠、疏邊塞、修馳道等），嚴(yán)刑峻法；二是土地兼并嚴(yán)重，大量農(nóng)民失去土地。公元前210年，秦始皇病逝，秦二世的統(tǒng)治更加殘暴。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）公元前209年，陳勝、吳廣在蘄縣大澤鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，他們殺死押送他們的軍官，打出“王侯將相寧有種乎”的口號(hào)，號(hào)召大家起來(lái)推翻秦朝的統(tǒng)治。起義軍占領(lǐng)了陳城（今河南淮陽(yáng)），陳勝自立為王，建立張楚政權(quán)。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）陳勝、吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。他們的革命鼓舞了千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治，沉重地打擊了地主階級(jí)，對(duì)后世的封建統(tǒng)治者是一個(gè)極好的教育，漢初的休養(yǎng)生息政策和開(kāi)明統(tǒng)治在很大程度上是受農(nóng)民起義的影響。他們的革命首創(chuàng)精神在我國(guó)歷史上永遠(yuǎn)閃耀著光輝。他們高呼“王侯將相寧有種乎”，為漢初“布衣將相”局面的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）陳勝、吳廣犧牲后，領(lǐng)導(dǎo)秦末農(nóng)民起義的是項(xiàng)羽和劉邦。公元前207年，項(xiàng)羽以少勝多，在巨鹿大敗秦軍主力。與此同時(shí)，劉邦率領(lǐng)的起義軍攻占咸陽(yáng)，秦朝被推翻。公元前206年~公元前203年，西楚霸王項(xiàng)羽、漢王劉邦兩大集團(tuán)為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）劉邦善于收攬民心，宣布廢除秦的苛法，與百姓約法三章“殺人者死，傷人及盜抵罪”；他重視人才，得到蕭何、張良、韓信等人的輔佐；有富饒的關(guān)中作為根據(jù)地，逐漸由弱變強(qiáng)。公元前202年，劉邦率軍進(jìn)攻項(xiàng)羽，在垓下包圍楚軍，項(xiàng)羽突圍失敗，被迫在烏江自殺。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)歷時(shí)4年多，戰(zhàn)地之遼闊，規(guī)模之巨大，用兵韜略之豐富，前所未有，在中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上占有重要地位。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)最終實(shí)現(xiàn)了西漢王朝的大一統(tǒng)，具有積極的歷史意義。劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安（今陜西西安），史稱“西漢”。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）1.“文景之治”由于秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和四年楚漢之爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，致使西漢初年社會(huì)經(jīng)濟(jì)非常貧困。面對(duì)這種形勢(shì)，恢復(fù)和發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)成為鞏固統(tǒng)治的當(dāng)務(wù)之急。漢初的統(tǒng)治者采取了休養(yǎng)生息的政策，減輕徭役賦稅負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以鞏固封建統(tǒng)治。文景兩代繼續(xù)大力推行這一政策，因而促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的較快發(fā)展。經(jīng)過(guò)勞動(dòng)人民幾十年的辛勤勞動(dòng)，到景帝末年和武帝初年，社會(huì)和國(guó)家都已經(jīng)比較富庶。文景時(shí)期政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，稱得上是太平盛世，因此史家稱這段統(tǒng)治時(shí)期為“文景之治”。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）2.漢武帝漢武帝即位之初，政治形勢(shì)比較穩(wěn)定，國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況也比較好，但是諸侯王國(guó)的分裂因素依然存在，邊境匈奴襲擾不斷。漢武帝推行了一系列實(shí)現(xiàn)封建大一統(tǒng)的措施。（1）政治方面：改革官制，加強(qiáng)皇權(quán)；大量選拔人才，加強(qiáng)朝廷對(duì)地方官僚的控制；實(shí)行“推恩令”，削弱王國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)；強(qiáng)化和完善封建法制，維護(hù)封建秩序。