內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟統(tǒng)招專升本考試2022年語文模擬試卷二附答案

內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟統(tǒng)招專升本考試2022年語文模擬試卷二附答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.1913年，泰戈?duì)枒{借獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)（）

A.《飛鳥集》B.《吉檀迦利》C.《園丁集》D.《太陽》

2.被譽(yù)為世界短篇小說之王的法國(guó)作家是（）

A.左拉B.福樓拜C.莫泊桑D.都德

3.《季氏將伐顓臾》主要體現(xiàn)了孔子思想中的（）主張

A.為政以德B.因材施教C.有教無類D.克己復(fù)禮

4.《我與地壇》中的我指的是（）

A.史鐵生B.魯迅C.蔡元培D.朱光潛

5.《大同與小康》選自（）

A.《道德經(jīng)》B.《論語》C.《莊子》D.《禮記》

6.纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度一句是（）

A.借描寫抒情B.借議論抒情C.借典故抒情D.借傳說抒情

7.他是新中國(guó)第一位獲得人民藝術(shù)家稱號(hào)的作者，擅長(zhǎng)描寫北京底層平民生活，作品有濃郁京味，寫過中篇小說《月牙兒》等文，他是（）

A.朱光潛B.沈從文C.巴金D.老舍

8.下列作家有過棄醫(yī)從文經(jīng)歷的是（）

A.魯迅B.郁達(dá)夫C.丁玲D.巴金

9.《秋夜》中，作者在攤開的書上做了一個(gè)夢(mèng)，那本書是（）

A.《野草》B.《吶喊》C.《彷徨》D.《狂人日記》

10.《世說新語》在記敘當(dāng)時(shí)士人的生活方面，所長(zhǎng)在于（）

A.文字簡(jiǎn)潔傳神B.情節(jié)復(fù)雜曲折C.描寫濃墨重彩D.議論深刻入理

11.《愛爾克的燈光》中，愛爾克的燈光象征著（）

A.舊家庭、舊禮教走向沒落B.對(duì)故居的留戀C.生活的悲劇、希望的破滅D.對(duì)理想的追求

12.與心室肌細(xì)胞比較，浦肯野細(xì)胞動(dòng)作電位主要特征是（）

A.平臺(tái)期時(shí)程更長(zhǎng)B.沒有Ⅰ期C.4期自動(dòng)去極化D.0期去極化速度慢

13.主張文章應(yīng)該有補(bǔ)于世以適用為本的作家是（）

A.柳宗元B.韓愈C.歐陽修D(zhuǎn).王安石

14.《都江堰》一文的作者是（）

A.余秋雨B.史鐵生C.徐志摩D.郁達(dá)夫

15.柳永《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）中，融貫上下片的過渡線索是（）

A.紅衰翠減B.無語東流C.登高臨遠(yuǎn)D.妝樓颙望

16.與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為四書的是（）

A.《論語》B.《春秋》C.《史記》D.《尚書》

17.《文與可畫筼筜谷偃竹記》的行文特點(diǎn)是（）

A.環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密B.娓娓道來，有條不紊C.客觀求實(shí)，筆法冷峻D.行云流水，舒卷自如

18.被稱為千古隱逸之宗的詩(shī)人是（）

A.宋玉B.屈原C.陶淵明D.謝靈運(yùn)

19.下列詩(shī)詞中，不是借秋景抒情的是（）

A.王維《山居秋暝》B.杜甫《登高》C.李商隱《錦瑟》D.柳永《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）

20.清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。這首詩(shī)指的是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日（）

A.中秋節(jié)B.端午節(jié)C.重陽節(jié)D.清明節(jié)

21.下列句中畫線的關(guān)聯(lián)詞，用得正確的一項(xiàng)是（）

A.這種橋不但形式美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固

B.我生病時(shí)，同學(xué)們既然關(guān)心我，但是老師也來看我

C.長(zhǎng)江三峽中，在過去看有那么一段無法通航，由于礁石太多了

D.因?yàn)樘煜掠辏虼怂麃硗砹?/p>

22.下列沒有通假字的一項(xiàng)是（）

A.何以女為見B.不顧恩義，畔主背親C.單于召會(huì)武官屬D.掘野鼠、去草實(shí)而食之

23.《斷魂槍》里思想沒落保守、性格孤傲執(zhí)著的人物是（）

A.王三勝B.沙子龍C.孫老者D.王麻子

24.警句防民之口，甚于防川出自（）

A.《史記·李將軍列傳》B.《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》C.《左傳·鄭伯克段于鄢》D.《國(guó)語·召公諫厲王弭謗》

