高考歷史二輪專題課件中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

專題3中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第一部分古代史部分600分易混概念&考點700分綜合考法&考練600分基礎(chǔ)考點&考法本專題主要學(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國這個社會轉(zhuǎn)型期在思想領(lǐng)域的第一次思想解放運動——“百家爭鳴”和儒家思想的形成與發(fā)展演變。把握春秋戰(zhàn)國時期的歷史特征；理解諸子百家的思想以及對當今社會的現(xiàn)實意義；儒家地位的演變脈絡(luò)、思想及對當今中國乃至世界的影響。通過中西比較，聯(lián)系政治、經(jīng)濟、科技等理解明清時期中國為何不能成功向近代社會轉(zhuǎn)型。600分基礎(chǔ)考點&考法考點9

春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”考點10漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想考點11宋明理學(xué)考點12

明清之際活躍的儒家思想分考點1“百家爭鳴”

考法1“百家爭鳴”分考點2諸子百家的代表人物及思想考法2儒家思想考法3道家思想考法4法家思想——韓非子（戰(zhàn)國）考法5墨家思想——墨子（戰(zhàn)國）

考點9

春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”考法1“百家爭鳴”1．背景(春秋戰(zhàn)國時期的時代特征)(1)社會：春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。(2)經(jīng)濟：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰。(3)政治：周王室衰微，諸侯、士大夫勢力崛起。(4)階級：士階層崛起和受重用。(5)思想文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。2．影響(1)它是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)它是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來的社會發(fā)展，起了巨大的推動作用。其中，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則；道家學(xué)說構(gòu)成了中國兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器?？挤?儒家思想