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）（2）經(jīng)濟(jì)方面：改革幣制，一方面穩(wěn)定了金融，另一方面將地方的鑄幣權(quán)重新統(tǒng)一于中央，推行全國(guó)法定貨幣；鹽鐵官營(yíng)，這項(xiàng)制度使國(guó)家獨(dú)占關(guān)乎國(guó)計(jì)民生最重要的手工業(yè)和商業(yè)的利潤(rùn)；平抑物價(jià)，征收工商業(yè)者的營(yíng)業(yè)稅和財(cái)產(chǎn)稅等。（3）軍事方面：漢武帝時(shí)期開(kāi)始國(guó)力強(qiáng)盛，擊敗強(qiáng)大的匈奴帝國(guó)，遠(yuǎn)征西域大宛，征服西域，收服兩越，通西南夷，東滅朝鮮。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）（4）思想方面：漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說(shuō)作為封建正統(tǒng)思想。尊儒尚法是漢武帝實(shí)行統(tǒng)治的根本思想。漢武帝獨(dú)尊的“儒術(shù)”，與孔孟為代表的先秦儒家思想有所不同，它是指以儒家學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，經(jīng)董仲舒的改造、發(fā)揮，吸收了法家、道家以及陰陽(yáng)五行家等學(xué)派的一些思想后所形成的“新儒學(xué)”，此后成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。漢武帝開(kāi)創(chuàng)了西漢王朝最鼎盛繁榮的時(shí)期，是中國(guó)封建王朝第一個(gè)發(fā)展高峰，專(zhuān)制主義中央集權(quán)空前加強(qiáng)，這對(duì)于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用，他的治理使?jié)h朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）3.光武中興25年，劉秀稱帝，定都洛陽(yáng)，史稱東漢，劉秀就是漢光武帝。劉秀統(tǒng)治時(shí)期，以“柔道”治天下，采取一系列措施，恢復(fù)、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，緩和西漢末年以來(lái)的社會(huì)危機(jī)。（1）先后下了九道釋放奴婢和禁止殘害奴婢的命令。（2）注意減輕賦稅，恢復(fù)西漢較輕的田稅制，實(shí)行三十稅一，廢除王莽時(shí)的苛捐雜稅。（3）注意整頓吏治，嚴(yán)懲貪官酷吏。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）（4）裁并地方官衙，削減官吏，復(fù)員軍隊(duì)，讓大批勞動(dòng)力回鄉(xiāng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（5）提倡節(jié)儉。種種措施使東漢初年出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、人口增長(zhǎng)的局面，史稱“光武中興”。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）4.西域都護(hù)府公元前60年，西漢政府在西域設(shè)置西域都護(hù)，進(jìn)行軍事、政治管理，保護(hù)商旅往來(lái)。第一任西域都護(hù)是鄭吉。這是西域正式歸屬于中央政權(quán)的開(kāi)始。從此，新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬于中央政府管轄，納入中華版圖。正是從西漢開(kāi)始，今天中華的版圖疆域初步奠定。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）5.絲綢之路漢武帝時(shí)，張騫出使西域，首次開(kāi)拓絲路；東漢時(shí)，班超經(jīng)營(yíng)西域并再次打通延伸了絲路。從此，漢朝的使者、商人接踵西行，大量絲帛錦繡沿著絲路不斷西運(yùn)，西域各國(guó)的珍奇異物也陸續(xù)流入中國(guó)。這條溝通中西交通的陸上要道，就是著稱于后世的“絲綢之路”。絲綢之路的開(kāi)通是劃時(shí)代的重大事件。漢武帝以后，還開(kāi)辟了與南海諸國(guó)及印度半島等地的水上交通線，從事經(jīng)常性的貿(mào)易往來(lái)，這就是“海上絲綢之路”。海上絲綢之路從廣東沿海港口出發(fā)，向西沿海岸線、中南半島南下，繞過(guò)今馬來(lái)半島，出馬六甲海峽，到孟加拉灣沿岸諸國(guó)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端。海上絲綢之路的開(kāi)通，加強(qiáng)了中國(guó)和東南亞、南亞各國(guó)的關(guān)系，從水路溝通了東西方之間的聯(lián)系。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）“絲綢之路”的得名，是因?yàn)橹袊?guó)的絲綢最初由陸上道路運(yùn)往地中海的西方世界，成為中國(guó)輸出的最具代表性的商品。