成考復(fù)習(xí)哲學(xué)

成人高考專升本政治考題型1、單項選擇題53%2、辯析題13%3、簡答題20%

4、論述題14%

成人高考專升本政治考試內(nèi)容

1、馬克思主義哲學(xué)原理28%

2、毛澤東思想概論28%

3、鄧小平理論37%

4、時政7%馬克思主義哲學(xué)原理緒論（馬哲是科學(xué)的世界觀與方法論）辯證唯物主義（唯物論、辯證法及實踐論）歷史唯物主義（社會的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)、社會的發(fā)展規(guī)律、人在社會發(fā)展作用及人的全面發(fā)展）第一章

馬哲是科學(xué)的世界觀與方法論

1、哲學(xué)的定義

2、哲學(xué)的基本問題

3、哲學(xué)與具體學(xué)科的關(guān)系

4、哲學(xué)的發(fā)展

5、馬克思主義哲學(xué)

哲學(xué)的定義哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀與方法論

1、世界觀是人們對世界的總的根本的看法與觀點(diǎn)；方法論是人們認(rèn)識世界、改造世界的根本方法的演說

2、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但世界觀不是哲學(xué)

3、世界觀是自發(fā)形成的，而哲學(xué)的形成過程是自覺的

4、哲學(xué)是按照一定的邏輯用專業(yè)的術(shù)語表述的關(guān)于世界觀的學(xué)說哲學(xué)的基本問題

－－思維與存在關(guān)系的問題

1、何者為第一性－－區(qū)分唯物主義與唯心主義的分水嶺堅持物質(zhì)第一性－－唯物主義堅持意識第一性－－唯心主義2、是否具有同一性－－是區(qū)分可知論與不可知論的分水嶺認(rèn)為意識能夠反映物質(zhì)－－可知論認(rèn)為意識不能夠反映物質(zhì)－－不可知論1．對哲學(xué)基本問題的不同回答產(chǎn)生了（

）

A．辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的對立

B．絕對主義和相對主義的對立

C．唯物主義與唯心主義的對立

D．存在主義與虛無主義的對立2．唯物主義—元論與唯心主義—元論對立的根本問題是（

）

A．世界發(fā)展的動力問題

B．意識的本質(zhì)問題

C．世界的本原問題

D．真理的本性問題

4．否定世界同一性的觀點(diǎn)是（

）

A．二元論

B．唯心主義

C．形而上學(xué)

D．舊唯物主義3．物質(zhì)和意識的同一性問題，是指（

）

A．兩者何者為第一性的問題

B．后者能否反映前者的問題

C．意識的能動性問題

D．實踐和認(rèn)識關(guān)系問題

哲學(xué)與具體學(xué)科的關(guān)系

－一般與個別的關(guān)系主要區(qū)別：兩者的研究對象不同，前者是研究整個世界的一般規(guī)律，后者研究的是特殊領(lǐng)域的特殊規(guī)律

聯(lián)系：哲學(xué)以具體學(xué)科的發(fā)展為前提，同時又為具體學(xué)科的發(fā)展提供指導(dǎo)

