形象設(shè)計(jì)概論第一周

形象設(shè)計(jì)概論第一周第1頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)：形象設(shè)計(jì)概念第2頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月1.形象：1）·【現(xiàn)代漢語詞典】解釋為：能引起人的思想和情感活動(dòng)的具體形體或姿態(tài)。2）·通俗講：就是一個(gè)人的相貌、體態(tài)、服飾、行為、風(fēng)度、禮儀、品質(zhì)、心靈、情操等可感知的視覺化綜合表現(xiàn)，能表現(xiàn)一個(gè)人的審美情趣、價(jià)值觀、人生觀，體現(xiàn)每個(gè)人特有的風(fēng)格，是對某個(gè)人或事物的記憶、印象、評價(jià)、態(tài)度的總和，能使人對某個(gè)事物或人產(chǎn)生特殊感情的影像。3）·形象即社會(huì)公眾對個(gè)體的整體印象和評價(jià)，是人的內(nèi)在素質(zhì)和外形表現(xiàn)的綜合反映，是形、神、質(zhì)的完美結(jié)合。4）·形象廣義指人和物，包括社會(huì)的、自然的環(huán)境和景物；狹義專指具體人的形體、相貌、氣質(zhì)、行為以及思想品德所構(gòu)成的綜合整體形象。第3頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月2.設(shè)計(jì):1)·【漢語大詞典】解釋為：根據(jù)一定要求，對某項(xiàng)工作預(yù)先制定圖樣或方案。2)·設(shè)計(jì)與純美術(shù)不同，它是一個(gè)從計(jì)劃到藍(lán)圖，再根據(jù)藍(lán)圖經(jīng)過工藝流程加工制作的完整過程。3)·設(shè)計(jì)是集體完成的作品，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂，其目的是運(yùn)用不同的手段來表現(xiàn)新的形象。4)·發(fā)型設(shè)計(jì)、妝型設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)、儀態(tài)塑造是形象設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成部分。第4頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月戲曲造型設(shè)計(jì)第5頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月3.形象設(shè)計(jì)：形象設(shè)計(jì)是研究人的外觀與造型的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，是藝術(shù)與設(shè)計(jì)的交叉學(xué)科，又稱形象塑造，它要求根據(jù)時(shí)代的價(jià)值觀和審美觀以及個(gè)人自身特點(diǎn)、個(gè)性、職業(yè)和身份等，用一定手段或方法塑造良好的個(gè)人形象。規(guī)范講：形象設(shè)計(jì)是運(yùn)用視覺元素塑造人的外觀，并通過視覺沖擊形成視覺優(yōu)選，從而引起心理美感和判斷的綜合性視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，是將美學(xué)、美容、化妝、美發(fā)、美體、美甲、服飾裝扮、儀態(tài)語等綜合于一體，運(yùn)用造型藝術(shù)手段，通過美容化妝、發(fā)型、服裝服飾、言談舉止等綜合營造，設(shè)計(jì)出符合人物身份、修養(yǎng)、職業(yè)、年齡的個(gè)性形象，是對一個(gè)人有內(nèi)到外、從頭到腳的全方位塑造，以達(dá)到人物內(nèi)在素質(zhì)與外在形象的完美結(jié)合。第6頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月奧黛麗·赫本經(jīng)典造型第7頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月Coco.Chanel第8頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月形象設(shè)計(jì)師與化妝師、美容師的關(guān)系共同點(diǎn)都是以人作為服務(wù)對象，以改變?nèi)说耐庠谛蜗鬄樽罱K目的。不同點(diǎn)美容師的主要工作是對人的面部及身體皮膚進(jìn)行美化，主要工作方式是護(hù)理、保養(yǎng)。?；瘖y師的主要工作是對影視演員和普通顧客的頭面部等身體局部進(jìn)行化妝，主要工作方式為局部造型、色彩設(shè)計(jì)。形象設(shè)計(jì)師的主要工作是按照一定的目的，對人物、化妝、發(fā)型、服飾、禮儀、體態(tài)語及環(huán)境等眾多因素進(jìn)行整體組合，主要工作方式為綜合設(shè)計(jì)。第9頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月形象的構(gòu)成第10頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月敬愛的主席夫人第11頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月外在與內(nèi)在的形象第12頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月如何塑造成功的個(gè)人形象1、色彩屬性-----是你美麗的源泉2、款式風(fēng)格-----是你獨(dú)有的魅力3、妝容-----修正式妝容4、發(fā)型-----發(fā)型設(shè)計(jì)與打理技巧5、服飾搭配-----創(chuàng)造個(gè)性，達(dá)成和諧6、溝通能力-----演講練習(xí)，語言表達(dá)能力7、語言肢體-----站坐走，形體訓(xùn)練8、禮節(jié)禮儀-----個(gè)人、商務(wù)、生活、中西餐禮儀第13頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月形象設(shè)計(jì)的特性第14頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月1·穩(wěn)定性：要求個(gè)人形象在設(shè)計(jì)之后是相對穩(wěn)定的。2·表象性：表象是一種視覺和心靈的感受，形象設(shè)計(jì)中表象性的

意義就在于通過發(fā)型、妝型、服飾、體態(tài)等表象的事

物，來反映形象內(nèi)在的東西。3·兼容性：它是藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的新興設(shè)計(jì)學(xué)科，是集美學(xué)、

色彩學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、

體態(tài)語言學(xué)、造型設(shè)計(jì)，乃至交際禮儀、文化修養(yǎng)、

個(gè)人品味等多門學(xué)科為一體的綜合性實(shí)用學(xué)科。4·具象性：構(gòu)成形象設(shè)計(jì)的四大支柱-----發(fā)型、妝型、服

