杰出經(jīng)理行為基礎(chǔ)教學(xué)課件

杰出經(jīng)理的行為基礎(chǔ)杰出經(jīng)理行為基礎(chǔ)杰出經(jīng)理的行為基礎(chǔ)內(nèi)容提要管理者的三項(xiàng)基本行為二行為的基礎(chǔ)-人際技能三人際技能在三項(xiàng)行為中的應(yīng)用內(nèi)容提要二管理者的三項(xiàng)基本行為二行為的基礎(chǔ)-人際技能三人際技能在三項(xiàng)行為中的應(yīng)用教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì)，也是當(dāng)下教育綜合改革的一個(gè)具有重大理論意義的課題。但是，當(dāng)前我國(guó)對(duì)教師專業(yè)化發(fā)展的研究，大多未能切實(shí)聯(lián)系到農(nóng)村學(xué)校和農(nóng)村教師，與教育工作實(shí)際脫節(jié)，許多研究成果也不盡如人意。本文以農(nóng)村中學(xué)思想品德教師的成長(zhǎng)為例子，闡述對(duì)教師專業(yè)化發(fā)展的一些見(jiàn)解。一、農(nóng)村中學(xué)思想品德教師專業(yè)化發(fā)展存在的問(wèn)題1.農(nóng)村中學(xué)思想品德教師結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡當(dāng)前，農(nóng)村學(xué)校思想品德教師普遍是“老、中、青”三代?！袄弦淮笔鞘敲褶k教師“洗腳上田”轉(zhuǎn)正的，他們當(dāng)中只有極少數(shù)受過(guò)專業(yè)教育，大部分是憑借自己日積月累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展工作，這部分教師教法單一，觀念落后，知識(shí)結(jié)構(gòu)陳舊，難以適應(yīng)新課改的要求。“中一代”普遍是上世紀(jì)九十年代畢業(yè)的大專生，這批教師綜合素質(zhì)較高，屬于學(xué)校的中堅(jiān)力量，但當(dāng)時(shí)大學(xué)還沒(méi)有擴(kuò)招，人數(shù)相對(duì)較少而顯得有所不足?！扒嘁淮逼毡槭潜究粕?，但是重點(diǎn)師范院校的畢業(yè)生都流向了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)或者城區(qū)學(xué)校，最后到農(nóng)村學(xué)校任教的，往往都是一些教育學(xué)院擴(kuò)招后的“二流學(xué)生”，而且還包括了一些通過(guò)招考錄用的持有教師資格證的非師范類畢業(yè)生。因此，如此失衡的教師結(jié)構(gòu)，直接導(dǎo)致著學(xué)校中堅(jiān)力量的不足，制約著農(nóng)村學(xué)校的良性發(fā)展。2.農(nóng)村中學(xué)思想品德教師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)欠缺“老一代”臨近退休階段，“自我更新”的意識(shí)淡薄，對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)等方面的新知識(shí)懶于進(jìn)行積極的調(diào)整與更新；“青一代”容易接觸新鮮事物，但經(jīng)驗(yàn)不足，不懂得積累專業(yè)案例知識(shí)和可供借鑒、反思的實(shí)踐案例，策略性知識(shí)欠缺，在具體的教育教學(xué)情境中不能夠靈活運(yùn)用原理規(guī)則，不能高效地整合和優(yōu)化教育教學(xué)過(guò)程。而且在農(nóng)村學(xué)校，思想品德課往往被弱化，成為“次科”。再加上中小學(xué)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等學(xué)科專業(yè)教師嚴(yán)重不足，本來(lái)為數(shù)不多的“中一代”政治專業(yè)教師，也被學(xué)校“中途改行”或兼課，進(jìn)一步導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校思想品德課的教育質(zhì)量總體不理想。這種狀況不僅不符合素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育改革的要求，同時(shí)也制約了學(xué)生的全面發(fā)展。3.部分思想品德教師的專業(yè)信念淡薄，專業(yè)情操滑坡受各種原因的影響，農(nóng)村中學(xué)有相當(dāng)一部分教師（包括思想品德教師）不注重教育觀念和教育理念的構(gòu)建，對(duì)諸多的教育教學(xué)觀念或理念隨波逐流，往往是按照教材教參照本宣科，疏于結(jié)合自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)重新構(gòu)建自己的專業(yè)信念體系，難以促進(jìn)自己的專業(yè)化發(fā)展。