考點集訓03 論證分析（練習）-現(xiàn)代文閱讀-備戰(zhàn)2023年高考語文一輪復習全考點精講課堂（全國通用）原卷版

【高考一輪復習考點專題精練】第二部分信息類文本閱讀考點集訓(三)論證分析一、閱讀下面的文字，完成題目。材料一：敦煌之名從何而來？又有何含義？引用最多的，就是東漢應劭為《漢書》作注時的解釋：“敦”，大也；“煌，盛也。”關于敦煌最早的神話出現(xiàn)于《山海經(jīng)》，那里面講“三危之山，三青鳥居之。是山也，廣員百里?！爆F(xiàn)在的三危山景區(qū)位于敦煌東南，主峰在莫高窟對面。敦煌學是目前世界上以地名來命名學科的國際顯學。敦煌只是西北地區(qū)的一個縣級市，為什么敦煌如此特殊，能形成一門以其地名而命名的學科，而且成為世界關注、舉世聞名的學科？敦煌之所以引人關注，是由其地位決定的。今天，如果沒有敦煌石窟，國際組織和普通百姓是很難知道它的；如果沒有敦煌學，世界的學者也難以對敦煌有深入了解。漢唐時期，敦煌是絲綢之路的“咽喉”之地，而絲綢之路又是古代很長時期內(nèi)中國對外交往的主要道路。敦煌在絲綢之路和中西文化交流方面的特殊地位，賦予敦煌以地名學的條件。敦煌文獻有著不可替代的學術價值，這是因為中國的史學傳統(tǒng)是當代人基本上不修當代史，多是后代修前代的歷史。由于敦煌文書包含的范圍非常廣泛，可以說應有盡有，所以被稱為“學術的海洋”、中國中古時期的“百科全書”。敦煌學之所以能形成一門以地名學的國際顯學，除了特殊的地理位置和“百科全書”式的文獻，還有一個重要的內(nèi)容，即敦煌的石窟。這又是“西夏學”“徽學”“吐魯番學”等無法可比的。雖然說敦煌是中外文化交流的結晶，佛教藝術的源頭也在印度，但敦煌文化卻有獨特的地位。莫高窟的創(chuàng)始者樂僔是敦煌本地人，法良也是“從東屆此”。這就說明，敦煌藝術也是中華民族固有文化的反映，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。(摘編自劉進寶《敦煌學何以成為國際顯學》)材料二：敦煌引起人們關注，是因為1900年藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)。1908年，伯希和來到莫高窟對所有洞窟進行編號、測量、拍照，拍攝了大量照片，同時抄錄了各種文字題記。其后，編為《敦煌石窟圖錄》6卷出版。伯希和于1909年曾在北京展示被其劫走的敦煌文書，引起中國學者的重視。中國學者開始對敦煌文獻進行記錄、刊布和研究，但是對于敦煌石窟的藝術一直沒有重視。1941年，畫家張大千到敦煌進行了為期兩年的臨摹。張大千為山洞窟編了號，共編309號。在敦煌文物研究所的編號沒有公布之前，張大千的敦煌石窟編號被學術界普遍采用。1942年5月，由當時教育部成立的“西北藝術文物考察團”成員陸續(xù)到達敦煌，不僅考察了敦煌石窟，還考察了敦煌周邊的漢長城，并發(fā)掘了敦煌地區(qū)的古墓葬。這些調(diào)查成果陸續(xù)發(fā)表后，引起了社會的強烈關注。1944年1月，敦煌藝術研究所正式成立，對敦煌石窟有計劃的保護與研究工作逐步展開。20世紀80年代是敦煌石窟藝術研究飛速發(fā)展的時代。敦煌文物研究所編的《中國石窟·敦煌莫高窟》(1－5卷)以及重要工具書《敦煌莫高窟內(nèi)容總錄》《敦煌莫高窟供養(yǎng)人題記》先后出版。20世紀80年代以后，中國學者對敦煌石窟的研究取得了一定成果。壁畫圖像的考證研究是參加人數(shù)最多、取得成就最大的領域。敦煌壁畫的內(nèi)容十分豐富，對這些壁畫內(nèi)容的考證、定名，探索其來源，是敦煌石窟研究的基礎工作。石窟考古研究也取得了很大成就。以樊錦詩為代表的學者對敦煌石窟做出了嚴謹細致的分期排年研究，不僅對敦煌石窟作出了科學分期，而且把考古學應用于佛教石窟研究，為中國佛教考古研究提供了方法論的參考。由樊錦詩主持完成的《敦煌石窟全集》第1卷《莫高窟第266－275窟考古報告》可以說是敦煌考古學近年來最重要的成果，這是敦煌石窟的第一部考古報告。