西方哲學(xué)簡史

第一章西方哲學(xué)概論

主講教師人文社科部趙成文參考書目：教材：1、《西方哲學(xué)簡史》，趙敦華，北京大學(xué)出版社，2001年。主要參考書：1、《西方哲學(xué)史新編》，苗力田、李毓章主編，北京：人民出版社，1990年。2、《西方哲學(xué)原著選讀》(上，下卷)，北京大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)史教研室編，商務(wù)印書館

1982年3、《西方哲學(xué)史—及其與從古代到現(xiàn)代的政治、社會情況的聯(lián)系》（上、下卷），羅素，商務(wù)印書館1982年4、《哲學(xué)史教程》（上、下卷），文德爾班，商務(wù)印書館1996年。5、《西方哲學(xué)史》，梯利，商務(wù)印書館1995年。6、《哲學(xué)史講演錄》（一～四卷），黑格爾，商務(wù)印書館，1959－1978年。7、FromSocratestoSartre：AHistoryofPhilosophy,Stumpf,Samuel,E.,5ed.1993第一節(jié)哲學(xué)是什么

西方

哲學(xué)史“哲學(xué)是什么？”我們能否為哲學(xué)下一個確定的定義？與哲學(xué)的源起密切相關(guān)的三個觀念：閑暇驚詫

自由閑暇閑暇是哲學(xué)產(chǎn)生的必要條件驚詫

亞里士多德說：“哲學(xué)起源于驚詫（wonder）”。好奇成人的好奇兒童的好奇自由精神病上的邪自由行動雖上的剝自由“僅僅悔傳授揀專業(yè)岔知識創(chuàng)是不乳夠的疲。專站業(yè)教流育可巧以讓牌人成線為一飼種有淡用的擾機器扁，但找不會意使其藥具備凡和諧療、全躺面的欲人格點。對粉于學(xué)肅生而幻玉言，宣重要泰的是漫他對譯價值挽信念盲有一宅種理呢解和吧執(zhí)著何熱情簽。他縱必須沈?qū)γ狼珊偷姥碌拿?，版擁有估強烈拆的感魯知、苦清晰唉的鑒床賞。勢否則協(xié)，具幕備專洋業(yè)知截識的溜他，豪就猶嫂如一射條訓(xùn)情練有頂素的包狗，帥而不笨是和越諧、助全面切發(fā)展紀(jì)的人朋。學(xué)黎生必泛須學(xué)幸會理根解人會類的縮慧動機改、人檔類的具幻想拒和人幸類的較苦難毫，這端樣才沒能和債他人兆、社笨會處禁于恰言當(dāng)?shù)氖陵P(guān)系揀之中瀉?！盻_晚_蔽__忘__聯(lián)_愛因茂斯坦“想芽象力乎比知乞識更竄重要韻?！薄邸獝垡虮克固埂罢軐W(xué)”作為“愛智浮之學(xué)”羅素——自由周思想銅十誡一、苗凡事智不要聚抱絕丹對肯屈定的線態(tài)度屠；二、領(lǐng)不要眠試圖招隱瞞雁證據(jù)橋，因滾為證她據(jù)最旅終會分被暴羨露；三、素不要充害怕門思考莖，因肯為思宅考總繭能讓外人有離所補名益；四、紋有人惡與你江意見把相左路時，咽應(yīng)該煙用爭啦論去蓮說服拋他們小，而挑不是碌用權(quán)部威去缸征苦服，夠因為敲靠權(quán)概威取牌得的瘋勝利速是虛嘩幻而閱自欺繡欺人后的；五、貿(mào)不用疑盲目滋地崇楊拜任嫁何權(quán)純威，妻因為青你總數(shù)能找奴到相飲反的益權(quán)威哲；六、較不要星用權(quán)左力去延壓制誘你認(rèn)股為有輛害的漲意見喇，因哥為如椒果你酒采取貸壓制刊，其揮實只蜻說明僵你自假己受棄到域了這算些意正見的蹤蝶壓制繼；七、飽不要執(zhí)為自蛾己持獅獨特攀看法崗而感帖到害護(hù)怕，累因為暑我們喝現(xiàn)在朗所接羞受的牌常識襖都曾挖是獨麗特看秒法；八、斷與其餅被動慚地同兆意別粘人的尺看法扁，不所如理洗智地緩表示咳反對陳，因味為如長果你拼信自怪己的疾智慧幣，那穩(wěn)么你器的異貼議正最表明呼了更寧多的吵贊同欠；九、員即使丑真相園并不禿令人皺愉快嫁，也雜一定綱要做治到誠坡實，央因為哨掩蓋媽真相爽往往既要費要更大蜻力氣睡；十、姐不要敲嫉妒慚那些驅(qū)在蠢鋼人的極天堂擱里享被受幸培福的喬人，輔因為嚷只有云蠢人著才以模為那箭是幸裕福。伯特攻蘭·羅素捉：維系盟我人廈生的陡三大匠動力搭是：釋愛情桿、求簡知和搶對人咽類苦輝難命筍運無態(tài)可忍硬受的層關(guān)懷財。你們榜贊美溫大自巴然令葡人賞鈔心悅痕目的絮千姿街百態(tài)否和無譽窮無柄盡的革豐富廚寶藏仗，你幅們并他不要擦求玫榮瑰花燒散發(fā)赴出和方紫羅豬蘭一氏樣的么芳香弟，但宮你們獅為什棒么卻刃要求驢世界倉上最探豐富煌的東釀西——精神蠢只能卻有一利種存綢在形蓮式呢就？我明是一飄個幽辨默的匠人，覺可是靈法律草卻命逐令我災(zāi)用嚴(yán)嗚肅的件筆調(diào)戰(zhàn)。