教育學(xué)考試大綱重點(diǎn)

教育學(xué)第一章教育與教育學(xué)1、 教育的概念教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象。2、 學(xué)校教育制度（1） 學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展 前制度化教育和制度化教育（2） 現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)（重點(diǎn)）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；高等教育的類型日益多樣化學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；教育制度有利于國(guó)際交流。3、 古代中國(guó)學(xué)校教育的形態(tài)六藝教育即：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)?！洞髮W(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四書(shū)被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。古代學(xué)校教育的特征：階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。4、 20世紀(jì)以后的教育進(jìn)入20世紀(jì)以后，教育在數(shù)量上獲得更大的發(fā)展，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸，職業(yè)教育發(fā)展受到普遍重視，政治道德教育普遍呈現(xiàn)出國(guó)家主義特征。第二次世界大戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：即教育的終身化、教育的全民化、教育的民主化、教育的多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。5、 中國(guó)古代的教育學(xué)思想孔子很注重后天的教育工作，主張“有教無(wú)類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子氣孔子的學(xué)說(shuō)以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，重視因材施教?？鬃雍軓?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合、學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合。戰(zhàn)國(guó)后期，《學(xué)記》總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，提出：“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。在教學(xué)方面，主張啟發(fā)式教學(xué)，主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，即循序漸進(jìn)。6、 西方古代的教育學(xué)思想蘇格拉底的問(wèn)答法分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺；第二步叫定義；第三步叫助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖把人分成哲學(xué)家、軍人、勞動(dòng)者。代表作《理想國(guó)》。亞里士多德秉承了柏拉圖的理性說(shuō)，張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育。他的教育思想著作是《政治學(xué)》。7、 教育學(xué)的建立與變革（1） 教育學(xué)學(xué)科的建立教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯《大教學(xué)論》?？涿兰~斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性。提出“泛智教育”。（2） 規(guī)范教育學(xué)的建立從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說(shuō)，通常以德國(guó)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（1806年）為標(biāo)志。美國(guó)教育家杜威主張教育即生活。主張“在做中學(xué)”，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)。杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱。（杜威的主張）8、 當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展馬克思提出了人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，將社會(huì)勞動(dòng)與教育相結(jié)合。1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標(biāo)。第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展（重點(diǎn)）1、 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度（1） 政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) ②政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利③政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的 ④教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度（2） 教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量 ③教育可以促進(jìn)民主2、 教育與生產(chǎn)力（1）生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平（2）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。3、教育與科學(xué)技術(shù)（1） 科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響首先表現(xiàn)為對(duì)教育的動(dòng)力作用。其次，科學(xué)的發(fā)展不但對(duì)教育的發(fā)展提供動(dòng)力，而且還能為教育的發(fā)展指明方向，預(yù)示結(jié)果，引導(dǎo)教育遵循著科學(xué)的軌道前進(jìn)。具體地說(shuō)，科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念，影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，影響教育的內(nèi)容、方法和手段。（2） 教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn) ②教育推進(jìn)科學(xué)的體制化教育具有科學(xué)研究的功能 ④教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能（3） 信息技術(shù)與教育信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)4教育與文化（1） 教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是整個(gè)人類文化的有機(jī)組成部分。教育與文化在相互依存、相互制約的過(guò)程中，不斷地按照各自的運(yùn)動(dòng)規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。（2） 學(xué)校文化學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化是一種組織文化 ②學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化③學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任 ④校園文化一一學(xué)校文化的縮影（3） 學(xué)生文化學(xué)生文化的成因包括：學(xué)生個(gè)人的身心特征，同伴群體的影響，師生的交互作用，家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，社區(qū)的影響。學(xué)生文化具有過(guò)渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性。第三章教育與個(gè)人的發(fā)展1、 個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因（1） 內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要。孟子是中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表。（2） 外鑠論外鑠論認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量。我國(guó)古代的荀子、英國(guó)哲學(xué)家洛克、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生，都是其代表人物。外鑠論者，一般都注重教育的價(jià)值，他們關(guān)注的重點(diǎn)是人的學(xué)習(xí)。（3） 多因素相互作用論辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等）在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。2、 個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（1） 個(gè)體身心發(fā)展的順序性 （2）階段性（3）不平衡性（4） 互補(bǔ)性 （5）個(gè)別差異性心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念，所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。