漢語(yǔ)拼音教程詳案資料教學(xué)課件

漢語(yǔ)拼音教程詳案資料1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。漢語(yǔ)拼音教程詳案資料漢語(yǔ)拼音教程詳案資料1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。漢語(yǔ)拼音教程優(yōu)課教育解放路校區(qū)習(xí)明鳳編制趣味導(dǎo)入:為什么學(xué)拼音?(拍拍手)漢語(yǔ)拼音用處大,識(shí)字讀書需要它,幫助學(xué)習(xí)普通話,我們一起學(xué)好它全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）從社會(huì)發(fā)展的角度和從“致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”出發(fā)，在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)建議里，提出“口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力.應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)、和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)”的要求，強(qiáng)調(diào)了口語(yǔ)交際的實(shí)踐性和重要性.”筆者認(rèn)為，“口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力”這一教育目標(biāo)的落實(shí)，相對(duì)于口語(yǔ)交際能力本來(lái)較弱的農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)，更見重要和迫切.一、農(nóng)村初中“語(yǔ)文口語(yǔ)交際”教學(xué)邊緣化的成因農(nóng)村初中“語(yǔ)文口語(yǔ)交際”教學(xué)邊緣化的趨向，其形成原因有主要表現(xiàn)在：1、教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到口語(yǔ)交際的教學(xué)，對(duì)學(xué)生能力提升和發(fā)展的重要性.對(duì)課標(biāo)解讀不深刻.現(xiàn)實(shí)中，口語(yǔ)交際的課堂，往往是教師“提一提、說(shuō)一說(shuō)、無(wú)組織、無(wú)活動(dòng)”的形態(tài).2、農(nóng)村學(xué)生，受其性格、能力、情緒、心理等心理品質(zhì)和固有學(xué)習(xí)方式的影響，口語(yǔ)交際教學(xué)的課堂往往是低效的.農(nóng)村學(xué)生來(lái)源，參差不齊3、由于農(nóng)村教學(xué)資源的局限，口語(yǔ)交際課堂在師生準(zhǔn)備階段，存在客觀的困難.初中畢業(yè)大多沒(méi)見過(guò)四大名著的多得是，至于查找資料更是少地可憐.二、提高農(nóng)村學(xué)生口語(yǔ)交際能力的對(duì)策1、精心創(chuàng)設(shè)交際的情境在口語(yǔ)交際的教學(xué)中，我們教師在課內(nèi)要大量創(chuàng)設(shè)情境，利用聽、說(shuō)、演的方式，讓學(xué)生理解用語(yǔ)文明得體的重要性及注意事項(xiàng)，用以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，從而帶動(dòng)學(xué)生素質(zhì)的提高。還可以利用課外空間，通過(guò)開展活動(dòng)，提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課應(yīng)該是經(jīng)常進(jìn)行口頭語(yǔ)言表達(dá)實(shí)踐的場(chǎng)所，我們可以根據(jù)教材內(nèi)容、特點(diǎn)，靈活機(jī)動(dòng)地安排說(shuō)話訓(xùn)練。語(yǔ)文課應(yīng)該是經(jīng)常進(jìn)行口頭語(yǔ)言表達(dá)實(shí)踐的場(chǎng)所，我們可以根據(jù)教材內(nèi)容、特點(diǎn)，靈活機(jī)動(dòng)地安排說(shuō)話訓(xùn)練。在口語(yǔ)交際的訓(xùn)練中，教師要大量創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)交際的環(huán)境。例如，在《與人交流用語(yǔ)文明得體》的教學(xué)中，教師請(qǐng)兩位同學(xué)表演小品《該來(lái)的沒(méi)來(lái)，不該走的走了》，內(nèi)容如下：某人請(qǐng)客，見有些人沒(méi)來(lái)，就說(shuō)：“該來(lái)的沒(méi)來(lái)?！