我姥是一顫個豪淚放不圍羈的獨人，詢可是蟲法律準(zhǔn)卻指竟定我彈用謙灣遜的挺風(fēng)格蒜。一推片灰彼色就下是這倉種自龜由所黃許可歪的唯鋼一色蹄彩。捕每一塞滴露廈水在宜太陽其的照附耀下母都閃藍(lán)現(xiàn)著謹(jǐn)無窮億無盡訓(xùn)的色垮彩。當(dāng)?shù)遣呔裥赖奶\陽，梨無論灣它照俱耀著譜多少他個體黨，無母論它恒照耀言什么搖事物酷，卻揮只準(zhǔn)神產(chǎn)生無一種結(jié)色彩副，就糕是官蓮方的姑色彩侵！精相神的甩最主白要形慨式是疤歡樂路、光肆明，蠻但你板們卻詳要使宮陰暗艷成為途精神良的唯架一合塌適的富表現(xiàn)語；精錦神只額準(zhǔn)穿硬著黑吼色的貞衣服盼，可肺是花談叢中青卻沒鍵有一薦枝黑注色的柱花朵耕。精脅神的歇實質(zhì)即始終俯就是混真理葡本身弦，而走你們淘要把懷什么歡東西搬變成規(guī)精神國的實街質(zhì)呢告？……當(dāng)你襲能夠辣想你渣愿意境想的撥東西險，并敏且能叉夠把垃你所虜想的挑東西給說出棚來的冶時候第，這踏是非備常幸竄福的飼時候糟。第二戀節(jié)養(yǎng)古希相臘的烏生活漿世界第二嶺章房誠早施期自緒然哲炮學(xué)1、伊間奧尼牢亞學(xué)供派哲學(xué)左始于好泰勒噸斯，葡泰勒顏斯說霸：“水是禍萬物悅的本編原?！卑⒛亲憧宋髁怕掳⒛寝p克西冠曼德娛說：“萬物異的本幟原是饞無定霧?！卑⒛卿z克西嚼米尼阿那園克西呢美尼裹說：“構(gòu)成拌萬物嬌基質(zhì)善的是拖氣?！焙绽瓐钥死嬏睾绽v克利秤特（He核ra工cl較it折us，約冒公元涌前54忠0年~前48供0年）偷，生足于愛事非斯車一個賀貴族部家庭番。滴赫拉時克利稀特的武理論軋以畢悼達(dá)哥前拉斯床的學(xué)液說為剝基礎(chǔ)椒。赫著拉克喉利特桂認(rèn)為定，火愿是萬歐物的舌本原沙，赫統(tǒng)拉克券利特臨還認(rèn)毛為所申有東冷西都擔(dān)是流進(jìn)動的渠，每俊一件乒事物顫都在而不斷幸變換禍，他槍常常躁用邏盞各斯借（lo林go概s，即削理性肝）一堂詞來顧代替廉神。子他相簽信世劈燕界上妥有“捷普遍辨的理棚性”對來指未導(dǎo)大奴自然山發(fā)生銀的每命一件黨事。赫拉艇克利肆特赫拉亞克利沉特說戴：“火”是萬補物的啟本原謎。赫拉英克利律特“人不替能兩憑次踏行進(jìn)同產(chǎn)一條炎河流濱；因險為新嫂的水享不斷困地流黑過你妨的身旗旁。”2、愛揪利亞診學(xué)派克諾置塞芬足尼愛利付亞的冒巴門增尼德(P誼ar態(tài)me以ni慈de本s希of俱E奴le梯a，公既元前5世紀(jì))，是坐一位鴨誕生腿在愛檔利亞(南部搏意大烘利沿妻岸的筐希臘隨城市)的古豆希臘泡哲學(xué)恭家。耀他是見前蘇摘格拉略底哲心學(xué)家誼中最芹有代帖表性末的人艱物之遵一。染他認(rèn)師為萬銅物的胡本原窩是存輸在；發(fā)我們場的感義官認(rèn)布知是多不可氏靠的旱。芝諾芝諾能（Ze銜no合,鼎盛妨?xí)r期福約在公元蜘前46亡8年）灘是巴蠅門尼稈德的學(xué)等生，奴他針視對米戀利都竄學(xué)派的變希化本脊原觀瘡，提揪出否飽認(rèn)運動可但能性恥的四遞個論達(dá)證。芝諾社悖論一、堡“二新分法燈”二、歪“阿怨基里封和烏煩龜賽爺跑”三、之“飛游矢不脂動”四、胞“一免倍的肯時間學(xué)等于甲一半耗的時挪間”3、畢喉達(dá)哥術(shù)拉斯赤學(xué)派畢達(dá)繞哥拉古斯認(rèn)捏為:數(shù)的肉比例磁關(guān)系云構(gòu)成駝了宇禍宙的蛛普遍睡秩序見。畢達(dá)杰哥拉酷斯數(shù)畢達(dá)氏哥拉蛋斯，孫或者洲是他維的弟勸子的乏最偉誘大的壞發(fā)現(xiàn)梢，就財是關(guān)固于直圖角三烤角形踏的命仇題,即直朽角兩卻夾邊艘的平奇方的屠和等惹于另妨一邊量的平憲方，伏即弦囑的平液方。數(shù)學(xué)葬與神災(zāi)學(xué)的燙結(jié)合黃開始糠于畢只達(dá)哥蝦拉斯,而且捆數(shù)學(xué)擴(kuò)在他牢的思出想中摩乃是捧與一暢種“特殊攏形式”的神雅秘主物義密借切地窗結(jié)合輛在一探起的扣。畢作達(dá)哥與拉斯尸說“萬物繪都是逗數(shù)”。4、元醬素派四根深說(恩培味多克買勒）種子帆說（愈阿那編克薩干戈拉絮）5、原航子論（留牌基伯碌、德鉤謨克競利特網(wǎng)）思考前題貫穿歇古希汽臘自縫然哲艦學(xué)共貿(mào)同命繁題是鼻什么挎？為什進(jìn)么說斬泰勒皮斯是追西方傍哲學(xué)卡史上顯第一映位哲宇學(xué)家蒸？請對猶赫拉魂克利拌特和離巴門但尼德妖的思涼想及答其關(guān)歉系進(jìn)避行比野較和濃考察閣。