個(gè)體差異性在不同層次上存在，包括群體差異（如性別差異）和個(gè)體差異（身心發(fā)展水平和個(gè)體心理特征）。3、 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素（1）遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的（2） 成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。（3） 環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的，因?yàn)槿司哂兄饔^能動(dòng)性，人能改造環(huán)境，人在改造環(huán)境的實(shí)踐中發(fā)展著自身（4） 學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求，對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能（5） 個(gè)體主觀能動(dòng)性的巨大作用4、 教育對(duì)人類地位的提升（1）教育能發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值 （2）教育能發(fā)掘人才的潛力（3）教育能發(fā)揮人的力量（4）教育能發(fā)展人的個(gè)性發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。5、 普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)（1） 少年期的年齡特征與初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)少年期的年齡特征13、14?16、17歲，屬個(gè)體發(fā)展中的少年期。有些心理學(xué)家稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”，在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)在身體發(fā)展方面，初中階段要進(jìn)行保健和青春期教育；在認(rèn)知方面，初中階段教育應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)；在自我教育能力方面，應(yīng)幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)，使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。（2） 青年期的年齡特征與高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)青年期的年齡特征青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。個(gè)性的定型時(shí)期和個(gè)體從準(zhǔn)備投入社會(huì)生活向正式投入社會(huì)生活轉(zhuǎn)變的時(shí)期。高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)高中階段學(xué)校在保證學(xué)生身體健康和心理健康方面依然有重要的責(zé)任。幫助青年正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，學(xué)校教育要使青年認(rèn)清時(shí)代的要求、個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。第四章教育目的1、 教育目的的概念和意義廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望；狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。教育目的對(duì)整個(gè)教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和評(píng)價(jià)作用。教育目的是教育的根本性問(wèn)題，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。2、 教育目的的層次結(jié)構(gòu)（1） 教育目的的基本層次①國(guó)家的教育目的； ②各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)； ③教師的教學(xué)目標(biāo)。（2） 各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。（3） 教師的教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。3、 制定教育目的的基本依據(jù)（1） 教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的不同的社會(huì)制度有不同的教育目的不同國(guó)家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色（2） 教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想（3） 我國(guó)教育目的是建立在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。4、 我國(guó)的教育目的我國(guó)教育目的的表述：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就'有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。5、 全面推進(jìn)素質(zhì)教育（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 （2）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育（3）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。第五章學(xué)生與教師1、 學(xué)生的本質(zhì)屬性學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象2、 學(xué)生的社會(huì)地位學(xué)生的身份和法律地位學(xué)生的身份：接受教育的未成年公民。學(xué)生的法律地位：教育領(lǐng)域中，作為未成年公民，學(xué)生享有未成年公民所享有的一切權(quán)利，如身心健康權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，作為學(xué)生，學(xué)生享有受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。學(xué)生享有的合法權(quán)利①人身權(quán)。國(guó)家除了對(duì)未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外，還對(duì)未成年學(xué)生的身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù)。②受教育權(quán)。受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利，3、 學(xué)生的義務(wù)遵守法律、法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。4、 教師職業(yè)的性質(zhì)教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)5、 教師職業(yè)的特點(diǎn)傳道者角色 (2)授業(yè)、解惑者角色 (3)示范者角色管理者角色 (5)朋友角色 (6)研究者角色6、 教師職業(yè)專業(yè)化的條件教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)①精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能 ②了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò) ④了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論教師的教育專業(yè)素養(yǎng)①具有先進(jìn)的教育理念 ②具有良好的教育能力 ③具有一定的研究能力7、 教師的人格特征對(duì)教師的個(gè)性素質(zhì)也有特定的要求，教師要有優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)，如熱情慷慨、善于交際、樂(lè)于助人、有責(zé)任心、仁慈友善、合群合作、公平客觀、耐心周到、有幽默感等。8、 學(xué)生和教師的關(guān)系師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系一教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位。從教育內(nèi)容的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接受者學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系一師生關(guān)系是教育活動(dòng)中的基本關(guān)系。學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人-人關(guān)系教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響第六章課程1、課程的一般概念課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，課程改革是教育改革的核心?！罢n程”，指課業(yè)及其進(jìn)程。我國(guó)的課程概念有廣義、狹義之分。廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程特指某一門學(xué)科。在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書(shū)。