飾、儀態(tài)都是具象的，它們給形象設(shè)計(jì)提供了

典型的細(xì)節(jié)。5·個(gè)性化：

個(gè)性化是形象設(shè)計(jì)美的最高境界，形象設(shè)計(jì)不

是雪中送炭，而是錦上添花，重要的是從心理

的角度找到最適合個(gè)性的包裝，從環(huán)境限制的

范圍找到最適合個(gè)性的定位。形象設(shè)計(jì)是人工

的產(chǎn)物，揚(yáng)長避短是其本原。第15頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月店面廣告設(shè)計(jì)第16頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月形象設(shè)計(jì)的意義1》形象設(shè)計(jì)是人類文明的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展的需要和必然結(jié)果。2》就個(gè)人來說，它體現(xiàn)著一個(gè)人的文化素質(zhì)和生活態(tài)度；對于公司企業(yè)來說，它標(biāo)志著一個(gè)企業(yè)的興衰成??；對于一個(gè)城市來說，它還會(huì)影響到其經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展速度。3》形象設(shè)計(jì)能給人帶來自豪感和主觀幸福感。4》具有審美價(jià)值的形象設(shè)計(jì)能引起人的感官快感和心靈喜悅。5》塑造良好的形象能獲得更多的發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展空間。6》形象設(shè)計(jì)的最高境界為自然，最高標(biāo)準(zhǔn)為形神兼?zhèn)?，最終目的為滿足社會(huì)與人的精神需求。

第17頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月中國戲曲學(xué)院造型第18頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月第19頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月形象設(shè)計(jì)的作用樹立良好的個(gè)人形象對于現(xiàn)代人具有特別重要的作用，良好的個(gè)人形象能促進(jìn)事業(yè)、生活的發(fā)展，能促進(jìn)人際關(guān)系的發(fā)展，能提高生活的品質(zhì)，能提升個(gè)人的綜合素質(zhì)。從個(gè)人的角度來講，形象設(shè)計(jì)還具有掩飾或矯正形體缺陷，增加美感、增加生命活力的作用，能立刻喚起你內(nèi)在沉積的優(yōu)良的素質(zhì)，通過你的穿著、微笑、目光接觸、握手，一舉一動(dòng)，讓你恰到好處地展示出高貴的氣質(zhì)和優(yōu)雅的風(fēng)度。從社會(huì)功能來講，個(gè)人形象有識別、歸類、吸引的作用等。第20頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月東田時(shí)尚造型設(shè)計(jì)第21頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月毛戈平創(chuàng)意造型設(shè)計(jì)第22頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月1、識別作用

形象不是一個(gè)簡單的穿衣、外表、長相、發(fā)型、化妝的組合概念，而是一個(gè)人在社會(huì)上所獲得的他人的評價(jià)和印象，是一個(gè)人外表與內(nèi)在結(jié)合的、在流動(dòng)中留下的印象，是外界對我們的印象和評價(jià)的總和。形象的內(nèi)容寬廣而豐富，它包括你的穿著、言行、舉止、修養(yǎng)、生活方式、知識層次、家庭出身、你住在哪里、開什么車、和什么人交朋友等。它們在清楚地為你下著定義------無聲而準(zhǔn)確地講述你的故事------你是誰、你的社會(huì)位置、你如何生活、你是否有發(fā)展前途……第23頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月識別的作用第24頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月著名造型師吉米第25頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月2、歸類作用

在人際交往中，一般人通常根據(jù)最初印象而將他人加以歸類，然后再從這一類別系統(tǒng)中對這個(gè)人加以推論并作出判斷。人與人之間的相互交往、人際關(guān)系的建立，往往是根據(jù)對別人的印象所形成的論斷。良好的形象能夠?yàn)樽约杭臃郑且粋€(gè)人的“名片”，對自己走向成功能夠起到極好的推動(dòng)作用。對于那些追求成功的人，創(chuàng)立一個(gè)可信任的、有競爭力的、積極向上的、有時(shí)代感的形象，無論你在什么樣的群體中都能夠獲取公眾的信任，從而脫穎而出。第26頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月歸類的作用第27頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月吉米造型設(shè)計(jì)第28頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月吉米造型設(shè)計(jì)第29頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月3、吸引作用

形象吸引力是一個(gè)人與他人交往過程中將對方注意力引到自己方面來的一種心理影響力，即吸引人，引起別人的注意。它是人與人之間在認(rèn)知、情感、品格等方面表現(xiàn)出來的一種親近現(xiàn)象。從實(shí)質(zhì)上講，人的外貌與人的學(xué)識水平、文化修養(yǎng)、才能品格并不存在必然的聯(lián)系，然而作為具有社會(huì)屬性的人，經(jīng)過人類文化的熏陶，總是具有一定的審美能力，長相俊俏、衣著講究、氣度高雅的人，總給人以愉悅之感，這是人之常情，也是人類社會(huì)及文化發(fā)展的結(jié)果。第30頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月吸引的作用第31頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月形象設(shè)計(jì)的范疇：形象設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一部分，是一種視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，指的是一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想，將問題的解決方法通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程，突出視覺傳達(dá)在設(shè)計(jì)的關(guān)鍵作用。視覺元素（形態(tài)、色彩、光線、肌理）也就是形象設(shè)計(jì)元素。形象設(shè)計(jì)是涉及藝術(shù)與技術(shù)，如美學(xué)、化妝、服裝、生理、醫(yī)學(xué)、物理、化學(xué)、體態(tài)語言等多門學(xué)科的一門邊緣性學(xué)科。從形象設(shè)計(jì)的整個(gè)流程來看，要經(jīng)歷兩個(gè)環(huán)節(jié)：平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意與立體設(shè)計(jì)實(shí)施。在這個(gè)過程中，還可以根據(jù)需要任意轉(zhuǎn)換時(shí)空，如少變老、女變男等。顯然，形象設(shè)計(jì)屬于綜合設(shè)計(jì)范疇。第32頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月服裝設(shè)計(jì)稿第33頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展歷程

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的領(lǐng)域很寬廣，凡是要經(jīng)過工藝制作過程的造型，或通過第三者來體現(xiàn)構(gòu)思的，都可以稱之為設(shè)計(jì)。而一般來說，不同時(shí)代，對設(shè)計(jì)的理解側(cè)重點(diǎn)也不一樣。發(fā)展歷程：1）包裹斯現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)：重視設(shè)計(jì)觀念的功能化、理性化。2）二戰(zhàn)后的國際主義設(shè)計(jì)：在設(shè)計(jì)理念上，將理性主義、功能主義推向極致；在設(shè)計(jì)形式上，追求單純化、簡約化。3）20世紀(jì)60年代的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)：注重設(shè)計(jì)的人情味、歷史感、娛樂性和象征性。4)王受之視覺傳達(dá)主義設(shè)計(jì)：突出視覺傳達(dá)藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵作用。第34頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月——研究對象與研究方法第二節(jié)：形象設(shè)計(jì)的實(shí)施第35頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月形象設(shè)計(jì)與職業(yè)教育

