2023年寧夏達標名校語文高三上期末監(jiān)測模擬試題含解析

2023年寧夏達標名校語文高三上期末監(jiān)測模擬試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）文天祥《過零丁洋》中，形容國家局勢風(fēng)雨飄搖，如柳絮飄散，無可挽回的一句是：“______”（2）杜牧《阿房宮賦》中分析秦國滅亡的原因時，指出假如國君懂得關(guān)心百姓，秦國就會得以延續(xù)的兩句是“______，___?！保?）在《離騷》一詩中，屈原以博大的胸懷，表達他對廣大勞動人民的深切同情的詩句是“_________，__________?！?．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．日前，河北省政府辦公廳出臺的相關(guān)意見提出，河北省將鼓勵和引導(dǎo)民間資本參與公路、鐵路、市政公用設(shè)施等重點領(lǐng)域和重大項目。B．據(jù)中國氣象局應(yīng)急減災(zāi)與公共服務(wù)司司長介紹，今年夏季，我國平均氣溫為21.8℃以上，較常年同期偏高0.9℃，為1961年以來最高。C．2016年9月3日，二十國集團工商峰會先期開幕，出席開幕式并發(fā)表演講，闡述對中國經(jīng)濟、世界經(jīng)濟和全球經(jīng)濟治理的主張。D．剛剛開放的清華大學(xué)藝術(shù)博物館展廳總面積約9000平方米，現(xiàn)有藏品包括書畫、染織、陶瓷、家具、青銅器及綜合藝術(shù)品等六大類在內(nèi)。3．依次填入下面一段文字畫橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是江南的田野上，海塘外幾萬畝的油菜花如金黃的海洋向天的盡頭無窮連綿。。面對整個世界的金黃，我心臟劇跳，甚至都不會呼吸。①轉(zhuǎn)眼間那金黃又卷成金色的波濤，掀起了金色的駭浪。②風(fēng)從海邊吹過來，天際盡頭一縷金黃緩緩起伏、慢慢滾動。③那金黃的起伏滾動愈來愈大、愈來愈濃，很快凝成道、連成塊、涌成云。④天地之間有的只這一片廣袤得連天接云、濃烈得讓人窒息的金黃。⑤沒有樹木，沒有建筑，甚至看不見一只飛鳥。A．②①③⑤④B．②③①⑤④C．⑤④②③①D．⑤④②①③4．閱讀下面的文字，完成下面小題。證人滕剛那天下午，布蘭克路過法庭，看見一堆人正往里擠，上前一問，才知道馬上有公審。布蘭克也擠了進去，在后排的一個旁聽席坐下。被告跟布蘭克一樣，穿著西裝，但沒有打領(lǐng)帶。被告被指控殺了人。控方的證據(jù)是被告具備作案時間，被告辯護的理由是案發(fā)當(dāng)天下午他一直在家。但是，在近兩個小時的法庭調(diào)查和辯論中，被告未能拿出證據(jù)證明案發(fā)當(dāng)天下午他在家，不在案發(fā)現(xiàn)場，結(jié)果被法官判了死刑，這讓布蘭克大驚失色，他連忙問坐在他旁邊的一位戴夾鼻眼鏡的先生：“請問先生叫什么名字？”那位先生說：“我叫弗蘭德。”布蘭克說：“我叫布蘭克。我想，你能證明我今天下午一直在法庭?！备ヌm德先生說：“對不起，我只能證明你現(xiàn)在在法庭，至于你跟我說話前，你是否在法庭，我不能證明?！辈继m克急了：“整個下午我都跟你坐在一起，我一步都沒有離開這個座位，你怎么不能證明呢？”剛剛走下審判臺的法官看見他們倆在糾纏，走了過來。布蘭克說：“我確確實實整個下午都在法庭，我一直坐在他的旁邊?！狈ü僬f：“你自己說了沒用，你得有證人！有人證明你今天下午都在法庭嗎？”布蘭克望著弗蘭德，弗蘭德?lián)u搖頭。法官說：“幸好還沒有人指控你！”布蘭克驚出一身大汗。布蘭克出了法庭，擠上公共汽車。布蘭克拿著售票員撕給他的票問：“你這票能夠證明我今天下午五點左右在你們車上嗎？”售票員說：“我們的票只能證明你乘過我們的車，不能證明你在什么時間乘的車。我們是公共汽車?！辈继m克小心翼翼地把車票放進內(nèi)衣口袋。臨下車前，他問售票員：“請問小姐芳名？”售票員說：“我叫瑪麗娜?！薄拔医胁继m克。記住，我這兒有個刀疤。”下了公共汽車，布蘭克走進一家面包店。他要了一盤沙拉，一塊面包。他跟服務(wù)員要發(fā)票。服務(wù)員說：“我們這樣的小店沒有發(fā)票?！辈继m克說：“剛才那個被告說他案發(fā)那天下午三點曾下樓到面包店吃過點心。那家面包店不肯證明，他又拿不出發(fā)票之類的證據(jù)，結(jié)果被判了死刑?！狈?wù)員給他寫了張條子，證明他某日某時某刻在他們店用過餐。布蘭克臨走前指著自己的額頭說：“我叫布蘭克。記住，我這兒有個刀疤?！辈继m克剛到家門口，就敲響了鄰居的門。他對鄰居說：“你看見了，我現(xiàn)在進門了，你能證明我到了家，我在家里。”布蘭克關(guān)上門，倒在沙發(fā)上睡著了。他醒來，一驚，拉開門，敲開鄰居的門說：“你看到了，我在家里?！编従诱f：“我只能證明你兩次敲我門的時候你在家里，至于其他時間你是否在家，請諒解，我不能證明?！辈继m克急得在屋里亂轉(zhuǎn)。他看見了床頭柜上電話機。他打通了一個朋友的電話。他說：“我打電話給你，是想讓你證明我在家，萬一將來有人指控我，你可以為我證明?！迸笥颜f：“從來電顯示看，你是在家。但我只能證明你給我打電話的時候你在家，至于不打電話的時候，你是否在家，對不起，我不能證明?！本瓦@樣，布蘭克不斷敲鄰居的門，不斷打朋友的電話。夜深了，他不能再敲鄰居的門，不能再打朋友的電話。他仰在床上，看著天上的星星，想到自己無法證明一個人在家睡覺，他恐懼極了。他下了樓，來到街對面的一個朋友家。他睡在朋友的身邊說：“你能證明，我今晚是跟你睡在一起的?！迸笥汛蚱鹆撕魢?，他卻睡不著覺。想到法庭上那個被判死刑的人，布蘭克發(fā)現(xiàn)自己以前的生活是多么的危險。他一直一個人生活，他一直過著沒有證人的生活，他甚至刻意追求這樣孤獨的生活。萬一有人指控他，他真的會跟那個被告一樣，因為沒有證人而被判死刑的。他再也不能一個人生活了，那是不可以的，那太危險了。他決定明天就找下證人，一起生活。(摘編自《天池小小說》1．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．這篇小說以戲謔、夸張的手法，描寫了布蘭克四處尋找證人的行為，故事情節(jié)曲折，人物眾多，內(nèi)容復(fù)雜，極富戲劇性。B．布蘭克之所以四處尋求“證人”是因為他旁聽完公審后，聯(lián)系到了自己身上，擔(dān)心自己也會遇到像被告一樣的情況。C．在場外看布蘭克行為的讀者，或許會為他荒唐的行為而感到可笑；而對于場內(nèi)的人來說，卻是嚴肅的，他的精神高度緊張，處于恐慌之中。D．小說主要通過語言、動作和心理描寫把人物形象刻畫得栩栩如生，傳神逼真，具有很強的吸引力，令人印象深刻。2．小說中兩處畫線句子在寫法上有何特點？從全文看有何作用？請簡要分析。3．有人評價這篇小說就是“將故事的荒誕性寓于現(xiàn)實社會的合理之中”，對此你是怎么理解的？請結(jié)合小說簡要分析。5．閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。元兵俘至合沙，詩寄仲子陳文龍[注]斗壘孤危勢不支，書生守志定難移。自經(jīng)溝瀆非吾事，臣死封疆是此時。須信累囚堪釁鼓，未聞烈士樹降旗。一門百指淪胥盡，唯有丹衷天地知。［注］陳文龍：南宋咸淳年間狀元，元兵攻占福州時被俘，絕食而死。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．這首詩寫得慷慨悲壯，從多方面體現(xiàn)出作者臨危不懼、忠義愛國的精神品格。B．本詩頷聯(lián)寫了作者愿珍惜生命，但要死得其所，深信這樣終會得到朝廷的表彰。C．雖家族多人已相繼死難，作者仍對尚存的第二個兒子表達了自己的不屈之志。D．詩中“支”“移”“時”“旗”“知”押韻，朗朗上口，也增添了作品的抒情色彩。2．本詩頸聯(lián)是怎樣凸顯作者臨難不茍的氣節(jié)的？請結(jié)合詩句簡要分析。6．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）_____________，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，_____________。（《論語》）（2）碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。_____________?_____________。（王實甫《長亭送別》）（3）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。_____________，_____________。