節(jié)儉是一種美德答案

節(jié)儉是一種美德答案節(jié)儉是一種美德答案/節(jié)儉是一種美德答案節(jié)儉是一種美德答案【篇一：崇尚節(jié)儉是一種美德】節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是連綿五千年禮儀之邦的優(yōu)秀質量，是我們修身、齊家、治國、平天下的有效法門。崇尚節(jié)儉，向來都是各行人士的行事準則。從明君賢臣到詩禮之家再到老百姓百姓，都把尚儉節(jié)儉、惜物惜時作為一種美德來提講和實行。自古到現(xiàn)在，在儉與德、奢與惡的問題上，很多有志之士都有相像警句。墨子云：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”。諸葛亮曾言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。唐朝詩人李商隱亦有“歷覽先哲國與家，成由節(jié)儉敗由奢”之論。在鄉(xiāng)人俗語中，近似語言更是數(shù)不勝數(shù)。食堂中常有節(jié)儉糧食的口號“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”現(xiàn)在更有這些平常之語：“省下煙酒錢，急不免求人”、“興家仿佛針挑土，敗家好似浪淘沙”。新中國建立之初，積貧日久，百廢俱興。為加速建設，新政府鼎力建議節(jié)儉節(jié)儉。每一位領導者更是言傳身教，節(jié)衣縮食，建立了黨的光輝形象。在當時環(huán)境下，每位公民自律自儉，精打細算，開一代節(jié)儉之風?，F(xiàn)在，我國社會經濟獲得了長足進步，人們生活條件日趨改良，吃穿不愁。但是，享福主義不良民風卻日趨滋長。追求名牌、互相攀比、揮霍浪費、死要面子活遭罪的現(xiàn)象大批存在。窮顯擺、富豪侈成為一種“時髦”。甚至出現(xiàn)“以鋪張浪費為榮，以艱辛樸實為恥”的偏理。忘了節(jié)儉傳統(tǒng)，忘了資源有限，這類理念上的墮落比行動本身更可怕。我們是社會主義事業(yè)建設的接班人，更要注意節(jié)儉節(jié)儉。但是，我們大多注意到了顯然的浪費現(xiàn)象，卻常常忽略了存在于平常生活的細微之處。我們手頭的飲料瓶，常常直接扔進垃圾桶，可曾想過采集起來賣掉充班費？班上飲水機下的剩水，值日生直接倒進水池，可曾想過用來擦地板？筆芯用完了，連同筆殼一起拋棄，可曾想過筆殼再利用資源是有限的，需物盡其用才好。我們每—個人都要常常檢點自己的行為，即使未來口袋鼓了，生活好了，也不可以隨意浪費。再富饒，也不可以把什么都耗費殆盡，總應當為后代后代留下點什么?，F(xiàn)在的節(jié)儉，其意義已經不可以是物質上的節(jié)儉，而更多表現(xiàn)為—種崇高道德，—種難得精神。表現(xiàn)為奮斗進步，踴躍向上的精神狀態(tài)。節(jié)儉，有助于—個人修身養(yǎng)性、陶冶情操，也是—個人事業(yè)有成的重要要素。節(jié)儉，是—種意識，—種社會風俗，也是—種自我拘束。我們應在思想上建立節(jié)儉見解，將節(jié)儉的美德融入我們的靈魂，視為治國之道、興業(yè)之本、持家之源。專家動上從細節(jié)下手、小事做起，自覺養(yǎng)成自然、樸實的生活習慣。黨提出建立科學的發(fā)展觀，實行可連續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，把建立節(jié)儉型社會提升到國家發(fā)展的戰(zhàn)略地位，采納了一系列舉措，全社會也在重拾節(jié)儉的美德與責任。我們其實不富饒，我們的資源其實不是永不枯竭，我們的錢包還沒有鼓起來，我們沒有任何原由不厲行節(jié)儉，沒有任何原由不艱辛創(chuàng)業(yè)。話又說回來，即即是我們十分富饒，也更要崇尚節(jié)儉，贊嘆節(jié)儉。