思想品德七級上冊教材輔導(dǎo)

思想品德七級上冊教材輔導(dǎo)第1頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月教育理念學會做人學會做事學會合作學會學習尊重關(guān)愛責任

——基本價值目標第2頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月一、課程的性質(zhì)

思想品德課是為初中學生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。主要有四個特點，即思想性、人文性、實踐性、綜合性。第3頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月1、思想性

堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，緊密聯(lián)系社會生活和學生生活實際，幫助學生逐步形成良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)，養(yǎng)成遵紀守法和文明禮貌的行為習慣，增強愛國主義、集體主義的思想情感，逐步樹立中國特色社會主義的共同理想，為學生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀奠定基礎(chǔ)。第4頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月2、人文性

注重以中華民族優(yōu)秀的文化和民族精神培養(yǎng)學生，關(guān)注學生的成長需要與生活體驗，尊重學生學習和發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學生的思想感情，引導(dǎo)學生確立積極進取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作的精神，促進學生人格健康發(fā)展。第5頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月3、實踐性

注重與學生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，通過學生自主參與的、豐富多樣的活動，擴展知識技能，完善知識結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗，促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。第6頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月4、綜合性

就是從學生適應(yīng)社會公共生活和思想品德形成與發(fā)展的實際出發(fā)，以成長中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國家和社會的關(guān)系為主線，對道德、心理健康、法律和國情等多方面的學習內(nèi)容進行有機整合。第7頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月二、課程的基本理念初中學生逐步擴展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。幫助學生學習做負責任的公民，過積極健康的生活是本課程的追求。堅持正確價值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學生獨立思考、積極實踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則第8頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月三、課程標準的設(shè)計思路心理健康道德法律國情成長中的我認識自我自尊自強學法用法文化認同（中國心）我與他人的關(guān)系交往與溝通交往的品德權(quán)利與義務(wù)共同理想我與集體、國家和社會的關(guān)系積極適應(yīng)社會的發(fā)展和進步承擔對祖國、社會和自然環(huán)境的責任法律與社會秩序知我國情、愛我中華第9頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月搞好教學要抓好以下三個方面：分析透活動和材料→傳授概念、觀點的前提。組織好體驗活動→促進學生內(nèi)化的手段。指導(dǎo)好實踐活動→實踐學生良好行為的途徑。第10頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月教訓(xùn)

傳統(tǒng)的觀念和方法不能解決變化了的情況改變傳統(tǒng)的學生觀和教學觀

學生由被動→主動（能動、自主、創(chuàng)造）

——學本

權(quán)威式你講我聽→帶領(lǐng)學生走向知識（經(jīng)驗、體驗）

——引導(dǎo)

第11頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月教師備課和教學的落腳點放在如何真正體現(xiàn)學生的主體性→站在學生的水平、需要、成長，思考問題和組織教學。

如何實現(xiàn)學生的發(fā)展性→提升學生的經(jīng)驗和體驗。第12頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月四、第一單元教材主要內(nèi)容介紹和分析

本單元分兩課：第一課《珍惜新起點》1、新學校，新同學

2、創(chuàng)建新集體第二課《把握學習新節(jié)奏》1、學習新天地

2、享受學習主題探究：“我們的班徽，我們的座右銘”

第13頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月第一課《珍惜新起點》從初中生面臨的新的學習生活開始，談到新的同學關(guān)系，談到如何創(chuàng)建新的集體。從被動的適應(yīng)到主動的創(chuàng)建，從面上落實七年級的教育主題——適應(yīng)問題。第14頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月第二課《把握學習新節(jié)奏》從點上落實七年級的教育主題——適應(yīng)問題。這一課圍繞學習問題，從學習的新特點談起，談到如何管理自己的學習，怎樣采取更高效的學習方式來適應(yīng)初中階段的學習。然后從學習中的苦與樂談起，談到如何從學習知識、探究世界的奧妙中，享受學習的快樂。第15頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月“我們的班徽，我們的座右銘”