（白居易《琵琶行》）（4）不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。_____________，_____________。（《詩經(jīng)?氓》）（5）人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。_____________，_____________。（李白《將進酒》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：伴隨著技術(shù)的快速迭代，眼下的新能源汽車，無論是續(xù)航里程還是電池壽命，都有大幅增加。國家工信部規(guī)定，從2016年起乘用車生產(chǎn)企業(yè)對電池、電機等核心部件必須提供8年/12萬公里質(zhì)保，目前上汽榮威、比亞迪、江淮新能源等品牌都作出了動力電池8年/15萬公里的質(zhì)保承諾。同時，在首批新能源車已開始批量報廢的背景下，電池回收體系正在逐步建設(shè)中。在產(chǎn)業(yè)政策和市場需求的雙重推動下，包括動力電池的成本、使用率、回收體系等方面的問題，未來都將進一步得到改善。此外，專家還提醒，電池的衰減和使用壽命跟使用方法有很大關(guān)系，因此車主應(yīng)學(xué)會科學(xué)用車：“最好的做法就是頻繁充電，讓它保持電荷在中等水平；其次在駕駛習(xí)慣上也要減少急加速和急減速，最后就是要避免在高溫下經(jīng)常使用?！保ㄕ幾躁慃悺缎履茉雌囯姵鼗厥占疤菁壚皿w系已經(jīng)起步》）材料二：一般情況下，如果容量性能降到30%以下，動力蓄電池就不再能梯次利用，只能拆解報廢。電池被拆解后，可回收其中有利用價值的再生資源，例如鈷、鋰、鎳等貴金屬。這些資源將再次轉(zhuǎn)化為電池的制作材料，這是構(gòu)建動力蓄電池全生命周期價值鏈回收利用體系中最后也是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。動力蓄電池的拆解方法可以分為物理拆解和化學(xué)拆解兩種。由于化學(xué)拆解中使用的強酸強堿會對環(huán)境造成破壞，所以這種方法沒有受到鼓勵。除了拆解過程可能造成污染，高成本也是阻礙退役電池回收再生的難題。據(jù)相關(guān)拆解企業(yè)負責(zé)人介紹，廣泛使用的磷酸鐵鋰電池，回收價值較低，處置成本過高，再生收益遠不抵其再生成本，這大大影響回收企業(yè)的積極性。除了通過技術(shù)創(chuàng)新降低回收成本，發(fā)放補貼也是業(yè)內(nèi)廣為認同的方案。為了實現(xiàn)精準補貼，部分地區(qū)仿照家電回收補貼的做法，設(shè)立專項基金；不過，是否適合補貼、如何制定標準、怎樣具體操作，還需要進一步探索。（摘編自《新能源汽車舊電池該去哪？電池回收啟動溯源管理》）材料三：目前，廢舊電池再生利用行業(yè)已有一定規(guī)模，并實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化。有關(guān)企業(yè)大多由廢棄電器電子產(chǎn)品處理企業(yè)和有色金屬冶煉企業(yè)發(fā)展而來，主要集中在長三角、珠三角和中部地區(qū)具備相應(yīng)工業(yè)基礎(chǔ)的中小城市。行業(yè)已具備較成熟的設(shè)備和工藝，但是仍有技術(shù)升級空間。拆解方面，一些企業(yè)已經(jīng)開發(fā)出了“自動化拆解成套工藝”和“電解液與隔膜拆解回收工藝”。再生利用以濕法冶金及物理修復(fù)法為主。濕法冶金方面，已經(jīng)開發(fā)出了“定向循環(huán)和逆向產(chǎn)品定位”工藝和“液相合成和高溫合成”工藝。物理修復(fù)方面，也已經(jīng)實現(xiàn)了對電池單體自動化拆解、粉碎及分選，再通過材料修復(fù)工藝得到正負極材料。但是，行業(yè)還存在鋰金屬回收率不高、多種電池回收處理兼容性不強等問題。目前，與再生利用相關(guān)的國家及行業(yè)標準正在加快研究制定。（摘編自《新能源汽車動力蓄電池回收利用調(diào)研報告》）材料四：（數(shù)據(jù)來源：《中國汽車動力電池回收拆解及梯次利用行業(yè)發(fā)展白皮書》）1．下列對“動力蓄電池回收”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．新能源汽車在動力電池的成本、使用率、回收體系等方面所遇到的問題有望在未來得到解決，這完全得益于產(chǎn)業(yè)政策的制定調(diào)整。B．拆解報廢的動力蓄電池所獲得的貴金屬將被轉(zhuǎn)化為電池的制作材料，這在構(gòu)建動力蓄電池全生命周期價值鏈回收體系中最為關(guān)鍵。C．破解退役電池回收再生的難題，既要考慮降低處置成本以提高企業(yè)回收的積極性，也要考慮在拆解過程中可能造成的環(huán)境污染問題。D．雖然廢舊電池再生利用行業(yè)已有一定規(guī)模，并將實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，但仍存在鋰金屬回收率不高、多種電池回收處理兼容性不強等問題。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．對新能源汽車的電池不僅要做好回收和利用，也要在衰減速度和使用壽命上下工夫，后者與車主的充電方法和駕駛習(xí)慣有很大關(guān)系。B．2018至2022年中國理論汽車動力電池回收量會逐漸遞增，尤其是2020年前每年都成倍增加，但隨后回收量的增速將會明顯放緩。C．汽車動力電池回收后將分類處理，除梯次利用外，當(dāng)容量性能低于30%將拆解報廢，而2018至2022年兩者市場規(guī)模均將呈增長趨勢。D．汽車動力電池回收量增長速度于2021年將會有明顯下降，這與動力電池生產(chǎn)技術(shù)提高密不可分，也與新能源汽車生產(chǎn)數(shù)量減少有關(guān)。3．促進新能源汽車動力電池回收市場的健康發(fā)展，需要從哪些方面采取措施？請結(jié)合材料簡要分析。8．閱讀下面的文字,完成下面小題材料一總書記已經(jīng)給我們提示了發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的總思路:中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。“創(chuàng)造”,是在原有兩種或兩種以上不同概念或事物的基礎(chǔ)上主觀能動地轉(zhuǎn)化成為前所未有的、客觀能夠認可的概念或事物;“創(chuàng)新”,是在原有思維模式或行為范式的基礎(chǔ)上,推陳出新地發(fā)展成為超出原有思維模式或行為范式的新思維、新理論、新模式、新技術(shù)、新材料、新產(chǎn)品。因此,中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅持以下原則:一是“固本”原則。創(chuàng)新以傳承為本,“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土”,中醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)新不是毀古棄舊、標新立異,更不是空穴來風(fēng)、無中生有,而是厚積薄發(fā)的必然產(chǎn)物。二是“強基”原則。創(chuàng)新以需求為基,“明者因時而變,知者隨事而制”,創(chuàng)新要做真正有益于學(xué)科發(fā)展、人民需求的創(chuàng)造與發(fā)明,脫離了實際需求的創(chuàng)新就是毫無應(yīng)用價值的“屠龍術(shù)”。三是“守恒”原則。創(chuàng)新,是“知行合一”的持久戰(zhàn)?！八假F專一,不容淺嘗者問津;學(xué)黃沉潛,不容浮躁者涉獵?！笨茖W(xué)研究、繼承創(chuàng)新不可能一蹴而就,所以要創(chuàng)新就必須守得住初心、耐得住寂寞、經(jīng)得住挫折。創(chuàng)新最需要的是“恒心”,要像諾貝爾獎得主屠呦呦那樣抓住研習(xí)中醫(yī)藥典籍獲得的靈感,堅持幾十年如一日默默無聞地研究工作,有著百折不撓、深掘精研、不斷創(chuàng)造、創(chuàng)新、提升的意志與精神。四是“出新”原則。創(chuàng)新以創(chuàng)舉為功,“取法于上,僅得為中;取法于中,故為其下”,要特別加強知識產(chǎn)權(quán)保護,高標準、嚴要求、細落實,才能真正實現(xiàn)創(chuàng)新。