孔子孟子荀子時代春秋晚期戰(zhàn)國戰(zhàn)國思想①核心：仁?！叭收邜廴恕薄凹核挥鹗┯谌恕?。②“禮”：恢復(fù)周禮，“克己復(fù)禮”。(維護統(tǒng)治秩序；保守思想)③政治：為政以德，反對苛政。(體現(xiàn)民本思想)④教育：有教無類，因材施教。⑤保存典籍：編訂六經(jīng)?？鬃友孕性谄涞茏泳幱喌摹墩撜Z》中①政治：仁政。②民本思想：“民為貴，社稷次之，君為輕”。③倫理：人性本善。④方式：主張用仁政回復(fù)和擴充人的善性①政治：仁義和王道，主張禮法并用。②民本思想：君舟民水。③倫理：“性惡論”。④哲學(xué)：天行有常，制天命而用之地位①孔子是偉大的思想家、政治理論家和教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。儒家思想后來逐漸成為中國傳統(tǒng)社會的主流思想，對世界產(chǎn)生深遠影響。②未受到統(tǒng)治者重視(原因：不適應(yīng)統(tǒng)一國家中央集權(quán)的時代需要)①儒家學(xué)派的重要奠基人。②被稱為“亞圣”①戰(zhàn)國百家思想集大成者。②對中國傳統(tǒng)哲學(xué)影響深遠儒家的共同思想及影響(1)儒家思想的現(xiàn)實意義①“大一統(tǒng)”思想有利于維護國家統(tǒng)一。②“仁”“德治”“民本”“和為貴”等思想有助于政治建設(shè)和構(gòu)建和諧社會。③“孝”“仁義”“誠信”等倫理道德觀，有助于促進社會主義精神文明建設(shè)。④民本思想有利于“三農(nóng)”問題的解決。⑤“義利觀”有利于社會主義市場經(jīng)濟的完善。⑥“有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”等教育思想，有助于我國教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)。(2)儒家思想的世界影響：儒家思想在世界上產(chǎn)生了廣泛和深遠的影響，成為中國文化的象征；以中國為中心的東亞文化圈的主體就是中國傳統(tǒng)的儒家文化；儒家思想至今在日本、韓國、東南亞乃至歐洲影響巨大?？挤?道家嫁思想1．道烤家學(xué)權(quán)派創(chuàng)計始人——老子(春秋虜晚期)春秋培晚期銳的老駱子，擁道家次學(xué)派甲創(chuàng)始鑼人，幼著有群《道欲德經(jīng)略》。(1吵)哲學(xué)霧：道拌是世廈界萬層物本丸原。(客觀懲唯心)(2蔑)一切婚要順蘇應(yīng)自重然，懇提倡第清靜捷無為制，知儀足寡糕欲。(3湖)政治忠：“無為艦而治”“小國正寡民”。(4禮)辯證輸法：任撐何事較物都幅有矛趣盾對蠟立的偽兩個是方面房誠，且野對立會雙方漢可以歉相互島轉(zhuǎn)化痰。如“禍兮擔(dān)，福誕之所石倚；黃福兮天，禍杰之所蓄伏。皺孰知徒其極膚？”地位距：(1蒸)中國鉤哲學(xué)匆史上窗第一跡個探扛討宇摸宙本途原的廊哲學(xué)陳家。(2能)對中淡國文柜化產(chǎn)鉆生了棟深遠稿影響潑。2．道液家學(xué)餓派的涌繼承企與發(fā)朵展者——莊子(戰(zhàn)國)著有匯《莊菠子》的。思想嶼：(1郊)認為債世界滅是我燙的主趴觀產(chǎn)桑物。(主觀城唯心)(2核)萬物摔都是紙相對庸的，饒放棄蝕一切躍貴賤宋榮辱轉(zhuǎn)等級溝差別趙觀念餡，就向能獲歲得精凡神上兵的自信由。(3完)提出“逍遙”的人毯生態(tài)辟度?？挤?法家碼思想——韓非稈子（臟戰(zhàn)國置）1．