形象設(shè)計(jì)職業(yè)教育不僅是培養(yǎng)形象設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的搖籃，也是提高行業(yè)整體素質(zhì)的必然途徑，她還擔(dān)負(fù)著讓所有愛美之人有技巧地展示自身之美的歷史使命。與形象設(shè)計(jì)有關(guān)的邊緣學(xué)科包括：社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、體態(tài)語言學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、傳播學(xué)、人文地理學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、色彩學(xué)、服裝學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、文化人類學(xué)、民族學(xué)、文化生活史、美容美發(fā)技術(shù)等。形象設(shè)計(jì)學(xué)是把分散的各邊緣性學(xué)科中的研究成果綜合起來，加以整理并形成體系，使之成為一門綜合性很強(qiáng)并具有邊緣性質(zhì)的獨(dú)立學(xué)科。第36頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月業(yè)界資深老師授課現(xiàn)場第37頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月形象設(shè)計(jì)在中國：形象設(shè)計(jì)屬于美容美發(fā)行業(yè)發(fā)展的一個(gè)更高層次。是將美容、美發(fā)、美體、美甲、服飾穿配藝術(shù)等綜合與一體，為被服務(wù)對象提供更完美的形象設(shè)計(jì)和功能性服務(wù)的高尚職業(yè)。國外的形象設(shè)計(jì)專業(yè)是很受人們器重的行業(yè)。在歐美、日本等發(fā)達(dá)國家，美容美發(fā)大師的收入排名目前已躍居前5位，他們不僅收入極其豐厚，而且社會(huì)地位也很高，收到世人的普遍尊重和崇拜。國內(nèi)發(fā)展史：1】20世紀(jì)90年代初期：中國人開始摸索美容美發(fā)高等教育，但由于學(xué)歷的體制問題以及人們的觀念問題，并沒有形成氣候。2】90年代末：在市場和政策的推動(dòng)下，我國興辦了一批開辦大專學(xué)歷的形象設(shè)計(jì)、美容醫(yī)學(xué)、專業(yè)化妝與美容等專業(yè)。3】1999年：國家教育職能部門提出興辦“職業(yè)高等教育”的新思路，為形象設(shè)計(jì)職業(yè)教育由短期的技能培訓(xùn)朝著學(xué)歷教育轉(zhuǎn)變提供了一個(gè)良好的契機(jī)。4】迄今為止：國內(nèi)陸續(xù)開設(shè)形象設(shè)計(jì)專業(yè)（系）的大專院校已有近百所，中國的美容美發(fā)、化妝造型、形象設(shè)計(jì)行業(yè)正在蓬勃發(fā)展。5】2004年8月20日：原國家勞動(dòng)和社會(huì)保障部發(fā)布了形象設(shè)計(jì)師職業(yè)，使從事人物形象設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師正式成為我國社會(huì)中的新職業(yè)。第38頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月形象設(shè)計(jì)的研究對象1、從自然科學(xué)視角探討：其研究對象為塑造外在形象的形體、發(fā)型、化妝、服裝及飾品等。以外在形象研究時(shí)，就要研究其材料、形態(tài)、色彩、構(gòu)造等物質(zhì)的內(nèi)容，以及用途、用法、技能、效果等物質(zhì)的價(jià)值。2、從人文科學(xué)視角探討：其研究對象為塑造內(nèi)在形象的禮儀、體態(tài)、言談舉止、氣質(zhì)風(fēng)度及場合等。以內(nèi)在形象研究時(shí)，就要研究其如何有效運(yùn)用形象來處理與團(tuán)體、自然、社會(huì)之間的關(guān)系。第39頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月形象設(shè)計(jì)的研究方法1、系統(tǒng)性研究：綜合自然學(xué)科、社會(huì)學(xué)科、人文學(xué)科幾大邊緣學(xué)科研究成果，加以整理總結(jié)。2、理論性研究：理論知識的研究，包括基礎(chǔ)理論，如形象設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)、形象設(shè)計(jì)概論、形象設(shè)計(jì)色彩學(xué)、形象設(shè)計(jì)美學(xué)；以及專業(yè)理論，如發(fā)型設(shè)計(jì)、化妝設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)、儀態(tài)塑造、整體形象設(shè)計(jì)等。3、實(shí)踐性研究：采取理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，也可采用模塊式學(xué)習(xí)方式，從而獲得直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。第40頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月學(xué)員實(shí)踐之為演員做造型第41頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月第三節(jié)：形象設(shè)計(jì)師的職業(yè)素質(zhì)第42頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月形象設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)形象設(shè)計(jì)師是人物形象塑造的主體，其基本素質(zhì)既包含專業(yè)方面、心理方面的，也包含先天的自然素質(zhì)和來自后天培養(yǎng)訓(xùn)練的素質(zhì)。其中觀察力和思維能力是最重要的部分，決定了形象設(shè)計(jì)師的客觀條件和可塑性的程度。1〕觀察感受能力培養(yǎng)自己強(qiáng)烈的敏銳感覺和好奇心去觀察環(huán)境，要敢于打破舊規(guī)，標(biāo)新立異，不斷從設(shè)計(jì)的角度創(chuàng)造和突破約定俗成的觀念和形式，用好奇心激發(fā)創(chuàng)造欲望，用感性關(guān)心周圍世界。2〕發(fā)明創(chuàng)造能力突破固有思維模式，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，擁有堅(jiān)韌的獨(dú)創(chuàng)精神和熱情的想象力，學(xué)習(xí)書本理論知識，借鑒模仿他人優(yōu)點(diǎn)。3〕專業(yè)設(shè)計(jì)能力擁有扎實(shí)的繪畫造型基本功。4〕美學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力有很強(qiáng)的審美和鑒賞能力，不斷吸取失敗的教訓(xùn)及經(jīng)驗(yàn)。5〕對時(shí)尚的把握能力時(shí)刻關(guān)注時(shí)尚變化，進(jìn)行市場調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析。6〕具有社會(huì)責(zé)任感和經(jīng)濟(jì)意識做出的造型設(shè)計(jì)或通過設(shè)計(jì)活動(dòng)能夠?yàn)樯鐣?huì)取得很好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。第43頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月形象設(shè)計(jì)師的知識技能1）設(shè)計(jì)師的知識結(jié)構(gòu)形象設(shè)計(jì)是多種學(xué)科高度交叉的綜合型學(xué)科，時(shí)代和工業(yè)化的發(fā)展要求設(shè)計(jì)師擁有美學(xué)技能和科技應(yīng)用知識技能。2）設(shè)計(jì)師的藝術(shù)與設(shè)計(jì)知識技能造型基礎(chǔ)技能：設(shè)計(jì)素描、色彩、速寫、構(gòu)成等。專業(yè)設(shè)計(jì)技能：發(fā)型設(shè)計(jì)、妝型設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)、儀態(tài)塑造等。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論：中外發(fā)型、化妝、服裝史、設(shè)計(jì)概論、色彩學(xué)、服裝學(xué)、化妝品化學(xué)、美學(xué)等。3）設(shè)計(jì)師的自然科技與人文社會(huì)知識技能要了解自然學(xué)科的物理學(xué)、材料學(xué)；人文社會(huì)學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、傳播學(xué)、管理學(xué)和創(chuàng)作學(xué)。第44頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月中國紅創(chuàng)意造型第45頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月形象設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)構(gòu)成