雖然創(chuàng)新非一朝一夕可以成功,但每一個致力創(chuàng)新的中醫(yī)人都應(yīng)明志篤行,以創(chuàng)新高度為追求,開拓進取,填補空白,實現(xiàn)有品質(zhì)、有價值、有成就的成功創(chuàng)新。(摘編自孫光榮《創(chuàng)新:知行合一持久戰(zhàn)》)材料二中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)表格四診望、聞、問、切八綱陰陽、表里、寒熱、虛實辨證八綱辨證、病因辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證診斷常見疾病診斷及證候診斷;癥狀鑒別;病案書寫(摘編自《中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)表格總結(jié)》)材料三中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表,是我國最具有國際競爭力和國家影響力的學(xué)科門類,它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻,在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)較為發(fā)達的今天,仍然在為維護人類健康發(fā)揮著不可替代的作用。在近幾年的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱”催生下,中醫(yī)藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作受到越來越多人的關(guān)注。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看,世代相傳的中醫(yī)藥,作為社會實踐的知識、技能,是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一,無疑是寶貴的文化遺產(chǎn)。國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會、專家組和辦公室,組織開展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、研究和申報工作。我國在2008年10月報送聯(lián)合國教科文組織“非物質(zhì)文化遣產(chǎn)代表作”項目中,“中醫(yī)”是我國上報35個項目中的首選項,而且這是決策層認定的“最重要、無需討論與評審”的“名列榜首”的選項?？梢?從國家層面上對中醫(yī)藥“申遺”是非常重視的。(摘編自張宗明《中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的保護、繼承與發(fā)展》)1．下列內(nèi)容不符合中醫(yī)藥創(chuàng)新所堅持的原則的一項是A．“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土?！盉．“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！盋．“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下?！盌．“上善若水，處下不爭；大道至簡，淳樸自然?！?．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A．總書記為我國中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展提示的總思路是中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，其中中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅持四大原則。B．中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作由國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立的申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會負責(zé)組織開展。C．中醫(yī)診斷學(xué)以四診、八綱、辨證和診斷為基礎(chǔ)，講究在“望聞問切”的基礎(chǔ)上結(jié)合“八綱”對病人進行分析“辨證”,從而做出診斷。D．國家對中醫(yī)藥“申遺”是非常重視的，“中醫(yī)”是我國在2008年10月報送聯(lián)合國教科文組織35個“非遺代表作”項目的首選項。3．請結(jié)合材料,分析中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。對“美好生活”這一人類共同的追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達，尤其體現(xiàn)在古典時代哲學(xué)家的研究理論中。比如，亞里士多德認為幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鳩魯認為快樂包含身體健康和心靈寧靜，審慎的生活才能獲得寧靜、才能獲得最高的善；斯多亞學(xué)派認為“按照自然生活”、按照理性生活，才能達到幸福。其共同特征是認為，幸福是與理性相一致的，理性內(nèi)在于美好生活的普遍理想。中國文化同樣傳遞著對安定、幸福生活的恒久守望?！渡袝ず榉丁分杏小拔甯！钡挠涊d，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，表達了一種整體性的幸福觀。與上述古希臘哲學(xué)家對理性強調(diào)、對求真求知的強調(diào)不同，中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調(diào)求善求美，強調(diào)幸福的整體性和完備性。比如，強調(diào)天人一體。在中國哲學(xué)里，天是萬物的生命本源，也是道德觀念和原則的本原。對此，儒家道家文獻都多有論述，比如《易經(jīng)》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始萬物”，地之道在于“生萬物”，人之道的作用在于“成萬物”，將人與自然、人與最高道德本體的關(guān)系清楚展現(xiàn)出來。比如，強調(diào)德福一致。以儒家為代表的中華傳統(tǒng)文化重視德福一致，認為道德內(nèi)在于幸福之中，美好生活同時也是道德的生活，因此即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，圣人也能“不改其樂”。同時，因為道德帶有利他性，這就要求人們不能只注重個人的幸福，個人的美好生活必然融入社會的整體利益和共同發(fā)展之中，內(nèi)圣外王的個人理想、“大道之行，天下為公”的社會理想由此趨于一致。這些特征，構(gòu)成了中國文化所表達的美好生活的重要內(nèi)容。新時代，黨的十九大報告將當(dāng)前中國社會主要矛盾精準地概括為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”。40年來的中國特色社會主義建設(shè)，將千百年來的文化表達上升為國家發(fā)展的目標，鍛造成民族復(fù)興的支點，并逐漸賦予了其更加豐富更加現(xiàn)代化的內(nèi)涵。對社會主要矛盾的歷史概括，對美好生活的新時代定義，進一步彰顯出經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)的整體性，體現(xiàn)了對“人民對美好生活向往”的系統(tǒng)性把握，對人民獲得感的全面理解，由此也彰顯出了中國千百年來所形成的文化精神。（摘編自劉文嘉《美好生活的中國表達》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．對于人類有追求美好生活的需要，西方不同的倫理學(xué)派表達不同且特征各異。B．中國文化對幸福生活有著永恒的追求，源于中國哲學(xué)“天人一體”的宇宙觀。C．中國傳統(tǒng)文化強調(diào)的幸福整體性，就是指個人層面的幸福與社會整體性幸福。D．新時代對美好生活的表述，既彰顯了中國傳統(tǒng)文化精神，又注入了新的內(nèi)涵。