但它的更大貢獻(xiàn)是推動(dòng)了東西文化交流，最顯著的例子便是中國(guó)發(fā)明的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥等，后來(lái)都是由這條絲綢之路傳入西亞再傳至歐洲的，佛教、伊斯蘭教、基督教也是由此路首先向東傳入中國(guó)的。因此，絲綢之路是地理大發(fā)現(xiàn)之前一條世界文化交流的主要通道，它不僅溝通了東西方文明，而且促成了這兩個(gè)文明的相互滲透。目前，絲綢之路的研究已成為一門(mén)國(guó)際性的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）秦漢時(shí)期是中國(guó)古代文化大發(fā)展的時(shí)期。這一發(fā)展不僅是對(duì)先秦科技文化成就的總結(jié)和升華，而且為此后兩千多年的封建文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。決定這一發(fā)展的主要因素有兩個(gè)：一是以地主土地所有制為基礎(chǔ)的封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，二是封建國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一和比較穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）1.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)漢武帝時(shí)期，儒生董仲舒為了適應(yīng)君主專(zhuān)制中央集權(quán)政治的需要，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)做了發(fā)展：宣揚(yáng)天是萬(wàn)物的主宰，皇帝是天子，代表天統(tǒng)治人民，全國(guó)人民都要服從皇帝的統(tǒng)治，這叫做“大一統(tǒng)”。為了維護(hù)政治上的統(tǒng)一，就需要實(shí)行思想上的統(tǒng)一，因此提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，主張只提倡儒家學(xué)說(shuō)，禁止其他各學(xué)說(shuō)的傳播。漢武帝接受了董仲舒的建議，用儒家思想教育青年子弟。此后，儒家思想逐漸成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，并成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）2.王充王充是我國(guó)古代杰出的唯物主義思想家。東漢前期，他對(duì)神學(xué)展開(kāi)了深刻的批判?！墩摵狻肥峭醭涞拇碜髌罚彩侵袊?guó)歷史上一部不朽的無(wú)神論著作。王充認(rèn)為，萬(wàn)物由元?dú)鈽?gòu)成，元?dú)馐且环N客觀物質(zhì)。他反對(duì)天人感應(yīng)說(shuō)，反對(duì)有鬼論，認(rèn)為精神依存于形體，“人死不為鬼”，從無(wú)鬼論出發(fā)，反對(duì)厚葬，提倡薄葬。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）3.造紙術(shù)我國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家。西漢以前，人們主要在竹、木簡(jiǎn)和帛上進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。西漢前期，我國(guó)勞動(dòng)人民發(fā)明了造紙術(shù)，開(kāi)始用絲絮和麻纖維造紙。東漢元興元年（105年），蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，他用樹(shù)皮、麻頭、漁網(wǎng)等原料，經(jīng)過(guò)挫、搗、抄、烘等工藝制造的紙，是現(xiàn)代紙的起源。這種紙，原料易得，價(jià)格低廉，紙張質(zhì)量也有提高，逐漸普及使用。為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，后人把這種紙叫作“蔡侯紙”。造紙術(shù)的發(fā)明推動(dòng)了我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)以后該技術(shù)傳入了朝鮮、日本、印度和阿拉伯，后經(jīng)北非傳入歐洲，促進(jìn)了人類(lèi)文化的傳播。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）伴隨造紙術(shù)傳至世界各地，蔡倫的名字也隨之傳揚(yáng)：日本有蔡倫宮，法國(guó)有蔡倫博物館，美國(guó)的造紙博物館里陳列著蔡倫的畫(huà)像。蔡倫造紙被公認(rèn)為是人類(lèi)文明發(fā)展史上最值得紀(jì)念的事件之一。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）4.張衡張衡是東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、制圖學(xué)家、文學(xué)家，為我國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他最重要的發(fā)明是能夠測(cè)定地震方位的地震儀，這是世界上最早的測(cè)定地震方位的儀器，比歐洲第一臺(tái)地震儀早1700多年。