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文檔簡(jiǎn)介
關(guān)于讀書的一點(diǎn)心得體會(huì)在這個(gè)信息爆炸、互聯(lián)網(wǎng)高速進(jìn)展的時(shí)代,堅(jiān)持學(xué)習(xí)是我們緊跟時(shí)進(jìn)展步伐的必要力量。
作為學(xué)習(xí)的主要方式之一的閱讀,伴隨著我們絕大多數(shù)人的生活。
按閱讀方式來(lái)分,大致上可分成電子閱讀和書本閱讀。
進(jìn)一步按閱讀方法來(lái)分,可分成精讀和泛讀。
兩種方式方法各有所長(zhǎng)。
筆者偏向于對(duì)書本的精讀,也是想從這方面共享一下自己的閱讀心得。
如有缺乏和錯(cuò)誤之處,還請(qǐng)讀者指正。
若讀者有更深刻的閱讀見解,還望不吝賜教。
注:不愿看筆者長(zhǎng)篇大論者,可直接越過(guò)內(nèi)容至文末(有筆者總結(jié)的構(gòu)造圖)
筆者將閱讀分成七個(gè)步驟:
一選擇
選擇分成兩個(gè)環(huán)節(jié)
1,需求分析
在選擇書籍之前你務(wù)必要問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題:你需要什么?
假如你有某個(gè)或某些興趣的話,依據(jù)興趣需求來(lái)選擇是再好不過(guò)。
為什么要問(wèn)這個(gè)問(wèn)題?
由于將自己的需求結(jié)合實(shí)際進(jìn)展選擇的閱讀往往要比心血來(lái)潮或未仔細(xì)考慮就進(jìn)展選擇的閱讀收獲的更多。
古今中外的書籍實(shí)在太多太多,優(yōu)秀的書籍也是不勝枚舉。
只由于書籍優(yōu)秀就去讀的話,那么你可能窮盡一生都讀不完。
優(yōu)秀的書籍并不肯定是你需要的、適合你的。而你需要的、適合你的書籍多半才是優(yōu)秀的。
所以在選擇的時(shí)候最好先確認(rèn)書籍是否是自己需要的,再確認(rèn)所選書籍是否優(yōu)秀。
2,推斷
現(xiàn)在市場(chǎng)上充滿著不少簡(jiǎn)單誤導(dǎo)讀者的書籍。
有些寫書的主要目的就是為了掙錢,不排解有寫出優(yōu)秀作品的可能性,但可能性極低。這樣的書籍不誤導(dǎo)你就謝天謝地了,更別提能給你多大幫忙了。你需要有肯定的推斷力量,把種書籍直接從選項(xiàng)中排解。
你可以通過(guò)網(wǎng)上搜尋、向他人問(wèn)詢、去圖書館翻閱等多種途徑查找、比照、最終確認(rèn)你想要的書籍。筆者覺得能翻閱是最好的,這樣能對(duì)所選書籍有比擬直觀的了解。
假如你選擇閱讀的是教材(尤其是偏文類的),同一個(gè)教材可能有十幾、幾十種版本,千萬(wàn)別覺得哪個(gè)版本都一樣或者差不多。
一本好的教材能夠較為系統(tǒng)的闡述學(xué)問(wèn)內(nèi)容(通過(guò)名目根本可以看出來(lái)),同時(shí)在排版設(shè)計(jì)上能讓你有情愿讀下去的感覺,不至于很枯燥乏味。
筆者用了這么多的文字表達(dá),無(wú)非是想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn):選擇至關(guān)重要!
固然,筆者并不是不認(rèn)可或者貶低在沒有了解需求的狀況下就閱讀書籍。
至少這樣狀況下閱讀的書籍應(yīng)當(dāng)滿意優(yōu)秀這個(gè)條件。
想要有事半功倍的效果的可能,離不開仔細(xì)的選擇。
二閱讀
這一步?jīng)]有過(guò)多的解釋,就是看書。
需要留意的是盡可能的在不阻礙思索的環(huán)境下閱讀。
盡量不要為了熬煉自己的抗干擾力量而選擇嘈雜的環(huán)境。
思索是一件仔細(xì)而嚴(yán)厲的事情。
三記錄
最好帶上一支筆,記錄你在閱讀過(guò)程中讀到有所感想、甚至產(chǎn)生共鳴的語(yǔ)句時(shí)的感悟。
不要小覷哪怕是瞬間的共鳴。
愛迪生先生有這樣一句話,“天才是1%的靈感加上99%的汗水。”對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),應(yīng)當(dāng)是耳熟能詳。還有后半句知道的人可能相對(duì)少些,“那1%的靈感才是最重要的,甚至比99%的汗水更重要?!?/p>
感悟雖不同于靈感,兩者卻有異曲同工之妙。
往往人的成長(zhǎng)和心靈的蛻變就是那么一瞬間的感悟……
假如是閱讀教材的話,筆者建議還要帶上一個(gè)筆記本。
“好記性不如爛筆頭?!边@句話還是很有道理的。
你不能保證你過(guò)目不忘。有效的記錄可以幫忙你以后快速查閱所學(xué),節(jié)省時(shí)間。
四思索
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”