反對哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)的說法2．關(guān)淚于哲秒學(xué)與托具體果科學(xué)脆的關(guān)企系，勵下列臥表述若中正叔確的泥有（昆）A．哲儀學(xué)依窗賴具蜂體科斗學(xué)，段具體抬科學(xué)邪需要食哲學(xué)紗的指海導(dǎo)B．哲吩學(xué)可碼以代拐替具濁體科緊學(xué)C．具績體科也學(xué)可籌以代紋替哲網(wǎng)學(xué)D．哲禽學(xué)是搞具體星科學(xué)悠，具嶼體科請學(xué)也倦是哲桂學(xué)哲學(xué)經(jīng)的發(fā)支展唯物偽主義鉤哲學(xué)1、古疾代樸衫素的呼唯物征主義版思想缺少敞科學(xué)陪論證遠(yuǎn)，把堆世界勾本原宵歸為堂一種趴或幾綠種具體竄的物怖質(zhì)，響如：肢金木換水火坡土2、近制代機(jī)狂械唯趕物主言義歷史牽的不詢徹底桃性，揀機(jī)械稻性和汪形而衣上學(xué)貸性是交近代悶哲學(xué)的三牛大缺唐陷，權(quán)把世研界的贏本原艙理解司為物哲理學(xué)晴的原痛子3、馬趨克思例主義右哲學(xué)唯心朋主義買哲學(xué)1、主觀確唯物英主義把世河界本交原理灰解為億人的榴主觀道感覺瘡或意慣識，聞如“吳我”撓、“符感覺”窗、“仙心”甚等2、客觀蓄唯心碌主義把世黨界本布原理擊解為圈人之礦外的推神秘北力量搬，如控“理喝”、腫“理戲念”彩、“絕揉對精鵲神”圖等4．“矮存在欺就是寶被感截知”脹是（集）A．機(jī)傅械唯傘物主蔑義觀到點(diǎn)B．主犧觀唯條心主垂義觀頂點(diǎn)C．客壤觀唯毛心主穗義觀陵點(diǎn)D．樸藥素唯貸物主遲義觀的點(diǎn)5．認(rèn)杏為時鋼間空研間是陪感性辟的先嚴(yán)天形耗式，呈這是缺（砍）A．唯股物主陰義觀寄點(diǎn)B．唯華心主箏義觀聚點(diǎn)C．相杠對主磚義觀業(yè)點(diǎn)D．形彩而上與學(xué)觀右點(diǎn)馬克臣思主棒義哲量學(xué)－是截科學(xué)道的世纏界觀充與方怖法論恰，辯欄證唯恒物主鑒義與漿歷史哭唯物砌主義他相統(tǒng)績一的祥完備譯的理曾論體退系馬克拖思主瞇義哲腔學(xué)形潤成的役條件賀：1、階級帝基礎(chǔ)位：無子產(chǎn)階闊級作葵為一芽支獨(dú)竹立的約政治丹力量濁登上鵲歷史剃的舞盟臺2、三大能自然幼科學(xué)培前提站：細(xì)胞李學(xué)說義、能心量守廣恒、船進(jìn)化質(zhì)論3、直接扶理論賴來源?。旱聡诘墓砒P典哲四學(xué)，戲其中奏批判外繼承右了黑址格爾蠢的“乘合理肚內(nèi)核歸”辯面證法飛；費(fèi)謀爾巴肉哈的蝦“基福本內(nèi)吐核”養(yǎng)唯物喘論馬克泳思主抱義哲嶼學(xué)的腹基本徑特征攪：1、基本震特征是在封實踐情性基撐礎(chǔ)上飛高度育的科溫學(xué)性因與革剛命性損的統(tǒng)美一2、實踐侄性是圖馬哲糾首要演的基倉本的呀觀點(diǎn)攏，是賤馬哲占區(qū)別倍與其殘他哲多學(xué)的最遭主要槳的、忠最根酒本的戚特征內(nèi)。辯證聞法與餓形而忍上學(xué)--貨--兩相紹反的干發(fā)展居觀辯證蹲法世界撞是運(yùn)護(hù)動的事物結(jié)是聯(lián)部系的世界紹是發(fā)頭展的形而垃上學(xué)世界恨是靜轉(zhuǎn)止的事物餐是孤柏立的事物母的變功化是賴非本形質(zhì)的兩者轟斗爭億的焦惠點(diǎn)：是否偉承認(rèn)隸矛盾欄是推鋼動事污物發(fā)友展的半根本涼動力我國煎漢代活董仲殘舒說卵：“透古之扣天下向，亦額今之競天下翅；今猶之天防下，記亦古蝴之天泡下”圍。這物是：既（考）A.唯物技主義糾觀點(diǎn)B.唯心許主義憐觀點(diǎn)C.辯證跟法觀膀點(diǎn)D.形而叢上學(xué)革的觀穿點(diǎn)第二愿章：猶物質(zhì)涉與意尿識－－跪唯物筒論是品馬克襪思主災(zāi)義哲告學(xué)的窗基石辯證旺唯物更主義膨的物裁質(zhì)觀物質(zhì)府與意腳識的慣關(guān)系世界疤的物愉質(zhì)統(tǒng)看一性博原理辯證鼻唯物面主義客的物瞧質(zhì)觀了解眨唯心宿主義遷與舊場唯物另主義魯關(guān)于蔬物質(zhì)嶺的理鐮解掌握伸列寧騾關(guān)于走物質(zhì)枕的定傅義－－物質(zhì)伸是標(biāo)怪志客躍觀實英在的融哲學(xué)殊范疇，這居種客圣觀實喚在是聞人通仰過感哥覺感法知的礦，它盼不依秤賴于忙我們勁的感炎覺而物存在盞，為羞我們鐘的感葉覺所爐攝影紡、復(fù)崗寫、虧反映理解湯：1、他指撐出物硬質(zhì)是汽“不械依賴聽于我扁們感衰覺而央存在暴的”踐，揭攝示了冷物質(zhì)場對于境意識啄的獨(dú)漠立性陸和根列源性臘，堅夕持了毫唯物票主義交一元磚論，裳與唯叛心主挨義和浸二元華論劃啄清界夠限。2、他屢指出儀物質(zhì)印“是擁人通狡過感搭覺感饅知的燦，為棉我們女的感掛覺所誰攝影籃、復(fù)側(cè)寫、至反映伶”，遠(yuǎn)體現(xiàn)侄了辯繩證唯幣物主伙義的糾反映曠論和守可知惡論，顯與不負(fù)可知站論劃煮清界可限。3、他廉指出考“物調(diào)質(zhì)是劇標(biāo)志匠客觀嶼實在蕉的哲蛋學(xué)范津疇”蜜，指瓣明了曠物質(zhì)步的唯柴一共賀性是較其客館觀實冤在性根，并邀與具糧體物差質(zhì)形曉態(tài)區(qū)忽別開捐來。3．哲部學(xué)上剃的物波質(zhì)范目疇與艱自然麻科學(xué)貓上的寬物質(zhì)具范疇用的關(guān)姜系是炕（脅）A．本宇原和組派生察關(guān)系B．普毛遍和掏特殊村的關(guān)博系C．本果質(zhì)和掌現(xiàn)象衣的關(guān)圈系D．形滅式和貓內(nèi)容騾的關(guān)員系運(yùn)動鑰是物喉質(zhì)的幸根本榜屬性臨和存桶在方家式物質(zhì)何是運(yùn)密動的沖，強(qiáng)劍調(diào)運(yùn)段動是辦物質(zhì)士的根敏本屬薪性運(yùn)動俘是物鮮質(zhì)的孫，強(qiáng)假調(diào)物頭質(zhì)是首運(yùn)動儲的唯去一載血體運(yùn)動暗與靜感止的淺關(guān)系1、運(yùn)怪動是百絕對肯的，勢靜止礙是相前對的2、靜練止是邪運(yùn)動蠶的一煤種特敬殊狀婦態(tài)3、相經(jīng)對靜滿止的寄意義洽：是事深物由香低級衛(wèi)向高簽級發(fā)罩展的郵必要旬條件是人煉們認(rèn)餓識事騰物的拖必要溫條件是把營握絕艇對運(yùn)火動的偷必要拍條件4．否唱認(rèn)相共對靜幼止的夾哲學(xué)黨是（說）迎否處認(rèn)運(yùn)叫動的腿絕對編性是撥（）否認(rèn)裂物質(zhì)及是運(yùn)導(dǎo)動的傭唯一豆載體顧（）否認(rèn)勤運(yùn)動寨是物黎質(zhì)的朱根本丙屬性蹤蝶（）A．相愛對主個義B．唯己物主饒義C．唯略心主刪義D．詭寄辯論E.形而蘿上學(xué)F.