而在當(dāng)前公務(wù)員崗位日趨受追捧，教師壓力不斷增大等因素影響，教師地位事實(shí)上的偏低導(dǎo)致相當(dāng)一部分教師對(duì)自己所從事的教育教學(xué)工作喪失了光榮感、自豪感和事業(yè)心，責(zé)任感和義務(wù)感也相應(yīng)降低。4.思想品德等非重點(diǎn)學(xué)科教師獲取培訓(xùn)的機(jī)會(huì)少近年來(lái)，我省的農(nóng)村師資培訓(xùn)力度有所加強(qiáng)，農(nóng)村師資隊(duì)伍素質(zhì)逐漸得以改善，農(nóng)村教育水平不斷提高。然而，與城鎮(zhèn)教師相比，農(nóng)村教師獲取培訓(xùn)的機(jī)會(huì)卻是少之又少。根據(jù)現(xiàn)有培訓(xùn)模式，國(guó)家級(jí)和省級(jí)項(xiàng)目的教師名單最終由省教育廳直接提供。其確定過(guò)程是一個(gè)由省、市、縣（區(qū)）三級(jí)由上至下分配名額，再由下至上推薦、選拔的過(guò)程。從各類培訓(xùn)的最終名單可以明顯發(fā)現(xiàn)，培訓(xùn)名額絕大多數(shù)來(lái)自各級(jí)城區(qū)學(xué)校和重點(diǎn)中小學(xué)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下學(xué)校的教師參與省級(jí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)極為有限，甚至參與地市級(jí)以上培訓(xùn)的機(jī)會(huì)都明顯不多。農(nóng)村學(xué)校教師的培訓(xùn)近一半集中在縣（區(qū)）教師進(jìn)修學(xué)校，而且培訓(xùn)大多流于形式，效果不到位。培訓(xùn)內(nèi)容只注重理論學(xué)習(xí)，沒(méi)有結(jié)合教師的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，針對(duì)性不強(qiáng)，難以有效提高農(nóng)村教師教育實(shí)踐與專業(yè)水平。而且在當(dāng)前的教育體制下，骨干教師隊(duì)伍建設(shè)也著重于主科、應(yīng)考科目教師骨干培養(yǎng)，從而拉動(dòng)了這些學(xué)科教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。相反，音體美、政史地等教師卻沒(méi)有得到應(yīng)有重視，獲取培訓(xùn)的機(jī)會(huì)更是微乎其微。二、農(nóng)村中學(xué)思想品德教師專業(yè)化發(fā)展對(duì)策1.深化中小學(xué)人事制度改革，優(yōu)化農(nóng)村教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)農(nóng)村教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理，已嚴(yán)重影響了農(nóng)村教育的健康發(fā)展。要解決這問(wèn)題，需要教育部門通過(guò)深化中小學(xué)人事制度改革來(lái)實(shí)現(xiàn)。一是縣（區(qū)）級(jí)政府要認(rèn)真落實(shí)教師編制，按教育教學(xué)的要求，全額配置教師數(shù)量，加快優(yōu)化中小學(xué)教職工結(jié)構(gòu)，推進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)教師管理體制的調(diào)整和完善，盡快擺脫農(nóng)村教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理現(xiàn)象，打造高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，促進(jìn)農(nóng)村教育的發(fā)展。二是要把好教師隊(duì)伍進(jìn)口關(guān)。要堅(jiān)持擇優(yōu)錄用，特別是要優(yōu)先把思想品德等短缺專業(yè)的師范院校畢業(yè)生吸納到教師隊(duì)伍中來(lái)。三是推進(jìn)支教制度，調(diào)整優(yōu)化教職工隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。