形象設(shè)計(jì)師按專業(yè)分為發(fā)型師、化妝師、服裝設(shè)計(jì)師、服飾搭配師、儀態(tài)塑造指導(dǎo)師等。形象設(shè)計(jì)需要一個(gè)設(shè)計(jì)的群體聯(lián)合合作、共同完成。設(shè)計(jì)總監(jiān)：對全局把握能力較強(qiáng)，具有很高的綜合素質(zhì)和組織管理能力，善于協(xié)調(diào)各種關(guān)系，具有廣博的知識面，熟悉掌握企業(yè)經(jīng)營管理、設(shè)計(jì)學(xué)、系統(tǒng)論、創(chuàng)造學(xué)、心理學(xué)及國家有關(guān)政策法規(guī)等多方面的知識，一般由工作多年、具有豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師來擔(dān)任。設(shè)計(jì)主管：對設(shè)計(jì)總監(jiān)負(fù)責(zé)，理解和貫徹設(shè)計(jì)總監(jiān)的策略意圖，有較高的綜合素質(zhì)、較強(qiáng)的策劃組織能力與豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，善于解決設(shè)計(jì)過程中的各種問題，對各種設(shè)計(jì)方案有分析、判斷與改進(jìn)的能力。設(shè)計(jì)師：協(xié)助設(shè)計(jì)主管制定設(shè)計(jì)項(xiàng)目的整體方案、策略，負(fù)責(zé)組織實(shí)施其中一部分的設(shè)計(jì)制作，具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表達(dá)能力，能獨(dú)立提出設(shè)計(jì)方案，是具有一定解決問題能力的專業(yè)人士。設(shè)計(jì)助理：協(xié)助設(shè)計(jì)師完成其負(fù)責(zé)部分的設(shè)計(jì)制作。有一定的設(shè)計(jì)表達(dá)能力與較強(qiáng)的實(shí)際操作能力，能夠理解實(shí)施設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意構(gòu)思。

第46頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月北影。賽美兒設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)(部分)第47頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月★腳注：(1)、形象設(shè)計(jì)師必須具備一定的經(jīng)濟(jì)知識，尤其是市場營銷知識。(2)、形象設(shè)計(jì)師必須與市場、管理、技術(shù)、營銷等各部門互相合作。(3)、形象設(shè)計(jì)師要樹立正確的價(jià)值觀和責(zé)任感，即職業(yè)道德，這是履行社會(huì)職責(zé)的基礎(chǔ)。遵循“適度設(shè)計(jì)”、“健康設(shè)計(jì)”、“綠色設(shè)計(jì)”原則。(4)、中國的形象設(shè)計(jì)師應(yīng)深入研究中華民族自身悠久的文化歷史，尋找更加符合中國民族特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)語匯，發(fā)展真正具有中國特色的形象設(shè)計(jì)。(5)、“學(xué)無止境，藝無止境”。形象設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷充電，發(fā)揮各自的特長和聰明才智，腳踏實(shí)地，加強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)方面的建設(shè)，不斷超越自我。第48頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月第四節(jié)：西方古代形象設(shè)計(jì)發(fā)展簡史第49頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月形象設(shè)計(jì)的起源形象設(shè)計(jì)源于最初人類對自身的裝飾，起源于人類對實(shí)用和審美的雙重需要。人類對自身形象裝飾的主要目的是美觀，同時(shí)也是人類區(qū)分于其他動(dòng)物的標(biāo)志之一。伴隨物質(zhì)文明和人類文化的進(jìn)步與發(fā)展，無論是心理上還是生理上，人類對自我形象設(shè)計(jì)的意識也在不斷的覺醒和增強(qiáng)，于是便運(yùn)用身邊周圍的事物、材料等裝飾身體，掩飾裸體的開放，增加自我的美感和認(rèn)同感，從原始社會(huì)至現(xiàn)代社會(huì)都是如此。所以，人類在進(jìn)化過程中，隨著嗅覺減退、視覺增強(qiáng)，對形象、色彩、光線的感受更加敏銳。早期人類對自身形象裝飾的形式有以下幾種：第50頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月1、傷痕裝飾：

裝飾方法可分為肉體的和附加的、暫時(shí)的和永久的。暫時(shí)的裝飾包括任何一種易于去除或替換的裝飾。涂色、劃痕、疤痕、文身早在原始人中存在，在現(xiàn)代高度文明的社會(huì)中也偶爾出現(xiàn)。文身屬于永久性裝飾，早期流行于淺色皮膚人種，文身部位包括裸露皮膚、手背、胳膊、甚至是舌頭上，運(yùn)用利器刺痕，并涂上洗不掉的顏料，這便是早期的文身。在好戰(zhàn)的民族中有保留戰(zhàn)場傷疤的習(xí)俗，作為一種光榮記號。原始人類賦予傷痕特殊的涵義，身前的傷疤表示奮不顧身、勇敢對敵的形象，背后的傷疤則可能是臨陣退縮的證明。第51頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月箭傷的裝飾第52頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月2、戰(zhàn)利品裝飾：