辯證載法時空哭是痰物質(zhì)象運(yùn)動惡的存費(fèi)在方遺式時間亭是指姜物質(zhì)丈運(yùn)動磁的順賞序性昨和持粉續(xù)性時間兔具有策一唯迎性空間逮是指招物質(zhì)牽的廣筐延性臺和伸稈張性空間姿具有鄰三維嶼性時間珠和空鏟間是粱物質(zhì)覽運(yùn)動平的存航在方毅式時間枯、空渴間是組絕對疑與相末對的綢統(tǒng)一時間竟、空燈間是霜有限么與無取限的訴統(tǒng)一物質(zhì)黑與意可識的熄辯證各關(guān)系物質(zhì)安決定徹意識1、從英意識患的起傍源看糟：意獵識是壁物質(zhì)好世界攪長期朵發(fā)展披的產(chǎn)留物2、意副識的么本質(zhì)虹來看配：意兔識是蜓人腦攏的機(jī)紗能，己意識選是客眨觀世標(biāo)界的篩主觀槳映象意識窗對物也質(zhì)具端有能覽動性1、意莊識能回動性醋的表云現(xiàn)2、如申何正蝴確發(fā)棵揮人怪的意假識能鼠動性物質(zhì)顯對意折識的世決定辯作用－－陪從意駕識的僅起源承看，孝意識宴是物朗質(zhì)世嬸界長湯期發(fā)龍展的尤產(chǎn)物意識辛是自飄然界餅長期秀發(fā)展姻的產(chǎn)沫物無機(jī)劍物的灰化學(xué)焰反應(yīng)希－低俯等生電物的夸刺激泳感應(yīng)部性－盟動物迫的感避覺與比心理敘－人廣的意屑識意識幸還是吹人類躬社會倆長期蠻發(fā)展傲的產(chǎn)傘物在從純猿到漲人的邊過程爸中，豬勞動盡起到燥了決幟定性利作用糟，勞樸動促斷進(jìn)了葵人手惑腳的塊分離紐奉，大質(zhì)腦的蓋發(fā)育挑，并土產(chǎn)生溫了思傘維的踐外殼段語言遍。物質(zhì)婆對意憤識的拳決定刪作用－－鐵從意喬識的能本質(zhì)欠看意識府是人令腦的哨機(jī)能悲，人餐腦是鴉意識胖的物扮質(zhì)載永體意識炒是客鬼觀世今界的牢主觀繩映象1、意寧識的贈內(nèi)容凍是客列觀的膝，危即意禮識的移內(nèi)容擊來源愉客觀強(qiáng)物質(zhì)民世界2、意灶識的慚形式槐是主斥觀的器，真意識期所獲霸得結(jié)帖果并干不等核同于程客觀蘿世界意識葛對物慘質(zhì)的嶺能動務(wù)作用意識壺能動知性的齊定義是指許意客俗觀事誰物識嫌能夠押能動輝地反宋映客幻玉觀事血物，錢并且皺自覺較地指冬導(dǎo)人脊的實栗踐活末動，兼反作謊用于客妙觀事弓物。意識蟲能動碎性的糊表現(xiàn)濱：1、意弱識活萄動本藏身就籃是一邪個主艱動創(chuàng)辭造的鋤過程2、人慶的活美動總冶是在鵝一定腹的思扔想觀亞念的尿指導(dǎo)狼下進(jìn)我行的3、意乎識可鎮(zhèn)以影呆響人竭的身齡理活俱動4、意識專對客煮觀世妨界的靈能動好改造名中意章識能鏡動最聯(lián)突出歌的表斗現(xiàn)正確湖發(fā)揮態(tài)意識大能動醉性的豬途徑1、尊重球客觀坊規(guī)律2、勇屬于將娘正確黎的思胃想付糖諸實泄踐3、必茂須借垂助于括一定燒的物佩質(zhì)條依件和蠢物質(zhì)濟(jì)手段世界誘的物凳質(zhì)統(tǒng)決一性世界存是統(tǒng)委一的世界御的統(tǒng)撲一性荒在于泊它的認(rèn)物質(zhì)賞性世界運(yùn)是多孤樣性兔地統(tǒng)度一于范物質(zhì)天體奧學(xué)證女明生命全科學(xué)眠證明社會藍(lán)科學(xué)戶證明哲學(xué)齊證明第三責(zé)章：孤事物私的聯(lián)玻系、蘆發(fā)展風(fēng)及其顯規(guī)律馬克壁思主繁義辯綠證法馬克嚼思主掏義辯副證法辯證客法的中兩大耗總特戀征：矩聯(lián)系男與發(fā)蜻展的標(biāo)觀點(diǎn)辯證侮法的塞三大滿基本盾規(guī)律箱：矛盾透的對邁立統(tǒng)材一規(guī)砌律(辯證槽法的鹿實質(zhì)蒙與核騾心)質(zhì)量竊互變金規(guī)律否定近之否抓定規(guī)談律辯證藥法的模五大斜范疇煌：現(xiàn)象濕與本礙質(zhì)悼形粗式與且內(nèi)容憤原因痛與結(jié)謎果必然潛性與叛偶然鞏性劫現(xiàn)記實性充與可索能性辯證描法的窄兩大脾總特冠征--晚--聯(lián)系班與發(fā)宰展聯(lián)系態(tài)的觀赴點(diǎn)1、定習(xí)義：頌是指越一切弦事物洞、現(xiàn)桂象、購過程之?dāng)U其護(hù)內(nèi)部律諸要銅素之蕩間的潛相互希影響遵、相杰互制釘約。2、特懷征：壤普遍嫩性、客觀痰性、多懲樣性什、條決件性3、聯(lián)講系的晉系統(tǒng)霞性系統(tǒng)肉的特旁征：紐奉整體痛性、測結(jié)構(gòu)策性、劣層次眾性、仙開放已性根本早特征衰是整盛體性嫩，而描結(jié)構(gòu)遼性又波是整月體性怖功能數(shù)發(fā)揮殊的依晝據(jù)辯證夾法的泥兩大集總特跌征--貪--聯(lián)系君與發(fā)件展發(fā)展孫的觀扎點(diǎn)1、發(fā)展兩的實咽質(zhì)是襖新事?lián)裎锏呐姓Q生悲，舊江事物眉的滅詠亡（考新陳門代謝拆）2、為突什么搶說新市事物片一定坡能戰(zhàn)叨勝舊固事物叼：（1）新吧事物棚有新汗的功該能，的結(jié)構(gòu)恩，比憶舊事稿物更碼能適叫應(yīng)環(huán)吧境的慨變化壺。（2）新潑事物娛孕育男于舊平事物托中，音是對煌舊事館物的餓“揚(yáng)斜棄”（3）在紗社會耗歷史膨領(lǐng)域難，新功事物穗更能敲體現(xiàn)規(guī)大多揉數(shù)人性的利新益，異得到疤絕大愁多數(shù)屋人支袍持辯證哨法三悲大規(guī)熊律之流對立慘統(tǒng)一昆規(guī)律諷－共－揭蛇示事椅物發(fā)狂展的攜根本翼動力矛盾華是指監(jiān)一種迷對立腐統(tǒng)一段關(guān)系矛盾烤的根蝕本屬梯性是慕：同搖一性濱和斗宵爭性同一她性和蔽斗爭怠性在重事物展發(fā)展善中的棟作用同一娛性的歇作用傍：1、矛赴盾的是雙方筍相互對依存夠，是剪事物晌存在五與發(fā)舅展的暫前提2、矛捕盾的級雙方伯相互睜滲透籮，汲零取有痰利于椅自己廉的因值素，寫最終沙使整幫個事樂物得衫到發(fā)雄展3、矛洗盾的根雙方飄相互糞貫通晚，規(guī)鑄定了耀事物聲的基際本趨川勢斗爭懇性的換作用犁：1、推汪動矛字盾雙頁方的膜力量搶對比校變化借，促就進(jìn)事壩物的育量變2、一軍方戰(zhàn)咬勝另括一方棵，最云終促叛使事秤物的拳質(zhì)變6．矛察盾是至指（羅）A．通對立挪面的發(fā)互相洞聯(lián)結(jié)蜘，互途相轉(zhuǎn)裂化B．殿對立槳面的蛇互相探排斥傲，互當(dāng)相否耽定C．思陷維的膠前后括不一覆致D．對它立面收的統(tǒng)售一和揉斗爭辯證池法三襲大規(guī)樣律之松對立陳統(tǒng)一姥規(guī)律漸－－教揭示朽事物時發(fā)展疤的根育本動郵力矛盾瘋的普亞遍性木與特蜓殊性(精髓)1、普嘴遍性蠅：“冒無處衡不在炒”“椒無時毀不有印”；恥同類歡事物射矛盾恨的共嘴性2、特剖殊性巧：不同旋的事功物或陪同一劍事物換的不賴同階測段，董矛盾滲具有多其特祥殊性不同浸性質(zhì)錄的矛起盾解滔決途踐徑不演同不同英的矛廟盾在跡事物瓶發(fā)展坊中的協(xié)地位盛和作夠用不火同。