黑龍江省齊齊哈爾市第八中學(xué)高一下學(xué)期期中考試歷史答案

2022—2023學(xué)年度下學(xué)期期中考試高一歷史試題一、選擇題1.下列關(guān)于文明的產(chǎn)生的先后順序正確的是（）A.原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——私有制產(chǎn)生——社會(huì)分工的發(fā)展——階級(jí)出現(xiàn)——國(guó)家形成B.原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——社會(huì)分工的發(fā)展——私有制產(chǎn)生——階級(jí)出現(xiàn)——國(guó)家形成C.社會(huì)分工的發(fā)展——私有制產(chǎn)生——原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——階級(jí)出現(xiàn)——國(guó)家形成D.私有制產(chǎn)生——原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——階級(jí)出現(xiàn)——社會(huì)分工的發(fā)展——國(guó)家形成【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，原始社會(huì)時(shí)期，西亞地區(qū)率先發(fā)展原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)；原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展并傳播，人類(lèi)由食物的采集者變成生產(chǎn)者，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相分離；隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提升和社會(huì)分工的細(xì)化，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，社會(huì)分化為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)，統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)統(tǒng)治，建立了國(guó)家機(jī)器，國(guó)家形成，D項(xiàng)正確；ABC對(duì)于文明產(chǎn)生的先后順序描述有誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.《漢謨拉比法典》規(guī)定：“若貴族使平民及奴隸的眼睛受損可以免于賠款，無(wú)需賠償；平民之間使對(duì)方眼睛受損則需要讓自己的眼睛受到同樣的損傷；平民使得奴隸的眼睛受損只需要賠付一半的費(fèi)用；奴隸將貴族的眼睛損壞則要在耳內(nèi)灌油灌鉛?！边@表明法典A.奉行階級(jí)歧視 B.強(qiáng)調(diào)契約精神 C.維護(hù)奴隸主利益 D.實(shí)施嚴(yán)刑峻法【答案】A【解析】【分析】【詳解】題干中《漢謨拉比法典》規(guī)定，同樣的傷害會(huì)因?yàn)閷?shí)施傷害的人的階級(jí)屬性不同，而在法律中有不同的處罰措施，階級(jí)或者階層越低的施害者所受處罰越高，所以這表明法典奉行的是階級(jí)歧視的原則，A項(xiàng)正確；題干中只有法律規(guī)定的內(nèi)容，并沒(méi)有提到如何實(shí)施法律的問(wèn)題，所以不能體現(xiàn)對(duì)契約精神的強(qiáng)調(diào)，排除B項(xiàng)；題干不僅提到了奴隸主貴族作為施害者受到的處罰輕于奴隸，還提到了平民作為施害者所受到的處罰也比奴隸要輕，所以不能表明法典僅維護(hù)奴隸主利益，排除C項(xiàng)；題干中法典的規(guī)定體現(xiàn)的是同罪不同罰，強(qiáng)調(diào)的是處罰程度的不同，而不是處罰程度都很重，所以不能表明實(shí)施嚴(yán)刑峻法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。點(diǎn)睛】3.印度早期佛教藝術(shù)家認(rèn)為不宜具體描繪出釋迦牟尼的形象而以某種器物來(lái)代替。但在公元1世紀(jì)，印度北部的犍陀羅藝術(shù)不僅描繪出釋迦牟尼具體的形象，還讓其穿著地中海式的服裝，呈現(xiàn)出西方藝術(shù)中的常見(jiàn)姿勢(shì)。以下解釋正確的是A.西方文化的傳入刺激了佛教的形成B.亞歷山大東征使希臘文化傳入印度C.羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張所帶來(lái)的文化交融D.