第三凡章仗智牲者運堤動、既蘇格冶拉底繳和僚柏拉慰圖智者剛運動智者事運動嬌概述智者蛾代表赤人物普羅殺泰戈佳拉（Pr乒ot度ag奧or掉as，約廟公元橫前49軌0－前42以1年）“人是悅?cè)f物所的尺蓮度，抓是存組在者犁存在蹲的尺牧度，徹是不諷存在鐵者不程存在豬的尺松度，舞”蘇格搜拉底未經(jīng)升審視緣瑞的生卸活是菊不值黨得過抓的。Kn候ow貸T污hy龍se顧lfSo瞧cr愈at捧es，公凈元前46候9－前39初9年生平伶簡介蘇格輩拉底咬出生兔于雅劉典的狗中等仆階級飄家庭之。他司從父蟻親那憑里繼暈承了拴一個頁雕塑湯作坊會。他參的母行親是脈一個視助產(chǎn)宵婆。紫蘇格侮拉底緩面目峰丑陋陣，身器材矮臣小，嘗步履懸蹣跚妹，性潮格尤偶其特鞠別。葉他在解伯羅鉗奔尼敘撒戰(zhàn)特爭中霉是一厭個勇匹敢、匹頑強傍的戰(zhàn)籌士，刮平時茫生活吹像一玻個智涌者，虎以教非育青律年為泰己任澆。他霸的對繳話式恨教學(xué)捉方法異也有撲智者臘風(fēng)格客，但炎他與六智者淺有本錫質(zhì)的柱區(qū)別訂：他證從不繞收學(xué)蜻費，怒更反姨對詭溝辯和狼似是綢而非繼的夸僻夸其否談。淋他自悉稱是菊沒有稅智慧國的人帥，而殃不自偉詡為胡有智申慧的纏人。甘“愛裹智慧寶者”像和“勁有智骨慧者般”雖越只有響一字鐘之差攀，含異義卻早根本鳥不同姓。前敞者指鞋追求庫確定漠真理麗的哲妖學(xué)家撿，后板者指荒靠炫事耀知在識賺獵錢的勿智者器。哲漂學(xué)對領(lǐng)于蘇與格拉器底來貪說不秒是純翼思辨師的私諸事，辯而是吃他對劃城邦墻所盡咳的義懼務(wù)。惜在此洪意義晝上，梨他自管稱是判針砭哀時弊跪的神姨圣牛裙虻。蘇格赴拉底英哲學(xué)蘇格群拉底曬的方僵法德性家即知暖識柏拉賴圖哲學(xué)胸是練屢習(xí)死處亡的避藝術(shù)。柏拉焦圖（Pl涼at潛o,矩BC懷42倆7-美34終7）柏拉殺圖生慎于雅柱典貴寒族家惑庭，20歲時奪成為懇蘇格膠拉底既的弟佩子，狀一生身景仰詢其師充的思姿想和熔人格稱。他朱厭惡淺寡頭色政治州，而序民主演制復(fù)關(guān)辟后查處死絮蘇格木拉底吐，使銷他對妖現(xiàn)存朗的一桐切政循體完界全失擔(dān)望，費決心叫通過挑哲學(xué)憐改變觸統(tǒng)治便者，迎以此縫改造鴉國家狡，最國終?；ネ破窚纭Ｖ略谡字问履_業(yè)屢鞋遭失艷敗的稿同時絡(luò)，柏論拉圖品的哲只學(xué)事燃業(yè)卻民獲得民成功逆。公臘元前38躍7年自塌西西守里返脫回雅管典之需后，告他在開以?？∨D英熟雄阿挨卡德役穆命雞名的巧運動礎(chǔ)場附桂近創(chuàng)及立學(xué)均園，繁這是脫西方籍最早婚的高蟲等學(xué)茅府，刊后世罪的高領(lǐng)等學(xué)躁術(shù)機隙構(gòu)（Ac負(fù)ad彩em站y)因此貌得名傭。柏賢拉圖余在那掛里除茂講授改哲學(xué)茶之外腹，還廊講授得數(shù)學(xué)腎、天筑文學(xué)嫂和聲查學(xué)、沾植物茂學(xué)等屬自然渡科學(xué)煌知識辱，但槐以哲找學(xué)為冒最高趁課程正。學(xué)嚼園的培目標(biāo)勵不是巴傳授蒼實用兩的技雕藝，膜而是紫注重哄思辨暢的理菊論智卵慧，送吸引圖了各桌地的陸學(xué)生帝到此帶學(xué)習(xí)僑。亞蠻里士伍多德倘在悼惑念他挪的詩字文中訂寫道誘：“臂對于撲這樣欠一個遣奇特促的人例，壞茄人連秘贊揚壩他的渣權(quán)利胖也沒鉤有，偵他們矮的嘴心里道戴不出烏他的座名字捐。正紋是他洽，第鐮一次駱用語黃言和藝行動京證明還，有慨德性甘的人帶就是造幸福升的人充，我終們之漂中無腳人能承與他虹媲美異?！眱蓚€鍬領(lǐng)域播的區(qū)們分分離烘學(xué)說四線振段比隊喻太陽癥比喻洞穴伐比喻柏拉悉圖的進(jìn)理念客論何謂圍理念分有堵和摹贊仿分有吩說的侄困難柏拉溜圖的秀靈魂跌學(xué)說靈魂媽的三感重區(qū)虧分靈魂頑回憶牽說理想忍國思考蛇題柏拉覆圖哲喘學(xué)與批早期年自然育哲學(xué)快的關(guān)堅系？理念田論及省其困舅難。7、亞旬里士汗多德哲學(xué)譯起源壓于驚捷奇和狠閑暇奏。亞里莫士多蟲德（BC粗38絨4－32釋2）柏拉敬圖的奧學(xué)生樓。他劍在雅暗典呂殖克昂協(xié)太陽姐神阿拿波羅考的體孫育館筋建立賢了一怨所學(xué)陰校，杯從而能這個白學(xué)校獨在歷漂史上灶以呂襪克昂針得名奏，因見為亞均里士選多德叢有在租散步輔時進(jìn)腳行教季學(xué)的鑄習(xí)慣倡，他掏的學(xué)決派又衫稱為放逍遙次學(xué)派中。他就用演謙講和垮對話時教授晶學(xué)生擔(dān)。被危譽為架“百銷科全鄰書式失的學(xué)賽者”胡。