2018年黑龍江省大慶市高考語文二模試卷

2018年黑龍江省大慶市高考語文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1.閱讀下面文字，完成下列各題中國古典美學(xué)的文化基因中華美學(xué)精神是在中國傳統(tǒng)的文化土壤中成長發(fā)育的，中國古典藝術(shù)、古典美學(xué)是其根本，中國人的審美情趣和審美文化是其外化形式。。傳統(tǒng)農(nóng)耕文明及其文化系統(tǒng)，是中國古典美學(xué)的文化基因。中國人對山水林木的深情凝望，對四季規(guī)律的準(zhǔn)確把握，對田園生活詩意的美化，無不休現(xiàn)出農(nóng)耕民族的自然審美偏向。中國士人推崇“先天下而憂，后天下而樂”達(dá)“則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的情懷，中國詩抒情言志不脫此道，詩意追求是所有藝術(shù)的共同特點(diǎn)，因而古典美學(xué)精神貫穿于中國人的生活態(tài)度、情感世界和藝術(shù)創(chuàng)造及精神境界之中。審美趣味隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，易學(xué)的“簡易”變“易”不“易”三原則奠定了中國古代美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的基本原則，先秦百家爭鳴的開放性成為后世多元思想的出發(fā)點(diǎn)奏之峻厲，漢之雄渾，魏晉風(fēng)流，南北朝之多元并存，隋之一統(tǒng)，唐之雍容，宋之清雅，元之粗放，明之世俗，清之古雅，各有面目，氣息不同，審美情趣嬗變軌跡可循。一代之精神氣質(zhì)影響其藝術(shù)風(fēng)格，每一朝代的不同階段又有明顯差異。如唐代初期尚清新剛健，盛期尚華美開放，中期多元并舉，晚期靡麗詭異。中國古典美學(xué)把中和之美、自然之美、素淡之美奉為至高標(biāo)準(zhǔn)，在世界美學(xué)之林獨(dú)樹一幟。大俗大雅、雅俗共賞、雅俗轉(zhuǎn)化，使高雅藝術(shù)和民間藝術(shù)內(nèi)在溝通，村夫石匠可能在造園立石中有天機(jī)野趣，世外高人擔(dān)水砍柴間也解悟土風(fēng)妙道。經(jīng)驗形態(tài)的古典美學(xué)在各類藝術(shù)品評中品味生活，藝術(shù)家則在曲水流觴、漁樵唱晚的生活嬉戲中感悟藝術(shù)真諦。中國古典美學(xué)與日常生活審美密切聯(lián)系，日用品直接成為藝術(shù)品、工藝美術(shù)中體現(xiàn)文人雅趣；雖然缺失話語權(quán)的實用藝術(shù)和生活審美觀沒能在文字系統(tǒng)獲得傳承優(yōu)勢，但卻以器物形式實實在在支撐起中國人的審美情趣。如石器、玉器、陶器、青銅器、鐵器、金器、瓷器、絲綢、刺繡等，民俗文化與器物制作水乳交融，處處體現(xiàn)出豐富的精神內(nèi)涵和意義支撐，百姓日用中見文化之道，形成傳統(tǒng)審美品位的沃土根基。日常生活審美中，百姓福樂人生觀居主導(dǎo)地位；吉利祥和成為主要審美訴求；福祿壽喜成為民間藝術(shù)主題；各種諧音似形的世俗生活本福的吉兆祝福，成為實用工藝品的象征意義源頭和想象空間框架，與其他文化中的宗教神話主題形成鮮明對照。如果不在中國文化語境中浸染，則會發(fā)現(xiàn)很多怪誕審美意象無法解釋。如五福捧壽中蝙蝠形象、馬上封侯的騎馬猴、大吉大利的公雞荔枝圖等，對于外國人恐怕都是無法以常識和形式規(guī)律來推斷的審美怪癖。連我們早已習(xí)習(xí)慣的龍的形象，西方語境中也會認(rèn)為是惡龍和丑陋爬蟲，可見審美情趣與文化系統(tǒng)密不可分，尤其在穩(wěn)定傳承的民間工藝中深藏著審美文化基因密碼。（選自《光明日報》2017年11月20日15版，有刪減）（1）列關(guān)于原文內(nèi)容的分析，正確的一項是（）A.中華美學(xué)精神在中國傳統(tǒng)文化土壤中生長發(fā)育，以中國古典美學(xué)、審美文化為根本，以中國人的審美情理和審美藝術(shù)為外化形式。B.審美趣味隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，一代之精神氣質(zhì)影響其藝術(shù)風(fēng)格，每朝代的不同階段又有明顯差異。C.世外高人在擔(dān)水砍柴間能解悟土風(fēng)妙道，村夫石匠在造園立石中蘊(yùn)藏天機(jī)野趣，這充分說明了凡俗的日常生^中隱藏著高雅的審美情趣?？?日常生活審美中，實用工藝品以吉祥和福祿壽喜作為其象征意義的源頭和想象空間的框架，這與其他文化中的宗教神話主題形成鮮明對照。（2）列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.作者列舉各個朝代審美趣味不同的面目氣息，以此證明時代的精神氣質(zhì)會影響其藝術(shù)風(fēng)格。8.為了證明中國古典美學(xué)與日常生活審美有著密切聯(lián)系，作者運(yùn)用舉例論證的方法，具有很強(qiáng)的說服力。C.作者舉了蝙蝠形象、騎馬猴圖、公雞荔枝圖以及龍的形象等例子，意在說明中國人具有怪異的審美偏好，口.為了證明民間工藝中深藏著審美文化基因密碼,作者從百姓日常生活審美特點(diǎn)的角度入手展開論述，通俗易懂。（3）據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.中國古典美學(xué)精神貫穿于中國人的生活態(tài)度，情感世界和藝術(shù)創(chuàng)造及精神境界之中，因為詩意追求是所有藝術(shù)的共同點(diǎn)。B.在曲水流觴、漁樵唱晚的生活嬉戲中，藝術(shù)家可以感悟藝術(shù)的真諦，而經(jīng)驗形態(tài)的古典美學(xué)則在各類藝術(shù)品評中品味生活。C.百姓日用品直接成為藝術(shù)品，民俗文化與器物制作融為一體，這些都支撐起中國人的審美情趣，形成傳統(tǒng)審美品位的沃土根基。D.長期浸染在中國文化語境中的民間工藝深藏著審美文化基因密碼，這對于外國人來說，是無法理解的奇怪現(xiàn)象。.