币呀?jīng)來(lái)了的一些人自感不受歡迎，拂袖而去。請(qǐng)客者又說(shuō)：“不該走的走了?！庇谑?，其他的人也都走了。創(chuàng)設(shè)出這么一個(gè)情境后，讓同學(xué)們探討：主人如何說(shuō)才不得罪人，才得體呢？學(xué)生通過(guò)感知情境，了解說(shuō)話得體的重要性；通過(guò)探討交流，總結(jié)出說(shuō)話得體的方法。課堂時(shí)間有限，要學(xué)生把課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)到課外去實(shí)踐鞏固，關(guān)鍵是教師協(xié)助他們組織豐富多彩的課外活動(dòng)，如交流演講會(huì)，名人訪談，小記者招待會(huì)等，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻、處處事事都意識(shí)到自己是在學(xué)口語(yǔ)、用口語(yǔ)。比如在教學(xué)中設(shè)計(jì)這么一個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生以一名小記者的身份，采訪一下周圍的成人，如媽媽、爸爸、老師等，采訪內(nèi)容為：你少年時(shí)期曾經(jīng)有過(guò)煩惱嗎？你是怎樣對(duì)待那些煩惱的？現(xiàn)在重新審視，你怎樣評(píng)價(jià)當(dāng)年的那些煩惱？這是一項(xiàng)課外活動(dòng)，學(xué)生采訪的對(duì)象是自己的長(zhǎng)輩，問(wèn)題自然不能過(guò)于隨便，所以要事先打好問(wèn)題的草稿，這一環(huán)節(jié)學(xué)生的思維能力會(huì)得到鍛煉。正式采訪時(shí)，采取哪種方式提問(wèn)更自然？說(shuō)什么樣的話更得體？怎樣說(shuō)才能營(yíng)造出更和諧的氛圍？要解決這些問(wèn)題，學(xué)生就得依據(jù)對(duì)象的不同和場(chǎng)合的差異采取恰當(dāng)?shù)闹v話方式。2、注意訓(xùn)練的層次和方法根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生特點(diǎn)，確定口語(yǔ)交際訓(xùn)練的“序”，有計(jì)劃、有步驟、有層次地進(jìn)行。在訓(xùn)練過(guò)程中要體現(xiàn)由易到難、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)這樣一個(gè)符合人們規(guī)律的“序”。具體來(lái)說(shuō)，在培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)做到：“話題”由熟悉到生疏，由少到多；“場(chǎng)合”由身邊到外界；表達(dá)方式由單一到綜合?？谡Z(yǔ)交際訓(xùn)練必須遵循這個(gè)循序漸進(jìn)的原則。實(shí)踐證明，按照朗誦復(fù)述、口頭評(píng)論和對(duì)話、演講和辯論的順序分三個(gè)階段進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練，能夠收到比較好的教學(xué)效果。實(shí)踐中，按“張口說(shuō)話――先想后說(shuō)――現(xiàn)想現(xiàn)說(shuō)”的流程來(lái)訓(xùn)練口語(yǔ)能力效果較好。第一步，幫助學(xué)生克服在公共場(chǎng)合不愿講、怕丟丑的心理障礙，鼓勵(lì)他們張口說(shuō)話。第二步，低起頭，嚴(yán)要求，讓學(xué)生先想后說(shuō)。即每天提前抽取題目，讓學(xué)生稍做準(zhǔn)備后再當(dāng)眾說(shuō)話，比如每天課前五分鐘演講。第三步，提高要求，讓學(xué)生現(xiàn)想現(xiàn)說(shuō)。如開展辯論會(huì)，圍繞一個(gè)主題，讓學(xué)生各抒己見，從中訓(xùn)練他們思維的敏捷性和表達(dá)的準(zhǔn)確性。3、充分發(fā)揮榜樣示范的作用口語(yǔ)交際教學(xué)中注重典型示范作用，這是由我們的教學(xué)對(duì)象決定的。因?yàn)槲覀兂踔猩啔v淺，語(yǔ)言表達(dá)還處于生長(zhǎng)發(fā)育期，口語(yǔ)交際教學(xué)典型示范尤為重要。需要說(shuō)明的是，示范也不一定全由教師來(lái)承擔(dān)，可以讓一些優(yōu)秀的學(xué)生來(lái)示范，在我平時(shí)分析試卷的過(guò)程中，這類的題目我都讓班上做的比較好的同學(xué)來(lái)回答，他們的答案有時(shí)往往比我們教師答得好，而且其他同學(xué)也易于接受，同時(shí)也可以借助現(xiàn)代教育技術(shù)比如音像資料來(lái)發(fā)揮其直觀形象和逼真的作用。