七年級(jí)上冊(cè)寓言四則課件

寓言四則寓言知識(shí)什么是寓言？

《現(xiàn)代漢語詞典》上是這樣解釋“寓言”的：用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。

寓言是文學(xué)作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)，用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示?！霸ⅰ庇小凹耐小钡囊馑迹钤缫娪凇肚f子·寓言》篇。

寓言的主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在情節(jié)高度凝練的故事中得到揭示。

寓言的特點(diǎn)

1.鮮明的教育性。

2.強(qiáng)烈的諷刺性。

3.故事情節(jié)的虛構(gòu)性（情節(jié)一般比較簡(jiǎn)單）。

4.語言精煉，極富表現(xiàn)力。

5.一般篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊。

6.常用手法為：比喻，夸張，象征,等手法。

寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行。是民間口頭創(chuàng)作。在先秦諸子百家的著作中，經(jīng)常采用寓言闡明道理，保存了許多當(dāng)時(shí)流行的優(yōu)秀寓言，如：《揠苗助長(zhǎng)》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，其中《莊子》與《韓非子》收錄最多。

伊索和《伊索寓言》：

相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言開始?xì)w于他的名下。

《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。赫耳墨斯雕像者問宙斯像問赫拉像問自己像一個(gè)銀圓還要貴一點(diǎn)算饒頭白送更尊重諷刺盲目自大者算饒頭宙斯、赫拉和赫耳墨斯

宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波西頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；女神赫拉是宙斯的妻子；他的孩子赫費(fèi)斯托是火神；宙斯還和其他女神生下不少兒女，如正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。其中智慧女神雅典娜的誕生最為奇特：傳說她是從宙斯的后腦勺中蹦出來的。

赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。

赫耳墨斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、畜牧、競(jìng)技、演說以至欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。蚊子——獅子蚊子——蜘蛛網(wǎng)層次：宣戰(zhàn)交戰(zhàn)（弱）飛—沖—戰(zhàn)勝被俘嘆息（強(qiáng)）飛—粘—被吃吹喇叭，唱?jiǎng)P歌被粘住被消滅驕兵必?cái)?/p>

韓非（約前280——前233），戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書向韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國強(qiáng)兵的政策，均未被采納。后來，得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后被逼自殺，死時(shí)47歲。他著有《韓非子》一書，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明道理，富有說服力。其中許多寓言故事一直流傳于世，《智子疑鄰》就是其中的一篇。（1）智子疑鄰：智，聰明，這里意思是“以……為聰明”。認(rèn)為兒子聰明，懷疑隔壁老人（偷盜）。（2）不筑：修補(bǔ)。

（3）暮而果大亡其財(cái)：暮，晚上。

果，果然。亡，丟失。晚上果然丟失了大量財(cái)物。

宋國有個(gè)富人，因下大雨，墻毀壞了。他兒子說：“如果不(趕緊)修補(bǔ)，一定會(huì)有盜賊進(jìn)來?！备舯诘睦先艘策@么說。(可富人不聽他們的話。)到了晚上果然丟失了大量財(cái)物。這家人認(rèn)為兒子很聰明，卻懷疑隔壁的老人（偷盜）。譯文天雨墻壞“不筑必將有盜”果大亡其財(cái)其子曰鄰人之父亦云富人智疑寓意：聽取意見，不能看意見是誰提的，而要看意見是否正確，不能因人廢言。寓意：感情親近與疏遠(yuǎn)往往會(huì)導(dǎo)致認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。

《淮南子》，又名《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉安及其門客蘇非、李尚、伍被等著。《淮南子》思想上接近道家，同時(shí)又吸取了儒家法家、陰陽家的思想，成為一部雜家著作。這部書在闡明哲理時(shí)，涉及很多奇物異類、鬼神靈怪，所以保存了一部神話材料，曲折地反映了遠(yuǎn)古人民的生活和思想。如女媧煉石補(bǔ)天、后羿射日、共工怒觸不周山等，都通過這部書的保存而流傳至今。（1）馬無故亡而入胡：逃跑。（2）何遽（jù）：就，竟。怎么就，表示反問。（3）其馬將（jiānɡ）胡駿馬而歸：帶領(lǐng)。（4）墮（duò）而折其髀（bì）：從馬上摔下來，摔斷了大腿。（5）人皆吊之：對(duì)其不幸表示安慰。（6）引弦而戰(zhàn)：拿起弓箭去打仗。

引弦，拉開弓弦。（7）死者十九：十分之九，意思是絕大部分。（8）此獨(dú)以跛（bǒ）之故，父子相保：保全?？拷L(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人。(一天)他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了，人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎?”過了幾個(gè)月，他那匹馬(竟然)帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來了。人們都去祝賀他，他卻說：“這難道不是禍害嗎?”他家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，(有一天)從馬上摔下來，摔斷了大腿。人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎?”過了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長(zhǎng)城，壯年男子都拿起弓箭去打戰(zhàn)?？拷L(zhǎng)城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場(chǎng)。他兒子就因?yàn)橥热车木壒?沒有被征去打仗)，父子得以保全生命。譯文馬亡入胡（禍）將胡馬歸（福）子墮而折髀（禍）父子相保（福）相依塞翁失馬，焉知非福寓意：告訴人們“禍福相依”的道理。買櫝(dú)還珠

楚人有賣其珠于鄭者。為木蘭之柜，熏以桂、椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。

拓展練習(xí)寓意做什么事情都要分清主次，否則就會(huì)做出舍本逐末、本末倒置的傻事來。譯文

有一個(gè)想賣鄭國人珠子的楚國人,用木蘭做匣子,用桂椒熏染,用珠寶裝飾,用美玉點(diǎn)綴,用翠鳥的羽毛連綴。鄭國人買了他的匣子卻還了他的珠子。這能夠說（楚國人）善于賣匣子,不能夠說善于賣珠子。濫竽充數(shù)齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽。宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立。好一一聽之，處士逃。

譯文

齊宣王命令人吹竽，一定要三百人一起吹。有