讓我們從小事做起，從點滴做起，讓節(jié)儉成為一種習慣，讓節(jié)儉成為一種質量。篇二：節(jié)儉是一種美德節(jié)儉節(jié)儉是我們中華民族的美德，是五千年文明古國的優(yōu)秀傳統(tǒng)。從厲行節(jié)儉的晏嬰到“一錢大守”劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山，都為我們留下一份份憂苦萬民、勤勞天下的難得遺產。老一輩無產階級革命家鞠躬盡瘁、艱辛樸實的光輝事跡，更是彪炳千秋。中華民族正是擁有這類精神，才能生生不熄、不停繁衍、興旺發(fā)達。節(jié)儉節(jié)儉仍是我們國家的建國目標，建國早期，毛澤東主席曾說“要使我們國家興旺起來，需要幾十年奮斗圖強的時間，此中包含履行厲行節(jié)儉，反對浪費這樣一個節(jié)儉建國的目標?！闭沁@一目標，才使我們年青的共和國醫(yī)治了幾十年戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，拋棄一窮二白的帽子，矗立于世界民族之林?！懊恳皇?，便念莊稼之困難；每一衣，便思紡織之辛苦?！惫?jié)儉是一種遠見，是一種態(tài)度，更是一種美德！是對自己的后代后代的負責。讓節(jié)儉成為一種生活習慣防范生活中很多資源浪費的行為，其實但是舉手之勞，生活告訴了我們：節(jié)儉不是省錢是一種至高無上的智慧。中國是擁有5000年文明歷史的泱泱大國，我們的文化廣博精湛，我們的傳統(tǒng)美德積厚流光。中華民族歷史建議節(jié)儉節(jié)儉，孔夫子把“節(jié)儉”和“溫良恭讓”一起列入基本的道德準則。周恩來和革命家們節(jié)儉節(jié)儉的故事盡人皆知，成為嘉話，影響到現(xiàn)在。但跟著社會的進步，生活水平提升；很多人忘了優(yōu)秀美德。光亮的日子，教室總開著燈；涼快的天氣，風扇竟還運行著；衛(wèi)生間的水龍頭滴滴答答的躺著水，來來常常的人漠然置之；飯盒還剩一大多數(shù)飯菜。唐朝詩人李紳亦有“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”之論。意在告訴我們要節(jié)儉節(jié)儉。人們向來把這個詞掛在嘴邊，但是絕大多數(shù)的人真的做過節(jié)儉節(jié)儉的事嗎？不，沒有。改革開放后，國家的經濟在不停提升，但是，我國還沒有達到中等發(fā)達國家的水平，還有相當一部分地域是比較貧困落伍的。在城市里，還有很多下崗工人靠社會救援金金生活，在鄉(xiāng)村，還有很多孩子因交不起學費而失學。在西部山區(qū)，還有很多人為解決飽暖問題而奔波。我們國家還沒有富饒到可以比闊斗富的時候，節(jié)儉節(jié)儉的美德不可以丟。節(jié)儉是建立在“勤”與“儉”的聯(lián)合上。只有勤勞才能創(chuàng)辦勞動成就，只有節(jié)儉才能珍惜勞動成就，二者相加，勞動者創(chuàng)辦的成就才會越累越多，社會才能發(fā)展進步。反之，則是社會衰落，文明倒退?！皻v覽先哲國與家，成由節(jié)儉敗由奢”。歷史上多少人，貧困節(jié)氣約節(jié)儉，奮斗有為，終于成就大事，又有多少人榮華時驕奢淫逸、聲色犬馬，使千萬家財、百年基業(yè)毀于一旦。歷史教訓告訴我們，即使國家足夠發(fā)達了，我們的生活真實富饒了，節(jié)儉節(jié)儉的美德也不可以丟。學習焦書記節(jié)儉節(jié)儉、奮斗圖強的精神，重要的是要在管理上千錘百煉。蒲松齡說得好：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚；苦心人天不負，養(yǎng)精蓄銳三千越甲可吞吳?！弊鳛橐粋€有責任感、榮譽感和使命感的每名牢獄警察員工，都要抓住點滴時間，勤苦研究業(yè)務技術，向精良管理要效益。海爾總裁張瑞敏說過：不簡單，就是將簡單的事做千遍萬遍做好；不簡單，就是將簡單的事做千遍萬遍做對。