安徽省巢湖市高職單招2022年語文模擬練習(xí)題三及答案

安徽省巢湖市高職單招2022年語文模擬練習(xí)題三及答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.下列各句中，沒有語病的一項是（）

A.市防汛指揮部指出，今年防汛形勢依然嚴峻，有關(guān)部門要對人民群眾生命財產(chǎn)和城市發(fā)展高度負責(zé)的態(tài)度，扎扎實實地把防汛部署落到實處。

B.青銅器館門窗的構(gòu)成是由磨砂板和防砸板兩部分組成，磨砂板可隔絕紫外線，防砸板有強大的抗砸擊功能，均按古建筑保護要求設(shè)計安裝。

C.目前國家發(fā)布司法解釋，明確危害食品安全相關(guān)犯罪的定罪量刑標準，如將"地溝油"用作食用油等行為，根據(jù)刑法相關(guān)規(guī)定就被定罪。

D.2013年財富全球論壇是成都自改革開放以來舉辦的具有里程碑意義的國際盛會，是成都推進和發(fā)展國際化建設(shè)進程面臨的重大歷史性機遇。

2.下列對加橫線字詞解釋有錯誤的一項是()

A.禮尚往來(崇尚)沸反盈天(充滿)錙銖必較(古代計時單位)

B.引吭高歌(喉嚨)明日黃花(菊花)殘曛燭天(落日的余光)

C.峨冠博帶(高)有史可稽(考核)層巒疊嶂(重疊的山峰)

D.冠冕堂皇(禮帽)天理昭彰(明顯)斑駁陸離(色彩繁雜的樣子)

3.下邊選項書寫全對的一組是（）A.穿流不息粗獷一如繼往B.一諾千斤再接再勵水龍頭C.名信片入場券人情事故D.追溯金榜題名濫竽充數(shù)

4.將下面4句話填在括號中，順序最恰當?shù)囊豁検谴禾斓娜兆佣嘤?，常常淋瀝淋瀝地下著?？墒侵灰俾曇蛔嗥饋?，雨點似乎也活潑起來，()。他們是多么淘氣啊!①灑在行人的雨傘下②灑得長長的小巷里一片濕濕的，發(fā)出亮光來③灑到人家關(guān)著的窗玻璃上④輕輕細細地灑在樹葉上A.④③①②B.③①④②C.④①③②D.②①③④

5.下列各句中,沒有語病的一句是()

A.對于傳說中這類擁有異?？膳铝α康膭游?尚武的古代歐洲人的真實心態(tài)恐怕還是敬畏多于憎惡的。

B.杜絕過度治療,除了加強宣傳教育外,還要靠制度保障醫(yī)療機構(gòu)正常運轉(zhuǎn),調(diào)控盲目擴張的逐利行為。

C.作者觀察細致,一泓清潭、汩汩流水、朗朗歌聲,都能激發(fā)他的靈感,都能從中找到抒情敘事的切入點。

D.過于重視教育功能,文學(xué)作品會出現(xiàn)理性捆綁感性,思想大于形象,甚至全無藝術(shù)性,變成干巴巴的說教。

6.古代中國人對山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋《山》字說：《山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高?！酚醒芯勘砻?，世界上幾乎所有民族都存在對山岳的崇拜。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的奇珍異寶。總體而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產(chǎn)生崇拜，進而祭祀山岳。古代中國人很早便對山岳進行祭祀，由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認為山岳能產(chǎn)出萬物，是生命的原動力，具有靈性。每當發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時候，人們認為那些災(zāi)禍是山川之神在作祟，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘《靈能》的東西，即所謂《神》了。中國人談及山岳風(fēng)光，必稱《三山五岳》，《三山》乃是上古傳說中神仙居住的地方，《五岳》則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時天子已經(jīng)對五岳進行祭祀?？紤]到當時的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說，不可信以為真，但表明對五岳的尊崇由來已久。五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長的演變過程后，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后，對境內(nèi)山川祭祀進行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為《名山川》納入官方祭祀行列，此舉標志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖悦?。西漢宣帝神爵元年詔曰：《東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽?！分链?，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠對五岳進行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。1.下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項是()A.高大險峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測，常會被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B.山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的珍寶。