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章引用《尚書·洪范》，是為了論證中國文化有著對美好生活的恒久守望。B．文章三、四段對傳統(tǒng)經(jīng)典的引述，雖然內(nèi)容不一樣，但論證目的卻是相同的。C．文章梳理了中外對美好生活的不同表達，論證重心則是美好生活的中國表達。D．文章論據(jù)的使用，增強了文章的文化厚重感，也體現(xiàn)了作者廣闊的學(xué)術(shù)視野。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．因為道德有利他性，所以應(yīng)把個人幸福融入社會的整體利益和共同發(fā)展中。B．沒有中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，中國文化表達的美好生活也就沒有獨特的民族內(nèi)涵。C．新時代對美好生活的表述，既傳承傳統(tǒng)又立足現(xiàn)實，更指向人的豐富和全面。D．中外哲學(xué)家對美好生活都有深刻認知，可見美好生活是人類哲學(xué)的重要命題。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。（柳）忱字文若，惔第五弟也。年數(shù)歲，父世隆及母閻氏時寢疾，忱不解帶經(jīng)年。及居喪，以毀聞。起家為司徒行參軍，累遷太子中舍人，西中郎主簿，功曹史。齊東昏遣巴西太守劉山陽由荊襲高祖，西中郎長史蕭穎胄計未有定，召忱及其所親席闡文等夜入議之。忱曰：“朝廷狂悖，為惡日滋。頃聞京師長者，莫不重足累息；今幸在遠，得假日自安。雍州之事，且藉以相斃耳。獨不見蕭令君乎？以精兵數(shù)千，破崔氏十萬眾，竟為群邪所陷，禍酷相尋。前事之不忘，后事之師也。若使彼兇心已逞，豈知使君不系踵而及？且雍州士銳糧多，蕭使君雄姿冠世，必非山陽所能擬；若破山陽，荊州復(fù)受失律之責(zé)。進退無可，且深慮之。”闡文亦深勸同高祖。穎胄乃誘斬山陽，以忱為寧朔將軍。和帝即位，為尚書吏部郎，進號輔國將軍、南平太守。尋遷侍中、冠軍將軍，太守如故。轉(zhuǎn)吏部尚書，不拜。郢州平穎胄議遷都夏口忱復(fù)固諫以為巴硤未賓不宜輕舍根本搖動民志穎胄不從俄而巴東兵至硤口，遷都之議乃息。論者以為見機。高祖踐阼，以忱為五兵尚書，領(lǐng)驍騎將軍。論建義功，封州陵伯，邑七百戶。天監(jiān)二年，出為安西長史、冠軍將軍、南郡太守。六年，征為員外散騎常侍、太子右衛(wèi)率。未發(fā)，遷持節(jié)、督湘州諸軍事、輔國將軍、湘州刺史。八年，坐輒放從軍丁免。俄入為秘書監(jiān)，遷散騎常侍，轉(zhuǎn)祠部尚書，未拜遇疾，詔改授給事中、光祿大夫，疾篤不拜。十年，卒于家，時年四十一。追贈中書令，謚曰穆。子范嗣。（節(jié)選自《梁書·柳忱傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．郢州平穎胄/議遷都夏口/忱復(fù)固諫/以為巴硤未賓不宜/輕舍根本/搖動民志/穎胄不從/B．郢州平/穎胄議遷都夏口/忱復(fù)固諫/以為巴硤未賓/不宜輕舍根本/搖動民志/穎胄不從/C．郢州平/穎胄議遷都夏口/忱復(fù)固諫/以為巴硤未賓不宜/輕舍根本/搖動民志/穎胄不從/D．郢州平穎胄/議遷都夏口/忱復(fù)固諫/以為巴硤未賓/不宜輕舍/根本搖動民志/穎胄不從/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．起家，指興家創(chuàng)業(yè)，成名成功。柳忱因為父母雙亡，家道中落，他白手起家獲得官職。B．使君，可以用來尊稱刺史、州郡長官、奉命出使的人?！案咦妗笔捬墚?dāng)時是雍州長官。C．轉(zhuǎn)，指轉(zhuǎn)任與原品秩相同的其他官職，或同職而調(diào)換任所，并無升級或降職之意。D．踐阼，指封建帝王登阼以主持祭祀，即登上帝位?！摆琛痹钢魅擞淤e客的地方。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．柳忱孝順父母，盡心為國效勞。父母臥病在床，他好幾年沒有寬衣睡覺；守孝期間，因過度悲哀而聞名。他為國盡忠，從司徒行參軍直接升任太子中舍人等職。B．柳忱審時度勢，勸告穎胄慎重。齊東昏侯派遣劉山陽從荊州襲擊高祖，他看出了朝廷的黑暗和陰謀，也知曉蕭使君雄姿蓋世，所以他勸告穎胄認真考慮計策。C．柳忱受到重用，很有先見之明。齊和帝即位，他被任命為尚書吏部郎，進號輔國將軍、南平太守等。他又堅持諫阻遷都，后來的事實證明他的建議是正確的。D．柳忱建國有功，仕途偶有波折。他因為建國有功，封為州陵伯，食邑七百戶?？墒窃谔毂O(jiān)八年，由于擅自放縱軍士而被免職，但不久入朝擔(dān)任秘書監(jiān)，升任散騎常侍。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）朝廷狂悖，為惡日滋。頃聞京師長者，莫不重足累息；今幸在遠，得假日自安。（2）前事之不忘，后事之師也。若使彼兇心已逞，豈知使君不系踵而及？11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。點校《虞初志》序(明)湯顯祖昔李太白不讀非圣之書，國朝李獻吉①亦勸人弗讀唐以后書。語非不高，然未足以繩曠覽之士也。何者?蓋神丘火穴，無害山川岳瀆之大觀；飛墓秀萼，無害豫章竹箭之美殖；飛鷹立鶻，無害祥麟威鳳之游棲。然則稗官小說，奚害于經(jīng)傳子史?游戲墨花，又奚害于涵養(yǎng)性情耶？東方曼倩②以歲星入漢，當(dāng)其極諫，時雜滑稽；馬季長③不拘儒者之節(jié)，鼓琴吹笛，設(shè)絳紗帳，前授生徒，后列女樂；石曼卿④野飲狂呼，巫醫(yī)皂隸徒之游。之三子，曷嘗以調(diào)笑損氣節(jié)，奢樂墮儒行，任誕妨賢達哉！讀書可譬已。太白故頹然自放，有而不取，此天授，無假人力；若獻吉者，誠陋矣!《虞初》一書，羅唐人傳記百十家，中略引梁沈約十?dāng)?shù)則，以奇僻荒誕，若滅若沒，可喜可愕之事，讀之使人心開神釋，骨飛眉舞。雖雄高不如《史》《漢》，簡澹不如《世說》，而婉縟流麗，洵小說家之珍珠船也。其述飛仙盜賊，則曼倩之滑稽；志佳冶窈窕，則季長之絳紗；一切花妖木魅，牛鬼蛇神，則曼卿之野飲。意有所蕩激，語有所托歸，律之風(fēng)流之罪人，彼固歉然不辭矣。使咄咄讀古而不知此味即日垂衣執(zhí)笏陳寶列俎終是三館畫手一堂木偶耳何所討真趣哉!余暇日特為點校之，以借世之奇雋沈麗者。（注）①李獻吉：李夢陽，字獻吉，與何景明等六人合稱明代“前七子”，倡導(dǎo)“文必秦漢，詩必盛唐”的文學(xué)復(fù)古運動。②東方曼倩：西漢文學(xué)家東方朔。③馬季長：東漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家馬融。④石曼卿：北宋文學(xué)家石延年。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．然未足以繩曠覽之士也繩：說明B．若獻吉者，誠陋矣陋：淺薄C．洵小說家之珍珠船也洵：確實D．志佳冶窈窕志：記載2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．昔李太白不讀非圣之書哀吾生之須臾B．而婉縟流麗窮山之高而止C．彼固歉然不辭矣沛公默然D．以借世之奇雋沈麗者所以遣將守關(guān)者3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是A．作者積極肯定了小說應(yīng)有的地位，認為人們多讀小說跟讀經(jīng)傳子史一樣，可以增進自身的道德修養(yǎng)。B．李夢陽作為復(fù)古派代表，從守舊的原則出發(fā)，勸人不讀唐代以后的書。作者并不贊同李夢陽的觀點。C．《虞初志》一書收錄唐人傳奇，內(nèi)容豐富，題材廣闊，包羅萬象，其不同類型的作品大都能給人啟發(fā)和審美愉悅。D．本文筆勢縱橫，思維開闊，論述嚴密，舉例豐贍，同時也可以看出湯顯祖對浪漫主義審美風(fēng)格的向往。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。使咄咄讀古而不知此味即日垂衣執(zhí)笏陳寶列俎終是三館畫手一堂木偶耳何所討真趣哉5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）然則稗官小說，奚害于經(jīng)傳子史？游戲墨花，又奚害于涵養(yǎng)性情耶？（2）之三子，易嘗以調(diào)笑損氣節(jié)，奢樂墮儒行，任誕妨賢達哉！