韓京非子書的思死想(1畢)以法厚治國行，變他法革揮新。(2藝)主張飄法、懲術(shù)、秀勢相甩結(jié)合真，中榨央集土權(quán)。2．影扶響：法靜家思嚼想的賴集大陶成者殊，其引思想衣適應(yīng)絹了建億立統(tǒng)算一中鼻央集坊權(quán)政能治體涂制的劣需要隨，在溉西漢橡以后撇近20艦00年中私與儒街家互古為表炭里，涼成為民中國枯古代檔社會臺統(tǒng)治青思想嚇的理巨論基防礎(chǔ)?？挤?墨家促思想——墨子?。☉?zhàn)陡國）1．代返表人譽物：墨摧子。2．思覺想：(1言)兼愛拼。“兼相忌愛，懇交相績利”。(2偉)非攻斬。(3千)尚賢踩。(4姜)節(jié)儉加?？键c10漢代墓儒學(xué)嘆成為鉆正統(tǒng)蕩思想1．來儉源及塔特點：漢繪代儒賊學(xué)并皆不是拘純粹媽的儒播家思績想，乖而是菜以儒坊家《慘公羊重春秋著》為努基礎(chǔ)者，融合求陰陽萄家、鐘道家匹、法曲家思都想而首形成雪的新掌的儒怕學(xué)體撤系。2．目曲的：給點統(tǒng)治蠻者披徑上神冰圣的兆外衣際。3．代閉表人叫物：董扣仲舒毯。4．代似表作：《惰天人陸三策逢》《舒春秋益繁露初》。分考臟點1“罷溜黜百邊家，目獨尊鵝儒術(shù)訴”提棄出的胞背景考法1漢初永的“無為”到漢使武帝討的“有為”考法2儒學(xué)恩成為茂正統(tǒng)仗的原喊因分考續(xù)點2董仲染舒的“罷黜海百家難，獨慰尊儒低術(shù)”的思府想主摧張考法3董仲幼舒的倡思想分考則點3儒學(xué)釣成為晉正統(tǒng)搬思想停的表候現(xiàn)與倆影響考法4儒學(xué)雅成為昂正統(tǒng)滿思想圈的表席現(xiàn)考法5儒學(xué)娃成為茂正統(tǒng)擦思想侵的影呈響考法1漢初臉的“頁無為丸”到戲漢武攀帝的曉“有敲為”秦末查戰(zhàn)火框頻繁鬼，社言會經(jīng)滲濟破捆壞嚴青重。王漢朝間初年栗，為仇了恢警復(fù)生與產(chǎn)和疏安定龜人心擇，統(tǒng)橡治者浸吸取伐道家“無為角而治”的思早想，吸采取與民繼休息的政耀策。隨著昨社會膝穩(wěn)定忙，經(jīng)斜濟發(fā)躁展，羽黃老廊之說醒不能藍適應(yīng)坦強化惕中央孫集權(quán)故形勢催發(fā)展獨的需英要，逐到漢習(xí)武帝訊時，節(jié)黃老滾之學(xué)客被新?lián)苋鍖W(xué)良所取小代。考法2儒學(xué)歇成為幣正統(tǒng)朗的原剃因1．董做仲舒恒把道家貿(mào)、法難家、修陰陽委五行艦家的一猶些思強想糅所合到產(chǎn)儒家腸思想銷中，恢改造浸成新艷的儒幫學(xué)體抱系。2．儒扣家思謎想迎結(jié)合了拾專制搖主義守中央功集權(quán)沿和鞏嘴固國王家統(tǒng)豪一的瘦需要忌。3．漢酒武帝憐的重祝視。1.提出“春秋將大一弄統(tǒng)”和“罷黜彩百家賭，獨倚尊儒激術(shù)”。目秘的：底加強納中央涌集權(quán)燒。2．宣臨揚“君權(quán)暴神授”，提憐出“天人嬌合一”和“天人播感應(yīng)”學(xué)說趙。目仔的：侄加強補君權(quán)早。3．提出“三綱壤五?！钡膫愑卫碛^。意配義：只有利資于維故護統(tǒng)潛治秩孕序，架鞏固抄統(tǒng)治寨?？挤?董仲燦舒的績思想1．針蠻對中帳央集扎權(quán)需捎要，愈提出“春秋撥大一肌統(tǒng)”和“罷黜墊百家賊，獨懲尊儒面術(shù)”主張后。2．針微對加單強君脖權(quán)需疫要，別提出“君權(quán)披神授”的政曬治思麥想和反相應(yīng)僵的儒膜家道亂德觀歸點。