2、 課程的分類從課程制定者或管理制度角度，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程；而以課程任務(wù)為依據(jù)進(jìn)行分類，則可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程；從課程功能的角度，可把課程分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程；從教育階段角度，可把課程分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程；從課程的組織核心來(lái)看，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。3、 制約課程的主要因素社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。具體包括：（1） 一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能（2） 一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平（3） 學(xué)生的年齡特征，知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性（4） 課程理論4、 課程目標(biāo)的種類教育目的（總目標(biāo)）、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)。（1） 教育目的教育目的是指一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求，是根據(jù)不同社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律確定的。教育目的是總體性的、高度概括性的。（2） 培養(yǎng)目標(biāo)它是對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求，是教育目的的具體化。它根據(jù)教育目的來(lái)制定，教育目的通過(guò)各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。（3） 課程目標(biāo)課程目標(biāo)是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。它有四個(gè)規(guī)定性：時(shí)限性、具體性、預(yù)測(cè)性、操作性。（4） 教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。5、 課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三個(gè)方面：對(duì)學(xué)生的研究；對(duì)社會(huì)的研究；對(duì)學(xué)科的研究。6、 課程設(shè)計(jì)的概念課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書(shū)等系統(tǒng)化活動(dòng)。其中，教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書(shū)也是課程文件的三個(gè)層次。7、 教學(xué)計(jì)劃教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書(shū)和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。我國(guó)義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)具備強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性三個(gè)基本特征。8、 教學(xué)大綱教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。9、 教科書(shū)設(shè)計(jì)教科書(shū)的編寫應(yīng)遵循以下原則：（1） 按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。（2） 強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。（3） 在保證科學(xué)性的前提下，必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。（4） 合理體現(xiàn)各科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序。（5） 兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。10、 課程實(shí)施的概念課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。在課程實(shí)施過(guò)程中，至少要考慮七個(gè)方面的問(wèn)題：（1） 安排課程表，明確各門課程的開(kāi)設(shè)順序和課時(shí)分配；（2） 確定并分析教學(xué)任務(wù)；（3） 研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；（4） 選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式；（5） 對(duì)具體的教學(xué)單元與課的類型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃；（6） 組織并開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)；（7） 評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果，為下一輪的課程實(shí)施提供反饋性信息。11、 課程評(píng)價(jià)的概念課程評(píng)價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。12、 課程評(píng)價(jià)的主要模式（1） 目標(biāo)評(píng)價(jià)模式 以目標(biāo)為中心而展開(kāi)的，是在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。（2） 目的游離評(píng)價(jià)模式由斯克里文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊病而提出來(lái)的。主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來(lái)。（3） 背景、輸入、過(guò)程、成果（CIPP）評(píng)價(jià)模式13、 課程評(píng)價(jià)的過(guò)程第一步，把焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上； 第二步，搜集信息； 第三步，組織材料；第四步，分析資料； 第五步，報(bào)告結(jié)果。第七章教學(xué)（上）1、 教學(xué)的概念教學(xué)，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含以下幾個(gè)方面：（1） 教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的（2） 教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成（3） 教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一2、 教學(xué)的意義教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑，在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于中心地位。教學(xué)的主要作用有以下幾個(gè)方面。（1） 教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段（2） 教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐（3） 教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑3、 教學(xué)的一般任務(wù)教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展為根本目的。教學(xué)的一般任務(wù)：（1） 傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（2） 發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能（3） 培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)（4） 關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展4、 教學(xué)過(guò)程的基本概念教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。在我國(guó)，長(zhǎng)期通行的看法是把教學(xué)過(guò)程看做是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程。5、 教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 （2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一（3） 教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一（4） 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系。6、 教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)（1）引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)（3）鞏固知識(shí)（4）運(yùn)用知識(shí)（5）檢查知識(shí)7、 教學(xué)原則概述 教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。8、 我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用（1） 直觀性原則，是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。