閱讀下面的文字完成下列各題站在后臺看人生朱光潛我有兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把我自已擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲；在第二種方法里，我把我自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。站在前臺時，我把我自己看得和旁人一樣。人類中有一部分人比其他的人苦痛，就因為這一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃飯是多么簡單的事，然而在這個世界里居然成為一個極重要的問題，就因為有一部分人要虧人自肥。再比方生死，一個小蟲讓車輪壓死了，成者一朵鮮花讓狂風(fēng)吹落了，在蟲和花自己都決不值得計較或留戀，而在人類則生者病死以后偏要加上一個苦字，這無非是因為人們希望造物主宰待他們自已應(yīng)該比草水蟲魚特別優(yōu)厚。因為如此著想，我把自己看作草木蟲魚的儕輩，草木蟲魚在和風(fēng)甘露中是那樣活著，在炎暑寒冬中也還是那樣活著。像莊子所說，它們“誘然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。它們時而戾天躍淵，欣欣向榮，時而含葩斂翅，晏然蟄處，都順著自然所賦予的那一副本性。它們決不計較生活應(yīng)該是如何，也決不埋怨上天待它們刻薄，不但和旁人一樣，而且和鳥獸蟲魚諸物類也都一樣。人類比其他物類痛苦，就因為人類把自己看得比其他物類重要。以上是我站在前臺對人生的態(tài)度，但是我平時很喜歡站在后臺看人生。許多人把人生看作只有善惡分別的，所以他們的態(tài)度不是留戀，就是厭惡。我站在后臺時把人和物也一律看待，我看西施、嫫母、秦檜、岳飛也和我看八哥、鸚端、甘草、黃連一樣，我看匠人蓋屋也和我看鳥鵲營巢、螞蟻擾攘的人和物，好比看圖畫，好比看小說，件件都很有趣味。這些有趣的人和物之中自然也有一個分別。有些有趣味，是因為它們帶有濃厚的喜劇成分；有些，是因為他們帶有很深刻的悲劇成分。我有時看到人生的喜劇。許多年前一位同事常常很氣憤地向人說：“如果我是一個女子，我至少已接得一尺厚的求婚書了?！逼皇桥?，這已經(jīng)是喜劇；何況他又麻又丑，縱然他幸而為女子，也決不會有求婚書的麻煩，而他卻以此沾沾自喜，這總算得喜劇中之喜劇了。如此等類的事，我天天都見得著。在閑靜寂寞的時候，我把這一類的小事件從記憶中召回來，尋思玩味，覺得比飲茶還更有味。其次，人生的悲劇尤其能使我驚心動魄。許多人因悲劇而悲觀厭世，我卻以為人生有價值正因其有悲劇。悲劇也就是人生一種缺憾。它好比洪濤巨浪，令人在平凡中顯出莊嚴(yán)，在黑暗中現(xiàn)出光彩。假如荊柯真的刺中秦始皇，林黛玉真的嫁了賈寶玉，也不過鬧個平凡收場，哪得叫千載以后的人唏噓贊嘆？人生本來要有悲劇才能算人生，你偏想把它一筆勾銷，不說你勾銷不去，就是勾銷去了，人生反更索然寡趣。所以我無論站在前臺或站在后臺時，對于失敗，對于罪孽。對于殃咎，都是用一副冷眼看待，都是用一個熱心驚贊。（選自朱光潛《談人生與我》有刪減）（1）列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開篇表明作者有兩種看待人生的方法，起到了總領(lǐng)全篇的作用，但文章重點(diǎn)突出了站在后臺看人生的方法，照應(yīng)了題目。B.作者說有些人比較苦痛，是這些人把自己比其余的人或物看得重要，甚至以為造物主宰待他們自己應(yīng)該比草木蟲魚特別優(yōu)厚。C.作者站在后臺時，把人和物一律看待，對紛紜擾攘的人和物都覺得很有趣味，因此是非善惡對他來說都無意義。D.作者認(rèn)為人生要有喜劇和悲劇，但是人生的價值在于有悲劇，沒有悲劇的人生是毫無興致的人生。（2）合上下文，分析文中劃線句子的含意。（3）者寫到“站在前臺看人生”和“站在后臺看人生”，其中蘊(yùn)含著怎樣的人生態(tài)度？請結(jié)合全文進(jìn)行分析。.閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：實體書店的“危機(jī)論”一直沒有消停。隨著京東、當(dāng)當(dāng)?shù)染W(wǎng)上購書平臺的日臻完善。實體書店一直備受沖擊。而近七八年來，人們的閱讀習(xí)慣從紙質(zhì)閱讀轉(zhuǎn)向數(shù)字閱讀，也讓實體書店的生存土壤進(jìn)一步遭受蠶食。“為什么要去書店？”就職于深圳一家本土高校的蘇先生坦誠地告訴記者，自己已經(jīng)有五六年的光景沒有去過書店了：“我現(xiàn)在一年的購書數(shù)量不下50本，但全部是通過網(wǎng)絡(luò)書店下單。首先這是一個成本的問題，時間成本省了，自己喜歡的書到網(wǎng)上訂購，第二天快遞馬上就可以送到家，資金成本也省了，網(wǎng)絡(luò)書店的折扣是實體書店很難比擬的；其次是現(xiàn)代都市生活習(xí)慣的問題，去一次實體書店，你要花很多時間在車上，在路上，一些書店的停車設(shè)施不完善。你還得頭疼停車的問題，克服了這些困難之后，在實體書店找不到你想要的書籍，整個人的心情也會不好了，而即使找到很多你很喜歡的書籍，你還得辛苦地把這一堆書都搬回家?！保ㄕ幾浴秾嶓w書店日漸式微傳統(tǒng)閱讀如何突圍》）材料二：材料二：K8:讀者附于實體書店提供特色股梟的需求（督通｝開沒點(diǎn)圮，書畤!記刖宜產(chǎn)晶5M排￡開沒點(diǎn)圮，書畤!記刖宜產(chǎn)晶5M排￡Ei印 k江十胡小ink注：2015年9月，《中國出版?zhèn)髅缴虉蟆吩谌巳司W(wǎng)、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò)平臺以及線下的實體書店啟動“2015實體書店讀者需求調(diào)查”，從讀者的進(jìn)書店頻率、進(jìn)書店原因、進(jìn)書店行為、心目中的書店等多方面，全面了解互聯(lián)網(wǎng)時代下讀者擇店、進(jìn)店的情況。材料三：在南開大學(xué)文學(xué)院傳播學(xué)系副教校梁小建看來，實體書店的轉(zhuǎn)型發(fā)展受到零售商業(yè)模式創(chuàng)新、出版管理政策導(dǎo)向、閱讀活動走向等多種因素影響，轉(zhuǎn)型和復(fù)蘇可謂剛剛開始，要實現(xiàn)“華麗轉(zhuǎn)身”，還應(yīng)該有更多的考量。