張衡留下的書(shū)有《靈憲》和《渾天儀圖注》，前者是天文學(xué)著作，后者是為渾天儀寫(xiě)的說(shuō)明。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）5.張仲景張仲景是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》。他確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑，是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥具備的經(jīng)典。他對(duì)中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)，就相當(dāng)于孔子對(duì)儒家，牛頓、愛(ài)因斯坦對(duì)物理學(xué)的貢獻(xiàn)，后世尊張仲景為“醫(yī)圣”。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）6.華佗華佗是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)，被后人稱為“外科圣手”“外科鼻祖”。他曾用“麻沸散”將病人麻醉后施行剖腹手術(shù)，這是世界醫(yī)學(xué)史上應(yīng)用全身麻醉進(jìn)行手術(shù)治療的最早記載。華佗又仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)等禽獸的動(dòng)態(tài)創(chuàng)作了名為“五禽之戲”的體操，教導(dǎo)人們強(qiáng)身健體。后因不服曹操征召被殺，所著醫(yī)書(shū)《青囊書(shū)》已佚。由于他醫(yī)術(shù)高超并具有救死扶傷的精神，被后世尊稱為“神醫(yī)”。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）7.《史記》《史記》是司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是二十五史的第一部。該書(shū)記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。它包羅萬(wàn)象、融會(huì)貫通、脈絡(luò)清晰，以人物傳記為中心來(lái)反映歷史內(nèi)容，不僅是杰出的歷史著作，還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在文學(xué)史上占有重要地位，具有極高的文學(xué)價(jià)值，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是歷代王朝編寫(xiě)史書(shū)的典范。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）

8.佛教的傳入佛教是世界三大宗教之一，公元前6世紀(jì)創(chuàng)立于印度，創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多，亦被尊稱為釋迦牟尼。其教義主要有：人生是苦難，要人們?nèi)淌芸嚯y，死后入極樂(lè)世界。西漢末，佛教經(jīng)中亞沿絲綢之路傳入我國(guó)。傳入我國(guó)后，又分化為內(nèi)傳佛教和藏傳佛教。佛教傳入我國(guó)后，受到了一些封建統(tǒng)治者的歡迎和支持。東漢初年，漢明帝派使者到西域求佛法，一些貴族供奉佛像，建造寺廟，翻譯佛經(jīng)。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）佛教之所以受到封建統(tǒng)治者的歡迎和支持，是因?yàn)樗笕藗內(nèi)淌墁F(xiàn)世的一切苦難，而追求根本不存在的所謂的來(lái)世幸福，從而起到麻痹人民斗志的作用，適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要。正是在封建統(tǒng)治者的支持之下，東漢末年，佛教在我國(guó)逐漸流傳起來(lái)。一、秦朝二、兩漢三、秦漢的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）9.道教的出現(xiàn)道教由道家思想和民間神仙方術(shù)發(fā)展而來(lái)，是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。東漢時(shí)期，道教在民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵。道教尊老子為教主，主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥以得道成仙。道教迎合了人們追求長(zhǎng)生不老的欲望亦符合封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的需要，在諸多方面產(chǎn)生了重要影響，如建筑（道觀）、醫(yī)藥（煉丹、火藥）、武術(shù)（武當(dāng)派）、氣功等。第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）從220年曹丕建魏到589年隋朝完成統(tǒng)一，這段時(shí)期被稱為魏晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期。