3．針涼對土扣地兼富并現(xiàn)克實，凡進一材步發(fā)遲揮儒疾家的留仁政芒思想險，主圓張限陸田、難薄斂指、省家役。4．針炮對為掛人處挨世標口準，憤提出“三綱妙五?！?，提瞧倡孝業(yè)道?？挤?儒學(xué)諸成為德正統(tǒng)鉆思想很的表劈燕現(xiàn)1．儒學(xué)乞成為軋選官煤標準權(quán)：舉握孝廉。2．儒學(xué)謠壟斷盟教育：儒揪家經(jīng)戴典成裂為教不科書睛；設(shè)生五經(jīng)暖博士繭；在喜中央聾設(shè)立鏡太學(xué)燈；在洪地方目各郡滔縣設(shè)囑立學(xué)最校，堪初步膠建立苗了地伍方教氣育系扮統(tǒng)?？挤?儒學(xué)柱成為兵正統(tǒng)請思想晨的影痰響1．積谷極：(1臥)有利期于加鈴強中盲央集今權(quán)，牌促進慕統(tǒng)一戚多民爹族國茂家的盾穩(wěn)定絹與發(fā)輸展。(2槽)儒家雷思想穿成為刑歷代崇統(tǒng)治術(shù)者推技崇的績正統(tǒng)頌思想此，成獵為兩千丈多年塘來中爬國傳壟統(tǒng)文憶化的金主流。(3渴)有利先于社戴會道妻德教園育和暖社會扒穩(wěn)定尚。2．消把極：(1詢)扼殺沈不同趨學(xué)派且思想低，不引利于覽學(xué)術(shù)殼發(fā)展獅。(2累)宣揚秘的綱須常倫虧理帶芬有明塌顯的累時代報和階紙級局同限性恢。(3儀)唯心接主義伏成分新多。(4恰)神學(xué)員迷信鍛色彩谷濃厚展。考點11宋明改理學(xué)分考糧點1三教制并立——儒學(xué)鋒危機考法1三教卻并立——儒學(xué)研獨尊盼面臨如挑戰(zhàn)(魏晉求南北粱朝—唐)考法2提出“三教體合一”(隋唐)分考穗點2程朱損理學(xué)(客觀秧唯心蘋主義)考法3程朱免理學(xué)分考北點3陸王玻心學(xué)(主觀覽唯心罵主義)考法4陸王家心學(xué)考法5理學(xué)京與心她學(xué)的披比較考法6理學(xué)魚的地長位與陷影響考法1三教止并立——儒學(xué)碗危機魏晉女南北浮朝時繡期：媽儒學(xué)咱面臨順佛教冬、道絹教的微挑戰(zhàn)聲而吸艙收其乳精華到有了蜂新發(fā)督展。三教泛并立揭，儒視學(xué)面插臨嚴柔峻挑婦戰(zhàn)，獨房誠尊地兇位動才搖。考法2提出描“三經(jīng)教合縣一”白（隋撤唐）1．隋鹽朝：儒份學(xué)家采提出“三教板合歸郵儒”的主文張，剪又稱“三教貍合一”。2．唐挖朝：統(tǒng)雞治者腿奉行調(diào)三教顯并行艷政策烘，儒幼學(xué)正洲統(tǒng)地梁位受淚到挑第戰(zhàn)。韓愈季提出矮復(fù)興慣儒學(xué)。北宋盛，儒江學(xué)家榮們?nèi)诤纤し鸬涝峤趟纪硐雭硭虢忉尲兹寮夜Яx理，形糟成以匙理為文核心薪的新紹儒學(xué)荷體系——性“理學(xué)”?？挤?程朱備理學(xué)1．北下宋的剪程顥核、程壤頤的縫理學(xué)施思想(1損)本原矩：天理前是世王界萬橋物的萄本原播。(核心)(2靜)把天臣理與妥儒家往倫理除直接菠聯(lián)系備，認壤為“人倫負者，儀天理稀也”。(3損)認識鞭論：釘格物匯致知。即跑通過且外在錘的不良斷實躍踐學(xué)舒習(xí)，達明白憂事理烤。2．南渡宋理稀學(xué)的粘集大專成者據(jù)朱熹濾的思膏想：“存天苦理，搏滅人族欲”。考法4陸王的心學(xué)1．本說原：心是產(chǎn)萬物離的本賭原2．認汗識論(獲得從天理狀的途外徑)考法5理學(xué)港與心判學(xué)的繁比較派別代表朝代哲學(xué)觀認識論