12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、山河破碎風(fēng)飄絮使秦復(fù)愛六國之人則遞三世可至萬世而為君長太息以掩涕兮哀民生之多艱【解析】【詳解】本題考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“飄絮”“復(fù)”“遞”“長”“太息”“艱”，理解字義去記憶。【點睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。2、C【解析】【分析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。要做好這類題，考生應(yīng)該熟悉常見的六大類型：語序不當(dāng)、搭配不成分、殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。A項，成分殘缺，可以在句末加“的建設(shè)”；B項，不合邏輯，可以把“以上”去掉；D項，句式雜糅，把“在內(nèi)”去掉。故選C。3、C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析推理、判斷。結(jié)合“沒有”“有的”分析，⑤④在一起；結(jié)合“緩緩起伏、慢慢滾動”“滾動愈來愈大、愈來愈濃”“卷成金色的波濤，掀起了金色的駭浪”分析，②③①內(nèi)容銜接緊密。結(jié)合畫線句前句最后“天的盡頭”分析，⑤④描寫“盡頭”的景，適合放前面；結(jié)合“心臟劇跳，甚至都不會呼吸”分析，這主要是這種金黃的駭浪帶給我的震撼，②③①應(yīng)該放在后面。綜合分析C項正確。故選C。4、1．A2．（1）寫法上的特點：運用動作描寫、語言描寫和藝術(shù)反復(fù)的手法。（2）作用：①表現(xiàn)了布蘭克唯恐別人無法給自已作證而著重強調(diào)自已的名字和特征時的緊張和擔(dān)憂。②推動故事情節(jié)的發(fā)展，為下文布蘭克進一步尋求鄰居和朋友證明的情節(jié)作鋪墊。3．①故事圍繞主人公布蘭克迫切尋求證人一事展開。在公交車上，在面包店里，布蘭克不停地要求別人給他做證人，能證明他當(dāng)時在場。回到家里，又是敲門又是打電話，不停地要求鄰居和朋友給他做證人，故事的荒誕和可笑一步一步被推到了高峰。最后，他決定明天找個證人一起生活。故事的荒誕、可笑被推到了極點。在現(xiàn)實生活中，很難找到像布蘭克這樣荒唐、無知、可笑的例子了，至少無法尋得對號人座者。這體現(xiàn)出故事的荒誕性。②在當(dāng)今社會，深刻而復(fù)雜的社會機制中，人與人之間的關(guān)系趨于緊張，人們都承受著來自各方面的壓力。人們在面對突如其來的壓力時，總是在恐慌中嘗試各種辦法，尋找出路。有些人因為長期受制于這種壓抑而無力對抗，因此導(dǎo)致精神上人性的扭曲和變異。在荒誕的故事外殼下，作者真實地表達對社會、對人生的獨特見解，讀來讓人震驚，引人深入思考?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查小說內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項”，要求選出“正確的”“一項”，立足考查“相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。A項，“故事情節(jié)曲折，人物眾多，內(nèi)容復(fù)雜”分析有誤，這篇小說故事情節(jié)簡單、人物也不多、內(nèi)容也不復(fù)雜；故事就是圍繞布蘭克給自己每時每刻在做什么尋找證人展開的，故事單一，內(nèi)容不復(fù)雜。故選A。2．本題考查分析和鑒賞句子的寫作特點和句子作用的能力。解答句子的寫法的特點主要從表達技巧上去思考，如表達方式、修辭手法和表現(xiàn)手法等。文首句子的作用：⑴照應(yīng)標題（開篇點題）；⑵渲染氣氛（定下情感基調(diào)）；⑶埋下伏筆；⑷設(shè)置懸念；⑸為下文（中心）作鋪墊；⑹總領(lǐng)下文。文中句子的作用：⑴前后照應(yīng)；⑵承上啟下（過渡）；⑶總結(jié)上文；開啟下文；⑷為下文作鋪墊。文末句子的作用：⑴照應(yīng)開頭或標題，結(jié)構(gòu)緊密；⑵卒章顯志，揭示中心；⑶總結(jié)全文，深化主題?！拔医胁继m克。記住，我這兒有個刀疤”“布蘭克臨走前指著自己的額頭說：‘我叫布蘭克。記住，我這兒有個刀疤’”，這兩句話有語言描寫、動作描寫和反復(fù)的手法。這兩句話都在文章的中間，從情節(jié)上看，都推動故事情節(jié)的發(fā)展，為下文故事情節(jié)的發(fā)展作鋪墊；兩句話在內(nèi)容上重復(fù)“我叫布蘭克。記住，我這兒有個刀疤”，反復(fù)強調(diào)自己的名字和臉部特征，是害怕別人記不住自己而無法給自己作證。3．本題考查探究文本內(nèi)容荒誕性與合理性的特點的能力。一般要從結(jié)構(gòu)布局，內(nèi)容情節(jié)，塑造人物，中心主旨，價值意義等方面去解讀。本題已經(jīng)告知特點是“將故事的荒誕性寓于現(xiàn)實社會的合理之中”，我們要結(jié)合故事本身去分析荒誕的地方，但有植根于現(xiàn)實生活中，有一定的合理性。主人公布蘭克是個普通的小人物，路過法庭，看見一堆人正往里擠，很是好奇，原來有個公審，便也擠了進去，找個位置坐下。接下來發(fā)生的事情讓布蘭克大驚失色――被告因為未能拿出證據(jù)證明自己案發(fā)當(dāng)天在家，而不在現(xiàn)場，結(jié)果被法官判了死刑。就是這樣的小事，偏偏布蘭克害怕了，他聯(lián)系到了自己身上，擔(dān)心也會遇到像被告一樣的情況，于是平，無休無止的求證過程便揭開了序幕，故事的荒誕和可笑一步一步被推到了高峰。在現(xiàn)實生活中，很難找到像布蘭克這樣荒唐、無知、可笑的例子了，至少無法尋得對號人座者。當(dāng)聽到戴眼鏡的先生說“我只能證明你現(xiàn)在在法庭，至于你跟我說話前，你是否在法庭，我不能證明”時，布蘭克急了，一個勁兒聲明自己整個下午都沒離開坐位，卻始終得不到別人的認同，還包括那位法官，布蘭克驚出一身冷汗，因為“幸好還沒有人指控你”。在這里，我們不禁會想，為什么只有布蘭克這般認真呢？接下來的情節(jié)更是“有趣”得離譜。在公交車上，在面包店里，布蘭克不停地要求別人給他做證人，能證明他當(dāng)時在場，還反復(fù)強調(diào)他額頭上的刀疤。回到家里，他一刻也不能閑著，又是敲門又是打電話，不停地要求鄰居和朋友給他做證人，證明他當(dāng)時確實在家，以防“萬一將來有人指控我”。就這樣折騰到夜深，他無法入睡了，“想到法庭上那個被判死刑的人，布蘭克發(fā)現(xiàn)自己以前的生活是多么的危險。他一直一個人生活，他一直過著沒有證人的生活，他甚至刻意追求這樣孤獨的生活。萬一有人指控他，他真的會跟那個被告一樣，因為沒有證人而被判死刑的。他再也不能一個人生活了，那是不可以的，那太危險了，他決定明天找個證人，一起生活”。至此，故事的荒誕、可笑到了極點。誠然，故事的情節(jié)確實是出乎了我們的意料，夸張到了極點，但大家如果仔細想想，這又完全是在情理之中。深刻而復(fù)雜的社會機制中，人與人之間的關(guān)系趨于緊張，異化的現(xiàn)實世界投射到個體的生存狀態(tài)，形成了滕剛小說故事的荒誕外殼。在荒誕的外殼下，作者真實地表達對社會、對人生的獨特見解，讀來讓人震驚，引人深入思考。在當(dāng)今社會中，人們都承受著來自各方面的壓力，人們普遍受限于一種社會公共意識形態(tài)，一種外在的規(guī)范無形地約束著人們的生存、生活狀態(tài)，有些人因為長期受制于這種壓抑而無力對抗，因此導(dǎo)致精神上人性的扭曲和變異。布蘭克便是這其中最典型的例子，試想，在一個“高度法治”的社會，人與人之間的關(guān)系只有靠“嚴厲”的法律來維系，一切唯有證據(jù)和證人才能運行，否則就會犯罪，還能有誰不會像布蘭克那樣整天擔(dān)驚受怕？5、1．B2．頸聯(lián)表達必死的意向，我自知被俘后會被敵人殺害，但從未沒有聽說過烈士會投降（樹降旗)。累臣是古時被拘囚于異國的官更對所在國家的自稱，釁鼓意指古代戰(zhàn)爭時殺人或殺牲把血涂在鼓上行祭。運用典故表達自己臨難不茍的氣節(jié)?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。B項，“深信這樣終會得到朝廷的表彰”錯誤。而是“表達了慷慨悲壯英勇無畏的殉國精神”。頷聯(lián)采用了用典和對比的手法來寫?！