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的一面最直接的鏡子。要學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，我們教師必須要自己先學(xué)會(huì)傾聽。4、盡可能實(shí)行案例教學(xué)對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，給他們講述過(guò)多的口語(yǔ)交際理論往往得不到很好的效果，而典型范例解析可以讓他們從理論和實(shí)踐的結(jié)合中學(xué)習(xí)交際的方法和經(jīng)驗(yàn)，因此，訓(xùn)練前有針對(duì)性地精選案例，教學(xué)中結(jié)合案例進(jìn)行講解，教學(xué)效果一定不錯(cuò)。另一發(fā)面，案例就是一個(gè)交際情境，既可以描述正確的做法讓學(xué)生仿效，也可就案例進(jìn)行討論，對(duì)案例的解讀往往給學(xué)生帶來(lái)其實(shí)和幫助。7、重視開展激勵(lì)性的教學(xué)評(píng)價(jià)人人都有渴望別人賞識(shí)的愿望，我們初中生也是如此。他們需要老師常用肯定和表?yè)P(yáng)的方式來(lái)保護(hù)他們的自尊心，激發(fā)他們的上進(jìn)心。所以，口語(yǔ)交際教學(xué)中，教師要多表?yè)P(yáng)少批評(píng)，多激勵(lì)少指責(zé)。讓學(xué)生在訓(xùn)練中體驗(yàn)到愉快，嘗試到成功，享受到尊重，品嘗到勝利的甘果，那學(xué)生一定會(huì)鐘情于口語(yǔ)交際訓(xùn)練。教師要耐心地聽學(xué)生發(fā)言，不要輕易打斷學(xué)生的思路；要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生微小的進(jìn)步并實(shí)行即時(shí)作出肯定的評(píng)價(jià)。即使是某個(gè)詞說(shuō)錯(cuò)了，也要允許或提醒他重新?lián)Q個(gè)詞再說(shuō)。中學(xué)生尤其是農(nóng)村中學(xué)生以及方言地區(qū)的學(xué)生初練口語(yǔ)，往往語(yǔ)無(wú)倫次，更需要教師的細(xì)心呵護(hù)。三、總之，要提高農(nóng)村學(xué)生的口語(yǔ)交際能力必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，應(yīng)該由易到難地讓學(xué)生敢說(shuō)、想說(shuō)、善說(shuō)、多說(shuō)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，循序漸進(jìn)地訓(xùn)練，方能取得較理想的教育效果.課程標(biāo)準(zhǔn)指出：小學(xué)品德與社會(huì)課程是在小學(xué)高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。它以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ)。家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)(社區(qū))、祖國(guó)、世界是他們生活的不同領(lǐng)域：社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系等，是存在于這些領(lǐng)域中的幾個(gè)主要因素。以兒童社會(huì)生活為主線，實(shí)現(xiàn)兒童生活領(lǐng)域以及社會(huì)生活中的幾個(gè)主要因素的結(jié)合，求得學(xué)生發(fā)展。品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。而在事實(shí)上，很多學(xué)校的教學(xué)只局限在課堂上課，而忽視了應(yīng)有的內(nèi)在體驗(yàn)，使本來(lái)很活潑的課堂變成死氣沉沉的理論講授。學(xué)生對(duì)此失去了興趣，致使品德與社會(huì)課沒(méi)有起到應(yīng)有的作用，也沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)的目標(biāo)。對(duì)此，根據(jù)已有評(píng)價(jià)理論，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，筆者進(jìn)行了體驗(yàn)型評(píng)價(jià)的嘗試。