吉林省長(zhǎng)春市成考專(zhuān)升本考試2022-2023年大學(xué)語(yǔ)文第一次模擬卷（附答案）

吉林省長(zhǎng)春市成考專(zhuān)升本考試2022-2023年大學(xué)語(yǔ)文第一次模擬卷（附答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.《虞美人》是一首（）

A.悼亡詞B.抒情詞C.懷古詞D.詠物詞

2.本文中作者所寫(xiě)的主要人物是（）

A.張巡、許遠(yuǎn)B.張巡、許遠(yuǎn)、南霽云C.雷萬(wàn)春、張巡、許遠(yuǎn)D.于嵩、張巡、許遠(yuǎn)

3.《風(fēng)波》所描寫(xiě)的事件背景是

A.1911年辛亥革命

B.1919年五四運(yùn)動(dòng)

C.1917年張勛復(fù)辟

D.1905年科舉制度廢除

4.由個(gè)別到一般的論證方法是（）A.演繹論證B.類(lèi)比論證C.歸納論證D.對(duì)比論證

5.下列詩(shī)人中屬于盛唐邊塞詩(shī)派代表作家的是（）

A.李白B.王維C.王昌齡D.杜甫

6.蘇軾《前赤壁賦》外在行文特點(diǎn)：()

A.記游B.主客問(wèn)答C.倒敘D.人稱(chēng)轉(zhuǎn)換

7.孟子用“五十步笑百步”的論證方法屬于()

A.歸納論證B.對(duì)比論證C.類(lèi)比論證D.演繹論證

8.

第

9

題

下列詩(shī)歌屬于漢代樂(lè)府的是（）。

9.李煜的《虞美人》是一首

A.悼亡詞B.抒情詞C.詠物詞D.懷古詞

10.下列表述正確的一項(xiàng)是（）

A.宗璞，原名馮鐘璞，南京人，當(dāng)代著名女作家。

B.高士其的《我們肚子里的食客》既是實(shí)體事物的記敘文，又屬于科學(xué)小品。

C.葉圣陶的《蘇州園林》和余秋雨的《都江堰》均屬于說(shuō)明文。

D.秦牧是當(dāng)代著名的散文家，其代表作有散文集《花城》、《潮汐和船》等。

11.馮諼收債于薛、矯命焚券，是為了（）

A.市義B.報(bào)復(fù)孟嘗君對(duì)他的輕視無(wú)禮C.幫助孟嘗君恢復(fù)相位D.營(yíng)造“三窟”

12.《論快樂(lè)》一文提出精神的煉金術(shù)能（）

A.比一切宗教信仰更有效力B.教人學(xué)會(huì)休息C.使肉體痛苦都變成快樂(lè)的資料D.洗滌靈魂

13.辛棄疾的作品集是（）

A.《漱玉詞》B.《稼軒詞》C.《淮海詞》D.《清真詞》

14.下列同屬“新月派”的一組作家是()

A.艾青、徐志摩、郭沫若B.聞一多、郭沫若、冰心C.徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋D.郁達(dá)夫、徐志摩、艾青15.（）與王昌齡、岑參同為邊塞詩(shī)派的代表作家。A.李白B.高適C.白居易D.杜甫

16.提出文學(xué)創(chuàng)作“性靈說(shuō)”的晚明作家是（）

A.袁宗道B.袁宏道C.袁中道D.李卓吾

17.“有毅力者成，反是者敗”這段話(huà)所用的論證方法是

A.對(duì)比法B.歸納法C.類(lèi)比法D.演繹法

18.李煜的《虞美人(春花秋月何時(shí)了)》一詞抒寫(xiě)的是()

A.美景依舊，人事已非B.對(duì)故國(guó)宮殿衰敗的痛惜C.故國(guó)宮苑中美好的時(shí)光D.亡國(guó)的傷痛與哀怨憂(yōu)愁19.我國(guó)盛唐邊塞詩(shī)派的代表詩(shī)人是（）A.A.杜甫B.王維C.李白D.岑參

20.《新五代史》的撰寫(xiě)者是（）

A.歐陽(yáng)修B.宋祁C.司馬光D.王安石二、填空題(10題)21.南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人是______，這是他寫(xiě)的一句詩(shī)“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！?/p>

22.張若虛的《春江花月夜》：“＿＿＿＿，江月年年只相似。”

23.______是經(jīng)西漢著名學(xué)者劉向整理編訂，其特點(diǎn)是：文筆恣肆，論事透辟，語(yǔ)言流暢，寫(xiě)人傳神，寓言故事，比喻。

24.問(wèn)渠哪得清如許，____________。(朱熹《觀(guān)書(shū)有感》)