戰(zhàn)利品裝飾的目的是為了表現(xiàn)人的力量、勇氣和技術(shù)。原始人身上的裝飾、永遠(yuǎn)是他們勇敢的見證。比如好戰(zhàn)的印第安人、古希臘羅馬人，身披打死的動(dòng)物獸皮達(dá)到保護(hù)和裝飾的雙重目的。戰(zhàn)士用古怪的方法涂色于戰(zhàn)利品之上，以此來鼓舞士氣，這些具有紀(jì)念性的裝飾也表示了他們的等級，用于區(qū)分成功和不成功的戰(zhàn)士。戰(zhàn)利品包括動(dòng)物獸皮、動(dòng)物牙齒、動(dòng)物尾巴、人類頭皮、武器零件等。在新幾內(nèi)亞的部落中，文身表示他殺了一些人，越是成功的戰(zhàn)士，身上的文身越多。第53頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月戰(zhàn)利品的裝飾第54頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月3、毀體裝飾：

毀體是人為地將身體的某部分去除，例如嘴唇、頰、耳朵上穿洞，敲掉牙齒或弄開手指關(guān)節(jié)等。

毀形或稱之為變形，是肉體裝飾的另一種形式，主要是將唇、耳、鼻、頭、手、足和腰部等改變原來的自然形狀，如唇和耳用垂物使之下垂、變長和擺動(dòng)，有點(diǎn)類似于現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)整容。第55頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月4、威脅和圖騰：

裝飾的另一種目的是用來恐嚇敵人，具有宗教和魔術(shù)的性質(zhì)，如面具和在臉上涂色等。許多原始人對圖騰和護(hù)身符的信任是根深蒂固的。第56頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月西方古代形象設(shè)計(jì)發(fā)展簡史：——古埃及人的形象設(shè)計(jì)第57頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月古埃及人的化妝造型：

孕育在非洲東北部的尼羅河流域的古埃及文明證明了古埃及人民高超的建筑技藝和古埃及驚世的文明，對西歐乃至世界文明的形成有很大的影響，古埃及人的形象設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的象征意義。

古埃及在化妝造型上非常發(fā)達(dá)，許多現(xiàn)代的化妝工具以及化妝技法的原始樣式都是古埃及人發(fā)明出來的，其化妝技巧鮮明而繁復(fù)。

女性用淡黃褐色的化妝品來使皮膚顏色變淺，而男性則把橙色的胭脂抹到臉上使膚色變深。為了保護(hù)眼睛和增加美感，古埃及男女會(huì)把眉毛剔除，用西奈半島產(chǎn)的孔雀石制作的青綠色來涂眼影、畫眼線。除了重視眉眼，古埃及女性也特別重視面部的彩妝，例如眼影的多彩變化，雙頰涂以粉紅、嘴唇擦玫瑰色或胭脂紅。從當(dāng)時(shí)的壁畫與考古挖掘的文物上，都得以驗(yàn)證古埃及人在化妝造型上的高度嚴(yán)謹(jǐn)。第58頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月古埃及人的發(fā)式造型：

出于清潔的目的，古埃及人通常會(huì)把頭發(fā)全部剃掉，所以一般人是留光頭。女子有時(shí)候把頭發(fā)編成小辮子或卷成小卷，具有貴族身份與特殊地位的男女多戴假發(fā)。在新埃及王朝時(shí)期，女子長長的假發(fā)披散著垂至肩下，并點(diǎn)綴黃金飾帶等。頭巾和頭飾的運(yùn)用也非常常見，頭飾上通常印有象征意義的圖案。戴頭飾和假發(fā)對古埃及人具有深遠(yuǎn)意義，具有美觀且是在宗教性以及社會(huì)地位的表征的雙重目的。法老在祭奠儀式時(shí)所戴的假發(fā)是權(quán)貴的象征，平日假發(fā)不戴時(shí)，由專人負(fù)責(zé)保管整理。古埃及的女性對香氣也相當(dāng)重視，上流社會(huì)的女性會(huì)在假發(fā)上頂著填置香膏的容器，香膏遇熱融化便會(huì)有香液流身，香氣彌漫。第59頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月古埃及人的服飾造型：

古埃及人男女服裝區(qū)別不大，且強(qiáng)調(diào)服裝的象征意義和價(jià)值，款式相當(dāng)簡單、樸素。男性在腰上穿“圍腰裙”；女性只穿簡單的透明感的緊身的“炮衣”，能充分展示出曲線玲瓏的身材線條，表現(xiàn)出一種性感裸體的美感。服飾飾品相當(dāng)華美和豪奢，最為突出的是圍在頸部和胸前的寬寬的頸飾，既是項(xiàng)鏈，又是領(lǐng)飾。掛在胸前的長方形雕金嵌寶的胸飾意在除災(zāi)避邪。耳環(huán)、巨大的手鐲、腳鐲和臂飾樣樣齊全，幾乎現(xiàn)代人使用的飾品古埃及人都使用，而且工藝技巧相當(dāng)高超。第60頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月西方古代形象設(shè)計(jì)發(fā)展簡史——古希臘人的形象設(shè)計(jì)第61頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月古希臘人的化妝造型：

燦爛的古希臘文化在藝術(shù)和建筑領(lǐng)域最為突出，美術(shù)、建筑、服裝成為后世規(guī)范的兩種文化樣式，其哲學(xué)思想被認(rèn)為是現(xiàn)代科學(xué)思想的基礎(chǔ)。古希臘人特別關(guān)注人體與精神之間的和諧關(guān)系，這不僅體現(xiàn)在他們的建筑上，古希臘人的形象設(shè)計(jì)也在和諧比例中顯現(xiàn)出一種自然之美。創(chuàng)始時(shí)期，古希臘人追求一種典雅自然的審美價(jià)值，女子對化妝并不十分重視，在當(dāng)時(shí)過度的濃妝艷抹會(huì)遭到唾棄與非議。