一、品德與生活課程評(píng)價(jià)的重要性本課程評(píng)價(jià)的根本目的在于獲得反饋信息，以幫助教師改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)兒童發(fā)展，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而不在于對(duì)學(xué)生品德與社會(huì)性發(fā)展水平做出終結(jié)性評(píng)定，更不是利用評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)兒童進(jìn)行比較與分等。因此，要從每個(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評(píng)價(jià)?！耙獜拿總€(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性”這些詞句是品德與生活課程的定語(yǔ)性規(guī)定(其實(shí)這只是借用了語(yǔ)法的一個(gè)稱謂，定語(yǔ)在語(yǔ)法中起到的修飾作用是眾所周知的。這樣本課程的定語(yǔ)性規(guī)定就顯而易見了)。鼓勵(lì)的作用直接體現(xiàn)在學(xué)生的興趣上，得到肯定性評(píng)價(jià)學(xué)生自然會(huì)有一種正面效應(yīng)，進(jìn)而會(huì)自覺地走進(jìn)本課程天地中。教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教育活動(dòng)滿足社會(huì)與個(gè)體需要的程度作出判斷的活動(dòng)，是對(duì)教育活動(dòng)現(xiàn)實(shí)的(已經(jīng)取得的)或潛在的(還未取得，但有可能取得的)價(jià)值作出的判斷，以期達(dá)到教育價(jià)值增值的過(guò)程。教育評(píng)價(jià)的目的是為了更好的進(jìn)行教育活動(dòng)，在一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)之下，使有效的、科學(xué)的、合理的教育活動(dòng)得以繼續(xù)，而那些不和諧的音符則被剔除教育活動(dòng)范疇之列。作為基礎(chǔ)教育的一分子的小學(xué)品德與生活教育是不應(yīng)被忽視的，也是不能被忽視的(確切的說(shuō)，品德與生活教學(xué)是被納入德育工作之中的)。其中的評(píng)價(jià)機(jī)制是改進(jìn)、督促品德教育順利、和諧、健康、有序開展的保證，而一個(gè)更有效的評(píng)價(jià)機(jī)制可達(dá)到事半功倍的效果，根據(jù)已有體驗(yàn)課程理論并結(jié)合本課程教學(xué)實(shí)踐，筆者提出了體驗(yàn)性評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)。二、對(duì)體驗(yàn)性評(píng)價(jià)的詮釋何謂體驗(yàn)性評(píng)價(jià)?這需要先對(duì)體驗(yàn)進(jìn)行一個(gè)客觀厘定。何謂體驗(yàn)?在哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)中對(duì)其都有相應(yīng)的論述，但是體驗(yàn)的基本特征是不變的：(1)體驗(yàn)的本體性；(2)體驗(yàn)的親歷性；(3)體驗(yàn)的情感性；(4)體驗(yàn)的整體性；(5)體驗(yàn)的生成性；(6)體驗(yàn)的自主性；(7)體驗(yàn)的個(gè)體性。筆者在此對(duì)體驗(yàn)這樣定位：體驗(yàn)是一種存于生命而透視生命意義的身心活動(dòng)的場(chǎng)域。其中既有對(duì)生命的親歷體驗(yàn)，更有動(dòng)態(tài)的發(fā)展的體驗(yàn)過(guò)程。所謂體驗(yàn)性評(píng)價(jià)，就是讓評(píng)價(jià)者和被評(píng)價(jià)者親歷其中，就小學(xué)品德與社會(huì)課程來(lái)說(shuō)，無(wú)論教師還是學(xué)生，無(wú)論學(xué)校還是家庭，都可以參與到這種體驗(yàn)中來(lái)。在即時(shí)的課程中，一切主體或者客體(其實(shí)師生間沒(méi)有客體和主體之分，一切課程的參與者均是本課程中的主體，客體則是指向品德與社會(huì)的相關(guān)知識(shí))都可以親歷體驗(yàn)，都可以在在現(xiàn)實(shí)的科學(xué)課堂中得到新的生成，都可以互通情感的渲染，都可以自主地得到發(fā)展。教育部在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中對(duì)評(píng)價(jià)的規(guī)定是這樣的，“要建立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促使學(xué)生在原有水平上的發(fā)展”。