積極推行教師支教制度，特別是農(nóng)村學(xué)校與城際兄弟學(xué)校之間的交流與合作，推進(jìn)城市和農(nóng)村教師的合理流動(dòng)，促進(jìn)教育系統(tǒng)內(nèi)部人才資源合理配置，逐步解決中小學(xué)教師隊(duì)伍學(xué)段、區(qū)域、學(xué)科結(jié)構(gòu)不合理等結(jié)構(gòu)性失衡問(wèn)題，特別是邊遠(yuǎn)和貧困地區(qū)中小學(xué)合格教師短缺以及“教非所學(xué)、學(xué)非所教”等問(wèn)題，逐步提升農(nóng)村教師隊(duì)伍整體質(zhì)量。2.完善培訓(xùn)機(jī)制，努力提升農(nóng)村教師綜合素質(zhì)農(nóng)村教師接受培訓(xùn)的機(jī)會(huì)和質(zhì)量均落后于城市教師，農(nóng)村教師培訓(xùn)的質(zhì)量關(guān)系到農(nóng)村教育的質(zhì)量，關(guān)系到國(guó)家教育的均衡化發(fā)展，教育部門在制定政策時(shí)，應(yīng)明確農(nóng)村教師培訓(xùn)各參與主體的職責(zé)權(quán)利，加大對(duì)農(nóng)村教師培訓(xùn)支持的力度，加大人力、物力、財(cái)力的投入，建立健全農(nóng)村教師培訓(xùn)制度，完善培訓(xùn)體系，加大免費(fèi)培訓(xùn)力度，拓寬培訓(xùn)途徑，豐富培訓(xùn)內(nèi)容和形式。要充分利用各級(jí)教師進(jìn)修院校、師范院校以及其他一切可利用的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，對(duì)農(nóng)村教師進(jìn)行培訓(xùn)。在培訓(xùn)中要從大局出發(fā)，主科、次科全面兼顧，采取定期培訓(xùn)和校本培訓(xùn)相結(jié)合，面授培訓(xùn)和網(wǎng)上培訓(xùn)相結(jié)合等形式，讓農(nóng)村各學(xué)科教師都有機(jī)會(huì)參與各類培訓(xùn)，進(jìn)一步更新教師的教育觀念，豐富教師的專業(yè)知識(shí)，提高教師的專業(yè)能力，從而提高其綜合素質(zhì)。3.堅(jiān)持四動(dòng)，提高專業(yè)技能多動(dòng)手，指學(xué)習(xí)。當(dāng)前培訓(xùn)體制下，能夠享受到長(zhǎng)時(shí)間脫產(chǎn)進(jìn)修和參加各類培訓(xùn)班活動(dòng)的教師人數(shù)很少，而對(duì)于思想品德教師來(lái)說(shuō)，更是鳳毛麟角。自學(xué)是人才成長(zhǎng)的必由之路。世界上一切成功人才成長(zhǎng)的事例都充分證明了這一點(diǎn)。因此，思想品德教師要提高自己的素質(zhì)，提高自身的水平，根本的途徑就是多動(dòng)手，打開(kāi)書(shū)本，持之以恒地堅(jiān)持自學(xué)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，努力提高自己的專業(yè)理論和水平，最終達(dá)到改善自己的教育教學(xué)行為，追求教育教學(xué)的最佳教育效果。多動(dòng)口，指實(shí)踐。教師的專業(yè)成長(zhǎng)歸根結(jié)底要靠實(shí)踐。上課是教師工作中最重要的實(shí)踐。教師要認(rèn)真?zhèn)浜?、上好每一?jié)課，每學(xué)期有意識(shí)、有重點(diǎn)地精心準(zhǔn)備上幾節(jié)公開(kāi)課，爭(zhēng)取多動(dòng)口，上多幾節(jié)公開(kāi)課，積極參加教改實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@樣不僅增加了自身的壓力，而且會(huì)獲得更多的指導(dǎo)、批評(píng)、建議，得到更多的錘煉機(jī)會(huì)，對(duì)自身的專業(yè)化成長(zhǎng)大有裨益。多動(dòng)腦，是指反思。一位教育家曾指出：教師成長(zhǎng)和發(fā)展的第一步，就在于教師自身的反思。因此，教師在日常教學(xué)生活中，要學(xué)會(huì)反思，從中發(fā)現(xiàn)自己存在的困惑和問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的突破點(diǎn)。在解決教育教學(xué)問(wèn)題的同時(shí)，進(jìn)一步反思自己在實(shí)踐中出現(xiàn)的失誤與不足，從而不斷充實(shí)自己的教育教學(xué)新理論、新經(jīng)驗(yàn)、新方法，使自己的水平逐步提高，逐步向教研型教師、專家型教師轉(zhuǎn)變。多動(dòng)筆，是指做筆記，寫心得。好記性不如爛筆頭，自己教學(xué)中的得與失，看文章、聽(tīng)講座、聽(tīng)課過(guò)程中閃現(xiàn)的思維火花，如果不寫下來(lái)，很快就會(huì)忘掉。