江蘇省揚(yáng)州高郵市2022-2023高三上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷+答案

2022/2023學(xué)年第一學(xué)期高三期末學(xué)情調(diào)研測(cè)試

語(yǔ)文試題

2023.1

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成

1?5題。

材料一：

“史詩(shī)產(chǎn)生于一個(gè)民族從混沌狀態(tài)中覺(jué)醒并有力量去創(chuàng)造一個(gè)美好世

界的時(shí)代。大多數(shù)史詩(shī)雖然以某一英雄人物的人生經(jīng)歷為線(xiàn)索，但實(shí)質(zhì)上表

現(xiàn)的并非個(gè)人的俠義行為，而是一個(gè)民族整體意識(shí)和與重大歷史事件相關(guān)的

傳奇故事?！惫糯褡搴芏喽加杏⑿凼吩?shī)，而且這些英雄史詩(shī)大多都有其現(xiàn)

實(shí)的歷史基礎(chǔ)。吉爾伽美什史詩(shī)便是以蘇美爾早王朝初期的社會(huì)歷史為背

景以真實(shí)歷史人物事跡為內(nèi)容的。希臘的荷馬史詩(shī)、德國(guó)的《尼伯龍根之歌》、

法國(guó)的《羅蘭之歌》等也都是有各自鮮明的歷史背景。一些古老民族在歷

史上確實(shí)存在過(guò)血雨腥風(fēng)、可歌可泣的“英雄時(shí)代”，而這種英雄時(shí)代也留

存在該民族的記憶中，通過(guò)史詩(shī)而流傳后世。史詩(shī)英雄們?cè)诒＜倚l(wèi)民，與外

族入侵者的艱苦斗爭(zhēng)中所經(jīng)的死亡與災(zāi)難構(gòu)成史詩(shī)悲劇的核心內(nèi)容。史詩(shī)

英雄的個(gè)人悲劇與民族的悲劇融為一體，成為民眾的精神動(dòng)力。

民族歷史通過(guò)部落、家族譜系、英雄人物傳說(shuō)、人民的苦難命運(yùn)以及

抗擊外敵入侵、民族及部落遷徙、部落汗王登基、誕生、英雄的婚姻、大

型祭典祭祀活動(dòng)、重要季節(jié)性傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)、災(zāi)情、瘟疫、祈福禳災(zāi)驅(qū)邪

儀式等重大社會(huì)事件，通過(guò)口頭形式的講述、口耳形式傳承而得到保存。

傳統(tǒng)民俗文化及文化創(chuàng)造活動(dòng)的氈房及服飾制造、武器制造、樂(lè)器制造發(fā)

明、狩獵畜牧或農(nóng)耕工具制造和使用、獵鷹獵犬神駿及其他野生動(dòng)物馴養(yǎng)、

民歌及音樂(lè)創(chuàng)作演唱等均融入史詩(shī)血脈中得以展示?！冬敿{斯》史詩(shī)以韻文

體口頭詩(shī)歌形式產(chǎn)生并傳承，融合了柯?tīng)柨俗蔚让褡宀煌瑫r(shí)期社會(huì)歷史文化

的諸多層面，史詩(shī)歌手在即興演唱當(dāng)中創(chuàng)作史詩(shī)并世代相傳，由不同時(shí)期的

史詩(shī)歌手反復(fù)進(jìn)行加工、泗色、整合、完善。因此，史詩(shī)具有鮮明的口頭性、

集體性、人民性、歷史性、悲劇性等特征。就史詩(shī)內(nèi)容而言，其核心內(nèi)容和主

題是英雄的婚姻、征戰(zhàn)以及人們的日常生活。

也就是說(shuō)，民族歷史上的苦難經(jīng)歷成為全民族集體記憶而被瑪納斯奇

們納入史詩(shī)之中以口頭形式傳唱，成為史詩(shī)悲壯而宏大的故事情節(jié)，并為史

詩(shī)內(nèi)容的悲劇性增添了真實(shí)的歷史素材。

史詩(shī)的悲劇性不會(huì)使聽(tīng)眾灰心，失去信心而絕望，不會(huì)讓聽(tīng)眾感到悲

觀，相反會(huì)激發(fā)人們的信念,提升人們的精神品質(zhì)，凈化人的靈魂，隨時(shí)準(zhǔn)

備為創(chuàng)造美好的生活而奮斗。

（摘編自《悲劇的力量：〈瑪納斯》史詩(shī)的傳承動(dòng)力》）

材料二：

習(xí)近平總書(shū)記在新疆考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，

由各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百川匯流而成。像《瑪納斯》這樣的文化遺產(chǎn)，既