只需大家都能踴躍行動起來，從節(jié)儉一滴水、一度電、一張紙、一粒糧做起，從自己崗位做起，從小事做起，鍥而不舍，不屈不撓，那么，我們的牢獄事業(yè)就會連續(xù)興旺，永葆活力！學習焦書記節(jié)儉節(jié)儉、奮斗圖強的精神，最重要的是“節(jié)儉節(jié)儉，從我做起！”察看我們單位，浪費現(xiàn)象就在身旁，關不緊的水龍頭、白天亮著的電燈、獄內被拋棄的饅頭飯菜、各處亂扔的可以再用的紙張等等。據(jù)統(tǒng)計，我們僅一個月需擔負的水電費就高達二、三十萬元，相當于一千多個困難家庭的最低生活保障。溫家寶總理以前說過，在中國，一件小事假如加上13億人口就是大事，假如每人浪費一點資源，加起來就非同平常，假如每人節(jié)儉一點資源，加起來就是一筆巨大財產。節(jié)儉是一種美德，節(jié)儉是一種智慧，節(jié)儉更應當成為一種習慣和民風。因此大家假如可以從我做起，從現(xiàn)在做起，從身旁做起，堅固建立節(jié)儉意識，從節(jié)儉一度電、一滴水、一張紙、一粒糧下手，把節(jié)儉落到實處！節(jié)儉,窮人的財產，富人的智慧。讀了《儉以養(yǎng)德》這篇文章讓我認識了很多：直到1976年9月9日，毛主席在家里仍是常常穿補丁的衣服。是他家中貧困嗎？不是，他是國家領導人；是他不愛新衣服嗎？不是，誰不愛漂亮。假如，一個人過慣了節(jié)儉和艱辛的生活，那么就不會有邁但是去的坎，度但是的難關。據(jù)相關人員統(tǒng)計：毛主席的一雙布鞋補了22次，一套軍裝補丁有76塊，寢衣則有67塊。毛主席能有補丁一身的絢爛形象，是由于他補丁之多，實數(shù)稀有哪。毛主席的內衣內褲上更是五彩繽紛，有赤色、橙色、黃色、紅色、青色、藍色、紫色??與標準的老百姓相同“笑破不笑補”，只需不露肉，不漏風就行。我們不難看出，自古以來凡是道德崇高的人，多數(shù)是具備節(jié)儉節(jié)儉這一美德。北宋著名的政治家、軍事家和學者范仲淹小時候家里很貧困，但是他堅持勤苦念書，為了節(jié)儉糧食和節(jié)儉時間，他每日清晨熬了一小鍋粥，等冷下來結成塊，他就帶到學校去當干糧。到吃飯時用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。固然現(xiàn)在他的做法我們不可以取，但是他的節(jié)儉節(jié)儉的美德不正是我們所要學習的嗎？我國北宋時期有名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習慣，以節(jié)儉來提升自己的涵養(yǎng)，他在生活上果斷反對豪侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過窘境，它不只解雇了身旁全部的傭人，并且自己更為節(jié)儉，他給自己制定了一份圓滿詳盡的開銷計劃，把全部的收入和手邊的錢都集中起來，此后將這些錢分紅十二份，每個月一份，每份又均勻分紅三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過了難關。“君子以儉德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。隋朝太子楊勇，極度豪侈，家中所用家具絕大多數(shù)都是純金打造。而無人不知的雷鋒叔叔節(jié)儉節(jié)儉，他人過新年都穿上華美的新衣裳，他卻向來衣著那舊軍裝。他珍惜一滴油，一粒米，一分錢他都不肯意浪費一分一厘。永久保持艱辛樸實作風，厲行節(jié)儉，反對浪費，愛惜公物。不可以今朝有酒今朝醉，明天愁來明天憂。要儉辦全部事情。人類生活所需要的水資源，叢林資源，生物質源，大氣資源，本來是可以重生的，長久給人類作貢獻的。但是由于人們隨意破壞自然資源，不加控制的開采，不只使它們不可以重生，還造成了一系列的生態(tài)災害。