讓學生為自己的新的班集體設(shè)計班徽，其目的就在于在活動的過程中，引導(dǎo)學生去思考自己的班集體究竟需要怎樣的精神。一方面，讓同學們把學過的知識融會貫通；另一方面，也積極地開發(fā)、挖掘?qū)W生的潛能和創(chuàng)造力。第16頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月五、主要教學理念

重視學生自主學習激發(fā)和提升學生的體驗注重學生的互動合作突出探究式學習加強學生的道德實踐

第17頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月1、重視學生自主學習注意學生的接受性強化學生學習的建構(gòu)性第18頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月2、激發(fā)和提升學生的體驗

用活動激發(fā)和提升學生的體驗在親身體驗中發(fā)展第19頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月3、注重學生的互動合作互動活動蘊涵著人文關(guān)懷在學生的互動活動中提高教學的實效性第20頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月4、突出探究式學習主題探究是每一個單元的靈魂如何組織主題探究第21頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月5、加強學生的道德實踐

討論社會現(xiàn)實與自我成長的問題根據(jù)學生實際和教學條件第22頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月六、主要教學方法

1、活動法學生互助合作模式；角色扮演模式；情景性模式；社會實踐模式。2、發(fā)現(xiàn)法發(fā)現(xiàn)問題；獲取信息；對問題作出回答；分享和交流發(fā)現(xiàn)。第23頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月七、教學建議1、堅持正確的思想導(dǎo)向

在教學中，要堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。在教學的實施過程中，準確把握課程標準，堅持正面教育的原則，弘揚社會主義的主旋律。第24頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)；堅持正面教育的原則教師在教育中的角色（社會代表者）從教育內(nèi)容的角度來說，正面教育是與反面教育相對的；從對待學生的角度來看，正面教育是與批評打擊的教育方式相對的；從教育觀的角度來看，正面教育與消極的自然教育不同。弘揚社會主義主旋律第25頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月

2、要注重聯(lián)系生活實際要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學生已有的生活經(jīng)驗，選取學生關(guān)注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力。第26頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月聯(lián)系生活實際是本次課程改革的一個重點，在思想品德課中這一變革顯得尤為重要。即從抽象空洞的說教到引導(dǎo)學生自主建構(gòu)。這一變化與我國社會轉(zhuǎn)型期的特點密切相關(guān)。社會轉(zhuǎn)型期的特點：觀念混雜如何使學生在觀念混雜的現(xiàn)實中樹立正確的觀念？不可能通過強制灌輸來實現(xiàn)沒有永恒的、抽象的思想品德，思想品德總是歷史的、現(xiàn)實的，不同歷史時代、從事不同社會實踐活動的人的思想品德都有所不同。即使是人類的公共道德，也會在不同歷史時期，在變動的社會歷史實踐活動中呈現(xiàn)不同的含義。

教師的角色：引導(dǎo)者第27頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月以學生的視角來關(guān)注社會生活，選取社會生活中有價值、有意義的事物或人物與學生共同討論，在適當?shù)那闆r下，還應(yīng)組織學生走出學校到社會中去觀察、收集素材，發(fā)動學生自主選擇和確立討論與觀察的話題或事件。也就是說，要將書本外、課堂外正在發(fā)生的的鮮活的生活引入課堂，也要主動走出課堂，從正在發(fā)生的、活生生的生活實際中尋找教育源泉，引導(dǎo)學生建構(gòu)正確的思想和道德觀。