是少數(shù)民族的寶貴財(cái)富，也是中華民族的寶貴財(cái)富，要做好保護(hù)、傳承、

整理工作，使之發(fā)揚(yáng)光大。”習(xí)近平總書(shū)記的重要論述為我們?cè)谛聲r(shí)代保

護(hù)和傳承史詩(shī)遺產(chǎn)提供了根本遵循。加強(qiáng)民族史詩(shī)保護(hù)與傳承，推動(dòng)史詩(shī)

遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，亟須充分挖掘和闡發(fā)史詩(shī)所蘊(yùn)含的歷史價(jià)

值、文化價(jià)值、時(shí)代價(jià)值，用民族史詩(shī)講好中華文明故事。

民族史詩(shī)承載著中華民族的基因和血脈，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)

提供豐厚滋養(yǎng)。中華文明植根于“和而不同”的多民族文化沃土，生活在

中華大地上的各族同胞，在千百年交往交流交融過(guò)程中，孕育傳承了獨(dú)特

的民族文化遺產(chǎn)?？?tīng)柨俗巫迨吩?shī)《瑪納斯》記錄了英雄瑪納斯及其七代

子孫前仆后繼，率領(lǐng)柯?tīng)柨俗稳嗣衽c外來(lái)侵略者斗爭(zhēng)的故事，體現(xiàn)了頑強(qiáng)

不屈的民族性格和團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)進(jìn)取的民族精神，生動(dòng)詮釋了中華民族

多元一體的發(fā)展歷程。用史詩(shī)滋養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)，就要以社會(huì)主義

核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入挖掘史詩(shī)遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，突出各民

族史詩(shī)中共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史

觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，讓各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同成為一種歷史

自覺(jué)，讓中華民族共同體意識(shí)根植心靈深處。

民族史詩(shī)凝結(jié)著中華文明的智慧和精華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝

聚精神力量。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華

民族偉大復(fù)興。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神

力量?！敝腥A文化發(fā)展繁榮是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提條件，加強(qiáng)民

族史詩(shī)保護(hù)與傳承是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求。文化是各民族共

同創(chuàng)造的，中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包

容特性。以《瑪納斯》為代表的民族史詩(shī)是不可再生、不可替代的中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化資源，彰顯著中華文明“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、

尚和合、求大同”的精神特質(zhì)。用史詩(shī)為中華民族偉大復(fù)興凝神聚力，就

要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，充分運(yùn)用國(guó)家

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程”等研究成果，加強(qiáng)對(duì)民族史詩(shī)的研究闡

釋和展示傳播，再現(xiàn)中華文明從涓涓細(xì)流到百川歸海的壯闊發(fā)展歷程，用

史詩(shī)遺產(chǎn)中閃耀的中華文明光芒照亮民族復(fù)興之路。

民族史詩(shī)蘊(yùn)含著全人類(lèi)共同價(jià)值的文化基因，為推動(dòng)文明交流互鑒貢獻(xiàn)

華彩篇章。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。

文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。”作?/p>

“一帶一路”上傳唱千年的文化瑰寶，《瑪納斯》等民族史詩(shī)不僅在我國(guó)新

疆地區(qū)影響深遠(yuǎn)，而且在絲路沿線(xiàn)國(guó)家傳播廣泛。吉爾吉斯斯坦等八國(guó)在給

聯(lián)合國(guó)提議“設(shè)立《瑪納斯》史詩(shī)一千周年國(guó)際年”的決議草案中提到，《瑪

納斯》因其宣揚(yáng)全人類(lèi)共同理想和價(jià)值，在中亞地區(qū)悠久的歷史中一直是維

系和團(tuán)結(jié)各民族的重要紐帶。一部《瑪納斯》，成為以文明交流互鑒促進(jìn)

“一帶一路”民心相通的文化典范。

“文明只有蛇紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分?！庇妹褡迨吩?shī)推動(dòng)文

明交流互鑒，必須秉持“平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容”的文明觀，深化史詩(shī)遺

產(chǎn)保護(hù)傳承領(lǐng)域的國(guó)際交流與合作，大力弘揚(yáng)史詩(shī)中蘊(yùn)含的跨越時(shí)空、超越

國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神，讓民族史詩(shī)在同世界其他

文明的交流互鑒中不斷綻放出絢麗的新時(shí)代風(fēng)采。

（楊濤《讓民族史詩(shī)綻放新時(shí)代風(fēng)采》）

1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一提到很多古代民族都有英雄史詩(shī)，英雄人物在史詩(shī)中的活動(dòng)往

往是有歷史基礎(chǔ)的。

B.《瑪納斯》能成為民眾的精神動(dòng)力是因?yàn)樗谋瘎⌒阅艽偈谷藗優(yōu)閯?chuàng)