程朱理學(xué)二程(程頤、程顥)北宋理是萬物的本原強調(diào)“存天理，滅人欲”主張三綱五常格物致知朱熹(集大成者)南宋陸王心學(xué)陸九淵南宋心是萬物的本原反省內(nèi)心就可得到天理王陽明明朝心外無物致良知，知行合一考法6理學(xué)孝的地字位與牢影響1．地長位：宋代描是理斗學(xué)的框奠基勵時代，但膚在北端宋，俊理學(xué)串并未餐取得著統(tǒng)治輕地位疏，南砍宋以頓后程剝朱理泊學(xué)成彩為長稍期居繪于統(tǒng)兆治地與位的姜官方肌哲學(xué)嗚。從和元朝方開始柔才被和統(tǒng)治宅者確百定為梯統(tǒng)治燭思想登，明嘩代成勞為科絹舉考親試、淚走向砌仕途錯的敲脾門磚廊，成第為彌孩漫整若個社礙會的均統(tǒng)治柿思想撇，影闊響深肆遠。2．評羅價理仙學(xué)(1襲)積極己影響征：有虛利于均塑造莊中華澇民族顧的性疑格特以征，泡如重餓視主眠觀意千志力恰量，襯注重淡氣節(jié)茶、道峰德、棋自我少節(jié)制殘、發(fā)數(shù)憤立詢志、苗強調(diào)餓人的聲社會己責(zé)任默感和責(zé)歷史殃使命避感。(2喪)消極恒：用遭三綱盟五常盜維護桑封建康專制蕉制度跳，片菜面強俗調(diào)重釋義輕以利，翠壓抑退、扼唯殺人棚們的賄自然欄欲求粉；三娃綱五軋常束跳縛了魄人們參的思體想，內(nèi)促成娛了保遮守、律封閉終的民煤族性屆格，魯不利霸于民快主與仁科學(xué)呆精神扭的形夢成。3．影土響：儒瞧家思股想在袖世界跡上產(chǎn)和生了在廣泛豬的影宜響，暴成為忍中國蒸文化菠的象散征。爆儒家堆思想患在日衣本、廚韓國根、東間南亞雙乃至累歐洲敏影響滅巨大傷。考點12明清謎之際限活躍愁的儒促家思猾想考法1明清緣瑞之際絞進步種思想擦產(chǎn)生獄的歷范史背刑景考法2“離經(jīng)牧叛道”的李策贄考法3黃宗橫羲的滾思想考法4顧炎賺武的叛思想考法5王夫很之的潑思想考法6對明銳清之瞇際民則主思貍想的扁評價放與認勤識考法7明清押之際轟中西詢方思駛想的屢比較考法1明清塞之際江進步鐵思想冶產(chǎn)生總的歷劫史背墻景1．政竊治：君主仇專制火強化，封樣建制輸度腐鐵朽。2．經(jīng)舍濟：商品脹經(jīng)濟惹發(fā)展，資位本主噴義萌揭芽的備產(chǎn)生釀與發(fā)倦展；癢統(tǒng)治持者推恐行重踩農(nóng)抑避商和諸閉關(guān)竄鎖國臘政策室，阻秧礙商司品經(jīng)眾濟發(fā)竄展。3．階目級：工孩商業(yè)素階層燒擴大濤。4．思償想：宋冬明理廉學(xué)日窮益僵他化，燦“三誼綱五嚼?！本€扼殺盛人的蠶天性趨。5．教舉育：科蹲舉中鄙的八敗股取巧士使此思想持界因壯循守性舊?？挤?“離濁經(jīng)叛秤道”社的李捷贄1．代樂表作快：《藏部書》隊《焚煌書》甘。2．思想(1芝)認為估不能萌以孔被子的找是非失標準紡來判檢斷是健非。(2獄)反對“存天耀理，顧滅人和欲”。(3扇)強調(diào)泄人的針正當緞私欲貼，認煉為穿首衣吃主飯就每是人澡倫物斃理，今提倡派男女莖平等淹?？挤?黃宗活羲的躺思想1．代賓表作單：《明撫夷待煙訪錄烘》。2．思想(1勸)猛烈玩抨擊新君主話專制甚制度。(2璃)提出“天下劉為主桂，君介為客”的民揪主思擦想。(3詞)主張棒工商虎皆本與?？挤?顧炎在武的昨思想1．代棉表作犬：《日溉知錄貿(mào)》《豆天下惱郡國棵利病啦書》窯。2．思想誦：(1舍)經(jīng)世緊致用您。(2卵)“保天召下者率，匹陰夫之盼賤與償有責(zé)吩焉耳獅矣”，后針概括逢為“天下按興亡扒，匹兔夫有藏責(zé)”。考法5王夫額之的瓶思想1．代詠表作?。骸吨軗Q易外愧傳》通《讀毀通鑒初論》臟。2．思想(1芒)樸素坦唯物槍主義：世射界是錯物質(zhì)欣的，權(quán)物質(zhì)特是不令斷變蔬化發(fā)島展且休有規(guī)伏律的摧。(“氣者紅，禮講之依瓦也”)(班2)認識哪論：溝認識魚來源霸于實扶踐。(3趟)辯證堤法：創(chuàng)靜止踢是相賭對的撿，運刪動是架絕對恢的?？挤?對明抗清之斤際民淺主思閱想的斤評價毯與認甘識1．三留大思爸想家拘的共緊同思顛想(1噴)政治施：反對稀君主珍專制飄，主放張限露制君怠權(quán)。(2約)經(jīng)濟甲：反投對重腸農(nóng)抑刊商，掘主張袖工商槽皆本怨。(3餡)思想舊：批腐判三乘綱五競常，殲倡導(dǎo)謙個性喇解放我，繼址承民孕本思絞想。(4緩)文化蔬：反扎對理費學(xué)的銜空談此，主騙張經(jīng)煤世致縣用。2．評主價(1躺)積極遲：①他們撤認識湯到君恢主?；橹浦屏甓仁撬T多私弊病華的根銳源。②在批何判君鐮主專胸制制獎度的藥同時饑還提淡出了皺種種限限制鍵君權(quán)暮的理險論和晚設(shè)想侍，對砌君主遭專制決統(tǒng)治崖造成食了強玩烈的擺沖擊勺。③其思片想具吩有振太聾發(fā)戴聵的綠啟蒙許作用贏。(2球)局限休：未能越形成躺完整辟的思膀想體獎系；沒經(jīng)有提咬出新籌的社艙會制沃度；轉(zhuǎn)沒有坦動搖戴封建背統(tǒng)治彈的理庫論基恭礎(chǔ)(沒有音批判墾封建復(fù)制度)。(與啟龍蒙運稅動思估想的漆三個精不同兼之處)3．認研識(1右)明清澇之際威的思壟想批話判不鎮(zhèn)是從壁根本況上否捷定儒介學(xué)，耽而是銅在特描定歷緊史條傳件下秧對儒庭學(xué)的桐批判陜與繼療承，僅明清青之際棚的三斑大進足步思五想家藥構(gòu)筑攜了具斜有時顫代特淋色的帝新儒石學(xué)。(2用)階級娘和時烘代的余局限征性使他挎?zhèn)儾⒁唇ㄐ⑵鸷暾说乃几邢塍w錘系，嫩只著杏眼于滲對黑衣暗現(xiàn)趴實的妻揭露膏，沒蔥有上伶升到阻制度蛋批判填的層往次；床他們羨所提螞出的沈為君縱之道括與治聰國之拴道，樹仍然延沒有爹跳出剖封建感傳統(tǒng)愈儒學(xué)“修身羽、齊沿家、膀治國期、平支天下”的理葬想?？挤?明清咸之際燦中西檢方思目想的殲比較不同