亞里敗士多懼德對省知識紋的劃鐵分理論澤科學(xué)鈴（第形一哲修學(xué)、警數(shù)學(xué)鑄和物謊理學(xué)漂）實踐建科學(xué)威（倫離理學(xué)兩和政樓治學(xué)嚷）創(chuàng)制章科學(xué)雜（文咽學(xué)藝侍術(shù)等應(yīng)）物理狠學(xué)“自然完”的價概念三本份原說商（形妥式、唯缺乏遠(yuǎn)、質(zhì)允料）現(xiàn)實戶與潛瞞在四因渾說（煙質(zhì)料御、形嗽式、萄動力窗、目轟的）形而姐上學(xué)濕的含藏義英文洞是me葵ta－ph夜ys代ic晚s，意趕為“鳳物理妙學(xué)之做后”托，中罷文譯抬名是灰根據(jù)《周易·系辭》中的費“形屈而上缺者謂拐之道道”一置句意負(fù)譯而臂來。思考系題簡述飲亞里諸士多室德的擋實體倘論與宮柏拉眠圖的躍理念旨論的呈同異鵲之處黎，思?xì)W考亞策里士稠多德雁對柏典拉圖緊批判將的哲河學(xué)意閱義。從“啊四因泊說”雷分析快亞里輛士多能德與繳以往嘗哲學(xué)無的關(guān)陡系。晚期垂希臘黑哲學(xué)伊壁獻(xiàn)鳩魯艱派斯多微亞派懷疑淋派新柏訓(xùn)拉圖霧主義基督壘教哲當(dāng)學(xué)你是喂神之搶子降生處在馬組槽里卸的主嘩耶穌耶穌睛受撒躁旦的愧試探登山切寶訓(xùn)“虛起心的信人有悄福了凳，因為唐天國榴是他課們的時。哀慟蘇的人哄有福曠了，因為徐他們演必得傭安慰立。溫柔攏的人衡有福卷了，因為稍他們銜必承致受地蕩土。饑渴露慕義益的人侮有福手了，因為腿他們淹必得類飽足居。憐恤蝦人的柴人有商福了立，因為繁他們諸必蒙幅憐恤擋。清心呢得人吃有福磁了，因為催他們包必得研見做神。使人脊和睦妙的人蝴有福稈了，因為莊他們片必稱攤為縫神的值兒子迫。為義其受逼丸迫的饞人有束福了滅，因為趣天國李是他艙們的富。”最后比的晚娘餐客西輔馬尼材園禱隱告猶大夏之吻釘脂死遼十梯字容架基督午教哲舞學(xué)的裕誕生《圣經(jīng)》和哲哈學(xué)教父寒哲學(xué)哪的基撲本傾州向理性賢辯護(hù)慌主義的：“笨一切嗽被人滲們正聲確說飄出的奶東西刊，都捎是我猛們基奸督徒椅的財裁產(chǎn)。簽”信仰村主義禿：“序惟其途不可率能，較我才師相信夜?！薄都s翰粱福音》太初爺有道語，道餡與神搜同在棚，萬申物是主憑著掃他造豪的。道成驅(qū)了肉笑身，糟住在舌我們茂中間惡，充遷充滿乎滿的交有恩捧典有閑真理喜。恩典羅和真悲理都胞是由翠耶穌忠基督極來的買。從閣來沒腫有人營看見勿神，辦只有畫在父取懷里勞的獨械生子鳴將他次表明沒出來獅。奧古卷斯丁奧古孕斯丁料（35呼4－43豆0）奧里被留·奧古渣斯丁攀生于凈羅馬互帝國部北非只努米嗓底亞舅省的鎖塔加何斯特騰鎮(zhèn)（氏現(xiàn)位宋于阿英爾及媽利亞積）。幕幼年援時曾抹從母北親加群入基位督教夸，但19歲在幕修辭搬學(xué)校紀(jì)讀書予時成峰為摩窄尼教頑追隨果者。耗從修陪辭學(xué)箏校畢瀉業(yè)后咽，先煉在迦近太基姨城，傻后到靈羅馬淚和米筒蘭教逆授修盒辭和吧演講捐術(shù)。珠其時啄受米單蘭主倆教安司布羅者斯影矮響，諒脫離深摩尼冷教，稀一度種醉心蘭于柏禽拉圖怕主義千和懷姜疑派命的著屬作。借他最封后皈缺依基宏督教沉的契給機是殖“花貼園里午的奇乒跡”抽。據(jù)父他的達(dá)自傳《懺悔膛錄》記述個，某擇日正宮當(dāng)他同在住澡所花學(xué)園里梯為信敢仰而卷彷徨杰之際肅，耳誓邊響嘴起清雁脆的貝童聲鴨：“押拿起壞，讀那吧！鋸拿起漲，讀犁吧！揚”他派急忙灘翻開國手邊授的《圣經(jīng)》，恰疾是圣蔥保羅錦的教段誨赫慕然在饅目：轉(zhuǎn)“不族可荒按宴醉文酒，懇不可生好色數(shù)邪蕩呆，不砌可爭勵競嫉鞋妒，黨總要梁披戴拔主耶役穌基蘋督，報不要倍為肉齊體安劉排，劫去放掏縱私探欲。胡”奧巴古斯論丁年洗輕時矮生活弟放蕩注，他波感到略這段他話擊縱中要序害，鞭“頓覽覺有暈一道舉恬靜購的光冠射到很中心幕，驅(qū)元散了疑陰霾劑籠罩莫的疑蕉云”遮。38霜7年復(fù)幻玉活節(jié)避，他歡接受桑安布緞羅斯竹洗禮渴，正詢式加茄入基肢督教弓。此元后回才到北汁非的莊家鄉(xiāng)馬，隱臨居三道年之援后被省教徒冤推選完為省煉城希歌波教糊會執(zhí)鼠事，39灶5年升舍任主望教。道奧古華斯丁留是教秘父思宗想的聰集大覆成者毛。他向的著爭作堪黎稱神殃學(xué)百霸科全短書。股在這男些卷鎖帙浩躺繁的效著作垂中，《懺悔死錄》、《論三偶位一異體》、《上帝剩之城》可算貼作代技表作勻，包飾含不孔少哲材學(xué)論毯述。奧古咳斯丁“基督斃教是盤真正療的哲蛋學(xué)”對懷缺疑論盞的反響駁光照胸說神正撿論（Th崇eo滿di箏cy筑)意志攝自由牧說原罪裕和恩堂典圣城張與俗爽城早期批經(jīng)院拆哲學(xué)辯證柿法與少反辯組證法造之爭“信癢仰尋騙求理粱性”弦；“略哲學(xué)嗽是神朗學(xué)的如婢女大”安瑟瞎?fàn)栔円械纳蠎{帝存僵在的報“本縮慧體論詞”證辣明阿伯平拉爾擋的辯夠證神族學(xué)：饑“真勵理不戒會反錘對真盲理。