建美好的生活而奮斗。

C.《瑪納斯》以韻文體口頭詩(shī)歌形式傳唱民族歷史上的苦難，其內(nèi)容有

一定的歷史真實(shí)性。

D.只要加強(qiáng)對(duì)民族史詩(shī)的研究闡釋和展示傳播，就可用史詩(shī)為中華民族

偉大復(fù)興凝神聚力。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A材料一認(rèn)為史詩(shī)英雄們?cè)诙窢?zhēng)中所經(jīng)歷的死亡與災(zāi)難使其個(gè)人悲劇與

民族悲劇融為一體。

B.材料一采用引用論證、舉例論證、對(duì)比論證等多種論證手法，有說(shuō)

服力，易被讀者接受。

C.材料二認(rèn)為《瑪納斯》宣揚(yáng)人類(lèi)共同理想和價(jià)值，維系和團(tuán)結(jié)各民

族，是更優(yōu)秀的文化。

D.材料二圍繞《瑪納斯》進(jìn)行說(shuō)理，以《瑪納斯》的影響闡釋民族史

詩(shī)的影響，有理有據(jù)。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列人物形象的事跡不能體現(xiàn)“民族史詩(shī)”特征的

一項(xiàng)是（）（3分）

A.《格薩爾王傳》：描繪藏族人格薩爾一生不畏強(qiáng)暴，不怕艱難險(xiǎn)阻，

以驚人的毅力和神奇的力量征戰(zhàn)四方，降伏妖魔，抑強(qiáng)扶弱，造福人

民的事跡。

B《哈姆雷特》：講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了

王位，并娶了國(guó)王的遺孀喬特魯?shù)?，哈姆雷特王子因此為父王向叔叔?fù)仇

的故事。

C《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》：以12世紀(jì)羅斯王公伊戈?duì)栆淮问〉倪h(yuǎn)征為史

實(shí)依據(jù)，反映了古代俄羅斯大公伊戈?duì)柗纯雇回视文撩褡宓倪h(yuǎn)征之旅。

D《卡勒瓦拉》：敘述了主人公們向北方的女霸主奪回象征著幸福與富

足的神奇的三寶磨坊以及他們與北方國(guó)家波赫尤拉的斗爭(zhēng)故事。

4.簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二的論證思路。（4分）

5.若你將在“‘一帶一路‘文化和旅游發(fā)展”論壇上推介史詩(shī)《瑪納

斯》，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容談一談推介的理由。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成

6~9題。

月光下

郭沫若

月亮從云頭迸出來(lái)了，差不多快要整圓的一個(gè)月亮。但有一朵稠黑的

云頭從相對(duì)的一邊天壁涌起，微微的在閃著電，看不清人的臉。

蟲(chóng)子的聲音膽怯地在草叢里開(kāi)始晚奏了。

逸鷗拖著一條很瘦長(zhǎng)的黑影在稻田墳上移動(dòng)，黑影似乎很重，就好像

一匹瘦削的馬拖著一尊平射炮上坡。月光沒(méi)有照到的地方，黑影也卸下來(lái)

了。

這兒便是逸鷗的家。他喘息了一會(huì)，左手把頭上的盔帽揭了下來(lái)，順

便用袖筒拭去了額上的汗。廳堂里沒(méi)有點(diǎn)燈，待他一跨進(jìn)門(mén)限，卻又有微

弱的呻吟竄進(jìn)了他的耳里。

這呻吟不是從衛(wèi)生所那樣遠(yuǎn)的地方來(lái)的，也不是由那衛(wèi)生所旁邊的竹

林里來(lái)的，而是來(lái)自廳堂右手的房里。

他匆匆地走進(jìn)房去，房里更加黑暗，在他眼前差不多什么都沒(méi)有看見(jiàn)。

進(jìn)門(mén)不遠(yuǎn)處橫著一把竹制的睡椅，雖然癱著手等他去碰，卻沒(méi)有被他碰著。

呻吟是從那后首的一間大木床上發(fā)出的。他從逼窄的隙道走向床邊，在

黑暗里習(xí)慣了的眼睛看出了眼前的景物來(lái)。他看見(jiàn)他的夫人坐在一個(gè)小竹椅

上，伏在床沿一面在替他睡熟了的大女兒抓背。床的這一頭，“大”字形地

睡著病了的第三個(gè)孩子。他把竹根杖倚在床柱邊，連忙去撫摸孩子的額部，

燒還沒(méi)有退。孩子只穿了一件簿簿的坎肩，露骨的兩腿和腹部都袒露著，他

順手把旁邊的一個(gè)布片拖來(lái)了掩在他的腹上。

“他要給你揭開(kāi)的，他不蓋?！蹦赣H帶著哭泣的聲音說(shuō)。果然孩子的左

手一伸下來(lái)便把布片揭掉了。

逸鷗無(wú)可奈何地佇立了一會(huì)。

“你怕還沒(méi)有吃飯吧？”他問(wèn)他的夫人。

“什么也吞不下啦，”哽咽著繼續(xù)說(shuō)：“剛才珍兒鬧著要去看他阿儀

弟弟，我拿了一個(gè)燒餅謊著他，把他哄睡著了。”