多動(dòng)筆，養(yǎng)成做筆記寫心得的好習(xí)慣，可以把自己的經(jīng)驗(yàn)和不足重新過(guò)濾，是對(duì)知識(shí)的提升和深化，可以更有效地促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。蘇霍姆林斯基、魏書(shū)生、于永正等名師，他們無(wú)不養(yǎng)成了隨時(shí)隨地做筆記、寫心得的好習(xí)慣。因此，教師努力嘗試從教學(xué)札記寫起，寫一些教學(xué)案例、教育敘事、教學(xué)隨筆，再到教育教學(xué)論文，持之以恒，必定可以有效地促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。4.抱團(tuán)學(xué)習(xí)，促進(jìn)教師合作交流教師專業(yè)化發(fā)展最直接的辦法就是增強(qiáng)教師間的合作與交流，也就是開(kāi)展教研活動(dòng)。由于思想品德教師數(shù)量少，同校教師之間的合作交流往往顯得力不從心。在此，本人把全區(qū)學(xué)校劃分為東南西北四片區(qū)，每片區(qū)指定一名經(jīng)驗(yàn)豐富的教師成為兼職教研員，負(fù)責(zé)本片區(qū)思想品德課教研活動(dòng)的開(kāi)展。通過(guò)定期集中本片區(qū)的思想品德教師進(jìn)行集體備課、討論教育教學(xué)問(wèn)題、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)理論、交流教育教學(xué)思想等方式合作交流。這樣，在合作交流中，各校教師可以進(jìn)一步明確自己的價(jià)值定位，找到自己專業(yè)發(fā)展的參照體系，參考其他教師的成功做法，例如教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)等，從中得到啟發(fā)，進(jìn)一步解決教學(xué)中遇到的問(wèn)題和提高自己的專業(yè)水平。這就實(shí)現(xiàn)了以群體的教學(xué)發(fā)展帶動(dòng)教師個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)，達(dá)到了“抱團(tuán)學(xué)習(xí)”的理想效果。一、前言關(guān)注兒童教育，分析兒童特殊的身心特點(diǎn)，結(jié)合兒童的個(gè)體差異，針對(duì)性開(kāi)展小學(xué)教育，是現(xiàn)代素質(zhì)教育的重要組成部分。小學(xué)教育有其特殊性，兒童同樣有被關(guān)注、追去娛樂(lè)、探索生命的需求，這就決定著小學(xué)教育不能忽視孩子們的主體地位，要切切實(shí)實(shí)去關(guān)注兒童教育，為孩子們創(chuàng)造合適的、正確的小學(xué)教育模式。[1]二、小學(xué)兒童都需要什么1.關(guān)注無(wú)論是在家庭、學(xué)校，還是在社會(huì)公共場(chǎng)所，我們都能感受到兒童強(qiáng)烈的需求別人關(guān)注的表現(xiàn)行為。實(shí)際上，被關(guān)注的那種需求，是孩子們期望得到愛(ài)和被保護(hù)的內(nèi)在需求。這種需求不單單體現(xiàn)在兒童發(fā)展期，更體現(xiàn)在人生的每個(gè)階段。小學(xué)教育中，這種被關(guān)注的需求尤為明顯，并通過(guò)各種正向或負(fù)向的行為方式表現(xiàn)出來(lái)。由此，教師要認(rèn)識(shí)到這種獨(dú)特的生理變化，不能以成人的行為標(biāo)準(zhǔn)判斷孩子的行為，否則過(guò)多的指責(zé)很可能會(huì)阻礙孩子身心的正常發(fā)展。有行為問(wèn)題的孩子，教師要有足夠的愛(ài)心和耐心去感化孩子，不能以體罰的方式去糾正孩子們的錯(cuò)誤行為，傷害孩子們幼小的心理。其實(shí)，兒童的種種淘氣、固執(zhí)、反叛的行為是為了需求被愛(ài)所致。兒童的成長(zhǎng)是需要大量且重復(fù)的教學(xué)指導(dǎo)活動(dòng)的幫助，讓其在潛移默化中感受教師的教導(dǎo)對(duì)自身的意義。所以，小學(xué)教師在教學(xué)開(kāi)展中要養(yǎng)成耐心教導(dǎo)、悉心關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)的良好品德，對(duì)兒童的成長(zhǎng)多一些鼓勵(lì)，多一些表?yè)P(yáng)。[2]2.常規(guī)小學(xué)生處于兒童發(fā)展期，身心發(fā)展有待完善和成熟。同時(shí)，缺乏必要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致其常規(guī)性地不斷重復(fù)和模仿，成為其行為活動(dòng)的重要組成部分。