顏（有善主要衫矛盾弊和次夕要矛檢盾，緊也有眨矛盾亮的主蘇要方撓面和腳矛盾轉(zhuǎn)的次賺要方吩面，她對此瞞，我巨們堅挖持“晝重博點(diǎn)論卷”和畜“兩知點(diǎn)論蚊”）3、關(guān)振系：割既相繼互區(qū)賣別又賀相互椅聯(lián)系區(qū)別漲：個帝性是約有條勇件的紛、共頑性有偏無條這件的聯(lián)系稻：共雨性寓即于個構(gòu)性當(dāng)野中，輩并通副過個裙性表爪現(xiàn)出嘉來；拖個性畏也總棵是一足定共孝性的代個性中；在成一定唯的條泉件下娃，兩脹者可淹以相攻互轉(zhuǎn)乞化。辯證村法三摘大規(guī)勁律之痰質(zhì)量踏互變箭規(guī)律－－債揭示什事物拉發(fā)展寒的過蔑程質(zhì)、拉量、妻度質(zhì)是疫指事蠅物成蹤蝶為它柔自身隆并區(qū)卸別于現(xiàn)其他塞的內(nèi)樹部所住固有厘的規(guī)橋定性牛（質(zhì)否與事卸物具老有直接厲同一惡性）量是顛指事踢物的喬規(guī)模伶、程晨度、涉速度滴以及雷構(gòu)成向要素辛在空鴉間上脈的排澆列組尊合等錘可以附用數(shù)災(zāi)量表添示的賢規(guī)定駁性（瀉量與掩事物鍵不具胡有同至一性艇）度是倚事物授保持巴自己途質(zhì)的種數(shù)量漢界限質(zhì)變年與量座變質(zhì)變斑體現(xiàn)努了事部物發(fā)劉展的狗中斷量變績體現(xiàn)胡了事殃物發(fā)氏展的絮連續(xù)架性與字漸進(jìn)予性是否紫超出賢度的急范圍鉛是區(qū)妨別量尊變與桂質(zhì)變善的根勸本標(biāo)豆志辯證掠法三俊大規(guī)幕律之吼質(zhì)量擔(dān)互變認(rèn)規(guī)律－－擺揭示客事物棄發(fā)展贊的過柿程質(zhì)變撿與量風(fēng)變的演辯證旋關(guān)系誕－既類聯(lián)系貝又區(qū)可別1、質(zhì)辨變與筐量變蔽的區(qū)黑別質(zhì)變友體現(xiàn)庸了事朽物發(fā)絮展的偶中斷量變幅體現(xiàn)堆了事仗物發(fā)恭展的掏連續(xù)倍性與淚漸進(jìn)促性是否鴿超出悉度的壁范圍戲是區(qū)披別量擔(dān)變與鋪質(zhì)變廊的根貨本標(biāo)奮志2、質(zhì)樓變與東量變英的區(qū)合別聯(lián)桶系量變炕是質(zhì)簡變的鋪必要上準(zhǔn)備邪，質(zhì)貌變是族量變乏的必刷然結(jié)天果質(zhì)變拘鞏固源量變末的成蠶果，勝同時井又引潑起新辦的量本變辯證橋法三麥大規(guī)仆律之奸否定醉之否穩(wěn)定規(guī)前律－－悄揭示首事物紐奉發(fā)展側(cè)的方務(wù)向事物灶發(fā)展止的方完向：肯定禿－否活定－角否定曾之否賽定辯證尤的否競定觀1、辯勤證的乖否定鞠是事帶物的自我挑否定簽－事偏物的就內(nèi)部訂矛盾晴運(yùn)動掀推動聰了事場物的線發(fā)展2、辯膛證的災(zāi)否定潤是事衫物聯(lián)痕系的熔環(huán)節(jié)3、辯皮證的城否定董是事吵物發(fā)德展的攏環(huán)節(jié)事物債發(fā)展匪是前短進(jìn)性騰與曲貿(mào)折性喝的統(tǒng)暈一周期耍性、大曲折泛性、效前進(jìn)鄙性6．辯獄證否雜定觀醫(yī)認(rèn)為售，否渴定是目（竊）A．事黨物的等消亡B．外仰部因貢素對魔事物壘的作選用C．事擴(kuò)物自天身的藏轉(zhuǎn)化D．無澆保留區(qū)拋棄賢的過夕程辯證姐法五鈔大范洞疇燃－－猛本質(zhì)懲與現(xiàn)薄象本質(zhì)素與現(xiàn)蠅象內(nèi)部儲的車外部捏的穩(wěn)定欄的粒易逝瞇的抽象喬的局具體殊的關(guān)系攏：現(xiàn)思象體姓現(xiàn)本蛇質(zhì)，鹽本質(zhì)桂通過游現(xiàn)象夢表現(xiàn)樣出來考點(diǎn)辭：真自象與糟假象熊－直孫接或燙歪曲煙反映睡本質(zhì)假象崗不同牙于錯戰(zhàn)覺，較錯覺穴是一散種錯認(rèn)誤認(rèn)誘識方法炊論意千義：貍透過績現(xiàn)象劍看本假質(zhì)辯證悉法五擦大范啦疇粒－－驅(qū)形式壁與內(nèi)惑容含義據(jù)：內(nèi)容桑是事專物一蜘切要王素的防總和形式結(jié)是把腳內(nèi)容栽要素免統(tǒng)一馬起來單的的松結(jié)構(gòu)劉或表額現(xiàn)內(nèi)散容的太方式關(guān)系特：內(nèi)儉容決險定形父式，換形式司反作慣用于福內(nèi)容（國司體與翅政體業(yè)）方法顫論意殊義：嶼兩點(diǎn)瞞論辯證縫法五超大范鴉疇疤－－難原因鍬與結(jié)行果原因落與結(jié)綿果關(guān)戀系1、體以現(xiàn)時控間上精的順慣序與蹦繼起2、體洪現(xiàn)引遲起與珠被引啟起的陵必然陪聯(lián)系原因續(xù)與結(jié)查果關(guān)告系的下復(fù)雜談性一因念多果垮、同元因異回果、差一果捏多因同果餐異因也、多宗因多飾果、脆復(fù)合拼因果辯證司法五交大范報疇償－－強(qiáng)必然測與偶狹然必然嘴與偶至然確定農(nóng)趨勢弱不棒確定誓趨勢內(nèi)部守的根秧本矛探盾伯非嗚根本荷矛盾拖和外體部條粗件處于滔支配廳地位它居煎于從霜屬地淘位兩者路的關(guān)匙系：1、必和然性萬存在星于偶覆然性遞之中盈，偶醒然性蟲是必埋然性拾的表胞現(xiàn)與央補(bǔ)充2、偶征然背后后總擴(kuò)是隱渴藏著夜必然靜，必乘然是制偶然夕的支懷配力更量3、一銀定的伴條件徐下可鈴以相江互轉(zhuǎn)盾化辯證家法五限大范篇疇杰－－武可能嶄性與偏現(xiàn)實災(zāi)性含義獎：現(xiàn)脾實是屢指合瀉乎規(guī)字律的竹存在可能惠是指救有可彼能轉(zhuǎn)權(quán)化為球現(xiàn)實在的趨將勢考點(diǎn)襯：1、區(qū)忌別現(xiàn)島實與儀現(xiàn)存誕：現(xiàn)實市是指凈合乎張規(guī)律勵的存燙在現(xiàn)存駱的未吹必都踢是合走乎規(guī)淋律的2、區(qū)咬別可南能與螺不可迅能第四革章：濱實踐喇與認(rèn)比識1、馬接克思愈主義庸實踐葡論2、馬四克思文主義諷認(rèn)識圣論實踐甩的觀貴點(diǎn)實踐富性是塌馬克昏思主嫂義哲金學(xué)最顆根本散的特竊征賭實踐掀的觀速點(diǎn)是眼馬克學(xué)思主稼義基升本的剩首要帖的觀呼點(diǎn)實踐皺的定捧義：餅是人套類能停動地香改造律和探砍索現(xiàn)鳳實世楊界的西一切敲社會嗓性的客觀鉛物質(zhì)紙活動實踐膊的特罵征：示客觀鑒物質(zhì)柄性社會抱歷史問性主觀言能動吵性實踐流的形號式：生產(chǎn)汽實踐瀉（最蒜基本米的實陳踐活登動）處理睛社會拾關(guān)系姐活動科學(xué)泛實驗馬克幟思主鉆義認(rèn)沒識論認(rèn)識澆的本戚質(zhì)實踐初對認(rèn)役識的末決定恒作用認(rèn)識肢的辯瓦證過倍程真理厚性認(rèn)離識1、真?zhèn)淅砑笆财淇蜁秤^性2、真猶理的項絕對羞性與歌相對凈性3、實捎踐是居檢驗駐真理觸的唯理一標(biāo)匠準(zhǔn)認(rèn)識訪的本姐質(zhì)認(rèn)識踢的主輩體與畢客體主體址：有獵事實宮踐與戲認(rèn)識峰活動北的人客體材：實展踐與怕認(rèn)識撤活動景所指厘向的摔對象主體漫與客逃體的音關(guān)系實踐鏈關(guān)系秧（最耐根本雖最基多礎(chǔ)的怎關(guān)系關(guān)）認(rèn)識漁關(guān)系價值竄關(guān)系審美宮關(guān)系認(rèn)識勾的本做質(zhì)：主體魂對客另體的介能動貿(mào)反映7．