語言與宗教地理

第二節(jié)文化要素與文化地理學分支人種及其分布：人種地理民族與文化：民族地理語言與文化：語言地理宗教與文化；宗教地理重點：語言的產(chǎn)生、本質(zhì)及社會功能語言的發(fā)展世界語言的分類與分布語言的傳播與影響語言景觀難點：語言與地理地理環(huán)境的關(guān)系語言地理語言：用習慣的記號、姿勢、符號，特別是音節(jié)分明的口頭聲音交流思想和感情的工具，是人類思維的物質(zhì)外殼。語言地理一、語言的產(chǎn)生

勞動是語言產(chǎn)生的惟一源泉，沒有勞動就沒有語言。聲音和意義是語言的兩大組成部分，語言的產(chǎn)生必須有足夠的聲音材料和意義要素。語言地理（一）語言的本質(zhì)屬性1、社會性2、交際性3、工具性二、語言的本質(zhì)屬性及社會功能語言地理（二）語言的社會功能語言是人類的一種思維工具；語言是人類交流和認知的一種媒介；語言是人類開發(fā)智力的工具；語言是人類文化傳承的載體；語言是民族心理的寄托；語言是促進生產(chǎn)力發(fā)展的工具；二、語言的本質(zhì)屬性及社會功能語言地理三、語言的發(fā)展（一）英語的形成和發(fā)展1.英語的形成和統(tǒng)一2.英語的擴散和發(fā)展語言地理1.英語的形成和統(tǒng)一起源于公元5世紀盎格魯——薩克遜語（形成英語的基礎(chǔ)）公元700年三部族混合形成英語公元1066年法國侵入英國（三種語言：法語是官方語言；拉丁語是宗教語言；英語是世俗語言）1382年英語成為全民語言（保留大量法語、拉丁語詞匯）“文藝復興”時期吸收許多歐洲語中的詞匯工業(yè)革命后吸收大量外地詞匯現(xiàn)代英語世界語言英語的形成與發(fā)展2.英語的擴散和發(fā)展英國本國方言與倫敦標準語通過移民和政治作用，英語成世界語言，產(chǎn)生英語的國外方言（美國、澳大利亞、南非、印度等）美國英語的形成與美國英語方言（新英格蘭、大西洋沿岸中部南方）語言地理客家床方言野的形介成與情發(fā)展（二脖）漢吐語的暴發(fā)展北方扔方言己的形鄉(xiāng)豐成與橡發(fā)展吳方盞言的壯形成束與發(fā)航展湘方剛言的朗形成寨與發(fā)浙展粵方稼言的肯形成妹與發(fā)碑展閩方井言的融形成糟與發(fā)貼展贛方蟻言的淚形成坡與發(fā)不展語言紹地理1、北棕方方甚言的恥形成矛與起傲源（1）北樂方方砌言最胃早起體源于母黃河這中下認游地休區(qū)著，華失北地梨區(qū)的顏共同腦語言偏（秦咽“書福同文咬”政釀策；違少數(shù)朱民族蓋入主禍中原赤）（2）北忌方方傲言分也布（噸長江順以北狠地區(qū)盡以及仆西南襲地區(qū)育，面活積占駐漢語忽地區(qū)砌的四辭分之啞三，本人口禽占70％以塘上）（3）北撕方方堅言地闊域差圾異——分北何方、尸西北咱、西晉南和勵江淮民四個斗方言區(qū)漢語跪的發(fā)錦展2、吳孟方言榨的形潔成與具發(fā)展（1）南甘方的秤各方乒言中消歷史栽最早的的一謝種（2）由驢于中揀原移脈民影企響與庭中原映語言艷接近（3）主段要分押布長洽江三乞角洲伴及浙鵲江大上部分今，蘇斤州話拔是吳挺語的財代表寬。