C.古人視山岳為《神》，認為它具有《靈能》，庇佑保護了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。

D.人們認為山岳能出產(chǎn)萬物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動力，具有靈性。

7.下列加橫線字的解釋有誤的一項是()A.匪我愆期，子無良媒愆：拖延B.以爾車來，以我賄遷賄：財物C.我戍未定，靡使歸聘

聘：請D.憂心孔疚，我行不來

來：回家

8.對文意的理解，正確的一項是（）A.人類對環(huán)境最可怕的破壞是用危險甚至致命的物質(zhì)對空氣、土地、河流和海洋的污染。這種污染多是無法救治的。

B.如今地球上幅射巖石隱秘射線、宇宙射線以及太陽紫外線，逼迫生物與之適應(yīng)的化學(xué)物質(zhì)有鈣、二氧化硅、銅以及其它礦物質(zhì)。

C.人類所導(dǎo)致的環(huán)境污染不僅是已經(jīng)侵入到生物組織之中，改變了“生物的根本性質(zhì)”，更為嚴重的是存在于生物賴以生存的世界。

D.化學(xué)藥品是導(dǎo)致環(huán)境污染的元兇之一，但因其廣泛應(yīng)用大大提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，正為人們所推崇。

9.下列各組詞語，沒有錯別字的一項是（）

A.精粹精絡(luò)精疲力盡精誠所至，金石為開

B.贈予授予予人口實同甘共苦，禍福予共

C.即將立即若即若離一言即出，駟馬難追

D.揮毫毫發(fā)毫無二致失之毫厘，謬以千里

10.依次填入下面一段文字橫線處的語句，排序最恰當?shù)囊豁検撬囆g(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力。____________

盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但科學(xué)家對它們的抽象是創(chuàng)造的成果，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。①定律的闡述越簡單，應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。②藝術(shù)用創(chuàng)新的方法喚起每個人內(nèi)心深藏著的情感。③喚起的情感越強烈，反響越普遍，藝術(shù)就越優(yōu)秀。④它們追求的目標都是真理的普遍性。⑤科學(xué)對自然界的現(xiàn)象進行準確的抽象，這種“抽象”通常被稱為自然定律。A.④②③⑤①B.⑤①②③④C.④②⑤③①D.⑤②④③①

二、填空題(10題)11.錦瑟無端五十弦，____________。____________，望帝春心托杜鵑。(李商隱《錦瑟》)

12.潮平兩岸闊，____________。____________，江春入舊年。(《次北固山下》王灣)

13.秦愛紛奢，人亦念其家。____________，____________？(杜牧《阿房宮賦》)

14.老舍，現(xiàn)代小說家、戲劇家，長篇小說的代表作有《四世同堂》《()》，話劇有《龍須溝》《茶館》。

15.杜甫《登高》一詩中既抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，又蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神的句子是_______________，________________。

16.西當太白有鳥道，__________。（李白《蜀道難》）

17.臣本布衣，躬耕于南陽，

,

。(諸葛亮《出師表》)

18.今臣亡國賤俘，至微至陋，___________，__________，豈敢盤桓，有所希冀。(李密《陳情表》)

19.日月之行，

;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。(《觀滄?！凡懿?

20.李白在《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)其蔑視權(quán)貴思想的詩句是：______________，______________？

三、基礎(chǔ)知識及應(yīng)用(5題)21.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）①有______扶助能力的子女，不分男女都必須認真地負起這個責(zé)任。②隨意擺攤設(shè)點會______交通。③一天傍晚，我們夫婦散步，經(jīng)過一個______的小胡同。A.撫養(yǎng)妨害荒僻B.贍養(yǎng)妨礙荒僻C.撫養(yǎng)妨礙荒涼D.贍養(yǎng)妨害荒涼

22.下列語句中加下劃線的成語使用有誤的一項是（）A.望江樓頭，錦江之畔，花紅柳綠，碧波蕩漾，人們在這里或漫步，或?qū)?，或垂釣，或舞蹈，怡然自得，其樂融融?/p>