認(rèn)佳識的其本質(zhì)武在于秩（底）A．主但體創(chuàng)端造B．能梨動反籠映C．社產(chǎn)會實請踐D．客國觀存孔在實踐紋對認(rèn)媽識的剪決定調(diào)作用實踐仇對認(rèn)襪識的吃決定倡作用1、實凳踐是喚認(rèn)識讓的來尚源2、實公踐是陡認(rèn)識跳發(fā)展摧的動鐘力3、實唱踐是很檢驗方認(rèn)識冒正確糧與否貌的唯宗一標(biāo)徒準(zhǔn)4、實岡踐是桿認(rèn)識丙的最踢終目召的認(rèn)識方對實恭踐的嫂反作資用－主舒要表漸現(xiàn)在吼對實圾踐的昏指導(dǎo)認(rèn)識汗的辯栗證過警程浪實踐教－認(rèn)憐識－兆實踐認(rèn)識藏過程就的第怪一次化飛躍－從殼感性輛認(rèn)識含到理頭性認(rèn)謠識（刊實踐扇－認(rèn)克識）1、感挺性認(rèn)蠢識與椅理性古認(rèn)識貞的含堪義通過銜感覺清器官甲通寸過抽澇象思首維對外照部聯(lián)青系的憂認(rèn)識藥對貪事物性本質(zhì)贈的認(rèn)椒識2、感強(qiáng)性認(rèn)艱識與雄理性退認(rèn)識鄰的特孕征具體群－抽逗象多直接緞－間充接3、感愛性認(rèn)磁識與逝理性欣認(rèn)識刷的形紀(jì)式感性湊認(rèn)識堪：優(yōu)感桶覺董知覺倒表液象理性而認(rèn)識造：磨概妹念霜判斷承推惱理認(rèn)識旦的辯珍證過播程五實踐生－認(rèn)跑識－訪實踐4、感爛性認(rèn)蝕識與肌理性珍認(rèn)識烤的關(guān)籠系理性解認(rèn)識木依賴蘆于感第性認(rèn)豬識感性鞭認(rèn)識炮有待明于深科化、誤發(fā)展鴨為理棗性認(rèn)妙識感性澡認(rèn)識圖與理戴性認(rèn)歡識是奮相互前滲透武的5、反鐵對唯秒理論片和經(jīng)徑驗論8．割愿裂感累性認(rèn)輛識和育理性輔認(rèn)識真的辯顯證關(guān)匙系，錢在實傅際工猛作中辦會犯貸（租）A．冒句險主壁義的繩錯誤B．無便政府庫主義蒙的錯翅誤C．教疲條主匠義或扣經(jīng)驗命主義嗎的錯免誤D．肯營定一喪切或花否定脹一切取的錯泡誤7．辯濱證唯糖物主易義認(rèn)屬為，城理性葵認(rèn)識偉和感續(xù)性認(rèn)賽識的市關(guān)系疑是（倘）A．感酬性認(rèn)違識是興理性望認(rèn)識起的基傅礎(chǔ)，鎮(zhèn)理性和認(rèn)識燒是感糕性認(rèn)也識的受深化B．理條性認(rèn)徒識是杏感性無認(rèn)識剩的基瘡礎(chǔ)C．理豆性認(rèn)亭識是掏經(jīng)過茄實踐攤檢驗息的感強(qiáng)性認(rèn)百識D．感令性認(rèn)夕識就兩是感擔(dān)覺，愈理性沈認(rèn)識庭是概駛念、魚判斷移和推構(gòu)理的雖集合認(rèn)識礦的辯潔證過滑程煎實踐殺－認(rèn)植識－攔實踐認(rèn)識瓣過程軋的第惜二次戶飛躍－從冒認(rèn)識室到實諸踐（猜從理豆性抽的象－幫理性跟具體浴）1、第怨二次石飛躍績的原副因人類蹤蝶認(rèn)識貼世界鵝的目商的是佩為了腸指導(dǎo)浴實踐簽改造脊世界只有鼠回到狗實踐瞎中去賤，認(rèn)翼識才耐能得考到檢石驗與純發(fā)展2、第域二次謀飛躍乏的條冷件與猛途徑理性撇認(rèn)識矛本身修應(yīng)該藏是正元確的堅持胡一切礎(chǔ)從實振際出義發(fā)，革理論避聯(lián)系孕實踐必須水為群擺眾所汽掌握信，化兄為群留眾的耀自覺線實踐要具缺備一賤定的歉物質(zhì)程條件怕和手煌段認(rèn)識稠的辯急證過況程灰實踐塔－認(rèn)糾識－震實踐認(rèn)識熊是不簽斷反瘋復(fù)，跪無限皆的運(yùn)穗動過棚程原因撞：認(rèn)盈識過項程的錘受到念的主照、客割觀的鳴限制1、受鹽到客頂體本友身發(fā)寫展過炒程和棄本質(zhì)變暴露減程度寺的限丘制2、受速到一既定的宋歷史余條件簡和科案學(xué)技殿術(shù)條右件的急限制3、受含到主鍋體本戶身諸當(dāng)多條明件的澤限制真理撇性認(rèn)擦識真理澤的客鍋觀性1、真烈理的鉗內(nèi)容編是客觀爛的－噸真理石的本鞏質(zhì)屬驗性2、檢恨驗真設(shè)理的論標(biāo)準(zhǔn)鋪是客遞觀的反對既“有棗用就禍?zhǔn)钦鎰偫怼毙５恼f網(wǎng)法－有遼用即濾是真歲理顛約倒了如真理弓的客訴觀性降與價迎值性雖的關(guān)將系，眠真理隙是有緞用的余，但椅有用僅的未圓必是浮真理真理殿與繆沉誤一方澇面，顛真理境與繆醒誤是明對立粱的，礎(chǔ)是有撿明確治界限魯?shù)?，劉另一冊方面拋二者庭又是辛相互譽(yù)依存己，在勇一定浸的條競件下發(fā)可以相相互水轉(zhuǎn)化真理孫的絕歉對性層與相云對性真理串的絕孝對性悲與相祝對性稼的含捆義絕對關(guān)性即銀絕對造真理自，一甜是指放真理籍反映壁的內(nèi)濾容是鑼客觀寬的，熔承認(rèn)令了真暖理的狀客觀掠性也悶就承更認(rèn)了圖真理炕的絕擇對性起；二厘是指佛真理駝的獲寨得都陜是對隆無限蜘發(fā)展伐的世清界的代進(jìn)一摔步接沾近，巧在主很個意闖義上乳，承串認(rèn)了爭世界煎的可鏟知性流，也斧就承表認(rèn)了中真理淘的絕斑對性真理紹的相丙對性右即相掛對真虎理，救也有雜兩方放面的范含義挨：一武是就會認(rèn)識賞的深模度而榮言，渠任何方真理男都昂是對疤事物諒一定吵層次獄的正糟確反疏映；鎮(zhèn)二是寸就認(rèn)惰識的紀(jì)廣度魚而言死，任晨何真件理都議是對飽世界債有限謀范圍洽的正們確反謀映真理形的絕丑對性弱與相騾對性真理浪的絕爆對性瞎與相我對性伶的關(guān)騾系－兩柿者是穿相互掘依存臂，不誘可分延割的脾，又睛是相賺互滲濃透的犯，都孫是相覆對向祥絕對出的無短窮接牧近的撒過程任何輝真理瘋都是茶相對變性與駝絕對爽性的版統(tǒng)一1、世護(hù)界的閑發(fā)展咸是絕肯對與籌相對爸的統(tǒng)銳一2、人獨(dú)的認(rèn)之識能增力是漆至上況性與取非至竭上性誰的統(tǒng)懲一3、檢林驗真永理的聽實踐懸標(biāo)準(zhǔn)匹是確掛定性纏與非尖確定仰性的絮統(tǒng)一9．相仇對真腫理的茂含義秋是指茅（耀）A．真安理是師相對林的B．真粉理中浮包含產(chǎn)一定齊的錯羽誤C．真任理具板有客真觀性常和無喝限性D．真奇理具競有具攻體性絹和條航件性實踐寫是檢問驗真糧理的家唯一爆標(biāo)準(zhǔn)原因且：這是屬由真梢理的鈴本性毅與實村踐的圓特征蔬所決六定的測。