而體驗(yàn)性評(píng)價(jià)恰恰就是以發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生的多方面潛能為基點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為目的，以科學(xué)課堂生活實(shí)踐為師生成長(zhǎng)平臺(tái)的一種評(píng)價(jià)方式。它與過(guò)程性評(píng)價(jià)相似，但是不同于它的是，體驗(yàn)性評(píng)價(jià)注重師生兩者的生成性、自主性、親歷性。具體到實(shí)際中，本課程中涉及最多的應(yīng)該是教師和學(xué)生，他們所面對(duì)的體驗(yàn)性評(píng)價(jià)是各有不同的。教師的體驗(yàn)性評(píng)價(jià)，是指教師在這一次課堂教學(xué)以及整個(gè)學(xué)科教學(xué)中的體驗(yàn)親歷評(píng)價(jià)，其中，看他是否全身心的投入教學(xué)中、是否完成課堂教學(xué)目標(biāo)、是否自身得到一定的成長(zhǎng)這是衡量教師的三個(gè)主要指標(biāo)。而這些都是從一種動(dòng)態(tài)的思考角度來(lái)衡量教師的工作的，而不是用一些數(shù)字來(lái)定量分析教師的工作。學(xué)生的體驗(yàn)性評(píng)價(jià)，是指學(xué)生在課堂中，是否完成了學(xué)習(xí)目標(biāo)(師、生擬定)，是否自主的親歷了課堂、是否在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上生成了自己的東西等等。這些同樣是從動(dòng)態(tài)的眼光來(lái)看待學(xué)生，但更多的要關(guān)注學(xué)生自身的提高以及這種提高中的學(xué)生的體驗(yàn)過(guò)程。三、具體應(yīng)用：一次品德與社會(huì)課的體驗(yàn)性評(píng)價(jià)以義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書青島版品德與社會(huì)課四年級(jí)下冊(cè)的“讓誠(chéng)信永相伴”一單元的“誠(chéng)信是金”為例?！罢\(chéng)信是金”一課主要以一個(gè)寓言故事為切入點(diǎn)，使學(xué)生進(jìn)一步懂得誠(chéng)實(shí)守信的重要意義。該課的教學(xué)目標(biāo)是：1結(jié)合生活中的具體事例和兒童的生活體驗(yàn)，理解誠(chéng)實(shí)守信的重要意義，懂得“人無(wú)信不立”的道理。2知道誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。該課借助斷斷續(xù)續(xù)的三個(gè)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)：活動(dòng)一、共話誠(chéng)信，活動(dòng)二、假如沒(méi)有誠(chéng)信，活動(dòng)三、誠(chéng)信討論會(huì)。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、討論、設(shè)想等多種方式，把知識(shí)還原于生活，讓學(xué)生體驗(yàn)其中。既從現(xiàn)實(shí)生活入手，又不失趣味，學(xué)生有了興趣，激發(fā)了學(xué)生的興趣，才能吸引學(xué)生走進(jìn)品德與生活的游樂(lè)園，才能發(fā)現(xiàn)知識(shí)，才能使學(xué)生得到新的生成。這種生成是一種可持續(xù)的生成，有著繼續(xù)發(fā)展的生命力。此時(shí)，教師的體驗(yàn)性評(píng)價(jià)是看在這次課中，教師是否全身心的投入，是否實(shí)現(xiàn)了前面三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，是否引導(dǎo)了學(xué)生通過(guò)六次活動(dòng)進(jìn)行了自主有效的探討研究，是否通過(guò)這次授課使教師自身得到一定程度的改進(jìn)和提升。既可以通過(guò)教師自身進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以寫教學(xué)反思或課后反思，可以傾聽其他教師的評(píng)論、建議，可以對(duì)照其他優(yōu)秀教師的授課經(jīng)驗(yàn)，也可以通過(guò)學(xué)生的反饋。教師體驗(yàn)其中，這是動(dòng)態(tài)的體驗(yàn)。教師于其中獲得體驗(yàn)，這是新知的生成。在該課中，學(xué)生的體驗(yàn)性評(píng)價(jià)則體現(xiàn)于學(xué)生在本課中得到了什么理解了什么。