中國明清之際的民主思想歐洲啟蒙思想性質(zhì)對封建儒家思想的批判繼承資產(chǎn)階級民主思想體系沒有形成完整的理論體系形成完整的理論體系內(nèi)容沒有批判封建制度批判封建制度未來社會未提出新的社會制度提出資本主義社會新的政治構(gòu)想(理性王國)同：(1侍)都是爽商品掌經(jīng)濟鑄發(fā)展嘆的反護映。(2引)都批便判封荒建君滾主專丟制統(tǒng)才治。(3碑)都提潤出了猶限制愿君權(quán)黎的設(shè)捏想。(3古)都對融人們寫的思槍想產(chǎn)變生了虜一定藍的啟閱蒙作沃用。易混半點1孔子棄、孟層子、筒荀子艙思想交比較

孔子孟子荀子生活時代春秋末期戰(zhàn)國中期戰(zhàn)國末期代表階級沒落的奴隸主貴族新興的地主階級

主要思想仁的思想仁者愛人、克己復(fù)禮仁政仁義、王道民本思想以德治民、反對苛政民貴君輕君舟民水倫理觀性相近性本善性惡論目的維護奴隸制統(tǒng)治緩和地主階級與農(nóng)民階級的矛盾影響儒家學(xué)派創(chuàng)始人，奠定儒家思想基礎(chǔ)體系更加完整，蔚然大宗易混避點2比較群程朱賭理學(xué)名與陸?yīng)勍跣拿W(xué)的襯異同

二程朱熹陸九淵王陽明

不同點對“世界本原”的認識“理”是萬物的本原理就是三綱五常心是本原，心就是理心外無物，心外無理認識“理”的方法格物致知內(nèi)心反省“致良知”“知行合一”哲學(xué)范疇客觀唯心主義主觀唯心主義哲學(xué)范疇相同點對“理”的共同理解世界的本原是理，理是儒家的倫理道德本質(zhì)用儒家的倫理綱紀來約束社會，維護專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求內(nèi)在聯(lián)系都屬于宋明理學(xué)范疇，把儒學(xué)發(fā)展到一個新階段作用對塑造中華民族性格都起了積極作用易混貼點3儒家思想投的地建位演周變（配古代洋）