B.網(wǎng)絡(luò)熱詞在學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的頻率越來越高，針對這一現(xiàn)象，大家各執(zhí)己見，爭論激烈，一時間眾說紛紜，莫衷一是。

C.在利益的驅(qū)使下，一些不法廠商大肆仿冒名牌，各種“山寨名牌”如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，嚴重擾亂了市場的正常秩序。

D.圍繞“科學(xué)與文學(xué)”的話題，楊振寧、范曾、莫言三位大師引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，給大家獻上了一道豐盛的文化大餐。

23.下列句子中的省略號，哪項用得不正確()A.我家陽臺上種的迎春、月季、石榴、木桃……等，花開不斷。

B.于是，有關(guān)人員各就各位，研究航線，研究空投，向部隊發(fā)出命令……一切都辦得神速。

C.時隔不到一晝夜，這里又發(fā)生一次泥石流……不過這一次規(guī)模不大，只淤平了前一次形成的大坑和陡坎。

D.在拉法格的回憶錄中寫道“馬克思……引證的任何一件事實或任何一個數(shù)字，都是得到最有威信的權(quán)威人士的實證的。”

24.下列句子所用的修辭手法與其他三句不同的一項是()A.紅的像火，粉的像霞，白的像雪。

B.看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著。

C.山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦。

D.就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的，那些小山太秀氣!

25.下列句子中畫橫線的成語使用正確的一項：()A.周筆暢童年照片曝光，其姿勢表情讓人忍俊不禁。

B.七年級(3)班的班長思想品德好，工作能力強，可謂德高望重。

C.今天因為要出去游玩，奶奶特意梳洗了一下，打扮得花枝招展，煞是好看。

D.茱萸灣公園成立了野生動物救助中心，一些遭傷害的野生動物又栩栩如生了。

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)26.閱讀下文，回答問題。古羅馬與漢長安從公元前三世紀開始，漢帝國崛起于亞洲東部，而古羅馬也在歐洲逐漸走向繁榮。但是長安和羅馬有著很不相同的城市發(fā)展脈絡(luò)。長安是平地起城，其選址經(jīng)過縝密論證，考慮的是管轄遼闊疆域的安全需要，代表的是整個國家和整個民族的根本利益，“先政治軍事，后經(jīng)濟文化”的脈絡(luò)十分清楚。對比之下，羅馬城是自然形成的都城，早在公元前753年就已建城，早已有相當?shù)慕?jīng)濟文化基礎(chǔ)，在經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程后終于變成了古羅馬之都，并在帝國之初達到全盛，其發(fā)展脈絡(luò)剛好與長安相反。因為城市發(fā)展脈絡(luò)的不同，他們的文化發(fā)展脈絡(luò)也不同。長安文化在很短的時間里依靠強大的國家力量快速崛起，而羅馬文化則是繼承了希臘文化甚至埃及文化發(fā)展而來，發(fā)展過程有幾百年之久。長安文化帶有濃厚的倫理道德色彩，這是由居于治地位的儒家思想決定的。但是長安文化又有包容和吸納的一面，其他思想流派只要和最高統(tǒng)治者意愿相合就能得到快速發(fā)展。在這種情況下，長安文化以周秦文化為基礎(chǔ)，廣泛吸取了楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越文化甚至少數(shù)民族文化及域外文化的成分，從而形成自己博大精深的文化特色。它既代表了本國甚至本大洲文化的最高水平，又帶動了周圍廣大區(qū)域內(nèi)的文明進程，而且它還促成了世界最大的單一民——漢族式形成。長安文化作為一種集大成的新興文化，還有很大的提升空間，愿意探求和吸納其他文化來充實自己。張騫在西方人之前最早開通舉世聞名的“絲綢之路”就是中國人對自己以外世界的一次大探求。漢武帝封張騫為博望侯，“博望”二字恰如其分地道出了長安文化的探求性。羅馬文化中沒有一支像儒家思想那樣獨大的至尊核心，奧古斯都稱帝，但共和思想和法則依然深入人心，即使是逐漸興起的基督教文化也沒有改變羅馬文化多元的特質(zhì)。羅馬帝國廣闊疆域內(nèi)，大大小小的諸多城市都被允許按照首都的模式去建設(shè)和發(fā)展，而在中國，地方城市的建設(shè)是不能同首都平起平坐的，同時羅馬城中眾多的公共活動場所也是長安城中不可能有的。只是到公元392年，基督教才發(fā)展為羅馬帝國的國教，成為至尊一元的宗教文化，但這時距羅馬帝國的解體已只有幾年時間了。長安文化和羅馬文化有一個共同的特點，就是非宗教性。長安文化中有多神信仰的傾向，但是按照儒家“敬鬼神而遠之”的理念，長安文化中的宗教元素始終沒有上升到主導(dǎo)地位，而儒家的“仁愛”思想使長安文化洋溢著強烈的人文精神。在這種人文精神的推動下誕生的《史記》影響了一代又一代中國人的精神世界，也影響了中國文化的發(fā)展。羅馬文化繼承了古希臘開明而松散的多神信仰，充滿科學(xué)探索精神和人文精神。這種強烈的人文精神在蟄伏數(shù)百年后又成為文藝復(fù)興能在意大利發(fā)端的歷史淵源。羅馬帝國晚期，基督教逐漸強大，羅馬甚至成為基督教教延所在地，這與寬容而多元的羅馬文化背道而馳。下列選項不屬于長安文化范疇的一項是A.長安是平地起城，其選址考慮的是安全，代表的是整個國家和民族，”先政治軍事，后經(jīng)濟文化”的脈絡(luò)十分清楚。