3、湘循方言陵的形扭成與胳發(fā)展（1）形怪成稍顏晚于柜吳語砍，源威于古蘋楚語（2）分睛布于務湖南調(diào)大部驗分地梅區(qū)及拴廣西誼的東掌北部利，分墊新湘壩語（姨長沙法語）均和老薪湘語漢語進的發(fā)趕展4、粵宵方言擁的形碧成語仙發(fā)展（1）粵胡方言嚇分布已于廣末東中蹲部、摟西南掛部和扛廣西垃的東饑南部絲式（古牲百越守人聚致居的轉(zhuǎn)地區(qū)胳），桐廣州休話為注代表（2）北錄方移果民（站中原深漢語眨）對橡粵方擺言的防影響（3）粵律方言戴的影港響（澤華僑搞、香票港）漢語燙的發(fā)歲展5、閩習方言凱的形如成與涂發(fā)展（1）形臣成晚怒于吳蒙、湘岔和粵降語（2）分膠布于潑福建直省、橡廣東圓潮汕康地區(qū)誘和臺漁灣省倡的絕破大部客分地校區(qū)（3）由啦于北軍方移哀民路盟線（撥海、至陸）背和歷竄史跨顛度和福建方省的條傭件差稻異，煮形成異漢語植中較放獨特伏的方匠言，且內(nèi)析部差異關(guān)較大棉難于艱互通市，有炒較多暢的土嗓語群避。漢語吹的發(fā)咱展6、贛燙方言激的形桐成與本發(fā)展（1）缺希乏突銅出的則特征挨（地獸理位蒜置，首形成擠歷史鉆）（2）分沉布在閉江西尖的北著部與殲中部杏，分鋪布界融限不明確。7、客拆家方歲言的渴形成腎與發(fā)欲展（1）形葉成——北方弱移民需（后脂期——居邊房誠緣山糠地或著聚居肚）（2）集濃中分題布于敵粵東背、粵蹲北、耗閩西全、贛孤南。漢語槳的發(fā)工展四、釀世界恨語言距分類轉(zhuǎn)與分掀布（二被）世啊界主呢要語絕言及體分布（一扛）世處界語呆言譜獵系語言繞地理（一糊）世鞏界語言鄙譜系1、譜松系分段類法是指碰運用搜歷史尾比較豪的方播法，元將世代界上胡的語階言比望擬為桃具有票生物誘學上方的親屯屬關(guān)常系，故認為堪同一烈語系潑中的高語言精具有啞相同羞的起保源，客并按全其親務屬關(guān)巖系的不遠近營、親銀疏劃蘋分為鼻不同汁等級移的類睬別，狐列出亂詳略盆不等趣的語說言分邁類表謎。語言毅地理（2）語慢族：葡分類煤的二乘級單永位。（1）語返系：勿分類貨的最立大單鞠位，摟由一賺個共機同的飛原始哨母語短分化痕的若紐奉干具剃有親陸屬關(guān)換系的濤語言包組成襲。2、譜霉系分趁類的志等級叔體系（3）語賭支：秩在語總族單斗位劃幟分的駱基礎(chǔ)叉上進召一步國細分懇的單離位。（4）語沿種：翅分類槍中的魄最小鉆單位蹤蝶。語言錦地理（一詢）世理界語鋒言譜欲系（二傘）世巷界主調(diào)要語翼言分象布1.印歐匆語系2.漢－燦藏語毀系3.閃－新含語棟系語言馳地理7.其他嶄語言4.烏拉多爾－終阿爾旁泰語登系5.非洲眼語言6.馬來襖－波翻利尼佳西亞壁語系20世紀90年代鑼美洲槐的主曬要語秤言區(qū)世界筒上講氏得最南多的14種語鍛言語言語系書寫體系漢語漢藏語系漢字英語印歐語系拉丁字母表俄語印歐語系斯拉夫字母表西班牙語印歐語系拉丁字母表印度語印歐語系梵文字母表馬來西亞語馬來波利尼西亞語系拉丁字母表阿拉伯語閃含語系阿拉伯字母表孟加拉語印歐語系孟加拉語字母表日語不確定漢語日語字母表葡萄牙語印歐語系拉丁字母表法語印歐語系拉丁字母表意大利語印歐語系拉丁字母表韓語阿爾泰語系韓語字母表泰盧固語德拉威語系泰盧固字母表世界夕上講被得最低多的14種語鄭言五、己語言伯的傳稀播與壺影響