梁小建指出，除了書店自身系統(tǒng)性的創(chuàng)新外，更為系統(tǒng)化和細(xì)化的外部支持也必不可少，相關(guān)管理部門可以在圖書彈性定價機(jī)制、閱讀推廣促進(jìn)機(jī)制等方面予以支持和扶持。今年3月1日，國務(wù)院發(fā)布《“十三五”推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化規(guī)劃），明確提出“扶持實體書店發(fā)展，加快推進(jìn)實體書房或各類圖書代銷代購網(wǎng)點(diǎn)覆蓋全國所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。（摘編自《實體書店創(chuàng)新成長的途徑》）材料四：有人評價，吳清友最重要的遺產(chǎn)是激活了書店文化。的確，他的誠品書店最大的創(chuàng)舉，是充分挖掘出了書籍的商品屬性，并且給其疊加了豐富的文化休閑屬性。將書作為核心產(chǎn)品，鋪排開文創(chuàng)售賣甚至百貨經(jīng)營，再配上溫馨典雅的室內(nèi)裝修，輔之以韻律得當(dāng)?shù)谋尘耙魳泛屠`綣的咖啡消費(fèi)等，甚至實行24小時營業(yè)，書店可以不買書，可以在此下午茶、在此談公務(wù)、在此消磨碎片時間。集中體現(xiàn)城市公共文化的地標(biāo)，稱得上開風(fēng)氣之先。文化O2O的觀念，指的即是將書店打造為一個提供文化體驗、互動交流的空間和平臺。文化消費(fèi)是不同于其他物質(zhì)需求的一種更為多元的消費(fèi)需求，單統(tǒng)的買賣關(guān)系不是維系用戶的長久之計，對于文化氛圖及體驗的打造才是真正搶奪市場的關(guān)鍵。實體書店更多的空間是用于休閑、學(xué)習(xí)、書籍周邊產(chǎn)品展示等多元化文化體驗的開發(fā)。（摘編自《數(shù)字閱讀繁榮時代實體書店能否靠文化逆襲》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）A.實體書店的危機(jī)來源于網(wǎng)上購書平臺完善、人們的閱讀習(xí)慣改變，這些因素導(dǎo)致了實體書店的日漸式微。B.讀者對實體書店提供特色服務(wù)的需求是多元的，實體書店在互聯(lián)網(wǎng)時代下的轉(zhuǎn)型方向是要逐漸淡化閱讀功能。C.實體書店的轉(zhuǎn)型和復(fù)蘇需要書店自身系統(tǒng)性的創(chuàng)新，也需要國家及相關(guān)管理部門的各方面的支持和扶持。D.書店文化體現(xiàn)于休閑、學(xué)習(xí)、書籍周邊產(chǎn)品展示等多元化文化，這些文化消費(fèi)可以豐富人們的都市文化生活。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（）A.網(wǎng)絡(luò)購書具有較大的便利，可以節(jié)省時間、足不出戶，網(wǎng)上可以享受到更大的折扣，并且有更多自己喜歡的書籍可以選擇。B.實體書店需要提供各種創(chuàng)新的服務(wù)，尤其是開展讀者沙龍、名家講座，這決定了讀者是否愿意進(jìn)書店。C.人們對實體書店特色服務(wù)的需求是多方面的，而這些需求都超出了單純的書籍文本閱讀范疇。D.書籍的商品屬性的挖掘，以及疊加的豐富的文化休閑屬性，這些是誠品書鋪最大的創(chuàng)舉，也是其他書店做不到的。E.實體書店搶奪市場的關(guān)鍵是對于文化氛圍及體驗的打造，單純的買賣關(guān)系不是維系用戶的長久之計。（3）根據(jù)上述材料，概括說明怎樣才能解決當(dāng)前實體書店的危機(jī)。二、古代詩文閱讀（35分）.文言文閱讀宋琪，字俶寶，幽州薊人。少好學(xué)，舉進(jìn)士中第，署壽安王侍讀。幽帥趙延壽辟琪為從事，會契丹內(nèi)侵，隨延壽至京師。太宗即位，召赴闕。時程羽、賈琰皆自府邸攀附致顯要，抑琪久不得調(diào)。太平興國三年，授太子洗馬，召見詰責(zé)，琪拜謝，請悔過自新。遷太常丞，出知大通監(jiān)。五年，召歸，將加擢用，為盧多遜所沮，改都官郎中。七年，與三司使王仁贍延辯事忤旨，責(zé)授兵部員外郎。八年春正月，擢拜右諫議大夫。三月，改左諫議大夫、參知政事。是秋，遷琪為刑部尚書。十月，趙普出鎮(zhèn)南陽，琪近與李昉同拜平章事。上謂曰：“世之治亂，在賞當(dāng)其功，罰當(dāng)其罪，即無不治；謂為飾喜怒之具，即無不亂，御等慎之?！本拍甓检攵Y畢，加門下侍郎、昭文館大學(xué)士。先是，簡州軍事推官王瀚引對，上嘉其雋爽，面授朝官。翌日琪奏瀚例除七寺丞上曰吾已許之矣可與東宮官琪執(zhí)不從擬大理承告牒進(jìn)入上批曰可右贊善大夫琪勉從命上滋不悅初，上令琪娶馬仁瑀寡妻高繼沖之女。廣南轉(zhuǎn)運(yùn)王延范，高氏之親也，知廣州徐休復(fù)密奏其不軌，且言其依附大臣。上因琪入對，問延范何如人。琪未知其端，盛言延范強(qiáng)明忠干，上意琪交通，不欲暴其狀因。以琪素好詼諧，無大臣體，罷守本官。端拱初，上親耕籍田，以舊相進(jìn)位史部尚書。二年，將討幽薊，詔群臣各言邊事，琪上疏。琪本燕人，以故究知蕃部兵馬山川形勢。俄又上奏，頗采用之。至道二年九月被病，令其子秉筆，授辭作《多幸老民敘》，又口占遺表數(shù)百字而卒。贈司空，謚惠安。琪素有文學(xué)，頗諧捷。在使府前后三十年，周知人情，光通吏術(shù)。在相位日，百執(zhí)事有所求請，多面折之，以是取怨于。人（節(jié)選自《宋史宋琪傳》）（1）列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）從翌日/琪奏瀚例除七寺丞/上曰/吾已許之矣/可與東宮官/琪執(zhí)不從/擬大理承告牒進(jìn)入上批曰/可右贊善大夫/琪勉從/命上滋不悅8.翌日/琪奏瀚例除七寺丞/上曰/吾已許之矣/可與東宮官/琪執(zhí)不從/擬大理承告牒進(jìn)入/上批曰/可右贊善大夫/琪勉從命/上滋不悅^翌日/琪奏瀚例除七寺丞/上曰/吾已許之矣/可與東宮官/琪執(zhí)不從擬/大理承告牒進(jìn)入/上批曰/可右贊善大夫/琪勉從/命上滋不悅口.翌日/琪奏瀚例除七寺丞/上曰/吾已許之矣/可與東宮官/琪執(zhí)不從擬/大理承告牒進(jìn)入/上批曰/可右贊善大夫/琪勉從命/上滋不悅（2）列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.