25.春秋筆法的含義是（）

A.大同思想B.禮制思想C.微言大義D.儒家思想

26.人類是一件多么了不起的杰作這句話出自（）

A.《老人與?！稡.《春之聲》C.《哈姆雷特》D.《大堰河，我的保姆》

27.王昌齡的《出塞》（其一）是一首（）

A.送別詩(shī)B.田園詩(shī)C.邊塞詩(shī)D.愛情詩(shī)

28.魯迅揭露中國(guó)幾千年的歷史是想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代的循環(huán)的作品是（）

A.《燈下漫筆》B.《阿Q正傳》C.《孔乙己》D.《風(fēng)波》

29.下列不屬于液化性壞死的是（）

A.急性壞死性胰腺炎B.心肌梗死C.高血壓引起腦梗死D.癤

30.《詩(shī)經(jīng)》中用于貴族宗廟祭祀的舞曲是（）

A.風(fēng)B.頌C.雅D.賦

二、填空題(20題)31.是處紅衰翠減，____

32.高適《燕歌行》：戰(zhàn)士軍前半死生，____

33.《____》是戴望舒早期的成名作和代表作，詩(shī)歌發(fā)表后產(chǎn)生了較大影響，詩(shī)人也因此被稱為雨巷詩(shī)人

34.《我有一個(gè)夢(mèng)想》的作者是馬丁·路德·金，他是____國(guó)人

35.富貴不能淫，____，威武不能屈

36.普希金被高爾基譽(yù)為____和偉大的俄國(guó)人民詩(shī)人

37.《匆匆》是我國(guó)現(xiàn)代作家____的散文名作

38.____，猶吊遺蹤一泫然。《沈園二首》

39.____，飛鳥相與還

40.屈原《國(guó)殤》：____，平原忽兮路超遠(yuǎn)

41.唐代大詩(shī)人____有詩(shī)仙之稱

42.柳宗元山水游記中最有代表性且自成體系的是《____》

43.李商隱《錦瑟》：____，望帝春心托杜鵑

44.我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是?

45.《漱玉詞》是____的詞集

46.《弈喻》的作者是被稱為一代儒宗的____

47.樂府原本屬于漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)____

48.玉容寂寞淚闌干，____?！堕L(zhǎng)恨歌》

49.《左傳》是記錄春秋歷史的編年體史書，相傳是魯國(guó)史官____為孔子修訂的《春秋》所作的傳

50.《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，它常采用的表現(xiàn)手法是____

三、判斷題(10題)51.《春江花月夜》一詩(shī)中鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文兩句，意謂游子、思婦之間難通音信（）

A.否B.是

52.從一般原理出發(fā)，對(duì)個(gè)別事物進(jìn)行說明、分析，然后得出個(gè)別情況的結(jié)論的論證方法是演繹法（）

A.否B.是

53.在《史記》中所包括的五種體例中，世家列傳本紀(jì)都屬于人物傳記（）

A.否B.是

54.韓愈主張辭必己出惟陳言之務(wù)去（）

A.否B.是

55.李白是繼屈原之后我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人（）

A.否B.是

56.《〈北京大學(xué)月刊〉發(fā)刊詞》表述了蔡元培先生的辦學(xué)理念（）

A.否B.是

57.歸納法就是從一般原理出發(fā)，對(duì)個(gè)別事物進(jìn)行說明、分析，而后得出個(gè)別情況的結(jié)論的論證方法（）

A.否B.是

58.《詩(shī)經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法是賦、比、興（）

A.否B.是

59.在《燈下漫筆》中，魯迅用人肉的筵宴為喻是為了說明中國(guó)歷史的可怕（）

A.否B.是

60.國(guó)家規(guī)定的黨政機(jī)關(guān)公文文書的種類有13種（）

A.否B.是

四、詞語解釋題(5題)61.故凡有見于中，而操之不熟者。

操

62.舉酒屬客。

屬

63.遣從事以一少牢告廟。

告

64.列興化于東肆，華林于西肆。

列

65.皆斷頭注槊上，植市門外。

植

五、古文閱讀題(2題)66.水龍吟·登建康賞心亭

辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未?求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此!倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚

詞中鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未化用的典故是（）

A.東晉張翰思念故鄉(xiāng)吳中的鱸魚，辭官歸隱

B.西晉張翰思念故鄉(xiāng)吳中的鱸魚，辭官歸隱

C.三國(guó)許汜思念故鄉(xiāng)吳中的鱸魚，辭官歸隱

D.三國(guó)陳登思念故鄉(xiāng)吳中的鱸魚，辭官歸隱

67.詞中憂愁風(fēng)雨，樹猶如此化用的典故是（）

A.劉備北征時(shí)，見到自己過去種的柳樹已高大成蔭而發(fā)的感慨

B.曹操北征時(shí)，見到自己過去種的柳樹已高大成蔭而發(fā)的感慨

C.桓溫北征時(shí)，見到自己過去種的柳樹已高大成蔭而發(fā)的感慨

D.諸葛亮北征時(shí)，見到自己過去種的柳樹已高大成蔭而發(fā)的感慨

六、作文題(1題)68.孔子曰：人而無信，不知其可也。圍繞這句話，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇800字左右的議論文，題目自擬