改革開放以來，我國的社會主義建設事業(yè)獲得了絢爛的成就，人們的物質生活比解放前很多了，但與發(fā)達的國家比較，還有較大的差距。我們的國家還不富饒，仍舊需要弘揚節(jié)儉節(jié)儉的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在平常生活中間，有些年青人就有鋪張浪費的壞習慣，他們專挑高檔、名牌的文具互相攀比、夸耀，沒有一兩次便又拋棄了。這樣的大方，這樣的鋪張浪費，未來會如何呢？這類現(xiàn)象是值得我們大家沉思的?，F(xiàn)在人們的生活條件有了很大的改良，補丁、牛棚已經離我們愈來愈遠了。我們看到的是優(yōu)勝的生活環(huán)境，一到夜晚，萬盞燈火大放光輝，一幢幢大廈立刻披上了寶石鑲嵌的衣衫；一條條街道仿佛星光閃爍的銀河；再加上射燈如探照燈似的往返晃動，而在這閃爍著的漂亮背后，又有誰看到了浪費的影子。確實，很多人都會這樣以為：生活條件好了，就應當有這樣的享受。于是，節(jié)儉也隨之被人們拋在了腦后。節(jié)儉是無量制的，不可以是是節(jié)儉用水，生活中的點點滴滴都可以節(jié)儉，如節(jié)儉用電，無需開燈就不開，開了燈要順手關。節(jié)儉節(jié)儉是美德，更是責任。假如我們再隨意浪費，我們的眼淚將化成為世界上最后的一滴水。同時向全社會發(fā)出《節(jié)儉行為合約》培育節(jié)儉好風俗人人行動是保障夏天空調26度節(jié)電見效很顯然燈泡換成節(jié)能燈用電能省近八成順手關燈莫忘掉小處節(jié)電有效益少乘電梯爬樓梯既省電力又健體家用電器仔細挑節(jié)電省錢都重要家電不用要斷電省電一成看得見多乘公交和步行既省能源又便利購車要買小排量節(jié)油優(yōu)惠還時髦注意關好水龍頭難得淡水不滴漏洗菜洗臉多用盆一水多用是訣竅紙張應當兩面用物盡其用見行動物件少用一次性節(jié)儉資源利環(huán)境就餐節(jié)余應打包珍惜糧食顯實效垃圾分類不亂扔便于利用好重生過分包裝要反對綠色開銷益社會節(jié)儉節(jié)儉記心頭行為合約共恪守節(jié)儉，實質行動比說任何好話都實在的多。我們每一個人都應參加節(jié)約行動，“大家拾柴火焰高”，只有集大家全部的力量，并鍥而不舍，才能真實創(chuàng)辦一個節(jié)儉型校園。一分耕作一分收獲，再好的良田，假如不勤于耕作，如何能有收成？相同有了收成，揮霍成性再多的收成都會在片晌間子虛烏有?？梢娨氆@得收獲，離不開“勤”與“儉”。只有勤勞才能創(chuàng)辦勞動成就，只有節(jié)儉才能珍惜勞動成就。節(jié)儉，是生命的呼喊。祖國未來的宏圖，需要我們描述，民族的理想更需要我們實現(xiàn)，建設新時代過程中，更應當有我們的實質行動。我們不需要做什么震天動地、浩浩大蕩的大事，平常少用塑料袋，用過的水盡量保留下來利用關于整此中國來說，根本不算什么，抵但是高級飯館十分鐘耗掉的資源。但只需每一滴水、每一度電、每一張紙、每一粒米做起，人人付出一點點、一舉手、一投足，水滴也能匯成海洋，不是嗎？萬林小學教師：趙騫聯(lián)系電話【篇三：節(jié)儉節(jié)儉是一種美德更是一種責任】txt>谷建新老師們、同學們：大家好！今日我演講的題目是《節(jié)儉節(jié)儉是一種美德更是一種責任》。有這么一個民間故事：以前，在中原的伏牛山下，住著一個叫吳成的農民，他一世節(jié)儉持家，日子過得無牽無掛，十分美滿。相傳他臨終前，曾把一塊寫有“節(jié)儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：“你們要想一輩子不受饑受餓，就必定要照這兩個字去做?！苯窈?，兄弟倆分家時，將匾一鋸兩半，老大分得了一個“勤”字，老二分得一個“儉”字。老大把“勤”字恭恭順敬高掛家中，每日“日出而作，日入而息”，年年五谷豐收。但是他的老婆卻過日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就拋棄，長此過去，家里就沒有一點余糧。