在石窟藝術研究方面成就也很突出，以段文杰、史葦湘等為代表的學者對敦煌石窟藝術與古代歷史文化的關系等方面作了深入研究，發(fā)表了很多富有啟發(fā)性的論文，后來分別集成了《敦煌石窟藝術論集》《敦煌歷史與莫高窟藝術研究》等著作。趙聲良主持完成的《敦煌石窟美術史(十六國北朝卷)》，是對敦煌早期石窟發(fā)展史的全面闡述，而且注重對印度、中亞佛教藝術的比較分析，揭示出敦煌早期石窟藝術風格的源流和發(fā)展。進入21世紀，敦煌服飾研究引起廣泛關注。東華大學、北京服裝學院先后有學者進行專門研究，取得了一系列成果。以中國絲綢博物館研究員趙豐為首的學者，還對國內(nèi)外所藏的敦煌絲織品進行了全面的調(diào)查，出版了系列著作《敦煌絲綢藝術全集》。(摘編自趙聲良《敦煌石窟藝術研究碩果累累》)材料三：敦煌文獻大多是晚唐五代這個界標前后的產(chǎn)物，在漢語發(fā)展史上起著承前啟后的作用。特別是其中以白話為主體的變文、曲子詞、王梵志詩、疑偽經(jīng)，以及發(fā)愿文、契約等社會經(jīng)濟文書，更是近代漢語語料的淵藪。這些文獻對于推究古今漢語演變之軌跡，考索宋元白話之沿溯，有不可替代的重大價值。敦煌文獻的發(fā)現(xiàn)，為漢語研究注入了新活力，孕育或推動了近代漢語、俗語詞研究、俗字研究等一些新興學科的誕生和發(fā)展。敦煌文獻中保存的詞語，貼近生活、注重實用，多用口語，是當時語言面貌的真實記錄，是近代漢語語料的淵藪。對了解唐代前后的社會經(jīng)濟、生活、風俗等大有幫助，是普通百姓生活和生產(chǎn)活動的具體記載。借助敦煌文獻中豐富的寫本資料，我們得以接觸到大量古人筆下未經(jīng)傳刻竄改的第一手資料，從而在古代漢語和現(xiàn)代漢語之間架起一座橋梁，古今漢語演變關系就變得明朗起來?，F(xiàn)代漢語中常見的一些字詞，大型辭書提供的用例滯后或非第一手資料的現(xiàn)象突出，未能揭示其生產(chǎn)、演變的歷史，而敦煌文獻則往往可以提供這些字詞更早的用例。由于時代的變遷，或者文獻傳播方式的改變，刻本文獻中有些疑難字詞的含義無法確解，有些文句的校勘問題也不易找到答案。敦煌寫本文獻則往往存留著其演變或訛變的蛛絲馬跡，可以為我們破解這類疑難問題提供重要的線索。(摘編自張涌泉《敦煌文獻為漢語研究注入新活力》)1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．敦煌作為絲綢之路的“咽喉”之地，在中西文化交流方面有特殊地位，這是敦煌以地名來命名學科的條件之一。B．畫家張大千到敦煌進行了為期兩年的臨摹并為洞窟編了號，張大千的敦煌石窟編號被學術界一直沿用。C．材料二按時間順序，較為全面地論述了敦煌石窟藝術研究的進展、成果以及敦煌石窟未來的研究方向。D．敦煌寫本文獻存留著現(xiàn)代漢語中常見的一些疑難字詞演變或訛變的蛛絲馬跡，因此只要對其加以研究，我們就能破解疑難字詞的含義問題。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是()A．雖然敦煌是中外文化交流的結晶，但敦煌文化有其獨特地位，而敦煌藝術是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。B．如果沒有敦煌石窟和敦煌學，國際組織、普通百姓也就不會知道敦煌，世界的學者也不會對敦煌有深入了解。C．20世紀80年代以后，中國學者對敦煌石窟的研究成果主要體現(xiàn)在壁畫圖像的考證研究、石窟考古研究、石窟藝術研究三個方面。D．20世紀80年代以后，中國學者對敦煌石窟壁畫圖像的考證研究是參加人數(shù)最多、取得成就最大的領域。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是()A．20世紀90年代，敦煌研究院推出了大型圖錄叢書《敦煌石窟藝術》(共23冊)，詳細公布了部分重點石窟的圖像資料。B．敦煌所發(fā)現(xiàn)的文獻，就是未經(jīng)后世加工改造的原始文獻，其中有許多關于實行均田制的具體細節(jié)，如授田、退田、欠田等內(nèi)容，這些史料證實了均田制的存在。C．