同時(shí)，常規(guī)的趨向，兒童對(duì)事物認(rèn)知并內(nèi)化的重要體驗(yàn)過(guò)程。孩子們喜歡這些熟悉而重復(fù)的食物，正是他們?cè)谡瓶貎?nèi)心天地的獨(dú)特的方式，更是其成長(zhǎng)的重要組成部分。[3]由此，在小學(xué)教育中，教師應(yīng)注意結(jié)合學(xué)生的這種行為活動(dòng)特點(diǎn)，進(jìn)行有組織的教學(xué)，注意提升教學(xué)的效力，以學(xué)生合適的行為習(xí)慣來(lái)設(shè)計(jì)合理的教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。3.游戲兒童同樣有對(duì)游戲活動(dòng)的強(qiáng)烈需求，兒童期的游戲行為，常常被解釋為兒童過(guò)剩精力的體現(xiàn)。孩子們旺盛的生命力，使其每時(shí)每刻都處于興奮和活躍的狀態(tài)，同時(shí)體現(xiàn)在對(duì)各種游戲的渴望和嘗試上。相關(guān)研究指出，游戲或者玩鬧能夠從兩個(gè)層面上滿足兒童對(duì)新體驗(yàn)的需要[4]：第一，游戲使兒童探索并認(rèn)知他們所生活的環(huán)境；第二，游戲使兒童在體驗(yàn)的過(guò)程中獲得正確處理復(fù)雜情感的能力，即通過(guò)游戲所帶來(lái)的創(chuàng)造性體驗(yàn)來(lái)壓倒現(xiàn)實(shí)和邏輯。綜上所述，常規(guī)和游戲都是兒童在成長(zhǎng)時(shí)期不可或缺的重要內(nèi)容，因此，小學(xué)教育活動(dòng)的開(kāi)展既要滿足兒童常規(guī)的需求，也要善于為兒童的發(fā)展創(chuàng)設(shè)各種游戲?qū)W習(xí)氛圍，讓學(xué)生在不同情感上都能獲得具體的體驗(yàn)和感受。[5]4.人生小學(xué)生雖說(shuō)小，但其獨(dú)特而系統(tǒng)的心理世界，決定著其有著成人一樣復(fù)雜而細(xì)微的思維模式。同時(shí)，對(duì)人生的意義同樣存在的質(zhì)疑，有著追求人生價(jià)值模糊的需求。這些從孩子們稚嫩的行為模式中難以得到體現(xiàn)，但是，從生命成長(zhǎng)的一般規(guī)律及孩子們提出關(guān)于生命的問(wèn)題中，可以得到完美的展現(xiàn)。歸納起來(lái)，有3方面：第一，孩子們經(jīng)常會(huì)問(wèn)到生命起源的問(wèn)題，比如：我從哪里來(lái)？生命是什么？媽媽怎么生下我們等等，這些都是有關(guān)生命起源及存在意義的問(wèn)題；第二，孩子們經(jīng)常會(huì)問(wèn)涉及死亡的問(wèn)題，比如：人為什么會(huì)老？老了為什么會(huì)死？死了之后還會(huì)回來(lái)嗎？死可怕嗎？等等，這些同樣涉及到生命存在的問(wèn)題；第三，有關(guān)愛(ài)與生命的問(wèn)題，例如，如果我們都不珍惜生命，這個(gè)是世界還會(huì)存在嗎？如果爸爸媽媽都不愛(ài)我了，我應(yīng)該怎么辦那？以上關(guān)于兒童對(duì)于生命意義的思考，我們?cè)诮虒W(xué)中也許會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，但是由于沒(méi)有引起教師們的足夠重視，往往在小學(xué)教育中被一筆帶過(guò)了，這是小學(xué)教育普遍忽視的問(wèn)題，也是沒(méi)有對(duì)兒童發(fā)展給予足夠尊重和重視的表現(xiàn)。教學(xué)教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，往往背離了孩子們的實(shí)際需求，久而久之，孩子們?cè)絹?lái)越排斥教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)表現(xiàn)出種種行為問(wèn)題。而解決這些問(wèn)題，教師往往采用強(qiáng)制干預(yù)的方式，使孩子們的教育走向惡性循環(huán)的思路。由此，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，孩子對(duì)生命意義的思考，往往遠(yuǎn)超成人的預(yù)期。實(shí)際教育過(guò)程匯總，應(yīng)尊重孩子們的個(gè)性存在，關(guān)注孩子飼喂層面的不同需求。三、現(xiàn)代小學(xué)兒童教育的發(fā)展小學(xué)教育面向兒童，應(yīng)結(jié)合兒童的實(shí)際，去革新和完善現(xiàn)有的教育模式。由此，現(xiàn)代的兒童教育，是不斷發(fā)展和進(jìn)步的兒童教育。實(shí)際教育工作的開(kāi)展中，教育者應(yīng)深入了解孩子們發(fā)展的方方面面。在小學(xué)教育中，