侍讀為古代官職，職責(zé)是為皇子及朝廷大臣的子弟授書講學(xué)。B.辟即征辟，是中國古代選拔官吏和人才的一種制度。C.表是中國古代臣下向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。D.謚即謚號，指古代皇帝及其他有地位或有身份的人死后所加的帶有褒貶意義的稱號。（3）列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（）A.宋琪一度仕途不順，遭到權(quán)幸阻滯。宋太宗年間，他先是受到因投靠權(quán)資而居高位的程羽、賈琰的壓制久久不得提升，后被盧多遜阻攔而不得重用。B.宋琪也曾時來運(yùn)轉(zhuǎn)，一年連升四級。他在太平興國八年時，官職連連晉開，不過太宗皇帝也諒諒告誡他們這些大臣要謹(jǐn)慎，不可憑個人好惡做事C.宋琪平時喜好戲謔，皇帝借口他沒有大臣的體統(tǒng)，罷免了他的官職，后來憑借舊任宰相的身份又被提升為史部尚書。D.宋琪發(fā)揮自身優(yōu)勢，上書建言邊事。他是幽州人氏，熟悉當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，宋軍討伐幽薊，完全是按照他的奏章進(jìn)行的。（4）文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。盛言延范強(qiáng)明忠干，上意琪交通，不欲暴其狀。百執(zhí)事有所求請，多面折之，以是取怨于人。.閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。九日水閣［宋］韓琦池館隳摧古榭荒，此延嘉客會重陽。雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香。酒味已醇新過熟，蟹螯先實不須霜。年來飲興衰難強(qiáng)，漫有高吟力尚狂?！咀ⅰ烤湃眨褐皋r(nóng)歷九月九日，也就是傳統(tǒng)的重陽節(jié)。這一天既要登高懷遠(yuǎn)，也有以菊花配螃蟹的飲食習(xí)俗。韓琦：字稚圭，自號贛叟，相州安陽（今河南安陽）人。北宋政治家、詞人。這首詩作于宋英宗治平二年（1065）秋。詩人正在京中任右仆射，可謂官隆位顯。（1）下列對這首詩的理解和鑒賞，不正確的兩項是（）A.這首七言絕句首聯(lián)兩句很好地照應(yīng)了標(biāo)題，池館古樹照應(yīng)水閣,重用照應(yīng)九日”B.頷聯(lián)兩句對仗整，以老圃對黃花，秋容對晚節(jié)，淡對香。這兩句從正面寫九日賞菊。C.頸聯(lián)寫新釀的美酒已經(jīng)很熟，味道醇厚芬芳。螃蟹早就長得肥嫩，不必再等秋日的寒霜。D.尾聯(lián)的兩句寫此時作者年事已高，已不能豪飲和高吟詩歌，從側(cè)面反映出他已真心服老。E.整首詩歌體現(xiàn)的并不是在秋色里持續(xù)的消沉，而是在一片肅殺的秋景之中強(qiáng)調(diào)一種高潔的人品。(2)這首詩塑造出了怎樣的詩人形象？請結(jié)合全詩進(jìn)行分析。(三)名篇名句默寫(5分).補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分(1)逍遙游》中，作者提出自己的觀點(diǎn)--無所恃才是真正的逍遙，并列舉了三類人的句子是：“ ， ， 。”(2)淵明在《桃花源記》中，描寫桃花源里的老人和小孩個個都安逸愉快，自得其樂的名句是：“ ， ?！比?、語言文字運(yùn)用(20分).下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項是()這次展覽沒有能夠舉辦，但作為組織者之一的陳鑫為這次展覽忙里忙外，付出了大量心血，可以說是勞苦功高了。人不犯我，我不犯人，如果日本對中國的南沙群島秋毫無犯，那么中國也不會對日本采取一系列措施。從人類命運(yùn)共同體理念激蕩全球，到一帶一路建設(shè)風(fēng)生水起，中國的國際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高。得知紅顏知己遭受家暴，賽車教練劉力怒發(fā)沖冠，持椅子將對方家里的兩輛車砸壞，為此付出了沉重的代價。雖是深秋時節(jié)，可天卻下起了小雨，我有點(diǎn)兒惱了，但轉(zhuǎn)念一想，在這雨絲風(fēng)片中欣賞廬山風(fēng)景，也別有一番滋味。近年來，我國影視游戲行業(yè)刮起改編古典名著之風(fēng)，改編作品劇情偏離原著，故事情節(jié)匪夷所思，引發(fā)網(wǎng)友吐槽。A. B. C. D..下列各句中，沒有語病的一句是()A八項規(guī)定的五周歲生日就要到了，對于一項制度來說，堅持執(zhí)行五年不容易，而且是不打折扣地執(zhí)行，不斷深化地執(zhí)行。B.三位一體招生制度是指將成長性評價和一次性評價相結(jié)合，融學(xué)業(yè)水平測試、綜合素質(zhì)評價和高考方面評價要素為一體的多元化招生考試。C.一個省的文化系統(tǒng)如果能肩負(fù)起繼承當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的使命，那么這個省的文化底蘊(yùn)就會得到保持，而不至于流失。D.近年來，我市堅持公共交通引領(lǐng)城市發(fā)展的理念，將加快城市交通基礎(chǔ)設(shè)施和日常維護(hù)，方便市民出行。.下列各句中，表達(dá)得體的一句是()A.非常感謝李局長給我作深刻的商業(yè)形勢分析，雖然掛一漏萬在所難免，但深刻而新穎獨(dú)到的見解給了我們諸多的啟示，讓我們受益匪我。B.如果在工作、學(xué)習(xí)中遇到什么困難，請你千萬不要客氣，我一定會鼎力相助的。C.80歲高齡的前院長說：好吧，既然諸位如此客氣，讓我拿主意，那么這件事就由老朽做主了?！盌.幫他翻譯了這篇《序言》，他不僅感激涕零，還佩服至極，說要拜我為師。這不，今天一大早，就提著大包小袋，來到我這里聊表寸心。10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個字。7日18時，北京市應(yīng)急辦發(fā)布空氣重污染預(yù)警等級由橙色提升為紅色的消息。