參考答案

1.BB1912年，泰戈?duì)栕约喊选都村壤纷g成英文，次年便以此獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)對(duì)泰戈?duì)柕膭?chuàng)作，特別是他通過文學(xué)創(chuàng)作調(diào)和人類文明兩極化的努力，給予了高度評(píng)價(jià)

2.CC莫泊桑曾拜著名作家福樓拜為師，受其專門指導(dǎo)。1880年因發(fā)表小說《羊脂球》而轟動(dòng)法國(guó)文壇，一舉成名。此后，他的創(chuàng)作才能得到充分展現(xiàn)，以短篇小說最為突出，被譽(yù)為短篇小說之王

3.AA《季氏將伐顓臾》反映出孔子反對(duì)貪欲，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為人臣應(yīng)恪盡職守，提倡治國(guó)以禮、為政以德等一系列的政治主張

4.AA《我與地壇》是一篇記事散文，文章落筆地壇，卻重點(diǎn)抒寫母愛。文中的我即指作者史鐵生

5.DD《大同與小康》選自《禮記》，記述孔子參加蠟祭之后，出游于樓觀之上，望見懸掛的典章法令，有感于魯之衰落，而思之于大道之行也，由隨侍的言偃所問，引發(fā)出孔子對(duì)周衰禮壞的感嘆，表明其對(duì)大同世界的向往

6.D

7.DD老舍，原名舒慶春，字舍予。1951年因創(chuàng)作話劇《龍須溝》而榮獲北京市人民政府授予的人民藝術(shù)家稱號(hào)。他的作品充滿地域文化色彩，被稱為京味十足的市井文學(xué)，以描寫北京底層人民生活的作品成就最高，表現(xiàn)出對(duì)下層人民悲慘命運(yùn)的深切同情。代表作有長(zhǎng)篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》等，中篇小說《月牙兒》，短篇小說《斷魂槍》等，話劇《龍須溝》《茶館》等

8.A

9.A《秋夜》中，作者在攤開的書上做了一個(gè)夢(mèng)，書名是《野草》

10.AA《世說新語》記述士人的生活，所長(zhǎng)在于文字的簡(jiǎn)潔與傳神

11.CA項(xiàng)是故宮大門內(nèi)的燈光的象征意，B項(xiàng)無象征物，C項(xiàng)是愛爾克的燈光的象征意，D項(xiàng)是我的心靈的燈的象征意

12.C浦肯野細(xì)胞動(dòng)作電位與心室肌細(xì)胞的不同點(diǎn)是：①2期電位歷時(shí)較短；②3期復(fù)極化結(jié)束時(shí)膜電位所達(dá)的最低值稱為最大復(fù)極電位；③4期膜電位不穩(wěn)定，具有自動(dòng)去極化（除極化）的能力。

13.D王安石一生為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想而奮斗，他把文學(xué)創(chuàng)作和政治活動(dòng)密切地聯(lián)系起來。他認(rèn)為文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣要之以適用為本（《上人書》）。正因?yàn)橥醢彩褎?wù)為有補(bǔ)于世的適用觀點(diǎn)視為文學(xué)創(chuàng)作的根本，所以他的作品多揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾，具有較濃厚的政治色彩

14.A《都江堰》的作者是余秋雨，該文收錄于《文化苦旅》

15.C該詞上片寫登高所望之秋景，下片寫望遠(yuǎn)之后的思?xì)w之心，登高臨遠(yuǎn)是上下片的連接點(diǎn)，故選C選項(xiàng)

16.AA《大學(xué)》《論語》《中庸》《孟子》合為四書

17.D本文以畫竹為線索，敘述作者和文與可的深摯友誼及睹物思人的悲痛，寫得莊諧相襯，情深意切，在行文上，信筆揮灑，舒卷自如，如同行云流水一般

18.CC屈原是我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的愛國(guó)詩(shī)人。宋玉是屈原的學(xué)生，是屈原之后最重要的楚辭作家。陶淵明是我國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為千古隱逸之宗。謝靈運(yùn)是我國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派的開創(chuàng)者

19.C

20.DD題干中的詩(shī)句是杜牧的經(jīng)典詩(shī)作《清明》。清明為二十四節(jié)氣之一，在陽歷四月五日前后，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日

21.AA。B項(xiàng)，但是表轉(zhuǎn)折，此項(xiàng)運(yùn)用錯(cuò)誤。C項(xiàng)由于表示原因或理由，多用在句子開頭。D項(xiàng)，因此意為因?yàn)檫@個(gè)，與此句中因?yàn)橐馑贾貜?fù)