（三務）語純言的擴腹散及凝其結(jié)抗果（一晉）語溫言傳壞播特步性（二同）語錄言的繼傳播帆與環(huán)椅境語言聞地理（一楚）語斥言傳播豆特性1、分急類（1）譜側(cè)系擴羅散和礦波形患擴散（2）遷院移擴增散和趟擴展綿擴散語言抖地理五、梅語言評的傳預播與呈影響2、語較言在墊傳播聲過程買中的職特性外延之性、昂連續(xù)蘿性距離戚衰減李性層序剝性和些階層手性復合絡性競爭鏟性和傅同化谷性演化掘性語言子地理（一功）語符言傳吐播特紹性五、脹語言幕的傳畝播與族影響（二象）語王言的傳智播與護環(huán)境經(jīng)濟善條件箱的影鴨響行政能區(qū)劃鞭的影奇響人口錫遷移巾的影紛響1.自然因素寄的影工響2.社會鄙人文助因素侄影響語言局地理五、醬語言他的傳何播與辛影響（三浙）語調(diào)言的擴奶散及泛其結(jié)索果1.新來流語言預取代戲當?shù)匦痰恼Z叛言2.新來鉆移民展接受億當?shù)乩Φ恼Z券言6.多語刪言國蘿家出烤現(xiàn)5.新來蔽的移昏民到踩新地呆后最絡終隨燒著環(huán)廊境條閣件變伍化形吼成新偶的語弱言4.新來舟移民欣仍維撥持自繼身語皂言成懼為特飄殊的溉語言境島3.新來鏡移民享所帶終來語升言先組存在旁，后諒影響排下降威或消老失語言貧地理五、武語言卵的傳叼播與自影響六、祝語言景觀（二庸）地血名景流觀（一仗）世葉界文黃字及聽其特愿點語言輛地理1.文字油的本碧質(zhì)特茅征文字夾是記塔錄語驢音的鋪書寫筐符號亂，是廢使語側(cè)言取通得書橋面形找式的真體現(xiàn)股者，演是人浴類最車重要逝的輔筍助交庫際工叫具。語言部的發(fā)疊展，宋使語縱言反晶映的朽文化惹得以轎保存幅、傳杰播和煮發(fā)展受。這筐就是猜文字樣的本丟質(zhì)特脈征。語言搜地理（一貨）世怠界文拴字及汪其特廚點六、度語言鉤景觀（二坊）世年界主替要文指字的族形成搬特點1.漢字2.阿拉勉伯文葡字3.希臘焰文字4.拉丁咸（羅屯馬）丹文字語言顧地理六、竿語言土景觀漢字拉丁脫字母阿拉沖伯文希臘平字母1.地名健景觀燃的特盞點特殊絞性、桌符號烤性和姨變異鑰性2.世界闊范圍川內(nèi)主勺要的愧地名皇景觀我國的地藝名景員觀西方國家孟的地俊名景呆觀語言姜地理（二膽）地奧名景旬觀六、笑語言歇景觀（2）象反映繳經(jīng)濟余活動脊方面（3）豆反映仇歷史碎方面我國兆的地僑名景繞觀（1）稠反映督自然丸環(huán)境裝方面（4）富反映占少數(shù)速民族起文化憶方面（5）解反映襖祥瑞袋或者時祈福酬方面語言血地理西方國家傍的地室名景答觀（1）秧美國（2）吸其他尋國家語言衛(wèi)地理第二釀節(jié)奧文化踐要素屠與文供化地稅理學妨分支人種察及其幟分布碌：人熊種地綢理民族撒與文播化：陡民族且地理語言與文朗化：沒語言綱地理宗教弟與文磁化；倡宗教蓬地理宗教盛地理重點堤：宗教的產(chǎn)礦生與薯世界隨主要暫宗教宗教績的傳俗播與妖分布宗教崗與地禍理環(huán)定境宗教腫文化鑼景觀難點懷：宗教趙與地哀理環(huán)奧境的疫關(guān)系宗教文化宋景觀狐的特曬點一、菠宗教義的產(chǎn)漲生與排世界恭主要哭宗教（一酸）宗泳教的定架義及礙其作乎用（二黑）宗補教的起肝源與擱原始宗教（三慢）民透族宗教（四貸）世瞞界三大鐘宗教宗教慈地理（一幼）宗側(cè)教的縱定義毯與作脫用宗教異地理關(guān)于土定義爺：宗回教現(xiàn)攻象本脹身以雁許多摘不同傭的方雄式表煌達出乳來，箏以至寬很難素給它劈燕下一矮個確惡切定那義。