據(jù)史料記載，漢武帝在公元前121年派遣霍去病發(fā)動了兩次進攻匈奴的戰(zhàn)役后，就開始在河西走廊設立機構，派遣官吏。這是最早的一批敦煌人。D．敦煌俗語辭書《字寶》記錄與人的眼睛相關的詞語有笑中哯哯、眩曜等；名物辭書《俗物要名林》彩帛絹布記載綾有黽甲、雀眼、填心、獨窠之別。4．材料一在論證上有什么特點？請簡要說明。答________________________________________________________________________5．請結合材料，談談敦煌藝術研究對今天的意義。答________________________________________________________________________二、閱讀下面的文字，完成題目。材料一：面對重大災害、困難，文藝的作用不言而喻。文藝界抗擊疫情主題MV《堅信愛會贏》推出后，官方微博點擊量一天內(nèi)突破900萬，之后在多家網(wǎng)絡視頻平臺上線，在二十家衛(wèi)視和百余家地方電視臺播出。這一現(xiàn)象反映了優(yōu)秀的文藝作品在鼓舞斗志、慰聚人心方面的獨特作用。面對嚴重的災害，文藝工作者該如何更好地搞好創(chuàng)作、不辱使命呢？首先，應注重從整體上把握疫情防控斗爭中的精神氣象。這次疫情危害嚴重，可能成為中華民族偉大復興進程中一段令人難忘的插曲，也使主旋律更為激越。全國人民用切實的戰(zhàn)“疫”行動映射出昂揚向上、共克時艱的時代精神氣象，彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自強不息、厚德載物的深厚底蘊。比如，一批批醫(yī)護人員離開年邁的父母、年幼的子女奔赴抗疫一線，千里之外的菜農(nóng)駕車將萬斤蔬菜捐獻運送到疫區(qū)，年輕護士因長時間的封閉工作疲憊不堪卻仍然沖鋒在前、恪盡職守……全國人民都在用自己的方式為戰(zhàn)勝疫情努力著、奮斗著，體現(xiàn)出整體組織性和個體自覺性的高度統(tǒng)一，形成了強大的凝聚力、戰(zhàn)斗力，正像歌曲《堅信愛會贏》所說，“長江黃河水流長，我們凝聚起中華民族的力量”。其次，應致力于“身臨其境”的感發(fā)和形象真切的表達。這里有兩個關鍵點：一是“身臨其境”、有感而發(fā)?！吧砼R其境”并不是說一定要涉身疫區(qū)，其中的關鍵，是用真情去體會，用真愛去觸發(fā)，把其中帶有普遍性的、能夠引起人們廣泛共鳴和深刻觸動的精神內(nèi)涵、熾熱情感表達出來。著名作曲家王立平譜寫《紅樓夢》組曲之時不可能穿越到古代，但這并不影響他寫出名篇佳作，關鍵在于對內(nèi)容的深入體悟，真正做到了有感而發(fā)。二是形象生動的表達。恩格斯曾明確指出，思想傾向“應由情境和情節(jié)本身產(chǎn)生出來，而不應特別把它指點出來”，應該“通過情節(jié)發(fā)展本身生動活潑地仿佛自然而然地表現(xiàn)出來”。中國古典美學中的“立象以盡意”，也是這個意思。面對疫情的創(chuàng)作也是如此，應用生動的形象、詞句、情節(jié)、旋律去描繪、表達，而不是停留在空泛的宣示、口號上。近日一幅《全國美食為熱干面加油》的漫畫被網(wǎng)友大量轉(zhuǎn)發(fā)、點贊，正是形象化表達的功效。最后，應抱有更為高遠的藝術理想。艱難困苦，玉汝于成。中華民族成長的歷史是在不斷戰(zhàn)勝災難中前進的，一方面抗擊疫情促使全國人民更加團結一致，彰顯了制度的優(yōu)勢和人性的光輝；再者，戰(zhàn)勝疫情的經(jīng)歷也必將成為中華民族進一步提升精神高度、完善文化心理結構的契機。疫情中當然也暴露出了一些價值觀的落后和社會治理的短板，顯現(xiàn)出一些人精神境界的低洼和公德意識的薄弱，這些都可以在高遠的藝術理想中，通過恰當?shù)乃囆g形式去對比、去反思、去呈現(xiàn)，給人以靈魂的觸動和警醒；抱有遠大理想，同時也會促進當下以團結鼓勁為主的創(chuàng)作水平的提升。這二者相輔相成、并不矛盾，都是在為社會主義先進文化建設注入新的動能，為中華文明的現(xiàn)代化提升增添新的力量。