其實作為預(yù)警響應(yīng)級別最高的紅色預(yù)警，啟動卻相對審慎，一方面是其啟動條件設(shè)置更為嚴(yán)格，另一方面是① 。_一_經(jīng)_啟_動，學(xué)校停課，機(jī)動車分單雙號行駛，公車整體停駛80%，地鐵加開班由是觀之， _本質(zhì)上_紅色預(yù)警也是向整個社會發(fā)出的共同治霾集結(jié)號,在其啟動的背景下，無論是政府還是企業(yè)、個人， _并切身投入到減少污染源制造的治霾行動中，以自覺行為去保護(hù)健康的環(huán)境，比如有意識地少開私家車、多綠色出行等。11.下面文段有三處推斷存在問題，請參照的方式說明另外兩處問題。有的人經(jīng)常會這樣教導(dǎo)我們：怕吃苦，苦一輩子；不怕苦，苦一陣子。請不要在最能吃苦的時候選擇安逸！高三刻苦努力一年，將來就可以考個好大學(xué)；考上好大學(xué)，將來就可以找個好工作、有份高收入；有了好工作、高收入，將來可以生活的幸福美滿。①高三刻苦努力一年將來不一定就能考個好大學(xué)。四、寫作（60分）12.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。中考結(jié)束了，曉華同學(xué)想利用假期時間去圖書館讀書，為即將到來的高中學(xué)習(xí)生活做些準(zhǔn)備，可是沒有高中學(xué)習(xí)經(jīng)驗的她卻不知道選擇讀哪些書。請你從下面書目中任選一部，結(jié)合你的閱讀感悟和高中語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗，寫一封推薦信給曉華同學(xué)，為她的閱讀選擇提供參考意見。書目：《論語》《詩經(jīng)》曹雷芹《紅樓夢》魯迅《吶喊》巴金《隨想錄》雨果《巴黎圣母院》列夫托爾斯泰《復(fù)活》莎士比亞《哈姆雷特》要求符合書信格式，選好推薦角度，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“秋實”為寫信人，不得泄露個人信息。答案1.【答案】B;C;D【解析】（1）本題考核篩選文中的信息能力，答題時要仔細(xì)對讀選項和原文，重點(diǎn)注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。（2）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。（3）本題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。;;【解答】A.以中國古典美學(xué)、審美文化為根本錯誤，第一段說，中國古典藝術(shù)、古典美學(xué)是其根本；C.從第四段可知，村夫石匠后應(yīng)加上可能二字；村夫石匠可能在造園立石中有天機(jī)野趣，世外高人擔(dān)水砍柴間也解悟土風(fēng)妙道”是用來說明高雅藝術(shù)和民間藝術(shù)的內(nèi)在溝通；D.實用工藝品以吉祥和福祿壽喜作為其象征意義的源頭和想象空間的框架，這與其他文化中的宗教神話主題形成鮮明對照”錯誤，原文最后一段是“各種諧音似形的世俗生活幸福的吉兆祝福，成為實用工藝品的象征意義源頭和想象空間框架。；C.作者舉了蝙蝠形象、騎馬猴圖、公雞荔枝圖以及龍的形象等例子，是為了說明審美情趣與文化系統(tǒng)密不可分，尤其在穩(wěn)定傳承的民間工藝中深藏著審美文化基因密碼。；D.從文末可知，外國人無法理解的不是“長期浸染在中國文化語境中的民間工藝深藏著審美文化基因密碼”，而是一些貌似怪誕的審美意象。2.【答案】C;作者認(rèn)為喜劇有趣味，是因為從中尋思玩味，得到了生命的樂趣。作者認(rèn)為悲劇有趣味，是因為即便悲劇是人生一種缺憾，也能從平凡中見出莊嚴(yán)，黑暗中現(xiàn)出光彩。；站在前臺看待人生，是把自己看得和旁人一樣，和草木蟲魚一樣。人生本沒有痛苦，不過是人類自尋煩惱而已。體現(xiàn)了世間萬物平等，順應(yīng)自然、順應(yīng)本性生活，不計較，不埋怨的人生態(tài)度。站在后臺看待人生，有如站在舞臺后面看表演，把人和物一律看待，沒有善惡之分，沒有美丑之別，無論悲喜，都有人生趣味。 兩種方式看人生都體現(xiàn)了作者順應(yīng)本性、笑看人生，超脫達(dá)觀，既冷眼旁觀又熱情不減的生活態(tài)度?！窘馕觥浚?）本題考查理解文章內(nèi)容的能力。（2）本題考查體會重要語句的豐富含義。（3）本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解答。;;【解答】“對紛紜擾攘的人和物都覺得很有趣味”與“是非善惡對他來說都無意義”不構(gòu)成因果關(guān)系。;首先要找到涉及的句子，然后回顧鑒賞的角度，再分析所找到句子有無這方面的特點(diǎn)?！坝行┯腥の叮且驗樗鼈儙в袧夂竦南矂〕煞?；有些，是因為他們帶有很深刻的悲劇成分”，理解這句話的含義，要看它的前文“以上是我站在前臺對人生的態(tài)度，但是我平時很喜歡站在后臺看人生?！边@“些有趣的人和物之中自然也有一個分別”這句話在文中起到了承上啟下的作用，作者主要強(qiáng)調(diào)“很喜歡站在后臺看人生”。緊接著后文分別說“人生的喜劇”人“生的悲劇”，最后表明觀點(diǎn)：即便悲劇是人生一種缺憾，也能從平凡中見出莊嚴(yán)，黑暗中現(xiàn)出光彩。;回答本題重點(diǎn)要理解文章意思，理清文章結(jié)構(gòu)。作者站在前臺看待人生，是把自己看得和旁人一樣，和草木蟲魚一樣?！拔野盐易砸褦[在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲”，態(tài)度是世間萬物平等，不要把自己看得過重，回答這個問題主要看文章前四段；站在后臺看待人生，有如站在舞臺后面看表演，把人和物一律看待，沒有善惡之分，沒有美丑之別，無論悲喜，都有人生趣味?；卮疬@個問題主要分析文章五到八段。文章最后總結(jié)“所以我無論站在前臺或站在后臺時，對于失敗，對于罪孽。對于殃咎，都是用一副冷眼看待，都是用一個熱心驚贊。”重點(diǎn)抓住“副冷眼看待”熱“心驚贊”這幾個詞來理解。3.【答案】B;A,E;（3） 全面了解互聯(lián)網(wǎng)時代下讀者對實體書店的需求，為讀者提供特色服務(wù)。