本課中有幾個(gè)突出的小環(huán)節(jié)，比如“調(diào)查問(wèn)卷”、“收集事例”、“討論曾子殺豬”等幾個(gè)小環(huán)節(jié)，學(xué)生置身于其中獲得真知的體驗(yàn)。另外也可以通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生自己制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)是杏實(shí)現(xiàn)，學(xué)生自己是否感覺到自己理解尊重老人的意義、是否形成良好的尊重老人習(xí)慣，是否很好的用自己的語(yǔ)言將自己的所得向他人展示出來(lái)。學(xué)生在設(shè)置的活動(dòng)中獲得知識(shí)的體驗(yàn)和快樂(lè)的體驗(yàn)，快樂(lè)的學(xué)習(xí)是學(xué)生所喜愛的?；顒?dòng)是動(dòng)態(tài)的，知識(shí)是體驗(yàn)的。四、在游泳中學(xué)會(huì)游泳：小學(xué)品德與生活課程體驗(yàn)性評(píng)價(jià)的形象敘述理論是枯燥的，而對(duì)于活潑好動(dòng)的少年兒童們來(lái)說(shuō)最不喜歡的就是枯燥的東西。通過(guò)體驗(yàn)性評(píng)價(jià)扭轉(zhuǎn)這種偏差，使師生在體驗(yàn)性評(píng)價(jià)中互動(dòng)，互相肯定、互相督促、互相將自己的體驗(yàn)所得展示給對(duì)方，這種最后的展示就是體驗(yàn)性評(píng)價(jià)的最后語(yǔ)言表述。就像學(xué)游泳，一個(gè)人掌握了游泳的技能、方法、要領(lǐng)，而不會(huì)實(shí)踐，等于他還是旱鴨子。相反的，在水中學(xué)游泳，恰恰會(huì)起到事半功倍的效果。而體驗(yàn)性評(píng)價(jià)即是在游泳中學(xué)游泳，讓教師、學(xué)生在親歷的自主的體驗(yàn)中得到提升，體驗(yàn)的過(guò)程就是學(xué)生學(xué)會(huì)游泳的過(guò)程，體驗(yàn)就是教師和學(xué)生進(jìn)行游泳的水域。嚴(yán)肅的知識(shí)變成了有趣的體驗(yàn)，學(xué)生有滋有味地遨游于知識(shí)天空，這種雙贏的效果何樂(lè)而不為呢?體驗(yàn)性評(píng)價(jià)是著眼于教師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)而進(jìn)行的一種教學(xué)評(píng)價(jià)嘗試。興趣是最好的老師，只有激發(fā)了學(xué)生學(xué)和教師教的興趣，才能更好的保證品德與生活課堂教學(xué)的有效實(shí)施，教師由樂(lè)教向善教發(fā)展，學(xué)生由樂(lè)學(xué)到善學(xué)跨步。它不是只包含教師和學(xué)生兩個(gè)群體，而在課堂上這兩個(gè)群體尤為重要，所以體驗(yàn)性評(píng)價(jià)更適合于課堂的隨機(jī)評(píng)價(jià)。漢語(yǔ)拼音教程優(yōu)課教育解放路校區(qū)習(xí)明鳳編制趣味導(dǎo)入:為什么學(xué)拼音?(拍拍手)漢語(yǔ)拼音用處大,識(shí)字讀書需要它,幫助學(xué)習(xí)普通話,我們一起學(xué)好它學(xué)情分析1、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音,學(xué)生在幼兒園已經(jīng)接觸漢語(yǔ)拼章,那時(shí)的學(xué)習(xí)呆是把深語(yǔ)拼音背過(guò),書寫的較少令2、對(duì)于入學(xué)前對(duì)漢語(yǔ)拼音接觸少的學(xué)生,聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)的區(qū)分相當(dāng)?shù)哪：?如聲母與韻母,韻母中的單韻母、復(fù)韻母、前鼻韻母與后鼻韻母。默寫時(shí),對(duì)于韻母,聲母的按順序?qū)戄^模糊3、在進(jìn)入聲調(diào)的學(xué)習(xí)時(shí),二聲和四聲區(qū)分不開書寫時(shí)出錯(cuò)較多。在四個(gè)聲調(diào)發(fā)音時(shí),三聲出錯(cuò)較4、在聲母和單韻母相拼時(shí),學(xué)生學(xué)習(xí)較容易,聲調(diào)也不會(huì)標(biāo)錯(cuò)。當(dāng)進(jìn)入聲母與復(fù)韻母相拼時(shí),拼音中出現(xiàn)a、o、θ,大部分學(xué)生對(duì)拼音的標(biāo)調(diào)都能掌握當(dāng)拼音中出現(xiàn)i、U、時(shí),學(xué)生出錯(cuò)較多5、從學(xué)習(xí)三拼音節(jié)開始,基礎(chǔ)不好的學(xué)生學(xué)習(xí)比較吃力,個(gè)別學(xué)生膽小怕自己讀錯(cuò),不敢張開口讀拼讀時(shí)