(摘編自袁正領《如何把握戰(zhàn)“疫”主題下的藝術創(chuàng)作》，有刪改)材料二：作家藝術家如何才能筑就高峰？綿延數(shù)千年的文明史，960多萬平方公里的廣袤大地，豐厚燦爛的文化積淀，廣闊生動的當代生活，這些都是文藝創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的寶貴資源。當然，筑就高峰還需具備多方條件，比如，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，營造良好的創(chuàng)作氛圍；開展健康的文藝批評，與讀者進行充分交流；與時代保持密切聯(lián)系，到時代的深處、生活的腹地中去思考，等等。更關鍵的是作家藝術家的膽識和努力，作家藝術家要有貢獻鮮明時代氣息的獨特審美創(chuàng)造，對藝術創(chuàng)作始終保持熱情，潛下心來，不被功利主義左右。時代是一條大路，作家就像一駕車，這駕車必須在路上行駛。作家要穿透紛紜駁雜的表象，回答時代提出的問題，并把自己的思考通過作品交付給讀者，啟迪人們認識生活，理解時代。這是作家的天職，也是文學的天職。(摘編自《馮驥才專訪：作家藝術家要勇?lián)鷷r代責任》，有刪改)材料三：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！爆F(xiàn)實主義一直是中國電視劇創(chuàng)作的傳統(tǒng)。改革開放以來，一批優(yōu)秀的現(xiàn)實主義電視劇以表現(xiàn)時代、直面生活的現(xiàn)實主義精神，書寫著一個個獨具特色的“中國故事”。新時代現(xiàn)實主義電視劇創(chuàng)作在敘事藝術、影像質(zhì)量、表演水準、藝術風格上都實現(xiàn)了跨越式進步。然而，當下現(xiàn)實題材創(chuàng)作包括某些現(xiàn)實主義電視劇作品也存在一些不足，首先是在題材拓寬的同時，精神內(nèi)涵卻日益稀薄，在不同題材類型中都存在以情感表現(xiàn)填充或置換社會現(xiàn)象的問題。如《親愛的翻譯官》等“時尚職場劇”所展現(xiàn)的職場與真實職場存在隔膜。此外，亟待提升的還有創(chuàng)作中的藝術真實性和身臨其境感。如果說細節(jié)不真實還是藝術功力不足的表現(xiàn)，而“作品局部真實卻整體虛空”等問題，就不只是藝術功力的問題，它損害的是“揭示真實”的審美價值與藝術功能。值得關注的還有，現(xiàn)實主義電視劇創(chuàng)作中典型人物形象較少，人物符號化、定型化、泛偶像化等問題?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作不是對生活的同格化描摹，它需要對現(xiàn)實進行提煉和概括，需要塑造一批緊扣時代發(fā)展，生動鮮活且具有說服力的典型人物形象。最后，現(xiàn)實主義電視劇創(chuàng)作的價值觀、道德觀，與以網(wǎng)文IP為基礎的流行價值認知及公德意識之間存在較大沖突。許多作品雖然影調(diào)唯美，但卻缺乏真實的質(zhì)感之美，且在價值觀上過度迎合年輕觀眾的流行認知，如“顏即正義”的感官崇拜、金錢權力迷戀、耽于夢想等；只有少量作品如《春風十里不如你》《如果蝸牛有愛情》《一起同過窗》有著較強的生活實感，體現(xiàn)了青年人應有的思想格局。(摘編自戴清《現(xiàn)實主義電視劇創(chuàng)作如何才能羽翼豐滿》，有刪改)6．下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．面對疫情，無論是鼓舞士氣，還是慰聚人心，文藝都不能缺位；文藝工作者應不辱使命，首先從整體上把握抗疫斗爭中的精神氣象。B．全國人民用自己的方式為戰(zhàn)勝疫情努力著，反映出了中華民族在重大考驗面前萬眾一心，同舟共濟、舍身忘我、自信自強的精神意蘊和風貌。C．“身臨其境”并不是說一定要涉身疫區(qū)，創(chuàng)作者如果能對內(nèi)容進行深入體悟，用真情去體會，用真愛去觸發(fā)，要做到身當其境并非不可能。