從真盲理的拍本性縮慧來看乓，真災(zāi)理是近主觀兄與客籮觀相沖符合另，因仆此檢汪驗真善理就唐是看議主觀比與客促觀的盲符合洋度，濫這就霸必然勢要求丈將主李觀與魔客觀清聯(lián)系味起來防，才宏能加準(zhǔn)以檢瞞驗從實府踐的呆特征牌來看替，實元踐是清了聯(lián)午結(jié)主壟觀與兵客觀嶄的橋槽梁，礎(chǔ)是一堪種主占觀見爽之于僵客觀惕的活余動實踐社是檢輸驗真砍理的駛唯一蛾標(biāo)準(zhǔn)實踐東標(biāo)準(zhǔn)脊的確呼定性掏與不碧確定接性－或勉實踐匙標(biāo)準(zhǔn)卵的絕獄對性犁與相貨對性所謂凡確定輕性是循指實末踐作油為檢零驗真價理的繪唯一扯標(biāo)準(zhǔn)共是絕雅對的匠，只謀有實素踐才膏能檢生驗真色理所謂敘相對快性是遮指任股何實陰踐都肥是具登體的夕，都典具有駝社會設(shè)歷史風(fēng)性，典都會橫到社款會歷艙史條敘件的概限制注：掘承認(rèn)塵實踐溝是檢教驗真番理的喉唯一離標(biāo)準(zhǔn)透，并嫌不排攔斥邏沫輯證價明的戀作用季，邏輯悄證明苦本身鍛就是瀉實踐蕉的產(chǎn)粱物，另實際會上是療實踐蓄作用占的間賊接體賄現(xiàn)歷史仆唯物紀(jì)主義馬克裕思是采歷史仇唯物宗主義讀的創(chuàng)始遷人，在哄他之全前所萄有歷缺史觀稍都是嚇唯心抵的，辮唯物忌史觀久也是災(zāi)馬克茫思一慰生的她兩大央貢獻(xiàn)圾之一歷史裹唯物赴主義斗的基融本結(jié)惜構(gòu)第五肝章：柄人類觸社會猾的本紛質(zhì)及呆基本句結(jié)構(gòu)第六解章：軋社會噴發(fā)展展和歷鞏史主惕體的滿作用第七桌章：給社會栽發(fā)展踐和人贏的發(fā)落展第五耽章：腐人類權(quán)社會嶼的本沾質(zhì)及屆基本詞結(jié)構(gòu)1、歷堵史觀核的基晨本問桐題2、人類癢社會普本質(zhì)嗚上是記實踐客的3、物質(zhì)認(rèn)資料報生產(chǎn)茫方式弦是社掛會發(fā)汪展的最決定許力量4、社鵝會的言基本括結(jié)構(gòu)政治婚結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)右結(jié)構(gòu)文化社結(jié)構(gòu)歷史悠觀的體基本馬問題層－甲社會勢存在甩與社您會意秒識關(guān)銜系的罩問題社會載存在典與社進(jìn)會意忽識社會并存在堆是社監(jiān)會物泛質(zhì)生姨活的狀總和社會域意識落是社堵會精底神現(xiàn)予象的假總和社會蒸存在叨決定將社會枝意識－社科會存姻在的私性質(zhì)潤決定采了社界會的燈意識證的性話質(zhì)，渾社會炎存在蹲發(fā)展帆決定訴了社慌會意硬識的蹲變化社會崖意識稠具有威相對般獨(dú)立鏈性－最槽主要汁表現(xiàn)虎為對拜社會箱存在痰能動擱的反驢作用10．辯潮證唯勞物主殊義認(rèn)獵為精仙神生報產(chǎn)A．具叼有相疏對獨(dú)棒立性B．與榜物質(zhì)揉生產(chǎn)射沒有坊關(guān)系C．決你定物啊質(zhì)生家產(chǎn)D．不各具有臺相對接獨(dú)立異性人類閃社會餅本質(zhì)馬上是繞實踐哲的物質(zhì)猴資料該生產(chǎn)修是人泡類最直基本鍬的實宿踐活閃動1、勞擊動是撐人與啊自然讓的物控質(zhì)交槳換過懲程，樂是人撥類對轎自然靠界的會改造2、勞動披在人駐類社萌會的引形成繳過程艇中起霞到了便決定警性的繩作用物質(zhì)唐生產(chǎn)扁活動摧是社些會存如在與申發(fā)展低的基濫礎(chǔ)1、在具物質(zhì)拋資料摩生產(chǎn)樹不僅萍形成帆了人碑與自哨然的淚關(guān)系使，也檔形成營了人介類的坐社會深關(guān)系2、物質(zhì)冒資料禿生產(chǎn)附方式制約螺著整濱個社搬會生壘活、浩政治沾生活拉和精失神生伙活社會脅實踐面中的務(wù)主體溪與客烏觀的淚相互蓄作用宏，構(gòu)膛成人蝴類社崗會及色社會薄歷史可，歷樂史不耍過是邪追求臘人的已目的城的人野的活摘動而唇已10．在辮生產(chǎn)封方式以的統(tǒng)伏一體皆中（蠅）A．生倚產(chǎn)力漫是本緣瑞質(zhì)，櫻生產(chǎn)奴關(guān)系昨是現(xiàn)占象B．生現(xiàn)產(chǎn)力中是現(xiàn)貫象，裹生產(chǎn)湯關(guān)系虎是本蛋質(zhì)C．生皮產(chǎn)力焦是形磁式，企生產(chǎn)碌關(guān)系蹈是內(nèi)濱容D．生誦產(chǎn)力遇是內(nèi)菠容，飛生產(chǎn)秤關(guān)系鄰是形屈式3．在浪構(gòu)成湖社會候存在厲的三啟要素愁中，屑最基蔥本的擊是（廳）A．地襖理環(huán)銹境B．人尚口因溉素C．物逗質(zhì)生德活資希料生乳產(chǎn)方糾式D．國研家政瓶權(quán)人類血社會斬的基剖本結(jié)棗構(gòu)罵－經(jīng)莊濟(jì)結(jié)撒構(gòu)生產(chǎn)桑力1、定褲義：符人們滑改造醋自然煮以獲沃得物乞質(zhì)生初活資躺料的緣瑞能力2、特鼓征：諒客觀低性、炒社會冠性3、三孤大實傳體性努要素萬：勞動盲者：示是生晝產(chǎn)力妨中的稿主導(dǎo)地因素勞動化對象勞動滾資料價－其犬中生乎產(chǎn)工禍具是聾生產(chǎn)賽力水宗平的客觀由尺度生產(chǎn)夠關(guān)系1、定瀉義：叼是人湖們在街生產(chǎn)丑過程諒中結(jié)聰成的大一定拳的、撕必然握的，他不以翅人意贏志為腸轉(zhuǎn)移桌的客觀樣物質(zhì)紐奉關(guān)系2、特駕征：咳客觀象性3、生爽產(chǎn)關(guān)艱系的勞三大汪要素生產(chǎn)名資料垂的所峽有制基關(guān)系飯（決撿定因嫂素）人們療在生患產(chǎn)過耗程中慣的地角位及醉相互昨交換度關(guān)系產(chǎn)品匯的分饑配關(guān)備系及欄由它等所決占定的睬消費(fèi)將關(guān)系9．決旦定社外會形負(fù)態(tài)性軍質(zhì)的傘是（搏）A．生思產(chǎn)力B．生機(jī)產(chǎn)關(guān)錫系C．國盾體D．意攝識形程態(tài)9．社李會形皇態(tài)是科（鉛）A．生涂產(chǎn)力另與生傾產(chǎn)關(guān)異系的第統(tǒng)一B．社反會存逼在和孔社會劃意識翠的統(tǒng)船一C．經(jīng)伐濟(jì)基樂礎(chǔ)和兼上層召建圍筑端的統(tǒng)等一D．社埋會和漏自然窯的統(tǒng)小一（38）決捆定所廊有制添的結(jié)宅構(gòu)的姐是（狐）（A）上著層建沈筑（B）生咳產(chǎn)力散發(fā)展院的狀白況（C）生丙產(chǎn)關(guān)眠系的腳性質(zhì)蛙（D）意貞識形何態(tài)人類率社會叫的基無本結(jié)丈構(gòu)粱－經(jīng)廁濟(jì)結(jié)捷構(gòu)經(jīng)濟(jì)找結(jié)構(gòu)鐘與經(jīng)浴濟(jì)基旋礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)字結(jié)構(gòu)同是指尊一定渠社會豆中生肥產(chǎn)關(guān)蝴系的現(xiàn)總和經(jīng)濟(jì)閱基礎(chǔ)村是指間占統(tǒng)槍治地續(xù)位的駱生產(chǎn)功關(guān)系革各方揚(yáng)面的揉總和階級1、階港級首誕先是娃一個決歷史我的范染疇階級肥產(chǎn)生嫩的二鄉(xiāng)豐個前拼提：肯一是到剩余撤產(chǎn)品泰的出躺現(xiàn)；方一是點(diǎn)社會襲分工爭引起跪的私睛有制搖的出雜現(xiàn)2、階級夾還是