他的夫人在衛(wèi)生所看護(hù)儀兒，看著孩子死了，在下半天又才把逸鷗換

去辦理了掩埋的事情。

逸鷗也是連中飯都沒(méi)有吃的，但他并沒(méi)有感覺(jué)有這樣的需要。有蚊煙

香的熏人的氣息。

“你上床去睡吧。這蚊煙香熏著，俊兒也會(huì)難過(guò)。”逸鷗這樣說(shuō)著，把

帳鉤上掛著的火柴匣取來(lái)，擦燃了一枝火柴。接著把床頭的一個(gè)書(shū)案上的

菜油燈點(diǎn)燃了。

逸鷗夫人默默地移上了床去，用葵扇扇了一下蚊子，把蚊帳放了。羅

紋的方形蚊帳，和主人的臉色一樣呈著灰暗的顏色。

逸鷗把自己的竹根杖和盔帽掛在了床前靠壁的衣架上，把米色上衣也

脫了下來(lái)掛好。床欄上套著一根麻繩，捆行李用的，不十分粗。他起身去

撫摸了它一下，隨著走到床前把蚊帳揭開(kāi)來(lái)，看見(jiàn)他的夫人坐在床的正中，

撫摸著孩子的肚腹，依然在流眼淚。

惚地，一束信件和報(bào)紙吸引了他的視線(xiàn)。這是每天下午他所服務(wù)著的

一個(gè)機(jī)關(guān)里要給他送來(lái)的。

平常他唯一的渴望是要看傍晚才能看到的陪都的報(bào)。他最關(guān)心的是歐

洲方面的戰(zhàn)爭(zhēng)的消息，其次是他喜歡的文藝欄。他把繩子解開(kāi)了，但把報(bào)

推在了一邊，卻先拿起了信件。一封很厚實(shí)，他連忙地打開(kāi)來(lái)，從里面卻抽

出了一束鈔票，外面裹著幾張信箋，粗大的字跡：“一千塊錢(qián)是文藝獎(jiǎng)助金保

管委員會(huì)送給你做醫(yī)藥費(fèi)的，對(duì)于你作家的清高是絲毫不會(huì)損壞的。望你

千萬(wàn)不要固執(zhí)?！?/p>

信中所言，逸鷗感覺(jué)著有不得不依從的義務(wù)。一千塊錢(qián)！可來(lái)得真好，

接受了吧。他特別愛(ài)他的機(jī)關(guān)，也特別敬慕寫(xiě)信者，可他還是在躊躇，耳里

還時(shí)時(shí)聽(tīng)著凄涼的孩子的呻吟，腦海里不斷翻滾著五年來(lái)和它們的主人一道

流亡到這陪都郊外的鄉(xiāng)下來(lái)的場(chǎng)景，饑餓、貧窮、暴力、死亡……走到書(shū)

案旁邊，找到了一張舊的原稿紙，一點(diǎn)一畫(huà)地堅(jiān)定地寫(xiě)出了秀麗的字與行。

佟烽先生：

我感激你。一千元，我就照你的意思領(lǐng)受了，可我要懇求你幾件事。

我前年借了XX大學(xué)圖書(shū)館六本書(shū)，不幸在城被炸，焚毀了。今受該館

來(lái)函催繳（原函奉閱），無(wú)法繳還。我懇求你由這一千元內(nèi)撥三百元寄去，

以作賠償。未病前曾為兒童劇社講書(shū)，講錯(cuò)了“江南可采蓮，蓮葉何田田”