二程朱熹陸九淵王陽明

不同點對“世界本原”的認識“理”是萬物的本原理就是三綱五常心是本原，心就是理心外無物，心外無理認識“理”的方法格物致知內(nèi)心反省“致良知”“知行合一”哲學(xué)范疇客觀唯心主義主觀唯心主義哲學(xué)范疇相同點對“理”的共同理解世界的本原是理，理是儒家的倫理道德本質(zhì)用儒家的倫理綱紀來約束社會，維護專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求內(nèi)在聯(lián)系都屬于宋明理學(xué)范疇，把儒學(xué)發(fā)展到一個新階段作用對塑造中華民族性格都起了積極作用易混再點4儒家征思想金在近惕代地摔位的示演變1．維武新變它法時角期，核康有堂為、飾梁啟乏超利半用儒隔家思長想宣偉揚資婆產(chǎn)階枯級政機治學(xué)落說，倦減少豎變法盼阻力辰。2．新星文化尾運動渴：受粗到猛班烈抨需擊，斬正統(tǒng)輕地位坑動搖高?！按虻鼓w孔家送店”口號科，斗階爭矛純頭直地指儒土家倫繼理道學(xué)德。級對傳應(yīng)統(tǒng)文活化的激態(tài)度責(zé)：全掏盤否負定。3．新困中國鋒成立居后，遣以馬婆克思鞠主義戒取代膠儒家擦思想驢正統(tǒng)沸地位碎?！拔母铩逼陂g斤：開節(jié)展“批林梢批孔”運動敘。對捐儒家侵文化叨進行擴全民斗的、葵最大討規(guī)模墻的破頭壞。綜合螺考法1諸子改百家襖思想套與古圣今中斃外思泉想家蝴的思想勢比較蘇及現(xiàn)賴實意拾義命題換者以怨某一簽話題(大都倍為共肚同思稠想)切入巖，對古今板中外涼思想用家的腹思想廈進行銅綜合毅考查糊與比茅較。一逮般選怒擇題棋居多留，我出們只嗎有準強確理枝解與泊把握熟基礎(chǔ)茫知識屋，靈仙活運僵用，斜才能艇準確掛得出紡答案筆。諸史子百曲家思揉想的峽現(xiàn)實蜓意義賽是：歷儒家犧的“仁政”對今柴天的“以德哥治國”的影當響；齡孔子燭的教箏育思迫想對疏今天皂的全察民教卻育、饒素質(zhì)跑教育棟等的筍影響瓦；法鈴家的他法治遲思想貌對今奴天的參依法負治國揀的影懂響；極墨家暈的兼肚愛、圾非攻輩對今遵天的描平等獄博愛薄、熱震愛和樂平、糧反對鬼戰(zhàn)爭蕉的影摩響。杏總體滾上，煙我們廳要把頸依法軋治國宵與以侍德治粘國緊求密結(jié)房誠合起君來，星構(gòu)建果和諧急社會壤。綜合擦考法2中國鐵傳統(tǒng)框文化捆主流互思想鴨的演樂變及臥認識1．命蒼題者殃往往拌以中梳國傳少統(tǒng)文喂化主既流思絨想為兄線索刪，考值查古今愿不同筋思想不家的著思想亮及其妻影響；分掃析主諷流思睡想在泡西漢挨、宋早代、庫明清君之際憶等變稻化的鉛原因(結(jié)合算時代擇背景捧分析)；維飼新變穗法中質(zhì)的康杰有為綢及新詠文化忌運動專中對掩待儒炕學(xué)的懲態(tài)度蓋；我柔們?nèi)绯艉螌γ创齻鲬呀y(tǒng)文夾化；裙儒家瞞思想穩(wěn)的現(xiàn)寒實意端義；命從人舍類思弟想文丙明發(fā)駁展角論度看病中外共思想倘的比睬較與奧不同術(shù)文明皂的碰靈撞與昏交流鐘。2．不發(fā)同文夠明交夜融的銷啟示(1旋)對人偽類的例優(yōu)秀軍文明適應(yīng)該掃傳承址；(2險)對人璃類多沈元文論明應(yīng)瞞尊重耀、理取解、定包容吐；(3腎)相互畜借鑒趁；(4到)和而得不同乎。綜合扭考法3古今釋中外呈的民柜本思抱想命題頃者以饑古代“中國”民本覽思想銳、近太代中摧西方演民主櫻思想騙切入步，綜窄合考茶查“以民