兼一個崇經(jīng)濟(jì)權(quán)范疇經(jīng)濟(jì)村標(biāo)準(zhǔn)蝴是劃煉分階繁級的怠唯一抽標(biāo)準(zhǔn)3、階級職的實棒質(zhì)－縫剝削列寧傍指出鍛所謂齒階級摧就是怖這樣詢一些孫集團(tuán)墾，由姐于它授們在怕社會蒜經(jīng)濟(jì)晨結(jié)構(gòu)呆中所弊處的拿地位涉不同廈，其征中一黨個集具團(tuán)占調(diào)有另傅一個隨集團(tuán)鈴的勞莊動人類帳社會妻的基紛本結(jié)監(jiān)構(gòu)騾－政憲治結(jié)柳構(gòu)政治幸－是們經(jīng)濟(jì)沿的集稼中表附現(xiàn)，是慰實現(xiàn)州經(jīng)濟(jì)偷目液的手縫段；事在階拿級社通會里,基本索階級澡之間他的斗嫂爭是想階級材社會弓中政艦治的鑒基本副內(nèi)容政治經(jīng)結(jié)構(gòu)罷與上蠶層建腳筑上層世建筑晉是指沃一定用社會年經(jīng)濟(jì)碰基礎(chǔ)陵之上甚的政養(yǎng)治、邊法律坊制度處（政隙治是饞層建高筑）饞及其溫與這項之相令適應(yīng)銅的社牲會意忽識形墨態(tài)（斗思想闊上層找建筑招）。政治牌結(jié)構(gòu)藍(lán)是指健一定鍬經(jīng)濟(jì)邁基礎(chǔ)伍之上易的政傍治上找層建兆筑人類蕩社會聯(lián)的基圾本結(jié)吳構(gòu)限－政勝治結(jié)襲構(gòu)政治巖結(jié)構(gòu)期的核猶心--隱-國家柴政權(quán)1、國在家是禮伴隨慢著階錫級的皆產(chǎn)生奶而產(chǎn)移生的脈，是扛階級漢矛盾赤不可小調(diào)和陶的產(chǎn)累物，估是階廳級統(tǒng)茄治和鑰壓迫旁的工障具，繳是一廚個階夾級鎮(zhèn)軍壓另陽一個首階級漸的暴棟力機(jī)槳關(guān)。累從本型質(zhì)上弊講，繩國家邁是一辣個階級撫概念，屬柳于政治原范疇。2、國歷體與蘋政體國體稱即國毅家的零類型駁，是睡指國就家的辜階級線內(nèi)容曾，即頭社會蒼各階立級在厘國家懂中的源地位政體鞭即國臟家的泰形式異，是芳指國撿家政連權(quán)的索組織洽形式啟和管如理形集式人類匹社會蛇的基匪本結(jié)座構(gòu)曠－政處治結(jié)亡構(gòu)政治址結(jié)構(gòu)誼的核雁心--蔥-國家姑政權(quán)3、國捧家的賠職能緞：第一徐、政別治職酬能對內(nèi)辣職能茶：貴第二抱、經(jīng)翅濟(jì)職健能第三拜、社搏會管磚理職彈能對外籃職能賽第一屆、國寬防職躺能第二弓、外素交職掛能10．上慘層金建筑宮的痛核心軌是（慨）A．政城治法常律積思想B．哲嚼學(xué)觀月念C．國煮家政提權(quán)D．科鳳學(xué)技管術(shù)人類綠社會搖的基摔本結(jié)圓構(gòu)瓦－文探化結(jié)域構(gòu)文化慢及其決本質(zhì)文化悲廣義破上包仿括物伸質(zhì)文仁化與區(qū)精神億文化鹽，狹嬸義上浪專指譜精神恰文化刪，是同指人接類所賺創(chuàng)造伴的精返神產(chǎn)郊品的顏總和篇。文化集本質(zhì)全上就伙是人厭化，刺即人械的精膛神的駛客體聾化社會猜意識屢形式從層釋次上腹看：咱可分秧為社銜會心孤理和憑社會客意識從與萬經(jīng)濟(jì)此基礎(chǔ)仍的關(guān)礙系看輸：可振分為梅直接克反映炭經(jīng)濟(jì)國基礎(chǔ)深的意驢識形沉態(tài)，興它屬捷于上稱層建燭筑的租范疇投；還橋有不霉直接粗反映則經(jīng)濟(jì)社基礎(chǔ)睜的非予意識謝形態(tài)那，它爆不屬鉆于上索層建驅(qū)筑的兼范疇人類舊社會喚的基好本結(jié)僅構(gòu)臂－文叼化結(jié)蔥構(gòu)文化米的功程能第一殖、信睜息功雜能第二欄、教鼻化功猾能第三痕、促進(jìn)患社會狐發(fā)展紹的功冤能，畢這是彼文化玩最主棋要的晴功能傳統(tǒng)替文化托與現(xiàn)鉆代文塊化的慮關(guān)系1、傳借統(tǒng)文臟化是探指歷竿史上騰延續(xù)療下來說的民賓族文興化；昂現(xiàn)代噸文化翠是指努現(xiàn)時奴代的凳文化2、傳泳統(tǒng)文橡化是仁現(xiàn)代呢文化顧產(chǎn)生緞和發(fā)反展的呢基礎(chǔ)畏；現(xiàn)小代文羅化是市在傳險統(tǒng)文死化的肯基礎(chǔ)縣產(chǎn)生氧與發(fā)徑展起濟(jì)來的附，它獨(dú)必定畢包含刊傳統(tǒng)昌文化帽的優(yōu)葬秀內(nèi)池容3、現(xiàn)必代文鏡化是妻對傳肚統(tǒng)文鋒化的飯繼承薦與發(fā)烈展人類繩社會料的基蓮本結(jié)密構(gòu)第－文市化結(jié)伍構(gòu)物質(zhì)鼓生產(chǎn)漲與精爬神生炎產(chǎn)的帝關(guān)系1、區(qū)秤別：第一踩：性木質(zhì)不堵同。敘前者資屬于盛社會宜存在繁范疇購，后共都屬翅于社蓄會意期識范駐疇第二斧、產(chǎn)害品的首屬性摸不同概。前躬者是剪物質(zhì)元產(chǎn)品擁，后祥者是貸精神開產(chǎn)品第三遠(yuǎn)、生哥產(chǎn)的梯具體徒目的辛不同喘。前待者是葵為了女滿足挨人們液的物固質(zhì)需繪要，肥后者兔是為霸了滿脫足人礎(chǔ)們的諸精神松需要人類肢社會騾的基臺本結(jié)螞構(gòu)鼻－文沙化結(jié)春構(gòu)物質(zhì)納生產(chǎn)儉與精川神生造產(chǎn)的歲關(guān)系2、聯(lián)羅系第一正、它驢們的悼主體亮都是驕人，姜都是榮在一役定的面生產(chǎn)亦方式釋和社止會歷傾史條賴件下爭進(jìn)行語的第二蘿、物蚊質(zhì)生電產(chǎn)是惱精神禾生產(chǎn)士的基剪礎(chǔ)，每直接勵決定疤和制視約著尖精神典生產(chǎn)乎的發(fā)乳展第三勿、精芽神生沙產(chǎn)為朋物質(zhì)負(fù)生產(chǎn)烤提供盯了精們神動憂力和嫁智力魂支持人類下社會翁的基味本結(jié)厘構(gòu)茄－文途化結(jié)禿構(gòu)物質(zhì)見生產(chǎn)燦與精尺神生癢產(chǎn)的禽關(guān)系3、精邪神生述產(chǎn)的夾相對火獨(dú)立忠性第一嘉、精模神生孕產(chǎn)具呈有相悔對獨(dú)刃立的畢生產(chǎn)尾活動巨與生背產(chǎn)部姻門第二括、精萄神生持產(chǎn)與浮物質(zhì)翻生產(chǎn)扎發(fā)展犯具有思不同水步性墳和不匠平衡憂性第三源、精奴神生態(tài)產(chǎn)有祝著不貢同于急物質(zhì)門生產(chǎn)裁的規(guī)央律和度過程第六并章：失社會恰發(fā)展堂規(guī)律贊和歷毯史主氧體的狡作用1、推澆動社擾會發(fā)艷展的須基本濾矛盾細(xì)運(yùn)動2、社摔會發(fā)欺展的回動力箱系統(tǒng)3、人鑒民群涂眾是羅歷史漸的創(chuàng)李造者4、正捎確評肺價歷妹史在厚社會移發(fā)展海中的早作用社會娃發(fā)展喘的基腐本矛柔盾-生產(chǎn)痕力與涌生產(chǎn)帥關(guān)系六、經(jīng)沿濟(jì)基奴礎(chǔ)與零上層挽建筑生產(chǎn)擇力與滲生產(chǎn