的“田田”兩個(gè)字。誤了小朋友們，至今耿耿在心。我懇求你撥二百元獻(xiàn)給

該社，以作購(gòu)置小型《辭源》之用。儀兒已于今午夭折，僅僅四年的生命便

夭折了。生前承你關(guān)心，已約好送保育院，可不幸已經(jīng)夭折了。我作為儀兒

還是在生的一樣，懇求你撥五百元獻(xiàn)給保育院，并以報(bào)答保育院允我寄托儀兒

的厚誼。儀兒死去，掩埋費(fèi)用了四百元，系向房東告貸。我現(xiàn)在手中不名

一錢(qián)，懇求你用你自己的錢(qián)為我償還，我是感德無(wú)量。

以上種種請(qǐng)求，我相信你一定能夠原諒我，你也一定能夠答應(yīng)我。

祝你永遠(yuǎn)康樂(lè)。

逸鷗27日夜半

危險(xiǎn)的想念不斷的在眼前閃電。他在信中雖然一字也沒(méi)有提到，可那想

念就和他投射在蚊帳上的黑影一樣，是十分鮮明的。他是想踏進(jìn)那未知的世

界里去。麻繩誘惑著他，他又掉過(guò)頭去，但他的黑影使他吃了一驚。

“珍兒的爹，你睡了吧。”他的夫人從蚊帳中叫出，“你的病再鬧翻了，

又怎么辦呢？"他又想哭了，但眼睛卻很干澀。把信來(lái)揣在褲包里，率性

把菜油燈吹熄了，退在睡椅上躺著。

他是在等待，等待他的夫人睡熟，但他那疲倦不堪的身體卻沒(méi)有聽(tīng)從他

的意志。

月亮從后壁的頂窗上照進(jìn)了房里，斜射在衣帽架上，就給活物一樣，在

慢慢地移動(dòng)，清晰可辨。蟲(chóng)子的聲音不斷地在四處叫。

1941年7月29日

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)中“呻吟”聲不斷充斥著逸鷗的耳朵，表明家人正遭受

病痛的折磨，也暗示著這一家人的生活處境。

B.小說(shuō)中兩封書(shū)信語(yǔ)言精煉而簡(jiǎn)潔，巧妙交代了故事發(fā)生的背

景，同時(shí)也讓小說(shuō)的主題更加深刻而多元。

C.月亮從“看不清人的臉相”到“照進(jìn)房里清晰可辨”，光

線(xiàn)的變化既點(diǎn)明時(shí)間流逝，又寓示光明的到來(lái)。

D.逸鷗起身?yè)崦槔K這一動(dòng)作，看似無(wú)心之舉，實(shí)則透露出其內(nèi)

心的糾結(jié)，為結(jié)尾處“麻繩誘惑著他”埋伏筆。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)以第三人稱(chēng)全知視角講述故事，呈現(xiàn)逸鷗一家的生活遭遇

和逸鷗準(zhǔn)備走上不歸路的場(chǎng)景。

B.小說(shuō)借助簡(jiǎn)潔的人物對(duì)話(huà)和細(xì)膩的場(chǎng)景描寫(xiě)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，

呈現(xiàn)了主人公情緒的變化過(guò)程。

C.小說(shuō)剪輯與主人公命運(yùn)相關(guān)的片段，敘事節(jié)奏時(shí)緩時(shí)急，人

物形象立體，矛盾沖突激烈。

D.標(biāo)題“月光下”既營(yíng)造了凄涼的氣氛，增強(qiáng)了小說(shuō)的抒情性，

又激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

8.小說(shuō)主人公逸鷗讀完信件后，情緒發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)

要說(shuō)明。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10?

14題。

材料一：

張綱少明經(jīng)學(xué)，雖為公子，而厲布衣之節(jié)，舉孝廉不就，司徒辟為侍御

史。時(shí)，廣陵賊張嬰等眾數(shù)萬(wàn)人，殺刺史、三千不，寇亂揚(yáng)、徐間，積十余

年，朝廷不能討。以綱為廣陵太守。前遣郡守率多求兵馬綱獨(dú)請(qǐng)單車(chē)之職既

到乃將吏卒十余人徑造嬰壘以慰安之,求得與長(zhǎng)老相見(jiàn)，申示國(guó)恩。嬰初大驚,

既見(jiàn)綱誠(chéng)信，乃出拜謁，綱延置上坐，問(wèn)所疾苦。乃譬之日：“前后二千石

多肆貪暴，故致公等懷憤相聚。二千石信有罪矣，然為之者又非義也。今主

上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵祿相榮，不愿以刑罰相加，今誠(chéng)