到了公元前4世紀(jì)，除了下層社會(huì)的女子外，無論老幼、所有的女子都開始化妝，她們常用鐵紅粉在腮幫上涂抹成圓形或其他形狀，紅撲撲的臉頰和紅唇互相襯托，顯得格外艷麗。眼部化妝也是古希臘女子美容的一部分當(dāng)時(shí)最流行的眼部化妝技法是上眼瞼涂上紅棕色的眼影，眉骨上下方則用翡翠綠做底色，再在上眼瞼用同樣的綠色畫一條眼線，并延伸到眼角。不管頭發(fā)是什么顏色，眉毛都描成黑色，兩條濃密的眉毛在鼻梁上方連接在一起，如同一條眉毛。第62頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月古希臘人的發(fā)式造型：古希臘人非常注重發(fā)型，女性一般很少出入公共場所，幾乎沒有戴帽子的習(xí)慣，決定了對于發(fā)型的變化格外關(guān)心。從金黃到黑色，希臘人的頭發(fā)顏色非常豐富，金黃是他們最偏愛的顏色。無論男女，喜歡用各種彩粉、顏料染發(fā)或用假發(fā)來改變發(fā)色。男性最初也蓄長發(fā)，并燙出有你節(jié)奏的波浪，用繩或細(xì)帶系扎，或編成發(fā)辮盤在頭上，隨后男性以卷曲的短發(fā)為主。女子有特點(diǎn)的發(fā)式有兩種：(1)、用頭發(fā)遮掩前額，有時(shí)是中分，用烙鐵卷成波浪狀，向后披卷，露出耳朵；或從頭發(fā)中分出幾縷卷成螺旋形鬈發(fā)，披在前額上，將剩余的頭發(fā)則松散地披在背后。(2)、將頭發(fā)結(jié)成發(fā)髻，用裝飾發(fā)夾固定住，上層社會(huì)的女子還佩戴珍貴的頭飾，把發(fā)型裝飾得十分華麗，在古希臘藝術(shù)風(fēng)格盛行的整個(gè)時(shí)期，鬈發(fā)及螺旋卷發(fā)的樣式更是用來突出發(fā)髻。第63頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月古希臘人的服飾造型：

在服飾造型上，古希臘人追尋“自然就是美”的審美價(jià)值。他們喜歡體育運(yùn)動(dòng)和炫耀肉體健美，無論男女在運(yùn)動(dòng)比賽中時(shí)常是裸體，服飾造型上男女沒有嚴(yán)格的區(qū)別，僅為一塊長方形的布料，通過在人體上披掛、纏裹或系扎固定來塑造出具有優(yōu)美的懸垂波浪褶皺的寬松型服裝形態(tài)。服飾飾品最初以實(shí)用為主，隨著時(shí)間的推移，希臘人跟其他很多民族一樣開始以佩戴珠寶等各種飾品來炫耀財(cái)富，其中一種固定衣服用的裝飾扣針，自亞歷山大大帝之后最具希臘藝術(shù)風(fēng)格時(shí)代開始，它就逐漸演變并最終成為了現(xiàn)今的只具有裝飾功能的別針和紀(jì)念贈(zèng)品。古希臘克里特島地區(qū)的人，不論男女，都會(huì)在腰際間戴上銅環(huán)或皮帶環(huán)來束緊腰部，以達(dá)到有個(gè)完美比例的身材，而這種現(xiàn)象也被視為是西方“束腰”行為的起源。第64頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月西方古代形象設(shè)計(jì)發(fā)展簡史——古羅馬人的形象設(shè)計(jì)第65頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月古羅馬人的化妝造型：

承襲發(fā)達(dá)的古希臘文化、融會(huì)古代東方文化和伊達(dá)拉里亞人特有的民族文化的古羅馬文化對后世的西方文化有很大的影響。在形象設(shè)計(jì)上幾乎沒有什么創(chuàng)新，但與希臘相比，羅馬是古代具有秩序的階級社會(huì)，其形象設(shè)計(jì)在顯現(xiàn)社會(huì)階層和人物身份地位上具有重要作用。古羅馬人注重身體本身的魅力，羅馬女性對于臉部的清潔相當(dāng)?shù)闹匾?，通常保持干凈的面容。化妝的方式是先在皮膚上打上一層白色粉底，接著再用赭土、硝石末、酒精渣的混合物在皮膚上著色，使肌膚看上去更加粉紅。用月牙形的小片(類似中國的螺鈿)貼在臉上來掩蓋臉上的斑點(diǎn)，然后用煤灰描眼、畫眉，淡淡的化妝效果，形成古羅馬女性最完美的化妝造型。第66頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月古羅馬人的發(fā)式造型：

古羅馬的男性多以短發(fā)為主，女性的發(fā)型則較為講究，在某種程度上是為了用美麗的發(fā)式來彌補(bǔ)服裝造型的平淡，初期非常簡單，到帝國時(shí)代開始變得復(fù)雜，她們以頭發(fā)纏繞的方式來達(dá)到發(fā)型的變化。當(dāng)時(shí)最流行的發(fā)型是用金屬框架支撐，中分的頭發(fā)或鬈曲，頭發(fā)邊緣卷成小圈緊密地排列著，在頭頂盤成圓錐狀的發(fā)髻。羅馬人的發(fā)色多為黑色，他們喜歡把頭發(fā)染成金色或紅色，有的干脆帶金黃色假發(fā)。羅馬女性的假發(fā)常常是用山羊皮制成，目的是為了輕松地做出并保持精美的發(fā)型，這一點(diǎn)不同于戴假發(fā)的古埃及女性，或者是習(xí)慣戴簡單發(fā)帶的古希臘女性。第67頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月古羅馬人的服飾造型：

在服裝款式上，不但延續(xù)了古希臘的服飾審美觀，并且追求身體體態(tài)的理想美，以一種強(qiáng)調(diào)較無束縛性的特質(zhì)為主。羅馬人在服飾飾品上使用量很大，用于夸耀自己富有和身份的重要標(biāo)志。在各種服飾品種，最受器重的是戒指（結(jié)婚戒指是羅馬人創(chuàng)造），最多時(shí)每個(gè)手上都戴好幾個(gè)，甚至連腳趾也帶。此外，耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鐲和裝飾扣針也是她們喜愛的服飾品。羅馬人在飾品的加工水平上并不十分高超，設(shè)計(jì)的樣式也不完全是獨(dú)創(chuàng)，但與希臘和東方那種精巧形成鮮明對比，尤其為后世華麗的珠寶工藝打下基礎(chǔ)的多彩寶石的運(yùn)用。第68頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月

西方古代形象設(shè)計(jì)發(fā)展簡史——中世紀(jì)人的形象設(shè)計(jì)第69頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月中世紀(jì)人的化妝造型：