)輸關(guān)系賢的辯縱證關(guān)渡系1、生炭產(chǎn)力屬與生篇產(chǎn)關(guān)撕系的叮含義2、生謙產(chǎn)力往決定劍生產(chǎn)吩關(guān)系第一憐、生斥產(chǎn)力嚷的性導(dǎo)質(zhì)與存水平繞決定功著生籠產(chǎn)關(guān)管系的湯性質(zhì)兆和形寇式第二搞、生否產(chǎn)力廣的發(fā)期展決鴉定著鏟生產(chǎn)集關(guān)系挎的變洗革3、生僻產(chǎn)關(guān)稅系反督作用扇與生田產(chǎn)力第一寄、當(dāng)濱生產(chǎn)曉關(guān)系臥適應(yīng)燈生產(chǎn)橫力的業(yè)發(fā)展拘狀況規(guī)時，饞會促這進(jìn)生粗產(chǎn)力父的發(fā)訂展第二冒、當(dāng)控生產(chǎn)甜關(guān)系小不適鋪應(yīng)生慘產(chǎn)力抓的發(fā)頁展?fàn)盥駴r時跡，會移阻礙明生產(chǎn)還力的起發(fā)展經(jīng)濟(jì)冤基礎(chǔ)蟲與上燦層建東筑的礙辯證險關(guān)系1、經(jīng)蘆濟(jì)基霜礎(chǔ)與叢上層要建筑給的含飯義2、經(jīng)動濟(jì)基敞礎(chǔ)決番定上瘋層建仆筑第一羽、經(jīng)乏濟(jì)基諒礎(chǔ)決街定上谷層建鎖筑的避產(chǎn)生第二櫻經(jīng)濟(jì)壟基礎(chǔ)扁決定保上層址建筑餡的性圓質(zhì)第二鴉、經(jīng)紡濟(jì)基鼻礎(chǔ)決勻定上促層建壞筑的狹變革3、上吊層建坑筑對旦經(jīng)濟(jì)湯基礎(chǔ)弟反作域用集必中表產(chǎn)現(xiàn)在鐮為經(jīng)棚濟(jì)基懷礎(chǔ)服氧務(wù)第一性、從捏服務(wù)秀方式閱上看掃，上鈔層建男筑通剩過對艱社會狠生活借各方蕉面的挺控制什與調(diào)釣節(jié)為爆經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)艱服務(wù)第二床、從牌服務(wù)侍內(nèi)容栗上看勺，一春方面吹上層驢建筑皇保護(hù)晶和促巖進(jìn)自腳己的隆經(jīng)濟(jì)賞基礎(chǔ)收的形秤成與瘋鞏固略；另傳一方收面，綱上層義建筑毛消滅醒和排弄斥異宿已的閑經(jīng)濟(jì)豈基礎(chǔ)知和上濤層建遇筑第三舍、從筆服務(wù)拔性質(zhì)在上看環(huán)，其恐服務(wù)練性質(zhì)鄰取決裁于其免經(jīng)濟(jì)簡基礎(chǔ)扔的性齊質(zhì)社會泛發(fā)展著的基砌本規(guī)罰律生產(chǎn)嘉關(guān)系隱一定寸要適徐合生散產(chǎn)力膠狀況舟的規(guī)伴律生產(chǎn)摸力是詳生產(chǎn)裹方式悶的內(nèi)晚容，逃是易拼變的神；生述產(chǎn)關(guān)位系是醫(yī)生產(chǎn)歸方式預(yù)的形勉式，永是相譯對穩(wěn)扭定的桶，二爛者之兇間的柴矛盾就運(yùn)動姥表現(xiàn)稿為從諒基本拒適合種到基營本不折適合調(diào)再到宋新的辜基本太適合螞的運(yùn)蠟動過擾程上層飾建筑蛋一定哀要適植合經(jīng)知濟(jì)基茅礎(chǔ)狀句況的貌規(guī)律二者獅之間兩也表養(yǎng)現(xiàn)為錄在經(jīng)子濟(jì)基維礎(chǔ)決謠定上僻層建狀筑，倦上層警建筑筑反作簽用于賊經(jīng)濟(jì)執(zhí)基礎(chǔ)題的基岔本形接式下娃，由喝初期照的基頌本適璃合到音基本燥不適藍(lán)合，艦再到淹新的繼基本限適合照的矛停盾運(yùn)置動過此程社會克發(fā)展翁的動袖力系斃統(tǒng)社會拾基本攏矛盾母是社寬會發(fā)旗展的俯根本狐動力第一倦、兩鞋對矛副盾涉內(nèi)及的舅三個側(cè)方面揉即生吹產(chǎn)力篩、生捷產(chǎn)關(guān)歸系、煉上層節(jié)建筑昂，概柳括了良社會乞生活狀的基且本領(lǐng)翁域和吵基本中關(guān)系達(dá)，形無成了盒社會慮的基甲本結(jié)技構(gòu)第二嘉、這哄二對季矛盾蒸存在深于一訂切社屆會之?dāng)R中，膏貫穿序于人伯類社均會的六始終滅，決蓋定和搶支配早著社滾會其跨他矛然盾的腔存在捷與發(fā)譯展，苗是社嫌會發(fā)新展的駱根本系運(yùn)動第三竄、這扎兩對述矛盾氣運(yùn)動蘆過程麥中所古體現(xiàn)廁的本過質(zhì)聯(lián)罩系，民是社存會發(fā)集展的抖基本恢規(guī)律生產(chǎn)碎力與央生產(chǎn)拖關(guān)系班的矛誓盾與經(jīng)經(jīng)濟(jì)冬基礎(chǔ)昂與上堡層建定筑的悠矛盾派的關(guān)挺系前者笑決定蜓并制件約著鐘后者商的的躍變化辨與發(fā)遷展；眼后者辮反過停來也易能影貓響前電者的賊發(fā)展豈。前銜者矛但盾的枝最終荒解決戀，必達(dá)須依掀賴于萄后者糞矛盾界的解駛決社會咱發(fā)展衡的基晉本形況態(tài)原始吼社會—奴隸嘩社會—封建租社會--資本創(chuàng)主義芳社會—社會綠主義存和共季產(chǎn)主額義社燙會社會策發(fā)展間的動統(tǒng)力系貝統(tǒng)階級唱斗爭暴是階腿級社淚會發(fā)蒸展的申直接葬動力1、階召級斗串爭是諒階級造社會升中的懼客觀橡的、買必然棵的社問會現(xiàn)期象2、階喇級斗啊爭是襯社會暮基本雨矛盾侮在階泛級社業(yè)會中受的直匹接表寄現(xiàn)3、階快級斗純爭的自形式逗：思矩想斗位爭、糊經(jīng)濟(jì)紐奉斗爭密、政治疤斗爭寺（具香有決牙定意脾義）4、階猾級斗增爭在諷社會歉發(fā)展步中作浪用的旁表現(xiàn)覽：一嚼是體極現(xiàn)在吐社會旱量變索過程李；二貓是體倦現(xiàn)在懂社會俊的質(zhì)披變過吊程社會寒發(fā)展攔的動沉力系辮統(tǒng)生產(chǎn)蔽力是島社會綢發(fā)展杠的最蹈終決纏定力振量1、生漆產(chǎn)力洲決定潑生產(chǎn)健關(guān)系滔，進(jìn)售而決搏定整寶個社悠會關(guān)扒系的引基本畫面貌豆，決扭定歷零史發(fā)傳展的耀進(jìn)程2、生照產(chǎn)力悠是社英會進(jìn)煤步的居根本均內(nèi)容闊，是啊衡量使社會心進(jìn)步掩的根憐本尺畜度（雞但不絡(luò)是唯假一尺綿度）科學(xué)謹(jǐn)技術(shù)惹是第傍一生智產(chǎn)力1、科追學(xué)技室術(shù)現(xiàn)買代生找產(chǎn)力率的必停要因斤素2、科煌學(xué)技鍛術(shù)可葉以作遵用于菜生產(chǎn)床力其挑他諸晌要素馬，進(jìn)向而推姨動生齊產(chǎn)力匯的發(fā)撇展3、科物學(xué)技騾術(shù)是簡現(xiàn)代膏社會去推動李生產(chǎn)粗力發(fā)制展的廚首要害因素歷史宮是人根們自印覺活努動的丘結(jié)果社會雁發(fā)展顛是客尋觀規(guī)胳律與谷人主節(jié)觀能割動性鎖統(tǒng)一1、推四動歷貧史發(fā)到展的踢是有蠻意識否的自吵覺的壘人，限但歷灣史發(fā)膊展的財最終傳方向異不以食單個胖人的拋意志登為轉(zhuǎn)飽移，