老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字看作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到藏形匿影。他疏于農事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食就不多。只管一家?guī)卓诠?jié)衣縮食、節(jié)衣縮食，畢竟也是難以長久。這一年碰上大旱，老大、老二家中都早已經是空空如也。他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。這時候，忽然有紙條從窗外飛進屋內，兄弟倆連忙拾起—看，上邊寫道：“只勤不儉，好似端個沒底的碗，總也盛不滿!”“只儉不勤，坐吃山空，必定要受窮受餓!”兄弟倆茅塞頓開，“勤”“儉”兩字本來不可以分家，相輔相成，缺一不可以。汲取教訓今后，他倆將“節(jié)儉持家”四個字貼在自家門上，提示自己，勸告妻室子女，言傳身教，今后日子過得一天比一天好。當我們剛踏入小學的大門，老師就教我們背誦一首詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。從小，老師就教我們要勤儉節(jié)儉!千百年來，節(jié)儉節(jié)儉向來是中華民族的傳統(tǒng)美德。李商隱有句名言“歷覽先哲國與家，成由節(jié)儉敗由奢”。是的，一個沒有“節(jié)儉節(jié)儉”精神的國家是難以繁華興旺的;一個沒有節(jié)儉節(jié)儉精神的社會是難以長治久安的;一個沒有節(jié)儉節(jié)儉精神的民族是難以自立自強的。有同學會問：“節(jié)儉節(jié)儉，我能做什么?”答案很簡單：從我做起，從身旁的小事做起!回憶我們在學習和生活中，能否注意節(jié)儉每一滴水、每一度電、每一張紙??而事實上，常常是我們在不經意中造成了諸多浪費。很多紙張只寫了幾個字就扔進廢紙簍;陽光光亮的日子，教室里還亮著電燈;吃飯時不經意間倒掉不合自己胃口的飯菜;洗完手，水龍頭仍舊滴滴答答地響著，有時甚至還聽到嘩嘩的流水聲??其實略加注意，我們可以做得更好，但我們常常卻忽略了這些細節(jié)。為何?為何會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?重點是我們的腦中沒有節(jié)儉的意識，更沒有將節(jié)儉養(yǎng)成一種優(yōu)秀的習慣，并形成一種見解。談到節(jié)儉與浪費，常常想到的是物質。其實人生最大的浪費，不是浪費水，不是浪費食品，也不是浪開銷，人生最大的浪費是時間，由于浪費的是生命。愛迪生常對助手說?！叭松芏虝毫?，要多想方法，用很少的時間辦更多的事。在現(xiàn)實生活中，我們各處可見同學們浪費時間現(xiàn)象。升旗儀式、跑操等進場的安閑的腳步；講堂上精神不集中，甚至睡覺；自習課上隨意發(fā)言；本應用在學習上卻用在了男女生過密交往、打斗、使用挪動通訊工具、打游戲等。一個懂得節(jié)儉節(jié)儉的人，必定會為未來打算，他在自己處于趁勢的時候，就必定會為未來可能的不幸做好準備;一個沒有腦筋的人，根本不會為未來著想，他會大手大腳的把全部收入都用光。一旦碰到急難，就會慌亂失措?！皟€則可以成家，儉則可以立身”。由此看來，節(jié)儉節(jié)儉更是一種責任。節(jié)儉不是吝嗇，而是一種文明?！爱斢脛t萬金不惜，不妥用則一文不費?！睂Υ死斫庾钌畹漠攲偃A人首富李嘉誠，他曾說，“要我立刻拿出一個億，我面不改色。但誰在地上丟一分錢，我會立刻撿起來”?！耙粔K煤，不算多，千塊煤炭堆成坡；一滴油，不算多，點點滴滴匯成河?！辈凰悴恢?，一算嚇一跳。假如每人每日節(jié)儉1分錢，13億中國人就能節(jié)儉1300萬，一年就能節(jié)儉大概50億，就能建起5000所希望