轉(zhuǎn)禍為福之時(shí)也。若聞義不服，天子赫然震怒，大兵云合，豈不危乎？若不

料強(qiáng)弱，非明也；充善取惡，非智也；去順效逆，非忠也；身絕血嗣，非孝

也；背正從邪，非直也：見(jiàn)義不為，非勇也：六者成敗之幾，利害所從，公

其深計(jì)之。”嬰深感悟，明日，將所部萬(wàn)余人與妻子聞緋歸降。綱乃單車(chē)入

嬰壘，散遣部眾，任從所之；子弟欲為吏者，皆引召之。人情悅服，南州晏

然。天子嘉美，征欲擢用綱，而嬰等上書(shū)乞留，乃許之。綱在郡一年，年四十

六卒。百姓老幼相攜，詣府赴哀者不可勝數(shù)。綱自被疾，吏人咸為祠祀祈福。

張嬰等五百余人制服行喪，負(fù)土成墳。詔曰：“故廣陵太守張綱，正身導(dǎo)下，

班宣德信，降集劇哦張嬰萬(wàn)人。息于年之役，濟(jì)蒸庶之困，未升顯爵，不幸

早卒。嬰等統(tǒng)杖，若喪考妣，朕甚愍焉?！?/p>

（節(jié)選自《后漢書(shū)?張綱傳》，有刪改）

材料二：

張綱單騎詣賊壘，諭張嬰而降之，言弭盜者侈為美談。然綱卒未幾，

嬰復(fù)據(jù)郡以反，綱何嘗能弭東南之盜哉！民行為盜，無(wú)以自容，使游泳于

非逆非順之交，翱翔而終思矯翻；抑且寵而榮之，望其悔過(guò)自懲而不萌異

志，豈能得哉？張綱者，以緩一時(shí)之禍，而不暇為國(guó)謀也，何足效哉！

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.前/遣郡守/率多求兵馬/綱獨(dú)請(qǐng)單車(chē)之職/既到乃將吏卒十余人/徑造嬰壘/以慰安之

B.前/遣郡守/率多求兵馬/綱獨(dú)請(qǐng)單車(chē)/之職既到/乃將吏卒十余人徑造嬰壘/以慰安之

C.前遣郡守/率多求兵馬/綱獨(dú)請(qǐng)單車(chē)之職/既到/乃將吏卒十余人/徑造嬰壘/以慰安之

D.前遣郡守/率多求兵馬/綱獨(dú)請(qǐng)單車(chē)/之職/既到乃將/吏卒十余人徑造嬰壘/以慰安之

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A?舉，漢代選官制度之一，與“征辟制”不同，其施行自上而下推選人才。

文中“舉”與《陳情表》中“舉臣秀才”的“舉”意思相同。

R二千石，指郡守（或稱(chēng)太守）。漢代郡守俸祿為二千石，人們

依不同品級(jí)的俸祿數(shù)來(lái)代稱(chēng)其相應(yīng)官職，因此稱(chēng)郡守為“二千石”。

C.面縛，古代投降禮儀之一，投降者兩手反綁面對(duì)勝利者，表示放棄抵抗。

“肉袒牽羊”“銜璧”“輿櫬”等儀式，均用于投降的場(chǎng)合。

D.干戈，干指盾，為防御武器，戈為矛，為進(jìn)攻武器。兩者均為

古代兵器，后以“干戈”用作兵器的通稱(chēng)，此詞也被用來(lái)代指戰(zhàn)爭(zhēng)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.張綱雖然出身富貴，卻能夠磨礪自己的品行，曾被司徒征辟為

侍御史，在廣陵地方反叛勢(shì)力多年未除的情況下，被任命為廣陵太守。

B.張綱在與張嬰談判時(shí)亮明態(tài)度：皇上欲用文德勸服叛亂之人，

并用爵祿加以封賞，但若其仍不歸服，朝廷也不放棄使用武力加以懲治。

C.張綱任職廣陵郡期間深得官吏和百姓的愛(ài)戴，故而在其死后，

百姓紛紛吊唁祭奠，張嬰等人則服喪服、執(zhí)喪杖，如同父母去世般傷心。

D.材料二認(rèn)為張綱收服叛賊只是緩解一時(shí)的災(zāi)禍，并不能徹底平

息叛亂，原因在于張嬰等人叛亂后未被治罪反得恩寵，不可能悔過(guò)自新。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

既見(jiàn)綱誠(chéng)信，乃出拜謁，綱延置上坐，問(wèn)所疾苦。（4分）

張綱單騎詣賊壘，諭張嬰而降之，言弭盜者侈為美談。（4分）

14.請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括張綱是如何運(yùn)用安撫的方法收服叛賊之心的？

（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15?

16題。

雙井茶送子瞻①

黃庭堅(jiān)②

人間風(fēng)日不到處，天上玉堂森寶書(shū)。

想見(jiàn)東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。

我家江南摘云腴③，落硝④霏霏雪不如。

為君喚起黃州夢(mèng)，獨(dú)載扁舟向五湖⑤。

【注】①該詩(shī)作于元祐二年，時(shí)蘇軾應(yīng)召還朝，任翰林學(xué)士。黃庭堅(jiān)

送其家鄉(xiāng)的茶葉，并附上此詩(shī)。②黃庭堅(jiān)：蘇門(mén)四學(xué)士之一。③云腴：豐

美鮮嫩的茶葉。④落硝：磨碎茶葉。⑤春秋時(shí)范蠡助勾踐滅吳后，不受封

賞，泛舟五湖。

15下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)中“玉堂”語(yǔ)意雙關(guān)，既可指神仙洞府，又是翰林院的別稱(chēng)，交代