歷史上一般把5～15世紀(jì)成為中世紀(jì)。中世紀(jì)的形象設(shè)計(jì)史從地域上分為東歐和西歐，從時(shí)間上西歐又分為“文化黑暗期”(5～10世紀(jì))、“羅馬式時(shí)期”(11～12世紀(jì))和“哥特式時(shí)期”(13～15世紀(jì))三個(gè)歷史階段。中世紀(jì)的形象設(shè)計(jì)的特征受基督教的影響十分強(qiáng)烈，推行禁欲主義的道德觀，出現(xiàn)了否定肉體(掩蓋體形)和肯定肉體(顯露肉體)兩種矛盾現(xiàn)象，認(rèn)為“化妝是褻瀆的行為”，造成了中世紀(jì)時(shí)期女性美容與化妝術(shù)的沒落。中世紀(jì)人相信自然才是上帝的杰作，人工則是出自于惡魔之手，女性若愛打扮將遭受上帝的懲罰。在中世紀(jì)末的哥特式時(shí)期，女性則盡可能的表現(xiàn)出一種青春潔白的容貌，以象征她的貞潔。中世紀(jì)女性最大的變化是眉毛，將眉毛修成細(xì)線成為一種時(shí)尚，豐唇在中世紀(jì)更是美的標(biāo)志。第70頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月中世紀(jì)人的發(fā)式造型：

發(fā)型以自然為主，女性通常把頭發(fā)隱藏在帽子里，也因此使得女性帽子得到很好的發(fā)展，并出現(xiàn)了帽子的款式比發(fā)型變化還重要的情形，奠定了后世西方女性習(xí)慣戴帽子的淵源。在中世紀(jì)末的哥特時(shí)期，女性理想的審美除了要有一頭金色的長發(fā)外，還必須有個(gè)高禿的額頭，即使頭戴帽子，也要把額頭露出來；而男士留有象征青春氣息的長發(fā)。第71頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月中世紀(jì)人的服飾造型：

受基督教禁欲主義的影響，中世紀(jì)人的服飾造型從古羅馬那種南方型的寬衣文化經(jīng)拜占庭文化的潤色和變形，經(jīng)歷了“羅馬式時(shí)期”和“哥特式時(shí)期”的過渡，最后落腳到以日耳曼人為代表的北方型窄衣文化。中世紀(jì)女性在服飾穿著上盡可能把自己的身體圍裹隱藏起來，看不出身體明顯的曲線，尤其是胸部的曲線。在中世紀(jì)末，受國際哥特風(fēng)格美學(xué)的影響，體態(tài)輪廓美也出現(xiàn)了一種年輕瘦細(xì)的形象，且強(qiáng)調(diào)“銳角三角形”的特色。男性穿上了緊身的衣服和褲子，來達(dá)到細(xì)瘦的體態(tài)；女性開始強(qiáng)調(diào)凸起的腹部，以達(dá)到上尖下寬的輪廓美。在服飾品上，整個(gè)中世紀(jì)人們對飾品的追求一直在不斷的變化，尤其是對頭部的裝扮。第72頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月西方古代形象設(shè)計(jì)發(fā)展簡史——16世紀(jì)人的形象設(shè)計(jì)第73頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月16世紀(jì)人的化妝造型：16世紀(jì)，西歐漸漸擺脫中世紀(jì)的桎捁，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始，人文主義思潮的出現(xiàn)解放了人性，精神的自由使得人們在形象設(shè)計(jì)上也開始充分展現(xiàn)自己的個(gè)性。許多藝術(shù)家都自行定出標(biāo)準(zhǔn)化的形象審美尺度，強(qiáng)調(diào)和諧、比例的體態(tài)理想美和豐潤、成熟的形象。戰(zhàn)爭的時(shí)機(jī)造就了藝術(shù)的發(fā)展，總結(jié)性的理論文獻(xiàn)開始出現(xiàn)，以美容為主題的書籍相繼出版發(fā)行，1582年吉恩·里鮑特出版的《人體化妝修飾藝術(shù)》暢銷歐洲世界。他總結(jié)了許多化妝品配方，包括面部化妝品、沐浴液、護(hù)發(fā)素、制作發(fā)型的各類工具等。當(dāng)時(shí)美容熱潮的盛行，促使女性開始重視容貌的打扮，裸妝的效果開始被人們重視。所有女性開始使用口紅、脂粉、水彩等化妝品，眼影還不夠普遍，在容貌上以豐腴成熟的形象取代了哥特時(shí)期憔悴瘦弱的形象。這一時(shí)期的人們完全沒有衛(wèi)生觀念，不經(jīng)常洗澡，貴婦們在臉上涂很厚的粉和胭脂，滿身臭味熏天，只能靠噴灑香水來遮掩體臭，香水也由此應(yīng)運(yùn)而生并得到蓬勃發(fā)展。第74頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月16世紀(jì)人的發(fā)式造型：

男性以象征陽剛之氣的短發(fā)為主；女性則把頭發(fā)梳卷到頭上，再將一縷縷沒有梳辮的頭發(fā)堆積在頭頂，并開始重視頭飾的變化，最具代表的發(fā)式是梳成心型的發(fā)型。

此時(shí)期金發(fā)仍然最受歡迎，女子經(jīng)常把頭發(fā)飄染成金色，染發(fā)劑的顏色也越來越多，可以把頭發(fā)染成不同的金色，假發(fā)也繼續(xù)受到當(dāng)時(shí)人們的青睞。第75頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月16世紀(jì)人的服飾造型：