躍”上帝隱存在些的本暴體論誼證明因為率：上蓋帝是犧那不槳能設(shè)剝想有爪比它美更偉寧大的覺東西政；又因考為：磁那不鬼能設(shè)胖想有培比它勒更偉咱大的嗚東西蘋不僅仗存在驅(qū)于思終想之蠶中，意而且唯也在健實際交上存賤在；所以那：上京帝實帳際上裕存在俱。波菲規(guī)利問滿題共相美是否遞獨立義存在瞧，或事者僅碼僅存慚在于種理智詠之中屯？如券果它目們是聽獨立弱存在獲的，蓮它們償究竟錘是有連形的扮，還杏是無束形的肉？如濃果它惰們是揉無形消的，徑它們汗究竟醉與感閃性事染物相雹分離銳，還勢是存則在于憂感性拖事物隨之中飄，并壓與之楚一致暴？唯名婚論與怒實在屋論之滴爭羅色孫林與棉安瑟飛爾謨架之爭阿伯坡拉爾等對實猜在論礦和極腰端唯印名論隆的批膛判阿伯柳拉爾兄的概友念論阿奎伸那的翅實在偽論司各拋托的饑個性版學(xué)說奧康粗的唯柔名論經(jīng)院綁哲學(xué)它的亞仙里士肚多德株主義亞里他士多霧德主院義的廈傳播中世干紀(jì)大科學(xué)的將建制托馬聽斯·阿奎挽那阿奎蝦那（12架24－12提74）托馬起斯·阿奎憶那生隱于意例大利捐的洛我卡塞蘿卡堡卷，該布城堡鏈?zhǔn)前⑼艨撬＜彝ゾ沟念I(lǐng)圍地。撕阿奎從那家濕族是番倫巴修底望艱族，凱與教臭廷和關(guān)神圣潤羅馬近帝國森皇帝元都保所持著盼密切奮關(guān)系闖。托棕馬斯5歲時伴被父票母送培到著閉名的底卡西佳諾修挑道院接當(dāng)修糞童，杯父母拋希望震把他哀培養(yǎng)鐵成修求道院雷長。12站39年被嶄革除攪教籍記的弗遙里德雪利克呆二世兩派兵嬌占領(lǐng)墓并關(guān)園閉了侮卡西伸諾修這道院漂，托臨馬斯李進(jìn)入桐那不柔勒斯輛大學(xué)戰(zhàn)學(xué)習(xí)漢。在制這里風(fēng)接觸筆到亞菌里士衰多德踐的形槽而上棉學(xué)、銷自然挨哲學(xué)向與邏喚輯學(xué)挺著作午，并熄于12脅44年加浪入多盼米尼繩克會懇。修捕會計黃劃把扯他送駱到波梯洛尼寺亞的君總堂謠深造殿，但滴在半瓣路被甘他的才兄弟嘩劫回勞家囚競禁。12竿45年他挎擺脫死家庭蟻控制訪，被竟修會擁送到旦巴黎擴(kuò)的圣敏雅克暗修道閑院學(xué)澆習(xí)，委直到12夸48年。柏托馬吼斯的群著作吃卷帙段浩繁挺，總枝字?jǐn)?shù)樹在15每00萬字盲以上棟，托燈馬斯薪無疑饅是中或世紀(jì)奇最重噸要的奴哲學(xué)正家，帝托馬鑼斯主臺義不義僅是監(jiān)經(jīng)院座哲學(xué)熊的最叼高成煙果，腎也是罰中世吉紀(jì)神宋學(xué)與摘哲學(xué)怠的最偶大、罰最全戲面的啄體系穩(wěn)。托馬創(chuàng)斯主球義哲學(xué)憲與神蜓學(xué)（遙自然湖神學(xué)雁與教膊理神差學(xué)）上帝迎存在滴的證線明共相學(xué)理論理智信抽象宋論自然偏律托馬臺斯的耽影響英國犁的經(jīng)檔院哲為學(xué)家羅吉落爾·培根司各撈托主影義奧康員主義思考事題試論洲述中圣世紀(jì)英基督購教哲跌學(xué)中痛哲學(xué)有與神張學(xué)之懂間的袍關(guān)系節(jié)，亦伐即理叫性與繁信仰悶之間難的張劇力？概述乒中世猶紀(jì)唯跌名論癥與實五在論秧之爭乘的淵船源及盆其演辰變，司以及伶你對浸共相糊問題蜘的思姨考？分析爸和比們較安沒瑟爾掠謨和斯阿奎賞那關(guān)馳于上克帝存用在的腔證明攻的異良同？文藝批復(fù)興咬時期糖的哲何學(xué)思桑想人的哭發(fā)現(xiàn)自然陡的發(fā)沾現(xiàn)人的趨發(fā)現(xiàn)人的技尊嚴(yán)人的報才能人的明自由自然蠶的發(fā)搜現(xiàn)和諧帝的自講然能動初的自況然經(jīng)驗立的自瓣然宗教值改革組的哲蘭學(xué)思炊想基督滅教人產(chǎn)文主董義新教驢精神基督茫教人乳文主抱義德西許代·伊拉狗斯謨蒙田新教甩精神馬丁·路德?lián)啤耙蛱}信稱張義”讓·加爾瞇文“躍先定櫻論”自然掏哲學(xué)波與自乳然科普學(xué)的程精神近代鄙自然桃科學(xué)旱的哲儀學(xué)精靈神近代左科學(xué)駝的哲藥學(xué)精圾神近代擠哲學(xué)頂?shù)乃歼侗媾c敗實踐致精神近代該哲學(xué)厘的開蠻端經(jīng)驗舒論唯理片論四、亞大陸咐唯理命論在英診國盛睬行經(jīng)坦驗論泰哲學(xué)垃的同傘時，答歐洲鋪大陸譜的哲附學(xué)則埋由笛姥卡爾調(diào)、斯晝賓諾邁莎和能萊布羊尼茲罰倡導(dǎo)巡壽了唯春理論行的哲杏學(xué)傳李統(tǒng)。首先巧是推唐理方釣法不碎同，度英國烏哲學(xué)坐注重取歸納贈，而譽大陸座哲學(xué)孤則注臣重演闖繹。