B.長安文化中有多神信仰的傾向，但這些宗教因素受儒家思想的影響始終沒有上升到主導(dǎo)地位。

C.長安文化具有包容和吸納的一面。它廣泛地吸取了長安以外的異地及少數(shù)民族文化乃至域外文化，具有一定的探求性。

D.長安文化的核心是儒家思想，帶有濃厚的倫理道德色彩，洋溢著強烈的人文精神。

27.以下對文中詞語的解釋，不正確的一項為哪一項?A.惺惺相惜：指性格、才能或境遇一樣的人互相理解、同情。

B.熱淚盈眶：眼睛因為快樂、感謝或悲傷而淚水充盈。

C.隨心所欲：做事由著自己的心意，想怎么做就怎么做。

D.似是而非：既是對的，也是不對的。

28.閱讀下文，回答問題。我從來熱愛鄉(xiāng)村的冬天。我無法理解富翁們的情趣，他們在一年當中最不適于舉行舞會、講究穿著和奢侈揮霍的季節(jié)，把巴黎當作狂歡的場所。大自然在冬天邀請我們到火爐邊去享受天倫之樂，而且正是在鄉(xiāng)村才能領(lǐng)略這個季節(jié)罕見的明朗的陽光。在我國的大都市里，臭氣熏天和凍結(jié)的爛泥幾乎永無干燥之日，看見就令人惡心。在鄉(xiāng)下，一片陽光或者刮幾小時風(fēng)就使空氣變得新鮮，使地面干爽?？蓱z的城市工人對此十分了解，他們滯留在這個垃圾場里，實在是由于無可奈何。我們的富翁所過的人為的、悖謬的生活，違背大自然的安排，結(jié)果毫無生氣。英國人比較明智，他們到鄉(xiāng)下的別墅里去過冬。解釋詞語：奢侈：_____天倫之樂：______

29.“鐵拐李”這一形象有哪些特點?請簡要分析。

30.對本文的主題的理解，正確的一項是

A.作者獨抒性情，意在表明落日比朝陽更迷人。

B.作者觀察細膩，意在提醒人們欣賞落日之美。

C.作者感受深刻，意在詠嘆落日英雄遲暮般的悲壯。

D.作者滿懷激情，意在抒發(fā)對故鄉(xiāng)落日風(fēng)景的厚愛。

五、閱讀理解(5題)31.下列理解符合原文意思的一項是()

A.新鮮食品攝入量不足，飽和脂肪和糖分攝入過多，容易引發(fā)人的抑郁、記憶力減退等。

B.如果過多的食用加工的食品將會導(dǎo)致飽和酸攝入量的增多，從而影響大腦的工作效率。

C.現(xiàn)在的食品加工方式改變了人類攝入的關(guān)鍵營養(yǎng)成分的平衡，故需調(diào)整食品加工方式。

D.對食物中的營養(yǎng)成分將影響大腦、飲食結(jié)構(gòu)會影響精神健康的研宄，人們還剛剛起步。

32.對第③句的景物描寫在文中的作用，分析不恰當?shù)囊豁検?)A.暗示革命者是殺不絕的B.革命遭受挫折、不被人們理解，有如這倒春寒C.渲染墳場的凄涼氣氛D.烘托人物的凄苦心理

33.這兩段課文中的“黑色的人”是誰?他是怎樣一個人?

