高中政治人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)（共26張）

必修四哲學(xué)與文化第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘4.1人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)一、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)議題：認(rèn)識(shí)論學(xué)習(xí)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)實(shí)踐認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)二案例分析

2020年是極不平凡的一年，新冠病毒在全世界爆發(fā)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人被感染，醫(yī)生、護(hù)士、軍人、志愿者、科研人員都在夜以繼日地與新冠病毒進(jìn)行斗爭(zhēng)著。據(jù)悉，隨著科研人員不斷研究，新冠病毒疫苗已經(jīng)完成了多次臨床試驗(yàn)，預(yù)計(jì)于7月份試生產(chǎn)。思考1：結(jié)合課本知識(shí)思考，人們對(duì)新冠病毒的認(rèn)識(shí)來(lái)源于哪里？實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源思考2：所有的認(rèn)識(shí)都是來(lái)自實(shí)踐嗎？你是如何認(rèn)識(shí)新冠病毒的？注意區(qū)別：補(bǔ)充P50來(lái)源：只有一個(gè)，實(shí)踐途徑：兩條，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)醫(yī)生和感染者的認(rèn)識(shí)未被感染者的認(rèn)識(shí)直接經(jīng)驗(yàn)（途徑1）間接經(jīng)驗(yàn)（途徑2）實(shí)踐（來(lái)源）啟示：讀書(shū)（間接經(jīng)驗(yàn)）與實(shí)踐（直接經(jīng)驗(yàn)）相結(jié)合思考3：人們對(duì)新冠病毒的認(rèn)識(shí)是一蹴而就的嗎？經(jīng)歷了哪些過(guò)程？需要具備哪些條件？過(guò)程：新冠病毒出現(xiàn)（問(wèn)題）---人們救治病患（實(shí)踐）---發(fā)現(xiàn)具有傳染性（新問(wèn)題）---進(jìn)行隔離救治和研究應(yīng)對(duì)病毒的新冠疫苗（新研究和探索）--新冠病毒變異（新問(wèn)題）---研究應(yīng)對(duì)病毒變異的新治療方法（新研究和探索）條件：醫(yī)院、隔離室、口罩、防護(hù)服、研究室、研究器械等。結(jié)果：人民對(duì)新冠病毒的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入。人們對(duì)新冠病毒的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深思考3：人們對(duì)新冠病毒的認(rèn)識(shí)是一蹴而就的嗎？經(jīng)歷了哪些過(guò)程？需要具備哪些條件？實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力思考4：剛剛開(kāi)始的時(shí)候，部分人認(rèn)為新冠病毒不具有傳染性，不必緊張。后來(lái)，越來(lái)越多感染者的出現(xiàn)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到新冠病毒是具有傳染性的，人們是如何知道新冠病毒具有傳染性的？新冠病毒具有傳染性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是什么？為什么？人們對(duì)新冠病毒的認(rèn)識(shí)不能作為這種認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)新冠病毒也不會(huì)直接告訴人們它是否具有傳染性把人們對(duì)新冠病毒的認(rèn)識(shí)與感染新冠肺炎的客觀實(shí)在相對(duì)比即可

一種認(rèn)識(shí)是否是真理不能由這一認(rèn)識(shí)本身回答。客觀事物自身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確地反映了它。實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁，人們把認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的結(jié)果對(duì)照,相符合,認(rèn)識(shí)就正確。

《莊子》提出了“齊是非”和“是非莫辨”的思想。莊子說(shuō):我和你辯論,你勝了我,我果真就錯(cuò)了嗎?我勝了你,你果真就錯(cuò)了嗎?究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),在你我兩人之間是無(wú)法斷定的。請(qǐng)第三者來(lái),也無(wú)法斷定是非。因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見(jiàn),就沒(méi)有資格斷定;如果持有與你我不同的意見(jiàn),也沒(méi)有資格斷定。思考5：中國(guó)抗擊新冠病毒取得了階段性的勝利，其他國(guó)家紛紛借鑒中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，這說(shuō)明了什么？認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的注意：認(rèn)識(shí)有正確錯(cuò)誤之分。正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。精通的目的全在于應(yīng)用。——毛澤東溫馨提示：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)從哪里來(lái)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化發(fā)展；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)到哪里去。

課堂小結(jié)人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐課堂小結(jié)認(rèn)識(shí)的含義、形式實(shí)踐的含義實(shí)踐的基本形式實(shí)踐的特點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的1、精通的目的全在于應(yīng)用2、是騾子是馬，拉出來(lái)遛遛3、近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。4、學(xué)然后知不足5、不入虎穴，焉得虎子。6、學(xué)以致用7、真金不怕火煉8、如同耕地不播種，終無(wú)所獲。9、不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓10、書(shū)到用時(shí)方恨少目的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)源動(dòng)力來(lái)源目的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)目的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)力1.毛澤東說(shuō)：“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是從自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)?！睂?duì)這段論述的正確理解是（）①肯定了認(rèn)識(shí)的來(lái)源除了實(shí)踐外，沒(méi)有第二個(gè)來(lái)源②從實(shí)踐出發(fā)來(lái)理解自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維③肯定了認(rèn)識(shí)的途徑除了實(shí)踐外，沒(méi)有第二個(gè)途徑④說(shuō)明人的正確思想是親身實(shí)踐而獲得的直接經(jīng)驗(yàn)