需但是死至少羊可以敗觀察繪到這偵種人貌類文竭化成薪分的準某些她特征雹：（1）以沫超自寶然的死神秘膏形式啞來歪顧曲地襖反映脅客觀使世界燦，是則唯心豈主義業(yè)的一子種思兔想體泄系，按都相幫信和今崇拜陽幻想業(yè)的、同超自株然的孔神靈矩，都夢認為耀物質(zhì)跳世界繪和人海的生慘死、旱命運刮由神攻主宰罩等。水（馬掩克思奮、恩索格斯撥）一、射宗教紀的產(chǎn)唉生與源世界銹主要猜宗教宗教鞏地理（2）每屬種宗智教都籠有與同宗教畜信仰蚊中的妙上帝救和諸猾神有匆關(guān)的崗一套意教義融和信泉條，妙或多蹤蝶或少鍵都有超一些槐繁瑣休的宗墨教儀住式，代通過蘿這些番儀式篇表達傾其信樹仰。草這樣寬的儀購式往粉往在售生活退中的凍重大儀事件膜時舉督行，府如生近與死帶、成楚年、約結(jié)婚旗。很裁多還絞按常延規(guī)方丸式有謙規(guī)律仰地出拐現(xiàn)，狂如多共數(shù)西晝方國吩家都橋有禮停拜天五（星勢期日域），繳有的謠人在串日出舟日落猛、晚峰上睡壯覺早孤上起劫床、貢用餐尤時都廣要祈側(cè)禱。（一念）宗特教的告定義棍與作及用一、赴宗教付的產(chǎn)能生與贊世界乖主要乏宗教有組蹤蝶織的殖宗教根對于虹人類悄社會劉既有趙極大靈的反比面作妻用也亞有強填有力孟的推朽動作耀用。啄宗教皺在改籌革社望會弊培病、礙解除襯貧困確、團門結(jié)人屬民，輔在促里進藝萄術(shù)、爽教育轟和醫(yī)臂療的丹進步悟上具曉有巨咳大的即力量仙。但俘宗教累也阻碌礙了錦科學繼的發(fā)暫展，左慫恿哭迫害薯異見爸者，針支持調(diào)殖民棒主義裝和剝堵削以要及婦欄女解垃放。宗教今地理（一議）宗疫教的下定義辭與作包用一、糟宗教泡的產(chǎn)育生與演世界誼主要仆宗教（二統(tǒng)）宗陵教的僚起源雨與原步始宗賤教宗教趴是原哈始社菜會發(fā)郊展到彩一定輪階段勇的產(chǎn)奴物。原始揭宗教啦：（1）原類始宗殲教的糖存在滔并沒快有特翻定的竹時段郵，具社有這命一類圾型特暴征的資宗教尊可以輩出現(xiàn)剩在數(shù)雄千年效以前絲式，也寺可以畫存在語于今束天世浴界上歌的某話些部細落中阿。宗教祝地理一、烘宗教彼的產(chǎn)道生與巖世界需主要知宗教（2）原銹始宗踐教無排需探林討“艙搖籃復”或健源地鞋問題收，一火般認扣為各厲地原嶼始宗孩教信待仰和甚宗教憐崇拜腦大多砍是自推生的護，基翼本不貝存在停一種勝信仰肚最初賀在一孔群人蛾中產(chǎn)敲生，才然后捷通過都思想尺輸出湯傳播櫻到其垃他人辭群中胡的現(xiàn)也象。宗教季地理（二捉）宗霧教的鳴起源員與原省始宗選教一、叔宗教暢的產(chǎn)爆生與購世界繩主要削宗教（三膝）民紐奉族宗蹤蝶教宗教販地理（1）猶屯太教底：摩西訊被認樸為是記猶太單教的凳創(chuàng)始誤人，剛信奉《圣經(jīng)》（舊首約）殺，以獻部落迷神雅視赫威蝦（Ya償hv宮en）為蹤蝶惟一西的神敲。（2）印黎度教：是態(tài)印度非最重疫要的漢宗教挨，是繁民族宮宗教臥中人兔數(shù)最富多的聽宗教淚。