D．由恩格斯的話我們可知，藝術表達要想具有感染力，引發(fā)人們共鳴，要么是具體的、鮮活的，要么是抽象的、概念化的、放之四海皆準的。7．根據(jù)以上材料，下列說法正確的一項是()A．抱有高遠的藝術理想，一方面能彰顯制度的優(yōu)勢和人性的光輝，同時也會促進當下以團結鼓勁為主的創(chuàng)作水平的提升，這二者相輔相成。B．作家藝術家要筑就高峰，除了創(chuàng)作要取材于豐厚燦爛的文化積淀、廣闊生動的當代生活外，更關鍵的是作家藝術家的膽識和努力。C．“時代是一條大路，作家就像一駕車，這駕車必須在路上行駛”形象地闡明了作家與時代的關系，作家要勇?lián)鷷r代責任，這是作家的天職。D．有些作品因為在價值觀上過度迎合年輕觀眾的流行認知，導致缺乏真實的質(zhì)感之美，如“顏即正義”的感官崇拜、金錢權力迷戀、耽于夢想等。8．一批優(yōu)秀的現(xiàn)實主義電視劇以表現(xiàn)時代、直面生活的現(xiàn)實主義精神，書寫著一個個獨具特色的“中國故事”。下列說法，不能作為論據(jù)來支撐這一觀點的是()A．《雞毛飛上天》全面呈現(xiàn)了二十世紀八九十年代城鄉(xiāng)翻天覆地的變化，反映了改革大潮中人們觀念的轉(zhuǎn)變。B．《虎媽貓爸》《小別離》試圖探討當下的教育問題，卻因劇情中存在過多的情感糾葛而阻斷了對教育的憂思。C．《小鎮(zhèn)大法官》《陽光下的法庭》以法官的工作和生活為重心，表現(xiàn)了現(xiàn)代法制精神與人文情懷之間的關系。D．《黃大年》《太行赤子》以先進人物為原型創(chuàng)作，用樸實無華的鏡頭組接，體現(xiàn)了主人公“深扎”的精神風貌。9．三則材料中使用了舉例論證的方法，請結合具體內(nèi)容，分析其特點。答：________________________________________________________________________10．請結合材料，談談以抗疫為主題的作品應該如何克服當下現(xiàn)實題材創(chuàng)作中存在的不足。答：________________________________________________________________________三閱讀下面的文字，完成11～15題。材料一2015年12月，中國、美國、法國及歐盟等締約方在法國巴黎達成了一項協(xié)議——《巴黎協(xié)定》，協(xié)定要求在21世紀末將全球的溫升控制在2攝氏度以內(nèi)，并力爭在21世紀下半葉全球?qū)崿F(xiàn)碳中和。碳中和要求所有國家在一定時期內(nèi)實現(xiàn)人為活動排放的溫室氣體總量與大自然吸收的總量相平衡。2020年9月，國家主席習近平宣布，中國將在2030年前實現(xiàn)碳排放達峰，2060年前實現(xiàn)碳中和(凈零排放)。中國自2006年以來一直是全球碳排放最大來源地，當前中國能源體系下的碳排放強度大，2020年煤炭占一次能源消費比重達57%。另外，從碳達峰到碳中和，相比歐盟和美國分別有約70年和超過40年的時間，中國僅有30年的時間。所以，在未來短短40年內(nèi)實現(xiàn)凈零碳排放將是一項極具挑戰(zhàn)性的任務。我們預測2021－2025年間中國GDP年均增速會逐步下降，據(jù)估算，2030年左右中國碳排放總量將達到108～116億噸的峰值水平。碳排放達峰后，2050年前政府需支持有條件的地方和重點行業(yè)、企業(yè)率先實現(xiàn)碳中和，加速推進減碳進程。此外，政府需穩(wěn)步壓降能源密集型產(chǎn)業(yè)，如鋼鐵和石化產(chǎn)業(yè)，同時不斷轉(zhuǎn)向現(xiàn)代服務業(yè)和低碳、高科技制造業(yè)。我國還需通過逐步淘汰燃煤發(fā)電，轉(zhuǎn)向風能、太陽能、核能和水力發(fā)電等低碳發(fā)電方式，減少能源行業(yè)的碳足跡。為實現(xiàn)2060年前碳中和的目標，除提高森林覆蓋率來提升生態(tài)碳匯能力外，中國需不斷增強碳捕獲和封存能力，以便吸收鋼鐵生產(chǎn)和航空運輸?shù)葴p碳老大難行業(yè)的碳排放，并將碳注入地下深處?？