25.《》是《詩(shī)經(jīng)》中的一首征戰(zhàn)歸來(lái)的邊防士兵所賦的詩(shī)。

26.1921年，郭沫若出版的第一部新詩(shī)集是《__________》

27.現(xiàn)代著名作家郁達(dá)夫代表作是《__________》和《__________》。

28."煢煢孑立，形影相吊"一語(yǔ)出自《_________》。

29.元代有“曲狀元”之稱(chēng)的作家是＿＿。

30.____________是當(dāng)代小說(shuō)家，他的《紅高梁》是一部頗有影響力的中篇小說(shuō)。

三、判斷題(5題)31.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過(guò)“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

32.白居易是盛唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

33.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線(xiàn)索描述事件的。()

34.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

35.在《報(bào)劉一丈書(shū)》中，作者以略帶夸張的漫畫(huà)手法描繪了反面人物的言行舉止。()

四、文言文閱讀(3題)36.分析概括這段文字中所言大同社會(huì)的主要特點(diǎn)。37.如何理解本段的比喻句?38.作者通過(guò)這個(gè)事實(shí)揭露了什么問(wèn)題?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)39.“那還能希望打什么勝仗”這句話(huà)采用了什么修辭手法?

40.這景物描繪中洋溢著怎樣的氣氛?其中暗寓著人們什么樣的情感?

41.

《二泉映月》的傳世應(yīng)歸功于哪些人?

六、作文(1題)42.寫(xiě)作題目：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，是構(gòu)句之美，在于對(duì)仗整齊，這是一種和諧：“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，構(gòu)句之美，在于長(zhǎng)短錯(cuò)落，這也是一種和諧。和諧，指存在各方面彼此相和，關(guān)系融洽而協(xié)調(diào)，文字如此，其他藝術(shù)呢？人？社會(huì)？我們生存的世界呢？——以“和諧與美”為題，寫(xiě)作800字以上的作文。

參考答案

1.B

2.B

3.C

4.C

5.C

6.B

7.C孟子用“五十步笑百步”的比喻類(lèi)比梁惠王的治國(guó)方法與鄰國(guó)沒(méi)有質(zhì)的差別，屬于類(lèi)比論證方法。

8.B

9.B解析：這是一首抒寫(xiě)亡國(guó)傷痛哀怨的詞作，即在月明之夜遙想故國(guó)宮苑，抒發(fā)了如一江春水般浩蕩無(wú)盡的亡國(guó)之恨。因此選擇B項(xiàng)。

10.D

11.A

12.C

13.B

14.C郭沫若與郁達(dá)夫?yàn)椤皠?chuàng)造社”代表作家，由此，可排除A、B、D三項(xiàng)。

15.B

16.B解析：公安派“三袁"以袁宏道為核心，袁宏道亦是三兄弟中文學(xué)成就最高的，他系統(tǒng)地提出了文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)“獨(dú)抒性靈”的主張。

17.A

18.D

19.D本題考查考生對(duì)作者藝術(shù)成就的了解和掌握程度。提到唐代的邊塞詩(shī)，就不能不講岑參。岑參與唐代的邊塞詩(shī)是緊密聯(lián)系在一起的。解答這道題可使用排除法，李白、杜甫、王維都不是邊塞詩(shī)人，只有岑參是唐代邊塞詩(shī)派的代表詩(shī)人。

20.A

21.陸游

22.人生代代無(wú)窮已人生代代無(wú)窮已

23.《戰(zhàn)國(guó)策》

24.為有源頭活水來(lái)為有源頭活水來(lái)解析：此句出自朱熹《觀(guān)書(shū)有感》。原詩(shī)四句：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”這是一首極具哲理性的小詩(shī)。人們?cè)谧x書(shū)后，時(shí)常有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。詩(shī)中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺(jué)化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指從書(shū)中不斷汲取新的知識(shí)。

25.采薇采薇

26.女神

27.《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》

28.陳情表

29.馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)

30.莫言莫言

31.Y

32.N

33.N

34.Y

35.Y36.“大同”社會(huì)的主要特點(diǎn)：“大同”世界是“大道之行”的時(shí)代，是“禮”自然運(yùn)行于自然與

人類(lèi)社會(huì)之間，人欲與“禮”自然融合、人自然順應(yīng)“禮”的時(shí)代。

在社會(huì)所有制與政治目的上，“大同”是“天下為公”；

在人事制度上，“大同”是選舉制，傳賢不傳子，選賢與(舉)能；

在精神文明建設(shè)上，“大同”是人欲與“禮”(天理)的自然融合、人自然順應(yīng)“禮”(天理)的時(shí)代，“大同”是“講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”；

在物質(zhì)文明建設(shè)上，“大同”是物質(zhì)極大豐富，“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”；

在社會(huì)治安上，“大同”是“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉”。37.用拿刀殺了人，卻說(shuō)“不是我殺的，是刀殺的”作比喻，揭露統(tǒng)治者不顧人民死活，把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的謬論。38.揭露了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的殘酷性。

39.反詰。