其次隨，英滋國哲凈學(xué)強反調(diào)感卻性的厚經(jīng)驗日，而礎(chǔ)大陸產(chǎn)哲學(xué)洽則強銹調(diào)理芬性的努邏輯林。大陸電唯理服論笛卡喚爾說斃：“少我思探故我違在。避”他認(rèn)扣定具療有思漂維的另精神膽實體蒙和具款有廣蚊延的散物質(zhì)抄實體先并立啞，是疫典型飛的二刪元論屬。笛卡鄙爾生攤平15肌96陷-順1旨65污0叢〖法國〗勒內(nèi)·笛卡削爾，督出生辨在一川個法撓國貴直族家疊庭，格信奉區(qū)天主棋教，傷從小嘆在耶議穌會堡辦的沖學(xué)校蜂受教夢育，庫后在譽大學(xué)舌學(xué)習(xí)旦醫(yī)學(xué)蕩和法蝦學(xué)，乎同時斜對數(shù)奪學(xué)和羨科學(xué)斜保持句著長歸期的但興趣輪。畢剝業(yè)后侮曾一矮度參畢加荷束蘭雇賭傭軍禮，退器役后路到各惰地旅砌行。16轉(zhuǎn)28年后更移居乓荷蘭綱，潛漢心研肌究和麥寫作央，他屯的主孟要著裝作都缸是在捐荷蘭匹完成陪的。綿晚年燦應(yīng)瑞鋸典女握王之堂邀到擴(kuò)宮廷紫講學(xué)蒙，次志年在勉瑞典蜻逝世甘。笛牢卡爾層不但佳是哲供學(xué)家相，還桂是著微名的胃數(shù)學(xué)貼家和糊科學(xué)蘿家，押他是勇解析凍幾何灶的創(chuàng)芝始人連。他繩的主視要哲召學(xué)著溉作有左：《指導(dǎo)嘩心智絞的規(guī)肥則》（16綢28）、《方法凱談》（16符37）、《第一鏟哲學(xué)羽的沉瘡思》（16鳳41）、《哲學(xué)濟(jì)原理》（16容44）。一、聚方法支論和擋認(rèn)識叢論1、方川法論嚷原則2、理勺性演乓繹法3、天真賦觀馬念4、懷龜疑方扇法懷疑鑒的方癢法“如果浮我要叛想再呢科學(xué)伶上建腎立起以某種涉堅定領(lǐng)可靠負(fù)、經(jīng)菌久不方變的須東西沒的話斜，我壤就非登在我儉有生產(chǎn)之日瓣認(rèn)真愁地把妄我歷傘來信測以為難真的擾一切饑見解零統(tǒng)統(tǒng)坑清除育出去冬，再短從根洞本上扣重新彩開始償不可腎?！薄安⒌┎皇桥枘７虏切┨菫閼衙粢啥謶岩烧懿⑶以缂傺b更永遠(yuǎn)鳴猶疑乓不決耕的懷西疑派秧，因敢為正遭好相漫反，朗我的姨整個肌計劃第只是棕要為本自己貝尋求材確信社的理兵由，嫂把浮燒土和蘋沙子上排除由，以飼便找織出巖加石或鍬黏土薄來。甩”方法捷論原中則決不膀接受葛我沒先有確遵定為旦真的訊東西世；把每近一個使考察描的難奇題分訴析為皇細(xì)小隆的部勝分，飯直到僑可以嶼適當(dāng)填、圓炎滿地禍解決悅的程眠度為蜓止；按照駛順序臣，從遺最簡盜單、四最容死易認(rèn)費識的弓對象評開始分，一筐點一熔點地罰上升嫂到對夾復(fù)雜狹對象椒的認(rèn)躁識；把一跌切情沫況盡婆量完傭全地禿列舉繁出來鄙。二、隨形而假上學(xué)1、我扁思故阿我在2、關(guān)蔥于上辨帝存評在的吵證明3、關(guān)妙于外爸部事含物存哲在的顯證明4、心乓身關(guān)史系三、襪物理艦學(xué)1、物賠體即漫廣延2、運布動及秒其規(guī)挎律3、天更體演射化假虎說大陸惱唯理經(jīng)論斯賓白諾莎斯賓泊諾莎劫生平16松32遮-戴1館67高7旦〖荷蘭〗巴魯梯赫（行本尼京狄克策）·斯賓谷諾莎激出生訓(xùn)在荷沾蘭的穴一個紫猶太漿商人虎家庭貿(mào)，年園輕時塞進(jìn)入吃培養(yǎng)諷拉比翠的宗粥教學(xué)牧校。剃在他24歲時嘴，猶另太教貿(mào)會以煤思想戚異端撥的罪后名革展除他寺的教灑籍，碌把他嚷驅(qū)逐袖出猶敢太社記團(tuán)。僚他移梅居到?jīng)Q阿姆擔(dān)斯特畢丹等足地，女以磨觸制鏡嫌片為貫生，辰在艱穗難的連生活吉條件已下，鋸他仍徒然堅缸持哲旬學(xué)和的科學(xué)扯的研朗究，如他的逮思想啦通過運通信坡方式提傳播假到歐宗洲各怨地，熊贏得臭人們羊的尊而敬，塞普魯露士選享帝侯涼曾邀煤請他踏到海農(nóng)德堡唉大學(xué)耍任哲厚學(xué)教畫授，鍛被他險謝絕寧。斯益賓諾呀莎的勉一生復(fù)是思命想自意由、近品德修高尚承的哲乘學(xué)家膀的榜釀樣。串他的雜主要種著作弊有《笛卡隙爾哲主學(xué)原革理》、《神學(xué)嫁政治東論》、《倫理搶學(xué)》、《知性鍬改進(jìn)莫論》等。一、釣實體渡學(xué)說1、實吧體2、屬劑性3、樣燭式實體饑概念“實體(s棟ub郊st虛an鈴ti牲a)，我輝理解語為在征自身血內(nèi)并必通過非自身漸而被浩認(rèn)識鋒的東損西。絕換言頭之，錘形成妖實體鍵的概潑念，夠可以啦無須喪借助旅于他勞物的嫂概念梢。”“屬翠性(a供tt各ri遲bu驕tu違s)，我家理解錯為由狹知性播看來欲構(gòu)成族實體返本質(zhì)任的東井西。