22.CA項(xiàng)中的女通汝，B項(xiàng)中的畔通叛，D項(xiàng)中的去通弆

23.B沙子龍是一個(gè)思想沒落保守、性格孤傲執(zhí)著的人物形象

24.D防民之口，甚于防川是召公勸諫周厲王的話，讓厲王應(yīng)當(dāng)聽從百姓的意見，適當(dāng)調(diào)整統(tǒng)治政策

25.CC孔子編定的《春秋》中，許多事件的敘述話語雖然不多，但含義卻很豐富，所以稱為微言大義，又稱皮里陽秋，這種筆法即春秋筆法，即在看似簡(jiǎn)潔平靜的表述之下，隱含著作者強(qiáng)烈的褒貶態(tài)度，前人概括為一言寓褒貶

26.C人類是一件多么了不起的杰作是《哈姆雷特》中哈姆雷特說的話

27.C

28.AA《燈下漫筆》是魯迅寫的一篇抨擊中國(guó)舊社會(huì)、舊文明的雜文，作者認(rèn)為中國(guó)歷史就是想做奴隸而不得的時(shí)代與暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代的交替循環(huán)

29.B壞死組織分解液化而呈液體狀，稱為液化性壞死，常發(fā)生于腦和脊髓。腦組織易發(fā)生液化性壞死，主要因?yàn)槟X組織脂質(zhì)含量高而蛋白含量少，又稱腦軟化。故選項(xiàng)C屬于液化性壞死。急性胰腺炎時(shí)細(xì)胞釋放胰脂酶分解脂肪酸引起的脂肪壞死屬于液化性壞死。故選項(xiàng)A屬于液化性壞死。膿腫壞死組織的液化是由于大量中性粒細(xì)胞破壞后釋放的蛋白溶解酶所致。癤是毛囊、皮脂腺及其周圍組織發(fā)生的膿腫。故選項(xiàng)D屬于液化性壞死。心肌梗死為凝固性壞死。故選項(xiàng)B不屬于液化性壞死。

30.BB《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)雅頌三個(gè)部分。風(fēng)有十五國(guó)風(fēng)，是采自十五個(gè)地區(qū)的樂歌；雅分《大雅》《小雅》，是產(chǎn)生于王都附近的詩(shī)；頌有《周頌》《魯頌》《商頌》，共40篇，是用于貴族宗廟祭祀的舞曲

31.苒苒物華休

32.美人帳下猶歌舞

33.雨巷

34.美

35.貧賤不能移

36.俄國(guó)文學(xué)之始祖

37.朱自清

38.此身行作稽山土

39.山氣日夕佳

40.出不入兮往不反

41.李白

42.永州八記

43.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶

44.杜甫

45.李清照

46.錢大昕

47.音樂機(jī)關(guān)

48.梨花一枝春帶雨

49.左丘明

50.賦、比、興

51.Y

52.Y

53.Y

54.Y

55.Y

56.Y

57.N演繹法是從一般原理出發(fā)，對(duì)個(gè)別事物進(jìn)行說明、分析，而后得出個(gè)別情況的結(jié)論的論證方法。而歸納法是指分析許多個(gè)別事物，歸納這些事物的共同特點(diǎn)，從而推導(dǎo)出一般性的結(jié)論的論證方法

58.Y

59.N《燈下漫筆》中，魯迅用人肉的筵宴為喻是為了說明當(dāng)時(shí)中國(guó)封建社會(huì)吃人的本質(zhì)

60.N國(guó)家規(guī)定的黨政機(jī)關(guān)公文文書的種類有15種

61.操：操作

62.屬：傾注，引申為勸酒

63.告：祭告

64.列：安排

65.植：樹立

66.BB鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未化用了西晉張翰莼鱸之思的典故。張翰在洛陽做官，見秋風(fēng)起，而想起吳中的菰菜（茭白）、莼羹和鱸魚膾，便辭官歸家。后來人們就把思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱稱為莼鱸之思

67.CC晉朝桓溫北征，看見他早年種的柳樹已經(jīng)長(zhǎng)得非常粗大，不禁感慨地說：木猶如此，人何以堪?。ㄊ乱姟妒勒f新語·言語》）。此用其事，意思是說，大好的時(shí)光白白地流逝，人已衰老，卻只能為國(guó)勢(shì)的危殆而憂愁

68.誠(chéng)信若汝代人購(gòu)彩票命中五百萬，汝欲何之？或私吞？或?qū)Π敕郑恳只蛉珨?shù)予人？夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或?yàn)閷m室之美，或?yàn)槠捩?，或?yàn)樗R(shí)者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠(chéng)信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。古有癡者，拾遺于路，撿之而佇于原地以待其主，其主至，還