（3）道拴教：起錘源于斷中國鍵本土村的宗糠教，象是以艷中國白古代胃社會耕的鬼銀神崇拿拜為地基礎(chǔ)紀，以拌神仙關(guān)可求困論誘恥使人斧們用犬方術(shù)廊修持菠追求遼長生貌不死款、登瞧仙享撓樂為礦主體嗎內(nèi)容澆，以嚇道家授、陰涉陽五希行家阿、儒握家學問說為僚神學罵理論挑，帶議有濃娃厚萬犬物有焦靈論拋和泛抬神論示性質(zhì)薪的宗刑教。一、猶宗教攏的產(chǎn)日生與聞世界或主要縣宗教宗教棋地理（4）儒析教：簡以孔籠子為傍崇拜普對象衰。（5）神廚道教詢：是聲由日某本民嗎族原搬始宗替教發(fā)幻玉展而舅來的快，最頂初以糾萬物竿有靈胸和崇胃拜祖只先為笨主要堡內(nèi)容勇，后浴吸收呼儒教希的倫復理道氣德觀誓念和扁佛教揉的某躍些教遭義，沃逐步喪形成氧完整嘆的體繪系。（三富）民籍族宗鉆教一、膽宗教灑的產(chǎn)姜生與對世界時主要杜宗教世界穩(wěn)上主殿要宗值教大擦都是火公元聰前5世紀——公元10世紀廚形成即的，夾發(fā)源爛地大灑都集悲中于喘亞洲填西部菊和南洞部：1、基扁督教賤和猶司太教朽：巴厘勒斯漠坦地慢區(qū)2、伊枝斯蘭柄教：瞧阿拉靠伯半亂島西裕部3、拜蔑火教頸：伊惜朗與朽土耳麗其之疤間的梢亞美袍尼亞縫高原4、佛予教：勝尼泊穩(wěn)爾與快印度像的比達鄰地膛區(qū)5、印瞇度教瓜：南誕亞西繞部和表印度躺河中元游地扁區(qū)后來江由于掉各種然原因夾，宗摟教從主源地曾向外置傳播宋、擴側(cè)散。宗教底地理1、佛蹲教2.基督蹤蝶教3.伊斯國蘭教宗教攝地理（四叉）世粥界三說大宗檢教一、您宗教愈的產(chǎn)僅生與風世界莊主要懸宗教二、感導致孩宗教席傳播斬的因晴素與監(jiān)主要包宗教么傳播（一）移元民當某種釋宗教淺信仰健者從爆一地守遷向辣另一墻地，辯必然返將他脖們的族信仰桐帶到示新的錯地方倍。（二）晌傳播分為交流昨和轉(zhuǎn)跟教、惰有組畢織的捷傳教杰兩種睛形式。（三）愛領(lǐng)土租競爭當宗教青勢力包與政等治勢皮力合蝕為一莖體時炭，往億往會來以領(lǐng)埋土擴劈燕張的千形式念，將刪宗教躍信仰筐帶到淚新的旦領(lǐng)地。（四）狀宗教炒在空桃間的賊相互位影響1.和平丑共處2.競爭3.排斥宗教析地理基督說教傳懶播世界規(guī)上主某要宗正教發(fā)假源地弓及傳禍播路粒線圖宗教渠與國邀家政孩治、橫民族柳的關(guān)范系政治組織蜘和政芹治勢券力是述影響登文化他現(xiàn)象老空間仰變化頂?shù)囊粋€重要靜因素匯，政乎治勢研力的童擴張談與衰淚退往皮往決扮定著熱文化地理界限釀的進嚷退，良在各點類文帳化現(xiàn)均象之涉中，土宗教贈對于政治艷依附程度鋸更高催，受痰政治棒影響漲造成塌的空牌間變咐化特棵征也孫更明顯。1.神權(quán)園政治2.政府亂與宗補教3.民族請與宗警教宗教聰?shù)乩碜诮跳喗M織宗教扇組織仙是宗翁教存挎在的捕必要待前提餃，宗踢教組攝織不線但行住對地要方宗洋教事艱物的灑管理嫂、教享友之星間感剝情上里的聯(lián)牙系、膜宗教吐儀式研的參待與，援而且披往往鼠成為碧傳教犬、布濱道的抓重要駕推動拐力，灰因此如宗教探組織拖本身愉雖然緞并不碧能造預成宗拒教景稻觀，喪宗教沖地理本發(fā)展丸過程野中的廣重要若媒介低。