億”“樣倆式（mo陷du疑s)，我甘理解吉為實犁體的眨分殊撒，亦據(jù)即在還他物哲內(nèi)通加過他兩物而鍛被認(rèn)饒識的困東西丟?！倍?、肥認(rèn)識椅論1、知曲識分瞧類2、真笛觀念3、方檔法論三、界倫理推學(xué)1、情冷感與炎理性2、至巾善3、自何由萊布臣尼茨蜜（Le酷ib夜ni搶z奴16抄46壩-1樓71碧6）德國趣數(shù)學(xué)想家、賊哲學(xué)嫌家，和牛革頓同嶄為微據(jù)積分哭的創(chuàng)沉始人仗；歷史統(tǒng)上最贏后一緩位“原全面扭發(fā)展統(tǒng)”的亮天才傻人物得。天才器的萊鄭布尼貓茨哲學(xué)后教授碼的父央親在紙他六頂歲時定去世必，留淺給他秘大量搬的藏微書，8歲時軍能自悶己用胳拉丁洲文看卻書，憑為他地能成紹為一碎個偉爆大的母作家車和歷曾史學(xué)同家打檢下了疾基礎(chǔ)寒。12歲他哨又開鉆始學(xué)點習(xí)希址臘文政，開霉始鉆泡研邏燥輯學(xué)暫，未猶滿15歲時孤他進(jìn)哈入萊漸比錫虧大學(xué)謝，成鳥為一現(xiàn)名少率年大淹學(xué)生碗。不草到二槐十歲乎時提痕交了帝法學(xué)康博士情論文秘，但抽萊比竊錫大注學(xué)以赤他太令年輕誰為由攤拒絕和授予橋他博梁士學(xué)趕位，期而另邊一所笨大學(xué)宗阿爾掩特多強夫大尼學(xué)則元很快間授予或他博館士學(xué)樸位。萊布撕尼茨至生平16孫46革-橫1惑71值6器〖德國〗萊布怖尼茨竭是德嬌國萊斑比錫口一個薦哲學(xué)掉教授膨的兒恐子，筍德國魔啟蒙冠運動口中偉寺大的扛哲學(xué)終家、續(xù)數(shù)學(xué)尾家、網(wǎng)邏輯冊學(xué)家駕、歷老史學(xué)惱家和話語言騎學(xué)家續(xù)，被夜稱為陵德國堆以及剩歐洲梁歷史幸上最利后一化個各梢學(xué)科裹的通憤才。忌萊孟布尼蛛茨曾億擔(dān)任硬過外懼交官噴、宮供廷顧紡問和戒王室娛圖書足館館肆長，糟廣泛好結(jié)交獸政治袖、科長學(xué)和究文化廢等方夾面的下精英曠，參訂與不久少國初家科替學(xué)團(tuán)碰體的陵發(fā)起憂和組艘織工孟作，湯曾作殊為俄威國彼暗得大齒帝的付顧間疲，參佳加擬獸定創(chuàng)公辦俄繭國科嬌學(xué)院偶的計姓劃。普他是循德國既柏林桂科學(xué)栗院的才創(chuàng)辦沫人和洋第一輔任院即士，決他還液曾致魔信清復(fù)朝的藏康熙僚皇帝副，提專議在縣北京別也創(chuàng)以立一作家科爛學(xué)院拉。飼在與耽牛頓育并列愿為微浮積分儀的發(fā)院明者著之后柜，萊框布尼面茨變翠得非拐常自白負(fù)，盛瞧不箭起任井何人濤。哪騰知，仿這種梅自負(fù)喚也有仙不堪團(tuán)一擊肺的一筑天。非當(dāng)他始讀到玩中國《河圖蠶洛書》的拉閣丁文養(yǎng)譯本快后，懇激動猴之下久將自約己的趙微積澤分的挖書扔儲進(jìn)了愉垃圾登箱，固大嘆公自己哀雖然相了不譽起，斗卻比宣不過游中國亡人的簽?zāi)X筋摧。由萍此，獄他如魔癡如永醉地岔研讀檔有關(guān)頁中國鎮(zhèn)文化門和哲嚴(yán)學(xué)的禽著作效，甚聰至托狀朋友畢向康津熙皇太帝申資請加差入中考國籍饅，只賤是自粥恃國訓(xùn)勢強窯盛的拐大清霧皇帝席并不尖肯屈蔥尊降傻貴地獨接納脊這個質(zhì)化外衡之邦規(guī)的“丸蠻夷句”。負(fù)萊痛布尼玩茨是幕近代饞西方臭第一派位典油型的蠶客觀決唯心款主義亮者，餃他以陣單子看論的款實體糖學(xué)說運而名朗揚一腥時。昆他是聰?shù)聡~古典修唯心集主義楊哲學(xué)或和古青典辯才證法捐的直層接思禽想先迷驅(qū)，鮮其觀臨點及夢批判鋤被以石狄德涌羅為芽首的捐法國轉(zhuǎn)百科寇全書黃派所雹批判艦繼承希。從萍康德夫到黑齡格爾底的德提國辯浙證思吉維系粘統(tǒng)的塊建立矛，更答是與幣萊布顧尼茨判的思坊想貢法獻(xiàn)密翻不可罩分。萊布武尼茨萊布?xì)つ崞濋g建立椅了客摧觀唯描心主閥義的社單子免論體叢系，圾但具鞋有辯董證法非的因頸素萊布爺尼茲煤的單盤子論趴里有親兩類惱空間貼：一凱類是臺各個渠單子哥的知蛋覺中饞的主揪觀空暴間?；萘硪粯穷愂钦矣煞N破種單華子的遮立足遼點集盒合而絹成的抽客觀骨空間寶。一、裁理論中背景兩大孟迷宮機械錄論的混局限二、適單子線論1、單丈子的梁特性鬧（單妖純、植復(fù)多舊、永上恒、朱獨立柔、質(zhì)霸的區(qū)濁別、破自因泰）2、單霞子的妨等級3、連劈燕續(xù)性早原則4、預(yù)挪定和鉛諧三、麗認(rèn)識臣論1、對柔經(jīng)驗虹的批寇判2、天聰賦觀瘋念論3、兩毒種真查理（兄矛盾要原則扯；充痛足理登由律鑼）思考快題從“場我思怎故我勁在”矮看笛刷卡兒您在近川代認(rèn)堤識論萬哲學(xué)急中的脹地位其和作漁用。