由于長(zhǎng)期的封建割據(jù)和連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，這一時(shí)期中國(guó)文化的發(fā)展受到特別大的影響。同時(shí)，這一時(shí)期也是民族大融合的時(shí)期。一、從統(tǒng)一到分立二、三國(guó)兩晉南北朝的經(jīng)濟(jì)三、三國(guó)兩晉南北朝的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）1.三國(guó)分立（220年～280年）漢獻(xiàn)帝建安五年（200年），曹操軍與袁紹軍相持于官渡（今河南中牟），在此展開(kāi)戰(zhàn)略決戰(zhàn)。曹操奇襲袁軍在烏巢的糧倉(cāng)（今河南封丘），繼而擊潰袁軍主力，史稱“官渡之戰(zhàn)”。此戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一中國(guó)北方的基礎(chǔ)。曹操統(tǒng)一北方后，想乘勝統(tǒng)一全國(guó)。建安十三年（208年）在長(zhǎng)江赤壁（今湖北省赤壁市西北），孫權(quán)、劉備聯(lián)軍大破曹操大軍，史稱“赤壁之戰(zhàn)”，這是奠定三國(guó)鼎立基礎(chǔ)的以少勝多的著名戰(zhàn)役，也是中國(guó)歷史上第一次在長(zhǎng)江流域進(jìn)行的大規(guī)模江河作戰(zhàn)，標(biāo)志著中國(guó)軍事政治中心不再限于黃河流域。一、從統(tǒng)一到分立二、三國(guó)兩晉南北朝的經(jīng)濟(jì)三、三國(guó)兩晉南北朝的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）220年，曹操之子曹丕自稱皇帝，建立魏國(guó)，定都洛陽(yáng)。221年，劉備在成都稱帝，建立蜀漢政權(quán)，史稱蜀國(guó)。222年，孫權(quán)建立吳國(guó)，后定都建業(yè)（今江蘇南京）。至此，三國(guó)鼎立的局面形成。一、從統(tǒng)一到分立二、三國(guó)兩晉南北朝的經(jīng)濟(jì)三、三國(guó)兩晉南北朝的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）魏、蜀、吳三國(guó)鼎立期間，雖然兼并戰(zhàn)爭(zhēng)仍舊持續(xù)不斷，但是三國(guó)的統(tǒng)治者為了鞏固和發(fā)展自己的勢(shì)力，都比較重視社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)秩序的安定。相比東漢末年無(wú)數(shù)軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的紛亂局面，三國(guó)鼎立的局面要好得多。實(shí)際上三國(guó)鼎立是中國(guó)遭受十幾年大破壞以后逐漸恢復(fù)統(tǒng)一的一個(gè)過(guò)渡階段，三國(guó)的統(tǒng)治者在本國(guó)內(nèi)所采取的某些政治、經(jīng)濟(jì)措施，客觀上對(duì)全國(guó)的統(tǒng)一起著重要的作用，它們的產(chǎn)生和存在都是合理的，為全國(guó)的再次統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。一、從統(tǒng)一到分立二、三國(guó)兩晉南北朝的經(jīng)濟(jì)三、三國(guó)兩晉南北朝的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）2.兩晉的建立263年，魏出兵滅蜀。266年，魏國(guó)權(quán)臣司馬炎廢魏帝自立，建立晉朝，定都洛陽(yáng)，史稱“西晉”。280年，西晉派兵滅吳，統(tǒng)一南北。晉惠帝時(shí)，階級(jí)矛盾和民族矛盾互相交織，社會(huì)動(dòng)蕩，匈奴貴族劉淵趁機(jī)起兵。316年，匈奴兵占長(zhǎng)安，俘虜了西晉的皇帝，西晉滅亡。317年，皇族司馬睿重建晉朝，定都建康（今江蘇南京），史稱“東晉”。一、從統(tǒng)一到分立二、三國(guó)兩晉南北朝的經(jīng)濟(jì)三、三國(guó)兩晉南北朝的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）3.淝水之戰(zhàn)4世紀(jì)后半期，氐族貴族建立的前秦統(tǒng)一了黃河流域。383年，前秦出兵伐晉，在淝水（現(xiàn)今安徽省壽縣的東南方）交戰(zhàn)，東晉謝石、謝玄敗苻堅(jiān)于淝水，最終東晉僅以8萬(wàn)軍力大勝80余萬(wàn)前秦軍。前秦和東晉的淝水之戰(zhàn)是我國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役。淝水之戰(zhàn)是東晉十六國(guó)時(shí)期最大的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。淝水之戰(zhàn)后，東晉王朝的統(tǒng)治得到了穩(wěn)固，有效地遏制了北方少數(shù)民族貴族的南侵，為江南地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展提供了必要的契機(jī)。