白越?jīng)溝瀆非吾事”化用了《論語憲問》中孔子的語意，表明自己志向宏遠，絕不做無謂的犧牲，而要為國立功；“自經(jīng)溝瀆”又與下句的“臣死封疆”形成鮮明對比，表達了慷慨悲壯英勇無畏的殉國精神。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，需要審清題干要求，如本題“本詩頸聯(lián)是怎樣凸顯作者臨難不茍的氣節(jié)的？請結(jié)合詩句簡要分析”，需要明確使用的手法，然后結(jié)合詩句內(nèi)容分析，點明效果和表達的情感等?！绊毿爬矍艨搬吂模绰劻沂繕浣灯臁保搬吂摹?，古代戰(zhàn)爭時殺人或殺牲把血涂在鼓上行祭；“累臣”是古時被拘囚于異國的官更對所在國家的自稱。結(jié)合注釋“南宋咸淳年間狀元，元兵攻占福州時被俘，絕食而死”及首聯(lián)內(nèi)容分析，雖然形勢危急，小城難以支撐，但詩人在極端艱危之中并不動搖，表現(xiàn)出詩人守土抗敵，堅忍不拔的志向和矢志保衛(wèi)國家的思想感情。表達必死的意向，運用典故表達自己臨難不茍的氣節(jié)?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、道之以政有恥且格曉來誰染霜林醉總是離人淚別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲既見復(fù)關(guān)載笑載言天生我材必有用千金散盡還復(fù)來【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“恥”“染”“幽愁”“載”“材”的書寫。【點睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．C2．D3．①行業(yè)方面：加快研究制定行業(yè)標準，提高回收利用和拆解技術(shù)，構(gòu)建動力蓄電池全生命周期價值鏈回收利用體系。②政府方面：加強相關(guān)產(chǎn)業(yè)的監(jiān)管和指導(dǎo)力度，推進行業(yè)標準制定，制定相應(yīng)的行業(yè)補貼政策?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列對‘動力蓄電池回收’相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，然后到文中圈出有關(guān)“動力蓄電池回收”的文字，再瀏覽選項的內(nèi)容，與文本進行比較。A項，分析原因以偏概全，結(jié)合“在產(chǎn)業(yè)政策和市場需求的雙重推動下，包括動力電池的成本、使用率、回收體系等方面的問題，未來都將進一步得到改善”分析，原因應(yīng)該還包括“市場需求”。B項，將“有利用價值的再生資源”換成了“貴金屬”，偷換概念。D項，變“已然”為“未然”，原文為“并實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化”。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。D項，“這與動力電池生產(chǎn)技術(shù)提高密不可分，也與新能源汽車生產(chǎn)數(shù)量減少有關(guān)”無中生有。結(jié)合材料四圖表內(nèi)容“2018——2022年中國理論汽車動力電池回收量”“2018——2022年中國汽車動力電池梯次利用和回收拆解市場規(guī)?！狈治?，選項內(nèi)容無中生有。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“一般情況下，如果容量性能降到30%以下，動力蓄電池就不再能梯次利用，只能拆解報廢。電池被拆解后，可回收其中有利用價值的再生資源，例如鈷、鋰、鎳等貴金屬。這些資源將再次轉(zhuǎn)化為電池的制作材料，這是構(gòu)建動力蓄電池全生命周期價值鏈回收利用體系中最后也是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)”“在產(chǎn)業(yè)政策和市場需求的雙重推動下，包括動力電池的成本、使用率、回收體系等方面的問題，未來都將進一步得到改善”等分析，行業(yè)方面加快研究制定行業(yè)標準，提高回收利用和拆解技術(shù)，構(gòu)建動力蓄電池全生命周期價值鏈回收利用體系。結(jié)合“目前，與再生利用相關(guān)的國家及行業(yè)標準正在加快研究制定”“除了通過技術(shù)創(chuàng)新降低回收成本，發(fā)放補貼也是業(yè)內(nèi)廣為認同的方案。為了實現(xiàn)精準補貼，部分地區(qū)仿照家電回收補貼的做法，設(shè)立專項基金”等分析，政府方面加強相關(guān)產(chǎn)業(yè)的監(jiān)管，推進行業(yè)標準制定，制定相應(yīng)的行業(yè)補貼政策?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、1．D2．B3．具有代表性:中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表,是我國最具有國際竟?fàn)幜蛧矣绊懥Φ膶W(xué)科門類。具有實際貢獻:為中華民族的繁衍生息做出巨大貢獻,現(xiàn)在仍然起著不可代替的作用。是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一:從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看,世代相傳的中醫(yī)藥,作為社會實踐的知識、技能是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意結(jié)合語境。本題A.符合“固本”原則，原文是說“一是‘固本’原則。創(chuàng)新以傳承為本，‘合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土’……”；B.“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中”，表達的“惟精惟一”與文中的“思貴專一，不容淺嘗者問津；學(xué)貴沉潛，不躁者涉獵”內(nèi)涵一致,符合中醫(yī)藥創(chuàng)新的“守恒”原則；C.符合“出新”原則，原文是說“四是‘出新’原則。創(chuàng)新以創(chuàng)舉為功，‘取法于上,僅得為中；取法于中，故為其下’……”；D.于文無據(jù)，從材料一第一至五段中看出，“上善若水，處下不爭，大道至簡，淳樸自然”指善行、處世、自然簡樸，不是中醫(yī)藥創(chuàng)新所堅持的“創(chuàng)新以傳承為本”“創(chuàng)新以需求為基”“創(chuàng)新，是‘知行合一’的持久戰(zhàn)”“創(chuàng)新以創(chuàng)舉為功”原則。故選D。2．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。本題B項，從材料三“國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會、專家組和辦公室，組織開展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、研究和申報工作”中看出，“由國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立的申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會負責(zé)組織開展”表述有誤。故選B。3．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進行整合概括。從材料三“中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國際競爭力和國家影響力的學(xué)科門類，它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)較為發(fā)達的今天，仍然在為維護人類健康發(fā)揮著不可替代的作用?！笨煽闯觯嗅t(yī)藥具有代表性，它是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國際竟?fàn)幜蛧矣绊懥Φ膶W(xué)科門類，它為中華民族的繁衍生息做出巨大貢獻，現(xiàn)在仍然起著不可代替的作用。