②實體書店需要系統(tǒng)化和細(xì)化的外部支持。③加快推進(jìn)實體書店或各類圖書代銷代購網(wǎng)點(diǎn)覆蓋全國所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的進(jìn)程。充分挖掘書籍的商品屬性，給其疊加豐富的文化休閑屬性等多元化文化體驗?！窘馕觥浚?）本題考查考生的篩選整合文中的信息的能力。;（2）本題考查理解文章內(nèi)容的能力。;（3）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力。【解答】（1）B.逐漸淡化閱讀功能無中生有，錯。；（2）B.尤其是開展讀者沙龍、名家講座，這決定了讀者是否愿意進(jìn)書店”錯誤，由材料二可知，“201實5體書店讀者需求調(diào)查”是多項選擇，而且“開展讀者沙龍、名家講座”也不是比例最高的選項。C這些需求都超出了單純的書籍文本閱讀范疇錯誤，讀者沙龍、名家講座本身也是在進(jìn)行作品研討，并沒有超出文本閱讀范疇。D.這些是誠品書店最大的創(chuàng)舉,也就是說這些是誠品書店最早做到的，但是無法推出“也是其他書店做不到的”。故選A、E。;（3）解決當(dāng)前實體書店的危機(jī)的措施可以結(jié)合“從讀者的進(jìn)書店頻率、進(jìn)書店原因、進(jìn)書店行為、心目中的書店等多方面，全面了解互聯(lián)網(wǎng)時代下讀者擇店、進(jìn)店的情況”除“了書店自身系統(tǒng)性的創(chuàng)新外，更為系統(tǒng)化和細(xì)化的外部支持也必不可少”扶“持實體書店發(fā)展，加快推進(jìn)實體書房或各類圖書代銷代購網(wǎng)點(diǎn)覆蓋全國所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)”他“的誠品書店最大的創(chuàng)舉，是充分挖掘出了書籍的商品屬性，并且給其疊加了豐富的文化休閑屬性”等內(nèi)容進(jìn)行概括。4.【答案】B;A;D;（宋琪）大力上言王延范精明強(qiáng)干?；噬险J(rèn)為宋琪與王勾結(jié)，不想公開這一情況。百官有所請求，他經(jīng)常當(dāng)面拒絕他們，因此被人們怨恨?！緟⒖甲g文】宋琪字叔寶，幽州薊人。年少時好學(xué)，進(jìn)士考試及第，被任命為壽安王侍讀。幽州統(tǒng)帥趙延壽征召宋琪為從事，適逢契丹入侵內(nèi)地，跟隨趙延壽來到京城。太宗即位，召赴朝廷。當(dāng)時程羽、賈琰都從王府攀附至顯要官位，壓制宋琪很久得不到升調(diào)。太平興國三年，授太子洗馬，皇帝召見追問責(zé)備宋琪拜謝，請求悔過自新。升為太常丞，出朝掌管大通監(jiān)。五年，召回，將要提拔任用，被盧多遜阻止，改為都官郎中。七年，與三司使王仁贍在朝廷辯論事務(wù)時違背旨意，責(zé)降為兵部員外郎。八年春正月，提拔任右諫議大夫。三月，改為左諫議大夫、參知政事。當(dāng)年秋天，調(diào)任宋琪為刑部尚書。十月，趙普出朝鎮(zhèn)守南陽，宋琪于是與李昉一起任平章事?；实蹖λ麄冋f：“治理亂世，在于獎賞與功勞相稱，懲罰與罪過相當(dāng)，就不會治理不好；如果憑自己的好惡行事，就無法不亂，你們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎?！本拍甑亩?，郊祀禮完畢，加官門下侍郎、昭文館大學(xué)士。在此之前，簡州軍事推官王瀚被召見問【解析】（1）本題考查斷句，注意句意，抓好常見的文言虛詞這些斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu)。（2）本題考查考生對文化常識的了解。（3）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行對比。（4）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞。“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分。“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。;;;【解答】B.翻譯：第二天，宋琪上奏王翰按例應(yīng)授予七寺丞?；噬险f：我已經(jīng)許諾給他了，可以給予東宮官職?！彼午鲌?zhí)意不肯聽從，起草大理丞授官憑證進(jìn)呈，皇上批示說：“可任右贊善大夫。”宋琪勉強(qiáng)從命，皇上更加不高興?！皵M大理承告牒”動賓短語，不可斷開，排除CD.上是滋不悅的主語，現(xiàn)在其前停頓，故選B。；A陪侍帝王讀書論學(xué)或為皇子等授書講學(xué)。；D.頗采用之意為大多被采用，完全按照他的奏章進(jìn)行的錯。；盛，大力；“交通”，勾結(jié)；“暴”，公開。譯為：（宋琪）大力上言王延范精明強(qiáng)干。皇上認(rèn)為宋琪與王勾結(jié)，不想公開這一情況。面折,當(dāng)面拒絕；以是,因此；取怨于人,被人們怨恨。譯為：百官有所請求，他經(jīng)常當(dāng)面拒絕他們，因此被人們怨恨。答案：（1）B（2）A（3）D（4） （宋琪）大力上言王延范精明強(qiáng)干?；噬险J(rèn)為宋琪與王勾結(jié)，不想公開這一情況。百官有所請求，他經(jīng)常當(dāng)面拒絕他們，因此被人們怨恨。【參考譯文】宋琪字叔寶，幽州薊人。年少時好學(xué)，進(jìn)士考試及第，被任命為壽安王侍讀。幽州統(tǒng)帥趙延壽征召宋琪為從事，適逢契丹入侵內(nèi)地，跟隨趙延壽來到京城。太宗即位，召赴朝廷。當(dāng)時程羽、賈琰都從王府攀附至顯要官位，壓制宋琪很久得不到升調(diào)。太平興國三年，授太子洗馬，皇帝召見追問責(zé)備宋琪拜謝，請求悔過自新。升為太常丞，出朝掌管大通監(jiān)。五年，召回，將要提拔任用，被盧多遜阻止，改為都官郎中。七年，與三司使王仁贍在朝廷辯論事務(wù)時違背旨意，責(zé)降為兵部員外郎。八年春正月，提拔任右諫議大夫。三月，改為左諫議大夫、參知政事。當(dāng)年秋天，調(diào)任宋琪為刑部尚書。十月，趙普出朝鎮(zhèn)守南陽，宋琪于是與李昉一起任平章事?