開放的課堂：根據(jù)主題引發(fā)討論－－尋找共同主題－－深入而開放的討論－－引導(dǎo)共識的形成第28頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月在確保討論的主題是有意義的情況下，要選擇那些有爭議的話題來討論。在討論的過程中：可以有爭議、也可以有妥協(xié)和一致的意見。但無論哪一種情況，辯論者要說清楚理由，目的是要引起學生自己的思想體驗的情感感受。教師要鼓勵學生發(fā)表不同的見解，強調(diào)不同見解的合理性，當然，當學生忽略了某些觀點的情況下，教師應(yīng)該給以提醒，從而使討論更全面、深入。在討論中，盡量使每個人都有機會發(fā)言。通過討論，使學生能夠真正理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，同時討論（如爭論、辯論等）的形式或?qū)嵉貐⒂^（感受、詢問、質(zhì)疑等），也能使學生增強社會適應(yīng)能力。第29頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月對于社會生活有意義的事件、有爭議的話題，教師應(yīng)按照學生的特點及教學時間的安排，做一定的改造、加工，使之能夠與學生思想品德形成的規(guī)律相符合，也能與學生的接受能力及心理發(fā)展特點相符合。這需要教師：（1）認真把握課程標準的具體要求，創(chuàng)造性地使用教材，選取正在發(fā)生的事件、學生關(guān)注的事件來作為教學輔助材料；如：學會與父母平等溝通，正確認識父母對自己的關(guān)愛和教育，以及可能產(chǎn)生的矛盾，克服“逆反”心理。（2）賦予生活中的平凡事件以思想品德教育的意義如：正確認識異性同學之間的情感、交往與友誼，學會用恰當?shù)姆绞脚c異性交往。再如：同學間的“關(guān)系暴力”第30頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月3、要引導(dǎo)學生自主學習在教學中，積極引導(dǎo)學生自主學習，主動探索社會現(xiàn)實與自我成長的問題，通過調(diào)查、談?wù)摗⒃L談等活動，在合作和分享中豐富、擴展自己的經(jīng)驗，不斷激發(fā)道德學習的愿望，提升自我成長的需求。第31頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月需要明確的是：自主學習是學生的學習行為，但這種學習是在師生雙方統(tǒng)一的教學活動中的學習，因而不是孤立的，是在教師的引導(dǎo)下發(fā)生的。所謂學生的自主學習，意味著教師的教學不武斷、不強制、不灌輸，意味著教師要為學生創(chuàng)設(shè)適當?shù)臈l件、營造恰當?shù)姆諊?，使學生產(chǎn)生自主學習的愿望，增強學生自主學習的能力。要避免把自主學習理解為拋開教師的作用，完全由學生“做主”的形式。自主學習既涉及學習內(nèi)容，也涉及學習方法。第32頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月“引導(dǎo)學生自主學習”，包括以下幾個含義：向教師提出要求，要啟發(fā)、引導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)條件、營造氛圍等；自主學習的目的是使學生能夠主動去探索社會現(xiàn)實及自我成長的問題，而不是將書本中的內(nèi)容作為教條來死記硬背，也就是說，思想品德課程的學習過程，就是學生自覺形成正確的思想品德的過程；通過自主學習，不斷激發(fā)道德學習的愿望，提升自我成長的需求，也就是說，思想品德的教學過程，要形成學生持久的提升自己思想品德的愿望，培養(yǎng)學生自我教育的能力與愿望；自主學習的方法，主要有調(diào)查、討論、訪談等等，并要求學生之間合作、互助。第33頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月調(diào)查、討論及訪談，可以班為單位集體活動。但通常會將班再細分為小組。在教師的統(tǒng)一布置下，以小組為單位組織活動，學生的合作意識會增強，且學生間的互動會更深入。關(guān)于小組的組成，可以有幾種方式：一種是由教師來組織，一種是由學生自愿組合而成。小組成員間的相似程度，可以是異質(zhì)的，也可以是同質(zhì)的。

第34頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月有研究表明，學生自選的小組經(jīng)常是同質(zhì)的。當然，所謂的同質(zhì)也可能有不同的標準，如男生選男生，成績好的選成績好的，等等。學生自由組合的小組，由于相互間更熟悉、更了解，所以通常有更多的創(chuàng)意，無論是討論還是調(diào)查、觀察等活動，都會比較深入，組內(nèi)氣氛也比較融洽，但同時，這類小組也很可能脫離教學任務(wù)，從事與教學無關(guān)的話題。因此，教師在安排小組時，既要照顧到學生可能需要同質(zhì)伙伴的要求，又要考慮小組合作的有效性。第35頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月4、注重學生的情感體驗和道德實踐