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，而且是唯一的來(lái)源，所以①②正確并切題，應(yīng)該入選。認(rèn)識(shí)的途徑有兩種，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，③④說(shuō)法有誤，應(yīng)排除。A學(xué)以致用【易錯(cuò)提示】澄清幾個(gè)誤區(qū)：①要區(qū)分認(rèn)識(shí)的來(lái)源和途徑，獲取認(rèn)識(shí)的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源是實(shí)踐。②促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力有多個(gè)，但根本動(dòng)力是實(shí)踐。③馬克思主義等理論都不能作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。④認(rèn)識(shí)的根本目的是實(shí)踐，認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。⑤盲目的實(shí)踐是指在錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐，而不是缺乏意識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐。2.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，非公有制經(jīng)濟(jì)從“制度外”進(jìn)入“制度內(nèi)”，由“有益補(bǔ)充”上升為“重要組成部分”“重要力量”。這個(gè)對(duì)于非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)上的變化說(shuō)明(

)

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B．實(shí)踐推動(dòng)著認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展

C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的解析：對(duì)于非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)上的變化說(shuō)明了實(shí)踐推動(dòng)著認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展，B正確，A、C兩項(xiàng)與題意不符。在某一時(shí)期內(nèi)，受主客觀因素的制約，人的認(rèn)識(shí)是有限的，但對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，人類(lèi)是在發(fā)展的，社會(huì)是在發(fā)展的，所以人的認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的，D表述不科學(xué)。B學(xué)以致用

3.引力波的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了100年前愛(ài)因斯坦的一項(xiàng)理論推導(dǎo)。由此可見(jiàn)（）

A．實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑

B．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的

C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用解析：實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源而不是唯一途徑，獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩種：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，A錯(cuò)誤；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，而非認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的，B錯(cuò)誤；引力波的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了100年前愛(ài)因斯坦的一項(xiàng)理論推導(dǎo)，體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，C正確，D不符合題意。C學(xué)以致用4.袁隆平院士宣布，雜交海水稻技術(shù)攻關(guān)路線圖已完成，將在全國(guó)六個(gè)省全面開(kāi)展耐鹽堿雜交海水稻試種示范攻關(guān)，力爭(zhēng)2020年開(kāi)始在全國(guó)大面積推廣，并在未來(lái)三年內(nèi)，在全國(guó)推廣種植一億畝雜交海水稻。從哲學(xué)上看，制定“路線圖”的最終目的是(

)

A.建立海水稻的科學(xué)理論體系B.揭示海水稻的本質(zhì)和生長(zhǎng)規(guī)律C.指導(dǎo)海水稻的研制和推廣D.發(fā)揮科學(xué)理論的作用，推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，從哲學(xué)上看，制定“路線圖”的最終目的是指導(dǎo)海水稻的研制和推廣，C正確且符合題意，A、B、D都不是制定“路線圖”的最終目的，均應(yīng)排除。C學(xué)以致用5.“人的思維是否具有真理性,這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題,而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性?！边@一論斷說(shuō)明了()A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.實(shí)踐檢驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo)D.認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同樣的作用和力量B6.創(chuàng)客圈里有句名言:再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品,那也是垃圾。這種說(shuō)法()A.否定了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性B.忽視了人類(lèi)思維的創(chuàng)造性C.強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性D.突出了運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律性C7.圖中的畫(huà)師借助哈哈鏡觀察創(chuàng)作對(duì)象，把現(xiàn)實(shí)中的“瘦子”畫(huà)成了“胖子”。漫畫(huà)家用夸張的筆法表現(xiàn)了他對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象的看法，這給我們的認(rèn)識(shí)論啟示是（）①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映②認(rèn)識(shí)是摹寫(xiě)與創(chuàng)造的統(tǒng)一③認(rèn)識(shí)是主體創(chuàng)造客體的過(guò)程④認(rèn)識(shí)客體顯現(xiàn)自身的過(guò)程A.①②B.①③C.②④D.③④A8.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,使人們網(wǎng)購(gòu)商品的結(jié)構(gòu)越來(lái)越合理、品種越來(lái)越齊全、服務(wù)越來(lái)越周到。不同需求的消費(fèi)者，都可以通過(guò)網(wǎng)購(gòu)滿足需求。互聯(lián)網(wǎng)正在改變著中國(guó)人的消費(fèi)習(xí)慣，同時(shí),互聯(lián)網(wǎng)金融帶給消費(fèi)者的便捷服務(wù)，也在從另一個(gè)層面改變著中國(guó)人的消費(fèi)觀念。這表明（）①認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐②實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④D9.霍金以其“黑洞理論”聞名于世，但他并未因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。有諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)委員認(rèn)為：原因在于霍金這一理論還沒(méi)有得到驗(yàn)證；霍金也承認(rèn)是因?yàn)樗暮诙凑舭l(fā)還沒(méi)有被觀測(cè)或者被實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。這說(shuō)明（）A.真理是具體的有條件的B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C.認(rèn)識(shí)的真理性必須由實(shí)踐檢驗(yàn)D.世界是可以被認(rèn)識(shí)的C材料：成功的疫苗是遏制大流行病毒的終極利器。但疫苗研制不是“人定勝天”的熱血故事，而是“謀事在天”的反復(fù)嘗試。18世紀(jì)末，英國(guó)醫(yī)生詹納發(fā)現(xiàn)，擠奶女工感染牛痘后就不會(huì)再感染天花，由此猜測(cè)牛痘可能對(duì)天花有免疫作用。他從受感染的擠奶女工手上取得牛痘膿液，接種在一個(gè)健康男孩身上，男孩染上了溫和的牛痘，但很快恢復(fù)了健康。再給男孩接種致命劑量的天花，男孩仍很健康——世界上第一支疫苗就此誕生，詹納也因此被譽(yù)為“疫苗之父