富蘭克林先生也曾說(shuō)過(guò),“讀書是易事,思考是難事,但兩者缺一,便全無(wú)用處?!?/p>
思索是很重要的一個(gè)步驟,筆者將其分成三個(gè)環(huán)節(jié):
1,生疑心生懷疑才有思索。
2,質(zhì)疑盲目信任的閱讀態(tài)度是不行取的,你應(yīng)當(dāng)有自己的想法,即使是大師的觀點(diǎn),也要有士氣去質(zhì)疑。
3,求證通過(guò)查閱資料,證明究竟是書中闡述有問(wèn)題還是自己的理解有偏頗。
客觀、辯證的態(tài)度是貫穿整個(gè)思索始終的必要條件。這樣能盡可能的保證思索結(jié)果的正確性。
五歸納
對(duì)教材類的或者是能較為系統(tǒng)的撰寫內(nèi)容的書籍,應(yīng)當(dāng)歸納書中要點(diǎn),最好能畫出學(xué)問(wèn)構(gòu)造圖。
不太好歸納總結(jié)的(小說(shuō)、散文、詩(shī)歌之類)則可以考慮寫寫讀后感。
六應(yīng)用實(shí)踐
杰克·韋爾奇先生有這樣一句話,“你們都知道了,可我們做到了。”
在沒有做到之前,全部的知道只是知道,也僅僅是知道……
我們從書中所學(xué)的內(nèi)容主要分成學(xué)問(wèn)技能和思維意識(shí)兩大類。
學(xué)問(wèn)技能即技能型學(xué)問(wèn)、全部的方式方法類的學(xué)問(wèn)都算在內(nèi)。偏向于外在。
思維意識(shí)即思索方式、道理、感悟等意識(shí)形態(tài)的存在。偏向于內(nèi)在。
筆者將應(yīng)用實(shí)踐分成五個(gè)階段:
1,知閱讀完一本書后你知道了或?qū)W到(非學(xué)會(huì))了什么是最起碼應(yīng)當(dāng)清晰的。
2,憶身陷或看到某個(gè)場(chǎng)景時(shí)能回憶起書中所學(xué)。(這種回憶在閱讀后的短期內(nèi)消失的可能較大、次數(shù)較多,而且往往比單純的重復(fù)學(xué)習(xí)更簡(jiǎn)單加深人對(duì)學(xué)問(wèn)的印象。)
3,借能夠嘗試借用所學(xué)的學(xué)問(wèn)技能解決問(wèn)題、借用的思維意識(shí)去考慮和分析問(wèn)題。
4,練要把握一種新的學(xué)問(wèn)技能和與自身不同的思維意識(shí)沒有大量的練習(xí)幾乎是不行能的。
學(xué)問(wèn)技能相對(duì)思維意識(shí)而言要簡(jiǎn)單一些。
但是,即使是相對(duì),也得需要堅(jiān)持不斷的練習(xí)和堅(jiān)決執(zhí)著的決心。
思維意識(shí)之所以困難,在于你不光是在學(xué)習(xí)別人的思維,也是在訂正自己的思維,甚至是要重塑自己的局部三觀。并且練習(xí)與否,從來(lái)只在你的一念之間。別人可以監(jiān)視、約束你的行為,但很難監(jiān)視、約束你的思想。
在具備學(xué)問(wèn)技能所需的條件下,你還需要具備較強(qiáng)自省意識(shí)和自律性。
5,融將學(xué)問(wèn)技能與自己的習(xí)慣相融,將的思維意識(shí)與自己的思維意識(shí)相融,將前者者融入本能,將后者融入潛意識(shí)。
前者意味著你的言行都成為本能反響,無(wú)需回憶起所學(xué)、無(wú)需想起該如何去做。而是直接做到。
后者則意味著你全部的言行都是潛意識(shí)地、發(fā)自內(nèi)心地、自然而然地表達(dá)。大腦已經(jīng)無(wú)需區(qū)分,也無(wú)法區(qū)分究竟是學(xué)來(lái)的思維還是自己本身的思維。
兩者的區(qū)分:
“我知道要怎么做,并且我做到了?!?/p>
“我知道要怎么做,并且我做到了,我明白為什么要這么做,而且這么做就是我想做的?!?/p>
關(guān)于本能,有個(gè)比擬典型的例子就是學(xué)開車,當(dāng)你練習(xí)得足夠嫻熟后,減速退檔加速提檔已經(jīng)不需要經(jīng)過(guò)大腦,甚至邊開車邊打電話都不會(huì)影響你的操作,由于這些動(dòng)作反響已經(jīng)成了你身體的本能。固然,筆者只是舉例,開車千萬(wàn)要用心!?。?/p>
筆者不才,無(wú)論是學(xué)問(wèn)技能還是思維意識(shí)最多到達(dá)“借”的階段。
七溫故
既是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的學(xué)問(wèn)進(jìn)展溫習(xí),也是對(duì)那些給自己深度啟發(fā)的書籍的重新閱讀。
一本適合你的優(yōu)秀的書籍,值得反復(fù)閱讀。每次閱讀可能都會(huì)給你帶來(lái)不一樣的體會(huì)和收獲,以至于讓你愛不釋手。
最終筆者列舉了幾個(gè)閱讀的留意事項(xiàng)僅供參考:
切忌為了讀
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