在各鐵類宗乎教中蒸天主掙教的歲宗教過組織矮可稱側(cè)是最撞嚴密促的。痰而同申樣是站世界黃性宗破教的嶼佛教勿卻基盤本上林沒有滲明顯善的教州區(qū)。編伊斯慮蘭教鍋更沒氏有傳括教的衛(wèi)教士撤，信厲仰的是傳播受多數(shù)矩在征貴服區(qū)期內(nèi)實橫現(xiàn)，?；蛲ɡ⑦^商咱貿(mào)活估動傳晝播。宗教誤地理主要濤宗教店的分來布區(qū)到目發(fā)前為滾止，絕基督膀教遍裂及歐千洲、蒙美洲劍、亞亭洲北宗部大誼部分、屋南非聽、大儉洋洲辱等地塵，是代世界面上信某奉者淡最多錄的宗半教。層基督催教中羅馬獸天主您教信奉揚者又探最多賄。伊斯匠蘭教湖主要葬分布成在亞陰洲、墊非洲貸、歐鏟洲以傍及美驗洲，呼其中耽信奉榜者以旅西南悄亞與未東南叢亞最鵝多。佛教森主要丟分布獅在東脖亞、德東南陶亞。宗教國地理三、峰宗教饑與地純理環(huán)偷境宗教率地理（一朗）宗矩教起鞠源與攪地理今環(huán)境（二豈）宗望教源薪地與抖地理么環(huán)境（三處）宗幟教習釣俗、許禁忌局、教總義與搭地理煙環(huán)境（四蒜）宗絞教的謠分布敗與地乘理環(huán)頃境三、塞宗教桶起源妥與地萍理環(huán)忍境原始幣宗教毫起源益于人尼們對桿地理抖環(huán)境遺事象無的恐熱懼（象雷電慘、風危雨、是地震線等）辛和崇醋拜（概山、恥水、誼土地妨等）折。宗教奇地理宗教紫源地嫂與地法理環(huán)肆境世界彩主要許宗教棗幾乎稅都起著源于爹西亞辨和南燦亞。累西亞管和南馬亞位婦于北惜緯10漸-4轟0度，陜屬干捕旱氣摩候和抗季風故氣候怖區(qū)。撕“人譽只有孔靠眼鳥睛才斗能升裂到天存上，狐因此動理論求是從摸注視努天空陽開始撕的”賭（費亦爾巴酬哈）盤，天病空是飯容易攝使人翠產(chǎn)生矮幻想刑的對甘象。景上述身地區(qū)慌能見納度好子，是迷觀察刑天象框的理馳想地隔區(qū)，榨夜晚渠，因拍溫差裹大所俗致的租涼爽瞎天氣探，擺秀脫了狠白天領(lǐng)炎熱惕給人議們帶話來的員煩惱堂，人呆們心惡靈寧次靜，結(jié)仰望才蒼穹開，浩演瀚星比空和秀皎潔逆明月補及其田有規(guī)匯律的晚運行庸和重盤復，鞭使人冬浮想籌聯(lián)翩駐，幻神想有雄一個畢天堂窄在星數(shù)空之每間，脆一個錢神靈棗的巨倉手在傳控制肅一切勸。這里頑大多滿數(shù)地爺區(qū)環(huán)跳境惡暴劣：我沙漠浴、烈鄙日、服干旱態(tài)等嚴丑酷的秀自然秒環(huán)境集也促銀使人廁們產(chǎn)支生幻迅想，糊尋求困精神說寄托憑，于要是，且上帝份、真洪主等眨便應吧運而烏生。宗教景地理宗教呼習俗葵、禁艱忌、污教義潔與地牙理環(huán)思境宗教陳許多劉習俗序、禁帆忌、尾教義荒與地嘗理環(huán)蒸境有緊關(guān)。如伊財斯蘭禿教主凍要經(jīng)雖典《古蘭烤經(jīng)》有許陶多清漲規(guī)戒震律，神其中投有不鉗吃不抵潔之交物、傷自死打的禽疤獸牲霧畜血栗液等徐條文撇，與芒西亞字天氣箏炎熱撫，食形物易毫變質(zhì)享腐爛裙有關(guān)踐。再如傳印度換教、游佛教揪、耆界那教茶禁食祖牛肉滔，與牢南亞褲地區(qū)全氣候倉條件控和人濫口激怕增有讀關(guān)。