（2） 啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。（3） 鞏固性原則，是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。（4） 循序漸進(jìn)原則，是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。（5） 因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。（6） 理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。9、 教學(xué)方法概述（1） 教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。（2） 選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)①教學(xué)目的和任務(wù)的要求； ②課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)； ③學(xué)生特點(diǎn)；教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件； ⑤教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。10、 中學(xué)常用的教學(xué)方法（1）講授法（2）談話法（3）討論法（4）演示法（5）練習(xí)法（6）實(shí)驗(yàn)法第八章教學(xué)（下）1、 教學(xué)工作的基本程序（1） 備課備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。備課內(nèi)容包括：鉆研教材、了解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。（2） 上課-提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課，上課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)。上好課的具體要求：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、課堂氣氛熱烈。（3） 作業(yè)檢查與批改作業(yè)是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生獨(dú)立完成的各種類型練習(xí)。教師布置作業(yè)時(shí)，應(yīng)遵守下列要求：（4） 課外輔導(dǎo)課外輔導(dǎo)是指在課堂教學(xué)規(guī)定的時(shí)間之外，教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)，課外輔導(dǎo)一是做好學(xué)生的思想教育工作，二是做好對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的幫助工作。（5） 學(xué)業(yè)成績(jī)考察與評(píng)定學(xué)校通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的測(cè)量和評(píng)價(jià)，可以檢查教學(xué)的完成情況，從檢查中獲得的反饋信息，可以用來(lái)指導(dǎo)、調(diào)節(jié)教學(xué)過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程，從而改善教學(xué)，提高質(zhì)量。測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量：測(cè)驗(yàn)的效度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。測(cè)驗(yàn)的信度，又稱測(cè)驗(yàn)的可靠度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。測(cè)驗(yàn)的難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。2、 教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)制和道爾頓制等。（1） 班級(jí)授課制仍是我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式班級(jí)授課制的主要優(yōu)缺點(diǎn)：有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 ③有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用班級(jí)授課制也有它的缺點(diǎn)，主要表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。（2） 分組教學(xué)制所謂分組教學(xué)，就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。一般可分為兩類：外部分組和內(nèi)部分組。外部分組主要有兩種形式：學(xué)科能力分組和跨學(xué)科能力分組。內(nèi)部分組是指在傳統(tǒng)的按年齡編班的班級(jí)內(nèi)，按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)等編組。分組教學(xué)便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)。但是，它仍存在一些較嚴(yán)重的問(wèn)題，一是很難科學(xué)地鑒別學(xué)生的能力和水平；二是在對(duì)待分組教學(xué)上，學(xué)生、家長(zhǎng)和教師的意愿常常與學(xué)校的要求相矛盾；三是分組后造成的副作用很大，往往使快班學(xué)生容易產(chǎn)生驕傲情緒，使普通班、慢班學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性普遍降低。（3） 設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制設(shè)計(jì)教學(xué)法就是主張廢除班級(jí)授課制和教科書(shū)，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)任的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)的知識(shí)和能力。道爾頓制是指教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書(shū)、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)，情況和接受考查。3、 教學(xué)策略的基本特征---綜合性、可操作性、靈活性。5、教學(xué)策略的主要類型（1）內(nèi)容型策略形式型策略 形式型策略就是以教學(xué)組織形式為中心的策略。方法型策略 方法型策略是以教學(xué)方法和技術(shù)為中心的策略。綜合型策略綜合型策略的改進(jìn)出現(xiàn)了兩個(gè)主要的取向。一是教師主導(dǎo)取向，或稱指導(dǎo)教學(xué)，二是學(xué)生自學(xué)取向。第九章德育1、 德育的概念德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社會(huì)德育等形式。德育具有社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性和民族性、共同性、歷史繼承性。2、 德育的意義德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證3、 德育目標(biāo)德育目標(biāo)是通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)4、 德育內(nèi)容我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育。心理健康教育的內(nèi)容主要分三個(gè)方面，即學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo)。5、 德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)和矛盾德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。 德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生巳有品德水平之間的矛盾。7、 德育過(guò)程的規(guī)律學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的，沒(méi)有社會(huì)交往，就沒(méi)有社會(huì)道德。德育過(guò)程中的活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)：具有引導(dǎo)性、目的性和組織性;不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和主要交往對(duì)象的教師和同學(xué);具有科學(xué)性和有效性。學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律德育過(guò)程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過(guò)程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過(guò)程。要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因是通過(guò)內(nèi)因而起作用的。 ③德育過(guò)程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過(guò)程。學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律8、 我國(guó)中學(xué)德育的基本原則導(dǎo)向性原則，指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。疏導(dǎo)原則，指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他