從材料三“從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看，世代相傳的中醫(yī)藥，作為社會實踐的知識、技能，是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一”中可看出，它是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一，是世代相傳的中醫(yī)藥，是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句、特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題，“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。9、1．D2．A3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，要求選出的是“正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，“西方不同的倫理學(xué)派表達不同且特征各異”錯誤，縮小范圍。由原文“對‘美好生活’這一人類共同的追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達，尤其體現(xiàn)在古典時代哲學(xué)家的研究理論中”可知，原文只是說“不同倫理學(xué)流”，并不是“西方”不同的倫理學(xué)派。A錯誤。B項，“源于中國哲學(xué)‘天人一體’的宇宙觀”錯誤，由原文“中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調(diào)求善求美，強調(diào)幸福的整體性和完備性”可知，中國文化對幸福生活有著永恒的追求，不只是源于“中國哲學(xué)‘天人一體’的宇宙觀”，還有“天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響”。B錯誤。C項，“就是指個人層面的幸福與社會整體性幸?！卞e誤，由原文“《尚書·洪范》中有“五?！钡挠涊d，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命，表達了一種整體性的幸福觀”可知，“長壽”是命不夭折而且福壽綿長?！案毁F”是錢財富足而且地位尊貴?！翱祵帯笔巧眢w健康而且心靈安寧?！昂玫隆笔巧匀噬贫覍捄駥庫o?！吧平K”是能預(yù)先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。由此可知，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)的幸福整體性，就是指個人層面的幸福，沒有“社會整體性幸?！薄錯誤。D項，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“是為了論證中國文化有著對美好生活的恒久守望”錯誤，文章引用《尚書·洪范》，是為了論證中國文化對美好生活的描述更強調(diào)求善求美，強調(diào)幸福的整體性和完備性。A錯誤。故選A。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。B項，“沒有中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，中國文化表達的美好生活也就沒有獨特的民族內(nèi)涵”說法過于絕對。B錯誤。故選B?！军c睛】解答此題時要在原文中找對應(yīng)句。先在選項中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應(yīng)句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應(yīng)句進行比較，比較選項和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?0、1．B2．A3．A4．（1）當(dāng)今皇帝昏庸狂悖，一天比一天作惡多端。前不久聽說京城中的大臣們?nèi)巳四憫?zhàn)心驚，嚇得連大氣也不敢出；現(xiàn)在，我們幸好遠離朝廷，得以暫時的安全。（2）不要忘記以前的教訓(xùn)，可以作為今后行事的借鑒。假如那幫小人的陰謀得逞，怎么知道您不會步其后塵呢？【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此類題，首先要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語，注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。第一，首先要明確，閱讀全文可知，“郢州”“夏口”“巴硤”是地名，“穎胄”“忱”是人名。第二，“郢州”是地名，“穎胄”是人名，“平”，被平定，被攻克，可見，此處“平”字后緊跟“穎胄”不合適，所以在“平”字后要斷句，故排除A、D；第三，“不宜”，不應(yīng)該，按照語言習(xí)慣，該詞后面應(yīng)該接動詞，不宜斷句，故排除C。第四，此句有一個難點，即“賓”字的解釋，此句中，“賓”的意思是歸順，可見，“以為巴硤未賓”，認為巴、硤兩地還沒有歸順，句意完整，應(yīng)在“賓”詞語后斷句。故選B。2．此題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。文化常識的考查主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A項，“起家，指興家創(chuàng)業(yè)，成名成功”說法錯誤，此處應(yīng)是古今異義，這里指從家中征召出來，授以官職。故選A。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出與選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合的地方。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。A項，“他為國盡忠，從司徒行參軍直接升任太子中舍人等職”說法錯誤，原文第一段表述為，“累遷太子中舍人”，“累遷”指的是多次升遷，所以，選項“直接”錯。故選A。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句式。要運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，不能翻譯的助詞刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“日”名詞作狀語，一天一天地；“頃聞”，前不久聽說；“重足”，迭足不前，形容非常恐懼；“累息”，屏氣，因恐懼而不敢喘息；“假日”，引申為暫時。（2）“前事之不忘”，不要忘記以前的教訓(xùn)；“師”，榜樣，借鑒；“豈”，哪里，怎么；“系踵”，接踵，直譯為跟著他的腳后跟，此處和“及”連用，可意譯為“步其后塵”；“及”，到?！军c睛】文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則要單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞，即“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。平時訓(xùn)練時注意翻譯完之后一定要對句子進行必要的整理，使句意通順，建議翻譯時打草稿。參考譯文：(柳)忱字文若，是柳惔的第五個弟弟。年齡才幾歲時，父親柳世隆和母親閻氏常常臥病在床，柳忱沒有寬衣睡覺好幾年。在居喪守孝期間，因過度悲哀而聞名。起家任司徒行參軍，多次升遷任太子中舍人、西中郎主簿、功曾史。齊東昏侯派遣巴西太守劉山陽從荊州襲擊高祖，西中郎長史蕭穎胄想不出什么良策妙計，夜里，叫來柳忱以及親信席闡文等人一起商議對策。柳忱說:“當(dāng)今皇帝昏庸狂悖，一天比一天作惡多端。前不久聽說京城中的大臣們?nèi)巳四憫?zhàn)心驚，嚇得連大氣也不敢出；現(xiàn)在，我們幸好遠離朝廷，得以暫時的安全。朝廷命令我們襲擊雍州，只不過借此而讓雙方互相殘殺罷了。難道沒看到蕭令君的下場嗎？他以幾千精兵，打敗了崔氏十萬大軍，然而竟被那幫邪惡的小人陷害，以致災(zāi)禍及身。不要忘記以前的教訓(xùn)，可以作為今后行事的借鑒。假如那幫小人的陰謀得逞，怎么知道您不會步其后塵呢？再說雍州兵精糧多，蕭使君雄姿蓋世，劉山陽一定不是他的對手；如果他打敗了劉山陽，我們荊州也會因沒有執(zhí)行朝廷命令而受到責(zé)難。