屬公元灑前20捷00年，噸印度藝人是在吃牛幟肉的跑，后熔來人孩口多貧了，展連續(xù)盜干旱館使大肉量人齒畜死翅亡，姐災后什恢復嶄和維頓持正慚常農(nóng)飯業(yè)生尊產(chǎn)，扯保持齒一定亂量的莖役畜循是必渣要的蓮，于岡是佛捷教和擦耆那究教先重提出依禁食唯牛肉茶，印考度教博為爭插取教呼徒也蒙在教掏義中炮增加耽這一墓條文月。宗教謹?shù)乩碜诮炭鹊姆譂u布與牛地理宇環(huán)境地理養(yǎng)環(huán)境鵝不僅嚇影響凳著宗贈教的痰宏觀見分布跪，而今且影絨響其哭微觀越分布掠。產(chǎn)生熄于西巡壽亞沙踏漠炎胞熱地編區(qū)的士伊斯紛蘭教恩輕易藥占領(lǐng)攻了鄰疤近的厘北非膀、中頸亞和督我國拉的新蔑疆、形甘肅飯、寧古夏等悶沙漠卸地區(qū)居，是泄因為匙伊斯芽蘭教《古蘭疾經(jīng)》對天紋堂的閱描繪俯是綠摘樹成肢蔭、痰流水鐘叮咚融、涼左風習運習、角百花龍盛開唱的自鵝然環(huán)普境。轟南亞刺多屬制熱帶革季風瘋氣候彼，農(nóng)貼作物露和樹輸木有首明顯哨季相絡變化邀，印培度教坊首先齒因之帝創(chuàng)造主了“睡人生瓜有輪營回，童善惡零有因殺果”縫之說畢，后沫來佛羽教借練鑒這悉些內(nèi)嫌容，躍寫進掛自己膊的教俱義，油并運仆用這折些觀竊念輕貞而易猾舉地羞占領(lǐng)惜了東肥南亞森和南林亞季勉風氣溝候區(qū)緩。宗教告地理“天下云名山爛僧占瘡多”是地碎理環(huán)賭境影運響宗禿教微觀抵分布的典全型證禿據(jù)。畢佛教說追求“自我喬解脫”、“自我癥凈化”，他牽們總切是?；j望到談遠離木塵世曉、僻瞞靜幽曬美的禿地方旋修行遺，以網(wǎng)獲佛摧果。過深山最老林困不僅銅有這義樣特數(shù)點，即且高據(jù)聳的蠅山還忍被古稀人看標作通醉往天鼻堂和質(zhì)極樂葡世界比的捷億徑。電道教形的“洞天撤福地”亦大刻體如壁此。宗教咱的分跪布與械地理社環(huán)境宗教地地理四、面宗教噴對地陰理環(huán)殲境的直影響（一見）宗雜教影盆響生儲態(tài)環(huán)頌境（二厲）宗比教影僑響政涂治地鳴圖變障化（三脫）宗竟教影遼響文責化景撤觀（四邁）宗組教影厚響人摩口增積長、廳分布踏及遷貪移模瞧式（五澤）宗上教影梅響區(qū)技域經(jīng)惜濟活智動（六松）宗遮教影隊響城盲市的亦形成鹿和功嗎能宗教差地理（一占）宗左教影響生態(tài)爸環(huán)境許多芒宗教拔提倡早不殺薯戮，持對保盟護動柏植物糾資源減、維削護生驅(qū)態(tài)平浴衡起棟到了忘一定艱的作穿用。宗教嬌某些繩習俗默禮儀軋也給被地理亭環(huán)境犬帶來餓不良石影響頑。如織印度踩教禁摸吃?；秩猓d使神廁牛遍親地，己造成貝環(huán)境慰污染月與破馬壞。茶猶太血教引叢導早院婚、畝多子濕，天劇主教趁不許士墮胎誦，對頓控制層人口覺增長敞不利魔。宗教體地理（二兼）宗掏教影篩響政停治地剛圖變翼化印度峰政治麗地圖晨變化雁是典績型一斥例。立印度破原為警英國啟殖民優(yōu)地，法內(nèi)部陡教派信林立沿，宗相教矛刪盾重核重。君二戰(zhàn)蜜后，造英國翼為達擺到分興而治楊之的枝目的米，搞無了臭慈名昭厘著的“蒙竿巴頓懶方案江”，按雨宗教倉信仰飲不同易，把怪印度北分為講以印快度教訪為主模的印掛度國坊和以全伊斯參蘭教可為主殊的巴貨基斯稼坦國翼。宗教匹