；实蹖λ麄冋f：“治理亂世，在于獎賞與功勞相稱，懲罰與罪過相當(dāng)，就不會治理不好；如果憑自己的好惡行事，就無法不亂，你們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎。”九年的冬天，郊祀禮完畢，加官門下侍郎、昭文館大學(xué)士。在此之前，簡州軍事推官王瀚被召見問答，皇上贊美他俊逸豪爽，當(dāng)面授予朝官。第二天，宋琪上奏王翰按例應(yīng)授予七寺丞。皇上說：“我已經(jīng)許諾給他了，可以給予東宮官職。”宋琪執(zhí)意不肯聽從，起草大理丞授官憑證進(jìn)呈，皇上批示說：“可任右贊善大夫?！彼午髅銖?qiáng)從命，皇上更加不高興。起初，皇上命宋琪娶馬仁瑀寡妻高繼沖的女兒。廣南轉(zhuǎn)運(yùn)使王延范是高氏的親戚，廣州知州徐休復(fù)密奏他圖謀不軌，并且上言他依附大臣。皇上趁宋琪入朝廷對，詢問王延范是什么樣的人。宋琪不知事情的起因，大力上言王延范精明強(qiáng)干?；噬险J(rèn)專電宋琪與王勾結(jié)，不想公開這一情況，因而以宋琪平時喜好戲謔，沒有大臣體統(tǒng)為由，罷免其宰相職務(wù)，只保留本官。端拱初年，皇上親耕籍田，宋琪憑借舊任宰相的身份提升官位為吏部尚書。端拱二年，即將討伐幽薊，詔令大臣各自就邊疆事務(wù)發(fā)表意見。宋琪上疏。宋琪本是燕人，因此深知蕃部兵馬山川形勢。隨即又上奏，大多被采用。至道二年九月患病，讓兒子執(zhí)筆，口授作《多幸老民敘》，又口述遺表數(shù)百字然后去世。贈官司空，謚號惠安。在節(jié)度府前后三十年，了解世態(tài)人情，尤其通曉做官之道。任宰相時，百官有所請求，他經(jīng)常當(dāng)面拒絕，因此被人們怨恨。.【答案】A,D;(2)這首詩塑造了一個淡泊寧靜、晚節(jié)彌堅、豪情滿懷的詩人形象。首聯(lián)兩句寫詩人住處的水閣古榭雖傾頹破敗也不介意，還高興地在那里宴請嘉賓歡度重陽，表示詩人生活儉樸，不尚奢華，這是從外在的表現(xiàn)來寫的。頷聯(lián)兩句借贊頌重陽時節(jié)，菊花雖晚開而尤為芬芳，以“黃花晚節(jié)香”喻晚節(jié)可貴，要注重晚節(jié)，這是從內(nèi)在的精神實質(zhì)來寫。尾聯(lián)兩句寫此時作者年事已高，然而他從心底里并不服老，自己酒量雖衰，詩情卻不減當(dāng)年的豪情逸興?！窘馕觥?1)本題考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目。;(2)本題考查的是分析探究人物形象的能力?！窘獯稹?1)A.這首七言絕句首聯(lián)兩句很好地照應(yīng)了標(biāo)題分析有誤，不是七絕,絕句是四句詩歌，但這首詩是八句，應(yīng)是律詩，應(yīng)為“七律”；D.他已真心服老分析有誤，力尚狂，說自己高吟詩歌的才力還十分健旺，展現(xiàn)的是一種豪情。;(2)首聯(lián)“池館隳摧古榭荒，此延嘉客會重陽”寫的是池畔的堂館已經(jīng)坍塌，古老的臺閣一片荒涼，我在此地殷勤接待嘉客，共同度過這美好重陽。首句寫景顯得破敗，但詩人并沒有因這樣的景在重陽節(jié)就全無興致，而是宴請眾多好友相聚。結(jié)合注解我們可知此時的詩人人生得意，官位顯赫，但并沒有應(yīng)自己位高權(quán)重就住在朱門大院之中，自家的亭臺樓閣都?xì)埰撇豢?，反映的是詩人追求淡泊寧靜，崇尚儉樸的生活。頷聯(lián)“雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香”寫到，雖然慚愧古舊的園圃秋色疏淡，就像我老去的面容一樣，但請看一看晚年的氣節(jié)，正如盛開的黃菊散發(fā)清香。這里首先感慨了自己年華易逝，但是詩人并沒有僅僅停留在“嘆惜流年”之上，他說黃花開的晚，但是它有氣節(jié)，而且芳香。詩人是以菊花自比，表現(xiàn)了詩人晚年依然對氣節(jié)有執(zhí)著的追求。尾聯(lián)“年來飲興衰難強(qiáng)，漫有高吟力尚狂”寫到近年來豪飲的興致衰敗難以勉強(qiáng)，只有高吟詩歌的才力還十分健旺。關(guān)鍵詞“力尚狂”，盡管自己年老而再難以盡興喝酒，但作詩時仍然充滿才力。表現(xiàn)了詩人不服老，老而彌堅的豪情。.【答案】至人無己,神人無功,圣人無名;黃發(fā)垂髫,并怡然自樂【解析】本題考查了默寫常見的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。;【解答】至人無己，神人無功，圣人無名（重點(diǎn)字：己）;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（重點(diǎn)字：髫）.【答案】B【解析】此題考查了正確使用詞語。對成語的考查，主要是要求我們能根據(jù)具體的語境判斷成語的運(yùn)用是否恰當(dāng)。而要正確判斷成語運(yùn)用是否恰當(dāng)，就必須了解成語的意思，明確成語的使用范圍、對象及褒貶色彩等情況。在復(fù)習(xí)中，只要針對這些情況，從了解成語的特點(diǎn)出發(fā)，加強(qiáng)練習(xí)，勤于積累，就可能收到較好的效果。【解答】勞苦功高：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功勞。用在陳鑫身上，在句中屬于大詞小用。秋毫無犯：軍紀(jì)嚴(yán)明，絲毫不侵犯人民的利益。日本對中國的南沙群島，本來就是侵犯主權(quán)，使用對象不正確。風(fēng)生水起：比喻事情做得特別好，一定的時間里就發(fā)展得特別快，迅速壯大起來或是產(chǎn)生意料之外的效果。怒發(fā)沖冠：意為憤怒得頭發(fā)直豎，頂著帽子，借以形容極端憤怒。使用正確。雨絲風(fēng)片：形容春天的微風(fēng)細(xì)雨。句中是深秋時節(jié),不合語境。匪夷所思：形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇，超出尋常。使用正確。.【答案】A【解析】本題考查辨析并修改病句的能力，能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。辨析病句常用方法有：（1）梳理枝干法。即用語法分析的方法，依次檢句子的主干和修飾部分。（2）語感審讀法。調(diào)動語感，看句子是否合于語言習(xí)慣?？