伴隨人們自我意識的增強(qiáng)，流行服裝的重要性日益突出，服裝從中世紀(jì)各國各有千秋的樣式中日趨統(tǒng)一。在當(dāng)時(shí)的衣飾文化中更積極的強(qiáng)調(diào)一種矯飾性，即通過服裝來改變身體的輪廓形象，特別是女性的服裝。上流社會(huì)的女性與男性一樣，開始在脖子上都戴上一種有褶皺的環(huán)狀領(lǐng)，以改變頸部的比例，在腰部運(yùn)用束腰的緊身胸衣以達(dá)到有個(gè)細(xì)小的腰身，在臀部穿上臀墊或是增加下擺寬度的裙撐架，以達(dá)到有個(gè)寬闊的下圍，形成寬肩、細(xì)腰、圓臀的服裝造型。男性形象強(qiáng)調(diào)一種以剛性雄壯為主的印象，用以表現(xiàn)男性化的陽剛氣，男士會(huì)穿著突顯下體的褲裝，以象征男性化的特質(zhì)。在飾品選擇上，不論男女都用大量的珠寶來裝飾自己，手表成為優(yōu)雅時(shí)尚的標(biāo)志，出現(xiàn)了長長的垂式耳環(huán)、扇子、陽傘、手絹、手套、長筒襪等等新式的服飾品。最典型的服飾品是由中國引進(jìn)的扇子和用法律規(guī)定如何使用的手絹。第76頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月西方古代形象設(shè)計(jì)發(fā)展簡史——17世紀(jì)人的形象設(shè)計(jì)第77頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月17世紀(jì)人的化妝造型：17世紀(jì)的歐洲動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭的風(fēng)氣云涌預(yù)示著男性時(shí)代的到來，緊隨而至的是曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的巴洛克風(fēng)格開始影響當(dāng)代的藝術(shù)社會(huì)及生活。17世紀(jì)后半葉，法國的中央集權(quán)和重商的經(jīng)濟(jì)政策使其成為歐洲新的時(shí)裝中心，使崇拜優(yōu)雅的新時(shí)代形象在歐洲拉開了序幕，從此奠定了巴黎幾百年來的國際時(shí)尚地位。當(dāng)時(shí)的人們熱衷于使用化妝品，女性以豐潤的朱唇、齊整的黛眉和明亮的媚眼為美，女性會(huì)用紅色胭脂在顴頰上抹成兩個(gè)圓形，臉上貼黑痣，此風(fēng)習(xí)最早興于意大利，一般是直接在皮膚上用樹脂貼上黑天鵝絨或黑絲綢的小片，最初是貼在臉上，后來在胸部也貼，形狀及大小千變?nèi)f化，有圓形、四角形、心形、星形、小動(dòng)物和小人形等，俗稱“美人斑”。男性也會(huì)在臉上涂抹或撲上白粉，并且當(dāng)時(shí)最具代表的“八字胡”。第78頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月象征正義與嚴(yán)肅的男士造型第79頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月17世紀(jì)人的發(fā)式造型：

17世紀(jì)的歐洲，發(fā)型師日益出名并有著一定的社會(huì)地位。荷蘭時(shí)期女性梳發(fā)辮或系發(fā)髻，髻上裝飾緞帶蝴蝶結(jié)，男性留披肩長發(fā)；法國時(shí)期女性一般把頭發(fā)扎成緊繃而整齊的辮子，這種發(fā)型扎的很高，尾梢下垂，用線框扎住，能使身高看起來增加了15～20厘米。年輕女性把頭發(fā)松松軟軟地辮好，垂在耳朵下。男性除了蓄發(fā)之外，開始戴上蓬松而長的假發(fā)。裝飾的假發(fā)迎來了全盛時(shí)期，開始只局限于貴族，后來發(fā)展的男女都帶假發(fā)，假發(fā)也一直從歐洲各國傳到美洲新大陸。假發(fā)也成為一般男士的固定裝扮。時(shí)至今日，英國的大法官、審判員和辯護(hù)律師等在開庭審判時(shí)，還保留著戴假發(fā)的傳統(tǒng)習(xí)俗。第80頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月第81頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月17世紀(jì)人的服飾造型：

17世紀(jì)的服飾已初露個(gè)性，受巴洛克藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，時(shí)裝開始出現(xiàn)現(xiàn)代式的套裝，成立了服裝業(yè)協(xié)會(huì)，有了職業(yè)服裝設(shè)計(jì)師，開始用時(shí)裝玩偶傳播流行服飾。女性在造型上開始自由隨意，低領(lǐng)取代了有褶皺的環(huán)狀領(lǐng)，緊身胸衣改為寬松低領(lǐng)，露出女性豐滿的胸部，有時(shí)領(lǐng)口還綴滿花邊，強(qiáng)調(diào)自然的比例，講究穿著舒適，使用束腹與裙衣架來改變原本的身體比例結(jié)構(gòu)，以求塑造出一個(gè)理想的體態(tài)美。

男性服裝初期風(fēng)格樸素，法國時(shí)期男性服裝呈現(xiàn)出的是一種浮華，強(qiáng)調(diào)的是一種柔性形象，受波斯風(fēng)格啟發(fā)創(chuàng)造的男性三件套式的服裝，為現(xiàn)代男性禮服奠定了基礎(chǔ)。在服裝上大量地使用蕾絲與緞帶，花邊普遍用于男裝、女裝和童裝上，法國成為生產(chǎn)花邊蕾絲的重要基地。女性盛行簡潔、優(yōu)雅的珠寶造型，出現(xiàn)了齊肘長的手套、扇子、陽傘、戒指、耳環(huán)、胸針等也十分流行。帶子、領(lǐng)結(jié)和領(lǐng)巾成為男性時(shí)裝的一部分。第82頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月西方古代形象設(shè)計(jì)發(fā)展簡史——18世紀(jì)法國大革命之前人的形象設(shè)計(jì)第83頁，課件共93頁，創(chuàng)作于2023年2月18世紀(jì)法國大革命之前人的化妝造型：18世紀(jì)初葉，歐洲各國走上了資本主義的道路，資產(chǎn)階級地位的不斷上升，促使了以男性為中心的巴洛克時(shí)代的帝國風(fēng)格的消退，并逐漸被以女性為中心、以沙龍為舞臺(tái)展開優(yōu)雅樣式的洛可可風(fēng)格所代替，這種風(fēng)格在當(dāng)時(shí)的形象設(shè)計(jì)上可謂表現(xiàn)的淋漓盡致。

人們不喜歡洗澡，靠化妝來遮掩骯臟的皮膚，用香水來遮掩體臭。女性通過化妝來表現(xiàn)其地位的高尚，紅色妝容非常盛行，以白色粉底打底，面頰至太陽穴抹上棕色，嘴角四周抹亮，胭脂紅延伸到眼部附近，不再局限于顴頰的兩個(gè)圓形。男性開始把胡子剔除，保持臉部的清潔，也有涂抹或撲白粉在臉上的習(xí)慣