真是進退兩難，所以應(yīng)該認真加以考慮?！标U文也極力勸說潁胄隨同高祖起兵舉事。穎胄就誘斬了劉山陽，任命柳忱為寧朔將軍。齊和帝即位,柳忱為尚書吏部郎，進號輔國將軍、南平太守。不久遷任侍中、冠軍將軍，擔(dān)任太守如故。轉(zhuǎn)任吏部尚書，他沒有接受官職。郢州被攻克后，潁胄準備遷都至夏口，柳忱又堅持諫阻，他認為巴、硤兩地還沒有歸順，不應(yīng)該輕易放棄根據(jù)地，動搖民心。潁胄不聽從。不久巴東敵兵攻至硤口，遷都的打算才取消。大家都說他有先見之明。高祖即位，任命柳忱為五兵尚書，兼任驍騎將軍。因為建國有功，封為州陵伯，食邑七百戶。天監(jiān)二年，出為安西長史、冠軍將軍、南郡太守。六年，征為員外散騎常侍、太子右衛(wèi)率。還未出發(fā)，又遷持節(jié)、督湘州諸軍事、輔國將軍、湘州刺史。八年，由于擅自放縱軍士而被免職。不久進入朝廷擔(dān)任秘書監(jiān)，升任散騎常侍，轉(zhuǎn)祠部尚書，還未拜官就生病，朝廷下詔改授他為給事中、光祿大夫，由于病情加重而沒有拜官。十年,在家中去世，時年四十一歲。追贈中書令，謚號為穆。兒子柳范繼承爵位。11、1．A2．C3．C4．使咄咄讀古/而不知此味/即日垂衣執(zhí)筑/陳寶列俎/終是三館畫手/一堂木偶耳/何所討真趣哉5．（1）既然這樣，那么野史小說，對儒家的經(jīng)典和百家著作、歷代史書有什么妨礙呢？輕松活潑的文字，對修身養(yǎng)性有什么妨礙呢？（2）這三個人，又何曾因為戲謔玩笑而有損氣節(jié)呢？又怎么會因為喜歡玩耍而毀壞了儒生的品行呢？又怎么會因為放任不受拘束而妨害（自己成為）賢明通達的人呢！【解析】【分析】1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項還是錯誤的，別出現(xiàn)因為審題不清導(dǎo)致正誤錯位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用排除法。A項，“然未足以繩曠覽之士也”中的“繩”，應(yīng)譯作“約束”。故選A。2．本題考查理解運用文言文中虛詞的能力。關(guān)于“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法”這一考點，《考試大綱》已明確規(guī)定了18個文言虛詞------而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。但在平時的學(xué)習(xí)中，有必要涉及這18個虛詞之外的虛詞。解答此類題型，首先要注重課本，系統(tǒng)積累；其次要根據(jù)語境分清虛實；再次要處理好用法與意義的關(guān)系：用法決定意義，用法不同，意義也不同。A.項，前一個“之”是結(jié)構(gòu)助詞，可譯作“的”；后一個“之”是用在主謂間，取消句子獨立性。B項，前一個“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯作“但是”；后一個“而”表順承，可譯作“然后”。C項，兩個“然”都是用作形容詞或副詞的詞尾，表示狀態(tài)，有“如”的意義，譯為……的樣子。D項，前一個“者”可譯作“……的人”；后一個“者”表停頓。故選C。3．本題考查理解和辨析文本內(nèi)容的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。要判斷精準，一要有整體閱讀的意識，在把握文章大意的基礎(chǔ)上分析歸納文章內(nèi)容，分析其主要藝術(shù)手法，感悟其語言特點和作品風(fēng)格，二要帶著選項回原文，比照其相關(guān)信息區(qū)仔細辨析，因為問題往往出在細節(jié)處，可能僅是一字之差?？疾榉g的，可以使用代入法判斷，但一定要注意理性分析智慧選擇，千萬別先入為主導(dǎo)致誤判。C項，“《虞初志》一書收錄唐人傳奇”說法錯誤，原文中說“《虞初》一書，羅唐人傳記百十家，中略引梁沈約十?dāng)?shù)則”，可見《《虞初志》不僅收錄了唐人傳奇，還收錄了南朝梁沈約的文章十幾篇。故選C。4．本題考查文言文斷句的能力。解答此類題型，一般有如下切入角度：1.從特殊標志詞切入；2.從特殊文言語句切入：①明句式，助斷句②修辭句，找特點③審關(guān)系，明結(jié)構(gòu)；3.利用對稱（偶）句式斷句法。古人寫作，常常喜歡“對舉成文”，即兩個句子成對稱（偶）形式，這給斷句提供了重要依據(jù)，也應(yīng)高度重視。本題中，根據(jù)“垂衣執(zhí)筑”和“陳寶列俎”的對稱性，可知“筑”和“陳”之間應(yīng)斷開，“殂”后應(yīng)斷開；根據(jù)“耳”在句末，表示“罷了”的意思，可知“耳”后要斷開；根據(jù)“三館畫手”和“一堂木偶”的對稱結(jié)構(gòu)，可知“手”和“一”之間應(yīng)斷開；根據(jù)“而”字的轉(zhuǎn)折用法，可知“而”前應(yīng)斷開；“即日”的意思是“即使每天”，因此“即”前應(yīng)斷開。5．本題考查文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。在考查課內(nèi)文言時，還要注意平時的閱讀和復(fù)習(xí)。本題翻譯時要注意到以下這些重點字詞：“然則”：既然這樣；“稗官野史”：野史小說；“害”：妨礙；“奚”：什么；“游戲墨花”：輕松活潑的文字；“涵養(yǎng)”：修養(yǎng)；“耶”：呢；“之”：這；“嘗”：曾經(jīng)；“以”：因為；“調(diào)笑”：戲謔玩笑；“墮”：毀壞；“妨”：妨礙；“任誕”：放任不受拘束；“賢達”：賢明通達。【點睛】文言文的斷句可以遵循下面幾個步驟：第一步，初讀文段，分層次。先通讀所給文段或畫線語句，在了解文意的基礎(chǔ)上，對給定語句的內(nèi)容劃分層次，先斷出幾個大的段落或?qū)哟?。第二步，尋找標志，細切分。?）查名詞、代詞、動詞，定主語、謂語、賓語。（2）找對話詞語：“曰”“云”“言”，定說話區(qū)域。（3）找虛詞：辨句首、句中、句尾虛詞位置。（4）查句式：定語序，防誤斷。（5）看對稱，定上下句。（6）析修辭，定語句斷點。第三步，通讀文段，查連貫。反復(fù)誦讀斷后文段，檢查所斷文段是否語意貫通，符合語法規(guī)范。對個別疑難之處，可再次根據(jù)上下文及斷句的技巧進行推斷。參考譯文：昔日李太白不讀不是圣賢寫作的書，我朝的李獻吉也勸人不要讀唐代以后的書。見解不是不高明，但是不足以約束博覽群書的人。什么原因呢？大概是野坡石窟，不妨礙五岳四瀆的浩大景象；野墳山花，不妨礙茂樹細竹的美麗；飛鷹鶻鳩，不妨礙麒麟鳳凰的行止。既然這樣，那么野史小說，對儒家的經(jīng)典和百家著作、歷代史書有什么妨礙呢？輕松活潑的文字，對修身養(yǎng)性有什么妨礙呢？東方朔憑借觀星進入漢代朝廷，當(dāng)他極力勸諫的時候，時常夾雜著玩笑；馬融不拘泥于儒生的禮節(jié)，彈琴吹笛，搭建紅紗帳，前面教授學(xué)生，后面陳列伎樂；石延年在郊外飲酒狂喊，同巫醫(yī)衙役交往。這三個人，又何曾因為戲謔玩笑而有損氣節(jié)呢？又怎么會因為喜歡玩耍而毀壞了儒生的品行呢？又怎么會因為放任不受拘束而妨害（自己成為）賢明通達的人呢！讀書可以用來使人明白道理。李太白志氣消沉，行為放縱，有戲謔的能力卻不采用這種方式，這是上天賜予的才華，不是人力能做到的；而像李獻吉這樣的人，確實太淺薄了！《虞初志》這本書，收錄了唐代人的傳記幾十上百篇，書里也簡單地記錄了南朝梁沈約的文章十幾篇，那些奇怪荒誕，似真似假，可喜可驚的故事，讀起來讓人心胸開朗，神情暢快，眉飛色舞。這些文章雖然雄壯高遠比不上《史記》《漢書》，簡潔淡雅比不上《世說新語》，但婉約清麗，確實是小說家的珍珠船啊。這本書里講述飛仙盜賊，則有東方朔的流利；記載美人姝麗，則有馬融搭建紅紗帳的風(fēng)流；記載所有的花妖木魅，牛鬼蛇神，則有石延年在野外飲酒的野趣。文意有激蕩，語言有寄托，用來訓(xùn)誡風(fēng)流罪人，他也必定慚愧地不能反駁。讀到古人之書就大驚小怪，卻不能領(lǐng)會其中的意味，就算整天穿戴朝服，陳列著寶物和肉食，過著富貴榮華的生活，也不過是朝堂上的畫匠，一屋子的木偶罷了，哪里能得到真正的意趣??！我閑暇的時候特地為《虞初志》點評校對，用來幫助世上那些才智杰出、淵博雅麗的人。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X先生在抨擊這個粗線條概念的時候，犯了和很多家長一樣的錯誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細。也正因為這個