膳c語法分析配合使用。（3）造句類比法。對語感判斷或語法分析仍吃不準(zhǔn)的句子，可仿原句的結(jié)構(gòu)造一個日常用的句子，比較得出結(jié)論。（4）邏輯分析法。主要從概念、判斷、推理等方面考慮句子是否得當(dāng)，句間關(guān)系、前后順序等是否合理?！窘獯稹緼.正確。.成分殘缺，是的賓語中心詞殘缺，可在句末加評價體系”C.語序不當(dāng)，一個省的文化系統(tǒng)如果能肩負(fù)起繼承當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的使命關(guān)聯(lián)詞語如果位置不當(dāng)，此句和后句主語不一致，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語之前，可將“如果”移至句首。D.成分殘缺，加快城市交通基礎(chǔ)設(shè)施和日常維護(hù)中加快城市交通基礎(chǔ)設(shè)施中加快的賓語中心詞殘缺，可改為“加快城市交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”；搭配不當(dāng)，“加快”和“日常維護(hù)”不搭配，可改成“和進(jìn)行日常維護(hù)”。.【答案】C【解析】本題主要考查語言表達(dá)的得體，解答時據(jù)得體要求分析判斷即可。得體的具體要求是：（1）要考慮對象。即根據(jù)不同交際對象的社會背景、文化修養(yǎng)、語言習(xí)慣等采用相應(yīng)的語言形式。（2）要考慮場合。在不同場合（如正式場合、工作場合、日常生活、娛樂場所等）采用不同的語言形式。（3）要考慮目的。目的不同，語言表達(dá)自然有別。如廣播稿是念給人聽的，所以要多用短句、口語、不容易引起歧義的詞，少用生僻的詞等。再如失物招領(lǐng)啟事語言要簡潔，尋物啟事語言要較詳細(xì)等。（4）要考慮語體。不同語體所用的表達(dá)方式不同。語體分談話語體和書面語體兩大類。談話語體包括日常談話、演講、辯論等；書面語體分為文學(xué)語體、政論語體、科學(xué)語體、事務(wù)語體等。【解答】A.掛一漏萬：形容說得不全，遺漏很多，多作謙辭。此處用于李局長,用錯對象。B.鼎力相助，指別人對自己的大力幫助，敬辭。此處用于自己，用錯對象。C.正確。D.聊表寸心：略微表示一下心意。多用于自謙。此處用于別人表示心意,用錯對象?！敬鸢浮科鋯訉ι鐣畹挠绊懛浅４?啟動紅色預(yù)警的審慎是很有必要的,都應(yīng)從中意識到霧霾治理的難度與緊迫性【解析】考查補(bǔ)充句子，要通讀語段，整體把握大意?！窘獯稹慷我猓悍治鰧徤鲉涌諝庵匚廴炯t色預(yù)警的原因。①根據(jù)后句“一經(jīng)啟動，學(xué)校停課，機(jī)動車分單雙號行駛，公車整體停駛80%，地鐵加開班”，應(yīng)指出其啟動對社會生活的影響非常大；承接由是觀之,應(yīng)照應(yīng)上句其實作為預(yù)警響應(yīng)級別最高的紅色預(yù)警，啟動卻相對審慎”，指出啟動紅色預(yù)警的審慎是很有必要的；承接無論是政府還是企業(yè)、個人，應(yīng)都與之搭配，后句并切身投入是行動，此處可以指出都應(yīng)從中意識到霧霾治理的難度與緊迫性?！敬鸢浮靠忌虾么髮W(xué)，將來不一定就能找到好工作、有份高收入,有了好工作、高收入，將來不一定就生活的幸福美滿【解析】本題考查對語段內(nèi)容推斷的能力?！窘獯稹拷獯鸫祟愵}目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理解題目的基本意圖以及題干表達(dá)的具體意思，這是解答本題的關(guān)鍵，本題題目是下面是某微信群的一條信息，存在邏輯問題，參照的方式，說明另外兩處問題”，文段中“考上好大學(xué)，將來就可以找個好工作、有份高收入”有“了好工作、高收入，將來可以生活的幸福美滿”推斷存在問題，由推斷的條件，并不一定能得出所推斷的結(jié)果。仿照例句的方式——“高三刻苦努力一年將來不一定就能考個好大學(xué)”把理由表述出來即可，第一句“考上好大學(xué)，將來就可以找個好工作、有份高收入”，這個可以理解為考上好大學(xué)，將來不一定就能找到好工作、有份高收入；第二句“有了好工作、高收入，將來可以生活的幸福美滿”，可以理解為有了好工作、高收入，將來不一定就生活的幸福美滿。【答案】親愛的學(xué)弟學(xué)妹們：你們好!《紅樓夢》是中國古典文學(xué)（四大名著）之一。一個石頭上記載的故事，金玉良緣的命里注定，乾坤里不能扭轉(zhuǎn)的情感寄托，在千古奇書中流淌著一個凄艷委婉的情緣。曹雪芹，是中國文學(xué)史上最偉大也是最復(fù)雜的作家，《紅樓夢》也是中國文學(xué)史上最偉大而又最復(fù)雜的作品。《紅樓夢》寫的是封建貴族的青年賈寶玉、林黛王、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇，而且以此為中心，寫出了當(dāng)時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對腐朽的封建統(tǒng)治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)。本書是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向來看，作者具有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應(yīng)的社會統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會道德觀念等等，都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當(dāng)時正在滋長的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。本書是我國古代的巔峰之作，它的作者是著名的文學(xué)家曹雪芹。是四大名著之一。它講述了一個大家族的興衰變化，在我國有著深遠(yuǎn)的影響。全書人物描寫細(xì)膩，以林黛玉，賈寶玉，賈寶釵，薛寶釵的愛情為主，批判了封建制度。本書中穿插了很多詩詞名句，其中黛玉葬花中的《葬花詞》花謝花飛花滿天