34.本段文字選自()(作者)的《故都的秋》。

35.“我們一提到杜鵑，心頭眼底便好像有說不盡的詩意?！边@是因為什么?(限用原文回答)

六、寫作(1題)36.在人生的跑道上，我們需要不斷跟自己賽跑，喚醒自己，獎勵自己。這看似簡單的一句話，實則貫穿人的一生，其中不知蘊含了多少奧秘。當你帶著羨慕欣賞別人時，當你懷著責(zé)備批評別人時……朋友，你意識到?jīng)]有？我們常常忽略的是對自我的欣賞與批評……對此你有什么想法，請寫下你的思考，自選角度，寫一篇作文。不少于500字。

參考答案

1.C

2.AA選項的錙銖必較中的錙是古代重量單位，四錙是一兩?？荚囎鲞@一類題如果把握不準，最好用排除法，而平時做題一定要每一個都查清楚、記牢固。

3.DA項川流不息一如既往；B項一諾千金再接再厲；C項明信片人情世故。

4.C本題考查語言運用的連貫性以及考查語感水平和思維能力。在解答時要抓住關(guān)鍵詞。

5.A

6.CC無中生有，《庇佑保護了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)害的侵害》的信息不當

7.C聘：問

8.A

9.D

10.A

11.一弦一柱思華年；莊生曉夢迷蝴蝶

12.風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜

13.奈何取之盡錙銖用之如泥沙

14.《駱駝祥子》

15.萬里悲秋常作客百年多病獨登臺

16.可以橫絕峨眉巔

17.茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯

18.過蒙拔擢寵命優(yōu)渥

19.若出其中

20.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏

21.B“撫養(yǎng)”多指父母對未成年子女的教養(yǎng)?！百狆B(yǎng)”意思是指成年子女對年老父母或長輩的照料?！胺恋K”側(cè)重在礙，有阻礙之意，程度較輕?！胺梁Α眰?cè)重在害，表示有損害，程度較重?！盎臎觥币馑际侨藷熛∩?，很冷清，形容人氣狀況?！盎钠А辈粌H人氣不旺，而且地處僻遠，多用于環(huán)境。

22.C“怡然自得”的意思是形容高興而滿足的樣子?！澳砸皇恰钡囊馑际侵覆荒軟Q定哪個是對的。形容意見分歧，沒有一致的看法?！坝旰蟠汗S”的意思是指春天下雨后，竹筍一下子就長出來很多。比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來。褒義詞。而題干中擾亂正常秩序是貶義的，所以成語在這里褒貶失當?！耙?jīng)據(jù)典”意思是指引用經(jīng)典著作中的語句或故事作為論據(jù)。

23.AA項，省略號不能與“等”并用。

24.DABC比喻D擬人。

25.A

26.A

27.D

28.奢侈：揮霍浪費錢財,過分追求享受；天倫之樂：泛指家庭的樂趣；

29.①不修邊幅，舉止特別.瘦高個，居無定所，以乞討為生，頭發(fā)雖理得順當，卻不剪胡子.②能詩能文，學(xué)識淵博.經(jīng)常在墻壁上題寫詩文，還幫學(xué)校老師改正語法錯誤.③對孩子有愛心和耐心.一筆一劃地教“苕貨”識字，用豌豆糖獎勵孩子的進步.④富有生活情趣.潦倒落魄時，用泥巴做口哨，還吹出不同的聲音.

30.D

31.C需調(diào)整食品加工方式”系無中生有。

32.A

33.康大叔。劊子手形象，兇殘、貪婪、