了蘇軾的工作環(huán)境。

B.頷聯(lián)中“明珠”比喻蘇軾被貶黃州時(shí)期的詩(shī)文，“百斛”“瀉”等詞表

現(xiàn)了蘇軾文才之盛。

C.頷聯(lián)中作者寫(xiě)家鄉(xiāng)茶葉的佳美，顯示出詩(shī)人送茶的一片誠(chéng)意，也飽含

了對(duì)蘇軾真摯的情誼。

D.本詩(shī)先由玉堂發(fā)興，引出題贈(zèng)對(duì)象，再寫(xiě)送茶之事，最后點(diǎn)明題意，

行文曲折，抒情委婉。

6蘇軾再獲重用本為喜事，詩(shī)人卻為何在詩(shī)中反復(fù)提及其被貶黃州的往

事？請(qǐng)結(jié)合此詩(shī)談?wù)勀愕目捶?。?分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空

缺部分。（6分）

（1）“實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)是百年馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)，

蘇軾在《石鐘山記》中指出的與之相反的錯(cuò)誤做法是“二一，_

（2）《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明用“▲,▲”對(duì)

歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行了對(duì)比，否定了過(guò)去，肯定了現(xiàn)在。

（3）“空”在詩(shī)詞中別有意味，如：姜夔的《揚(yáng)州慢》中以"

寫(xiě)空寂蒼涼的環(huán)境；陸游的《書(shū)憤》中以“▲”寫(xiě)英雄

的失意。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成

18-20題。

盛夏的青果巷里，翠綠的藤蘿蜿蜒于白墻黛瓦，與深邃的夜幕、星星

點(diǎn)點(diǎn)的燈光交織成最好看的背景，依巷流淌的南市河水倒映出皎月，靜靜

地聽(tīng)著堤岸上的O眾多文物古土到修理保護(hù)，活化呈現(xiàn)諸多文化遺

存,一座江南特色的文化會(huì)客廳正在逐步展開(kāi)。

為了展現(xiàn)江南古巷魅力，打造文旅特色活動(dòng)，青果巷充分利用自身資

源優(yōu)勢(shì)，策劃了眾多的特色節(jié)慶。以“毗陵詩(shī)國(guó)”美譽(yù)為源頭的“青

果詩(shī)會(huì)”,以傳統(tǒng)過(guò)年習(xí)俗為主題的,俗生活季,以繁盛市井煙火為底色的

“青果熙市夜游季”……一系列可溯源、有底蘊(yùn)且各年齡階層的活動(dòng),

源源不斷地給市民游客帶來(lái)難忘的體驗(yàn)之旅。

B請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)空白處依次填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)飛（3分）

20.文中劃線(xiàn)句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.眾多文物古跡得到修理保護(hù)，諸多文化遺存得到活化呈現(xiàn)，一

座具有江南特色文化的會(huì)客廳正在逐步展開(kāi)。

B.眾多文物古跡得到修繕保護(hù)，活化呈現(xiàn)諸多文化遺存，一座江

南特色文化的會(huì)客廳正在逐步打開(kāi)。

C.眾多文物古跡得到修理保護(hù)，活化呈現(xiàn)諸多文化遺存，一座具

有江南特色文化的會(huì)客廳正在逐步展開(kāi)。

D.眾多文物古跡得到修繕保護(hù)，諸多文化遺存得到活化呈現(xiàn)，一

座具有江南特色文化的會(huì)客廳正在逐步打開(kāi)。

B請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文段中劃波浪線(xiàn)排比句的構(gòu)成及表達(dá)效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21?22

題。

跑步是一項(xiàng)大眾運(yùn)動(dòng)，但也有人擔(dān)心，經(jīng)常跑步會(huì)造成膝關(guān)節(jié)磨損等，

對(duì)膝蓋不好，會(huì)得“跑步膝”o其實(shí)臨床上沒(méi)有“跑步膝”這一概念，

①,一般是軟骨損傷、肌腱末端病、滑膜炎等，此時(shí)應(yīng)注意休息，暫時(shí)

不要運(yùn)動(dòng)，直到疼痛減弱或者消失為止。

專(zhuān)家提醒，無(wú)論是跑步還是其他運(yùn)動(dòng)，除了選擇專(zhuān)業(yè)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地外，

②。如，運(yùn)動(dòng)前做一些熱身運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)后做一些拉伸和放松，從而減少