對(duì)于前秦來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)促成了北方地區(qū)暫時(shí)統(tǒng)一局面的解體，戰(zhàn)后不久前秦的統(tǒng)治就被瓦解。一、從統(tǒng)一到分立二、三國(guó)兩晉南北朝的經(jīng)濟(jì)三、三國(guó)兩晉南北朝的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）4.南北朝420年，東晉大將劉裕廢掉東晉皇帝，自稱皇帝，國(guó)號(hào)宋，史稱“劉宋”。劉宋以后，南方又先后歷經(jīng)了齊、梁、陳三朝，都城均建在建康，歷史上把這四個(gè)朝代稱為“南朝”。與南朝同一時(shí)期，北方鮮卑族拓跋部首領(lǐng)拓跋珪建立了北魏，統(tǒng)一了黃河流域。535年，北魏分裂為東魏和西魏。后來(lái)東魏和西魏又各為北齊和北周所代替，北方的這五個(gè)朝代總稱為“北朝”。北朝和南朝同時(shí)并存，合并起來(lái)稱為“南北朝”。一、從統(tǒng)一到分立二、三國(guó)兩晉南北朝的經(jīng)濟(jì)三、三國(guó)兩晉南北朝的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）5.北魏孝文帝改革北魏統(tǒng)一黃河流域后，各族人民共同生活、互相影響，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)，他們?cè)诜纯垢髯褰y(tǒng)治者壓迫和剝削的斗爭(zhēng)中加強(qiáng)了聯(lián)系和友誼。面對(duì)民族融合的趨勢(shì)，北魏統(tǒng)治者接受一些漢族地主的建議，實(shí)行了改革，比較重要的是北魏孝文帝的改革。北魏孝文帝主要從兩個(gè)方面進(jìn)行了改革。一、從統(tǒng)一到分立二、三國(guó)兩晉南北朝的經(jīng)濟(jì)三、三國(guó)兩晉南北朝的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）（1）推行均田制。在均田制的同時(shí)又頒布了與之相聯(lián)系的租調(diào)制。均田制使農(nóng)民分得了一定數(shù)量的土地，將農(nóng)民牢牢束縛在土地上，成為國(guó)家的編戶，保證了地主們的基本利益及土地私有制。而租調(diào)制則相對(duì)減輕了農(nóng)民的租調(diào)負(fù)擔(dān)，改善了農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，從另一方面促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）接受漢族統(tǒng)治階級(jí)的政治制度，遷都洛陽(yáng)，革除鮮卑舊俗，接受漢族先進(jìn)文化，禁胡服、斷北語(yǔ)、改復(fù)姓、定族姓等。北魏孝文帝的改革促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，北方農(nóng)民生活相對(duì)穩(wěn)定。他所采取的漢化措施加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族的大融合。一、從統(tǒng)一到分立二、三國(guó)兩晉南北朝的經(jīng)濟(jì)三、三國(guó)兩晉南北朝的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）1.屯田制建安元年（196年），曹操擊敗了潁川汝南的黃巾軍，奪得了一大批耕牛、農(nóng)具和勞動(dòng)力。棗祗建議曹操利用這些農(nóng)具在許昌一帶開(kāi)墾土地，實(shí)行屯田，以解決糧食問(wèn)題。曹操采納了他的建議，并任命他為屯田都尉，全權(quán)負(fù)責(zé)屯田事宜。為了解決軍糧問(wèn)題，吳、蜀兩國(guó)也效法曹魏實(shí)行屯田。這樣，屯田制成為三國(guó)時(shí)期招撫流民、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要措施。屯田制是一種封建土地國(guó)有制，它將流民與土地結(jié)合，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。一、從統(tǒng)一到分立二、三國(guó)兩晉南北朝的經(jīng)濟(jì)三、三國(guó)兩晉南北朝的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）2.江南的開(kāi)發(fā)江南地區(qū)的社會(huì)生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)比黃河流域落后。三國(guó)時(shí)期，江南的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)雖然有所發(fā)展，但仍然比不上北方，很多土地沒(méi)有開(kāi)墾，農(nóng)作物產(chǎn)量很低。西晉末年，北方大批農(nóng)民南遷，帶來(lái)了比較先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，同南方人民共同開(kāi)發(fā)江南地區(qū)。南朝的一些統(tǒng)治者比較重視發(fā)展生產(chǎn)，注意減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，興修了許多水利工程，開(kāi)辟出大片良田，水稻培植技術(shù)有了提高，小麥種植開(kāi)始推廣，牛耕普遍使用，生產(chǎn)力水平不斷提高。