萊布獎尼茨湊對當(dāng)嗓時哲孔學(xué)問粱題的嚼解決橡？試比囑較萊沒布尼梁茨與緣瑞斯賓堡諾莎堵的實涼體學(xué)配說。英國現(xiàn)經(jīng)驗游論洛克奪生平Jo選hn星L綿oc織ke猜,嶺16鉛32扣-拼1敘70待4褲〖英國〗約翰·洛克糾畢業(yè)夾于牛飲津大漲學(xué)，筑他原疊是學(xué)近習(xí)古堤典文弊獻(xiàn)的矮，但斤對亞駛里士萄多德閘和經(jīng)槍院哲石學(xué)感撈到厭質(zhì)惡，撿轉(zhuǎn)向借實驗料科學(xué)衛(wèi)。他嚼精通零醫(yī)學(xué)休、化攤學(xué)，16法88年成皮為皇斥家學(xué)身會會橡員。仔后任只輝格嶼黨領(lǐng)來袖莎跟夫茨焰伯利危伯爵揉的家勁庭教橋師和披秘書氣，隨積之參輪加輝湊格黨共活動雄。詹靠姆士常二世俯復(fù)辟她期間扶，流發(fā)亡法瘋國，童五年穿后因境“光劈燕榮革貸命”軍成功局回國荒，任攜政府災(zāi)部長涼等職嘴。著老有《人類舉理智隱論》、《政府宅論》、《論宗生教寬冰容的漲書信》等著紀(jì)作。洛克副哲學(xué)批判切天賦逃觀念臺論白板肉說(t牢ab抱ul浴a咱ra肆sa艷)與雙排重經(jīng)多驗論簡單犬觀念土和復(fù)笨雜觀斑念第一羽性的厭質(zhì)和努第二倡性的崗質(zhì)知識頸的分燙類知識叼的范喝圍政治宰哲學(xué)(三權(quán)墨分立邪、宗言教寬鹽容）摘錄“我們朋的全纏部知漏識是惰建立承在經(jīng)信驗上欺面的址；知增識歸六根到雹底都塘是導(dǎo)鹿源于險經(jīng)驗晴的。襖我們伍對于勇外界訴可感眠物的效觀察落，或肆者我盟們對球于自拐己知友覺到木、反迫省到亡的我孝們的以心靈第的內(nèi)豎部活殖動的焰觀察唯，就秤是提跑供給防我們方的理摟智以掏全部壤思維優(yōu)材料屈的東只西。梢這兩驚者乃離是知慎識的限源泉嘴，從騰其中集涌出賄我們丑所具扒有的任或者它能夠眨自然慣地具渡有的旗全部溫觀念剩?！庇\經(jīng)驗雖論貝克喚萊主債觀唯希心論賄的典劍型命饑題：“存在解就是客被感辰知?！鄙脚D簡介Ge佳or偏ge陷B膏er率ke膊le勞y(嗽16勞85蘿-1絲式76鼓3)，愛歉爾蘭曬人，傻畢業(yè)原于都嬸柏林吃的三燃一學(xué)眼院，粘后任趨愛爾夾蘭教代區(qū)主救教，回主要任著作啦有《人類待知識胳原理》、《視覺胞新論》等。貝克志萊哲嫂學(xué)存在辨就是撿被感魂知對“曾物質(zhì)亦”實標(biāo)體的其批判精神爐實體赤的存驗在休謨牙（Da遠(yuǎn)vi營d揉Hu服me，17萍11—17賢76）是西勒方近那代哲愿學(xué)家奶當(dāng)中嫌一個較重要額的人咸物，納是英亭國經(jīng)彩驗論既的完霉成者軋，因?qū)W為他躬把洛咐克和大貝克庸萊的撥經(jīng)驗棋主義宣哲學(xué)妄發(fā)展耳到了休它的抽邏輯獸終局浪。個人辮傳記休謨諸出生基于蘇感格蘭咽愛丁患堡郡萌的一日家道卡中落窮的家它庭，里兩歲態(tài)喪父尚，由腸母親它撫養(yǎng)鞠成人融。從脆小性塞情文蒜靜喜制歡思糟考，齡常常肚思考嗚一些傳有關(guān)郊善惡招的道方德問戚題，11歲入計愛丁侮堡大慚學(xué)學(xué)添習(xí)法挨律成增績優(yōu)夜異。14歲因碎家庭捐原因店被迫土輟學(xué)襯回家王自學(xué)帖，并劈燕開始鴨轉(zhuǎn)向治哲學(xué)蜓的學(xué)稻習(xí)。23歲至26歲生廟活于這法國括巴黎發(fā)，寫鉆作其文主要炮哲學(xué)今著作《人性尺論》。他逼將不定受歡按迎的《人性桃論》簡縮鏟為《人類爬理智自研究》一書獨，該廉書長肅時期黑內(nèi)比《人性聾論》著名暗得多元。把卡康德已從“獨斷婚的睡碼夢”中喚倍醒過聰來的霜就是裝這本甩書；郊康德吐好像依并不脾知道《人性捐論》休謨匯哲學(xué)印象壺和觀旁念觀念畜關(guān)系便的知艇識和固事實銅的知摧識對實阿體存君在的鳴懷疑對因棵果關(guān)陡系的桑自然稠主義炮解釋溫和賣懷疑防論思考同題如何膨認(rèn)識桌貝克關(guān)萊的欄“存冊在就渠是被榆感知忽”？為什壤么說轉(zhuǎn)休謨襪哲學(xué)哪是英掩國經(jīng)畢驗論盡哲學(xué)朱合乎皂邏輯遇的結(jié)嗚果？試評杏析近擋代大棉陸唯市理論盲和英如國經(jīng)障驗論譽之間好的爭哭論？五、慕近代盯法國攀哲學(xué)“資產(chǎn)童階級葉已經(jīng)駝強大風(fēng)得足舊以建態(tài)立他瓶們自好己的析，同慮他們灶的階幟級地涌位相撞適應(yīng)魂的意絞識形行態(tài)了話?！薄恶R恩者選集》V汽4-牢P2墳3117挨89年的域法國礙大革野命法國鎮(zhèn)