運(yùn)動(dòng)傷害和受傷幾率。若訓(xùn)練不夠規(guī)范，那膝關(guān)節(jié)容易發(fā)生扭傷。此時(shí)有

條件的應(yīng)進(jìn)行冰敷，并及時(shí)到醫(yī)院進(jìn)行檢查治療，以免耽誤病情。

日常生活中如何保護(hù)膝關(guān)節(jié)、預(yù)防膝關(guān)節(jié)損傷？楊渝平表示，膝關(guān)節(jié)并

非靠護(hù)具去保護(hù)，缸。平時(shí)應(yīng)多訓(xùn)練肌肉力量，以及反應(yīng)性、靈敏性等

等。靜蹲是一種非常適合普通人群，尤其是老年人的鍛煉方法，主要鍛煉

股四頭肌肌肉力量。具體方法為背靠墻，雙足分開(kāi)、與肩同寬，身體呈現(xiàn)下

蹲姿勢(shì)，使小腿長(zhǎng)軸與地面垂直。大腿和小腿之間的夾角不要小于90度，一般

每次蹲到無(wú)法堅(jiān)持為結(jié)束，休息1—2分鐘，然后重復(fù)進(jìn)行，每天重復(fù)3—6

次為最好。

21.列句子中的引號(hào)和文中畫(huà)橫線(xiàn)處的“跑步膝”的引號(hào)，用法相同的一

項(xiàng)是（（3分）

A.齊白石先生畫(huà)蝦是畫(huà)壇一絕，寥寥數(shù)筆，靈動(dòng)活潑，栩栩如

生，可謂“剛?cè)岵?jì)，凝練傳神”。

B,還有幾位''大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路

的掛了過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。

C.在疫情防控期間，機(jī)器人雖然大顯身手，但是并不意味著其

在醫(yī)療領(lǐng)域的“春天”就要來(lái)臨。

D.科學(xué)家對(duì)鯨進(jìn)行了大量的研究，意外地發(fā)現(xiàn)它的外形是一種

極為理想的“流線(xiàn)型”，體重極重。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼

切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

2）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

南宋畫(huà)家夏圭被世人稱(chēng)為“夏半邊”，他善用禿筆帶水作大斧劈皴，

淋漓蒼勁，墨氣襲人，他將景物遠(yuǎn)置觀者身外，畫(huà)人物僅圈臉勾衣、點(diǎn)簇

而成，樓閣隨手勾畫(huà)，筆簡(jiǎn)而形具。形成了“以簡(jiǎn)勝繁”的效果。

夏圭的繪畫(huà)創(chuàng)作思維在藝術(shù)和社會(huì)生活領(lǐng)域給我們帶來(lái)諸多啟示。請(qǐng)

寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的思考與感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年第一學(xué)期高三期末學(xué)情調(diào)研測(cè)試

語(yǔ)文答案

2023.1

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

1【答案】D項(xiàng)，絕對(duì)化表述。“加強(qiáng)對(duì)民族史詩(shī)的研究闡釋和展示傳播”是

“用史詩(shī)為中華民族偉大復(fù)興凝神聚力”的方式之一。

2【答案】DoA項(xiàng)“史詩(shī)英雄們?cè)诙窢?zhēng)中所經(jīng)歷的死亡與災(zāi)難”與“個(gè)人悲劇

與民族的悲劇融為一體”沒(méi)有因果聯(lián)系。B項(xiàng)，材料一沒(méi)有使用對(duì)比論證。C

項(xiàng)，“是更優(yōu)秀的文化”于文無(wú)據(jù)。

3【答案】B項(xiàng)哈姆雷特屬于個(gè)人復(fù)仇，不屬于“民族史詩(shī)”。

4【答案】①首先由習(xí)近平總書(shū)記在新疆的考察評(píng)價(jià)引出話(huà)題。②接著從三個(gè)

方面分別論述民族史詩(shī)的重要意義。③最后指出要在交流互鑒中讓民族史詩(shī)

綻放新時(shí)代的風(fēng)采。（一點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)4分）

5【答案】①《瑪納斯》展現(xiàn)了柯?tīng)柨俗蔚让褡宓膫鹘y(tǒng)民俗文化和文化創(chuàng)造活

動(dòng)。②《瑪納斯》以新疆的歷史為背景，體現(xiàn)了民族精神；③《瑪納斯》宣

揚(yáng)了全人類(lèi)共同理想和價(jià)值，是維系和團(tuán)結(jié)各民族的重要紐帶。④《瑪納斯》

是文明交流互鑒促進(jìn)“一帶一路”民心相通的文化典范。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

6【答案】C（沒(méi)有寓示“光明”）

7【答案】C（小說(shuō)沒(méi)有激烈的矛盾沖突）

8【答案】①剛讀完信件收到錢(qián)后內(nèi)心充滿(mǎn)感激（敬仰）；②想要依從義務(wù)接

受錢(qián)但又躊躇；③回憶五年來(lái)流亡的經(jīng)歷變得堅(jiān)定；④再次想到處境艱難陷

入絕望。（滿(mǎn)3點(diǎn)按順序?qū)憽白兓钡?分，沒(méi)有按順序扣1分）

9【答案】①尊重知識(shí)分子的人格尊嚴(yán)：面對(duì)一家被饑餓、疾病等所困，逸鷗

不失清高、誠(chéng)信、善良等真性情。

②傳遞戰(zhàn)爭(zhēng)中人性美好：饑