江南的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，為隋唐經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。一、從統(tǒng)一到分立二、三國(guó)兩晉南北朝的經(jīng)濟(jì)三、三國(guó)兩晉南北朝的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）1.數(shù)學(xué)祖沖之是我國(guó)杰出的數(shù)學(xué)家，他將圓周率π值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后的第7位，即3.1415926到3.1415927之間，比歐洲要早1000多年，這項(xiàng)成就在當(dāng)時(shí)處于世界領(lǐng)先水平。他將自己的數(shù)學(xué)研究成果匯集成一部著作，名為《綴術(shù)》，唐朝國(guó)學(xué)曾經(jīng)將此書(shū)定為數(shù)學(xué)課本。一、從統(tǒng)一到分立二、三國(guó)兩晉南北朝的經(jīng)濟(jì)三、三國(guó)兩晉南北朝的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）2.農(nóng)學(xué)《齊民要術(shù)》是北魏時(shí)期中國(guó)杰出的農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)書(shū)，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專(zhuān)著之一，是中國(guó)現(xiàn)存的最完整的農(nóng)書(shū)?！洱R民要術(shù)》系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，對(duì)中國(guó)古代漢族農(nóng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。一、從統(tǒng)一到分立二、三國(guó)兩晉南北朝的經(jīng)濟(jì)三、三國(guó)兩晉南北朝的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）3.哲學(xué)范縝是南北朝時(shí)期著名的唯物主義思想家以及杰出的無(wú)神論者。他在《神滅論》一開(kāi)始就提出了“形神相即”的觀點(diǎn)，指出形體和精神是既有區(qū)別、又有聯(lián)系的不可分離的統(tǒng)一體，即二者“名殊而體一”，或曰“形神不二”。《神滅論》揭穿了統(tǒng)治階級(jí)利用佛教愚弄百姓的騙局，在中國(guó)古代思想發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。一、從統(tǒng)一到分立二、三國(guó)兩晉南北朝的經(jīng)濟(jì)三、三國(guó)兩晉南北朝的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）4.書(shū)法藝術(shù)王羲之是東晉時(shí)期著名的書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱，其書(shū)法兼隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)、心摹手追、廣采眾長(zhǎng)、備精諸體、冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其字風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。人們贊美他的字“飄若浮云，矯若驚龍”。他的代表作《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。一、從統(tǒng)一到分立二、三國(guó)兩晉南北朝的經(jīng)濟(jì)三、三國(guó)兩晉南北朝的科技文化第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）5.佛教與石窟藝術(shù)隨著佛教的傳入，我國(guó)的石窟藝術(shù)在一些地方逐漸發(fā)展起來(lái)。北魏前期開(kāi)鑿的山西大同云岡石窟和北魏孝文帝遷都時(shí)開(kāi)鑿的河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，以及大部分開(kāi)鑿于隋唐時(shí)期的甘肅敦煌莫高窟，成為我國(guó)現(xiàn)存石窟中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)，反映了古代人民在雕刻藝術(shù)上的巨大成就。第一節(jié)遠(yuǎn)古時(shí)代第二節(jié)先秦第三節(jié)秦、漢第四節(jié)三國(guó)、兩晉、南北朝目錄第五節(jié)隋、唐第六節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元第七節(jié)明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）隋