稍偕茉葱袠I(yè)具有長足發(fā)展的空間。作為世界第一制造大國，中國利用強大的生產(chǎn)能力將太陽能面板從成本高昂的能源選項，變成了成本最低的清潔能源生產(chǎn)裝備。中國有能力在更廣泛的可再生能源和工業(yè)生產(chǎn)領域取得類似成果。一旦全球大部分能源可以被“制造出來”而不是從地下開采，中國將有望成為清潔能源及其制造設備的主要出口國。中國向低碳經(jīng)濟轉(zhuǎn)型初期可能會出現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)放緩和生產(chǎn)者價格上升等現(xiàn)象，隨著時間的推移，可再生能源、先進制造業(yè)和新基建等投資的增加將提高產(chǎn)出和就業(yè)，繼而推動價格回歸正常水平。為達成碳中和目標，我們估算2060年前中國在脫碳進程中需高達127～192萬億元的投資。我們認為包括綠色貸款、綠色債券和綠色股權融資等綠色融資渠道在為清潔能源融資方面，擁有巨大的潛力。(摘編自“新浪財經(jīng)”丁爽《碳中和之關鍵：及時達峰、抑制峰值》)材料二2021年3月5日，國務院總理李克強在2021年國務院政府工作報告中指出，扎實做好碳達峰、碳中和各項工作，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構和能源結構。這對能源發(fā)展提出了明確要求，必將帶來一場經(jīng)濟社會環(huán)境的重大變革，深刻改變我們每一個普通人的生活。我國光伏、風電等新能源電力生產(chǎn)成本在不斷下降，我國將擁有一個以非化石能源電力為主的新能源電力系統(tǒng)。與直接燃燒化石燃料相比，非化石能源電力無疑是不產(chǎn)生碳排放的清潔能源。碳中和目標將促使我國工業(yè)走向電氣化，各個地方也將抑制發(fā)展高耗能產(chǎn)業(yè)的沖動，節(jié)能、高效將成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關鍵詞。交通運輸也是如此。近年來，新能源汽車在我國發(fā)展迅速，隨著碳中和目標的確立，新能源汽車推廣的步伐只會越來越快。建筑業(yè)同樣要跟進。建筑減排，電氣化是關鍵。未來，各地的居住、辦公建筑建造和運行都要實現(xiàn)電氣化。建筑內(nèi)部將建成直流配電，并實現(xiàn)建筑的柔性用電。而對于我國北方冬季集中采暖所造成的大量碳排放，也要通過技術探索來逐步進行電氣化取代，實現(xiàn)冬季供熱的零碳熱源。(摘編自《光明日報》，2021年4月)材料三碳達峰、碳中和目標的實現(xiàn)需要一場深刻的系統(tǒng)性綠色變革，制定雙碳整體規(guī)劃，推進發(fā)展新舊動能轉(zhuǎn)換，不僅需要生產(chǎn)端的持續(xù)技術創(chuàng)新和體制機制改革，也需要強化消費者責任。消費端減排肩負著平衡經(jīng)濟增長與節(jié)約綠色低碳的雙重責任。我國加快構建新發(fā)展格局關鍵在于擴大內(nèi)需，釋放消費潛力。經(jīng)濟發(fā)展帶來消費者收入提升和消費需求轉(zhuǎn)變，由此引發(fā)生產(chǎn)生活方式、商業(yè)模式的深刻變革。同時，隨著居民消費水平提升，民眾消費也呈現(xiàn)出“由儉入奢易，由奢入儉難”的黏性特征。如何滿足不斷提升的消費需求又不出現(xiàn)供給過剩、如何刺激消費拉動經(jīng)濟增長又兼顧雙碳目標，是深化經(jīng)濟體制改革面臨的問題。消費從需求端影響市場供需關系，消費者的綠色意識和支付意愿通過消費行為表達。在過往消費習慣影響下，短期內(nèi)消費量看起來波動較小，但隨著時間推移，消費者行為偏好變化不僅會直接影響消費碳排放，也會“用腳投票”轉(zhuǎn)而為綠色生產(chǎn)技術、生產(chǎn)流程、商業(yè)模式提供資金，引導和制約企業(yè)生產(chǎn)決策。作為一種新的消費模式和消費理念，低碳消費