在教學中，不斷創(chuàng)造條件，促進學生的道德踐行，豐富學生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和行為習慣。第36頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月引發(fā)學生的道德實踐、豐富學生的道德情感體驗，在教學中要完成幾個轉(zhuǎn)換：將普遍的道德規(guī)范及道德情感體驗轉(zhuǎn)化為學生個體的道德實踐內(nèi)容，引發(fā)學生個體化的道德情感體驗，實現(xiàn)個體層面的道德實踐和體驗；通過個體道德實踐和道德體驗，使學生體會社會的思想道德價值要求，形成正確的道德觀和行為習慣；道德實踐與道德體驗的相互轉(zhuǎn)換。第37頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月八、評價理念評價依據(jù)由以往的重視結(jié)果轉(zhuǎn)向結(jié)果與過程并重，以往的評價是對“過去”的關(guān)注，新的評價理念是對發(fā)展、提高、未來的關(guān)注。評價主體由一元化向多元化轉(zhuǎn)變。新的教育評價是以包括被評價者在內(nèi)的學生，教師、學校、家長、社會性在內(nèi)的多元、互動評價結(jié)構(gòu)，使評價更能發(fā)揮激動，促進作用。評價焦點不再以結(jié)果為中心，而是在評價反饋后強調(diào)被評價者對評價的認同以及對原有狀態(tài)的改善。評價內(nèi)容更全面。新的評價不僅關(guān)注知識的評價，也關(guān)注學生的能力，情感、態(tài)度、價值觀的評價。評價方法多樣化，以往的評價只是用紙和筆測驗對學生進行評價，新的評價方法除了筆和紙測試以外，還包括觀察法，描述性評語，項目評價，談話，成長記錄等方法。第38頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月共勉“謝謝你常記得我！”——讓政治課成為學生最喜歡的課讓政治老師成為學生最喜歡的老師第39頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月教師角色的十大轉(zhuǎn)變

(1)

由"權(quán)威"向"非權(quán)威"轉(zhuǎn)變；

我們應(yīng)該允許教師在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學習,可以向?qū)W生承認自己不懂的問題,可以請學生幫助老師解決教學中的疑難,讓學生消除學習的"神秘感"。教師不應(yīng)該以"知識的權(quán)威"自居，而應(yīng)該與學生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學生感受到學習是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

第40頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月(2)

由“指導(dǎo)者”向“促進者”轉(zhuǎn)變；

教師要成為學生學習的促進者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學生走”為“推著學生走”，要變“給學生壓力”為“給學生動力”，用鞭策、激勵、賞識等手段促進學生主動發(fā)展。

(3)

由“導(dǎo)師‘向”學友’轉(zhuǎn)變；

我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學生。教師要有甘當小學生的勇氣，與學生共建課堂，與學生一起學習，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學生的良師，更要成為學生的學友。

第41頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月(4)

由"靈魂工程師"向"精神教練"轉(zhuǎn)變；

長期以來，人們把教師比作"人類靈魂的工程師"。其實教師不應(yīng)該作學生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學生"心智的激勵喚醒者"而不是"靈魂的預(yù)設(shè)者"，要成為學生的"精神教練"。

(5)

由"信息源"向"信息平臺"轉(zhuǎn)變；

在傳統(tǒng)的教學中，教師成為了學生取之不盡的"知識源泉"。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流,因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。

第42頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月(6)

由"一桶水"向"生生不息的奔河"轉(zhuǎn)變；

我們曾經(jīng)認可教師要教給學生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點。然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為"生生不息的奔河"，需要教師引導(dǎo)學生去"挖泉"即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。

(7)

由"挑戰(zhàn)者"向"應(yīng)戰(zhàn)者"轉(zhuǎn)變

新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。

第43頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月(8)

由"蠟燭"向"果樹"轉(zhuǎn)變

中國的傳統(tǒng)文化把教師比作"春蠶"、"蠟燭"，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作"春蠶"或"蠟燭"而應(yīng)該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的"果樹"，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