拜占庭帝國(guó)成為亞歐文化溝通橋梁【答案】B【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，公元前4世紀(jì)希臘北部的馬其頓王國(guó)強(qiáng)大起來(lái),于公元前4世紀(jì)后期打敗希臘聯(lián)軍,控制了希臘。亞歷山大大帝繼位后,出兵東征,掃蕩了小亞細(xì)亞,攻入埃及。后回師占領(lǐng)兩河流域,滅掉波斯帝國(guó),足跡遠(yuǎn)達(dá)印度,建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó),定都巴比倫。“亞歷山大東征使希臘文化傳入印度”說(shuō)法正確，故B正確；佛教創(chuàng)立于前六世紀(jì)，而此時(shí)亞歷山大尚未東征，故A說(shuō)法錯(cuò)誤；羅馬帝國(guó)向東擴(kuò)展的到美索不達(dá)米亞平原、兩河流域，其勢(shì)力范圍未到達(dá)印度河流域，C錯(cuò)誤；395年羅馬帝國(guó)分裂為東羅馬和西羅馬，而拜占庭帝國(guó)就是東羅馬帝國(guó)，而材料“公元1世紀(jì)，印度北部的犍陀羅藝術(shù)不僅描繪出釋迦牟尼具體的形象，還讓其穿著地中海式的服裝，呈現(xiàn)出西方藝術(shù)中的常見(jiàn)姿勢(shì)”與拜占庭帝國(guó)出現(xiàn)時(shí)間不符，故D與題意無(wú)關(guān)4.“終于出現(xiàn)了這樣的時(shí)代：世界上同時(shí)存在著兩個(gè)強(qiáng)有力的大國(guó)，他們不僅能夠制服蠻族人侵，而且還能把自己帝國(guó)的和平國(guó)界向外推進(jìn)?！辈牧现械摹皟蓚€(gè)強(qiáng)有力的大國(guó)”是（）A.亞歷山大帝國(guó)和古巴比倫王國(guó) B.羅馬帝國(guó)和秦漢王朝C.東羅馬帝國(guó)和波斯帝國(guó) D.亞歷山大帝國(guó)和波斯帝國(guó)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“世界上同時(shí)存在著兩個(gè)強(qiáng)有力的大國(guó)，他們不僅能夠制服蠻族人侵，而且還能把自己帝國(guó)的和平國(guó)界向外推進(jìn)”可知，公元前后，中國(guó)的秦漢和羅馬帝國(guó)分別興起于亞歐大陸的東西兩端，羅馬帝國(guó)建立于公元前1世紀(jì)，1-2世紀(jì)羅馬帝國(guó)空前繁榮，建立起地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)；秦漢時(shí)期打擊匈奴，有效的鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家，B項(xiàng)正確；公元前4世紀(jì)建立亞歷山大帝國(guó)，與古巴比倫王國(guó)不是一個(gè)時(shí)代，排除A項(xiàng)；波斯帝國(guó)建立于公元前6世紀(jì)，公元前4世紀(jì)建立亞歷山大帝國(guó)，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.關(guān)于津巴布韋的巨石建筑群，19世紀(jì)歐洲殖民者主觀地認(rèn)為當(dāng)?shù)睾谌烁静荒苄藿ㄟ@么宏偉的建筑。后來(lái)經(jīng)過(guò)考古學(xué)家系統(tǒng)調(diào)查、發(fā)掘和綜合研究，確認(rèn)巨大的建筑群是該地黑人文化的典型代表。從上述材料可以看出①立場(chǎng)和偏見(jiàn)影響歷史解釋②考古成果為歷史研究提供了證據(jù)③非洲具有輝煌的文明成就④歐洲殖民侵略導(dǎo)致非洲文明衰落A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】【詳解】19世紀(jì)歐洲殖民者主觀地認(rèn)為當(dāng)?shù)睾谌烁静荒苄藿ㄟ@么宏偉的建筑，說(shuō)明立場(chǎng)和偏見(jiàn)影響歷史解釋?zhuān)僬_；后來(lái)經(jīng)過(guò)考古學(xué)家系統(tǒng)調(diào)查、發(fā)掘和綜合研究，確認(rèn)巨大的建筑群是該地黑人文化的典型代表，說(shuō)明考古成果為歷史研究提供了證據(jù)，也說(shuō)明古代非洲具有輝煌的文明成就，②③正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)歐洲殖民侵略導(dǎo)致非洲文明衰落，④錯(cuò)誤。A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.13世紀(jì)時(shí)，法國(guó)巴黎羊毛織工在行會(huì)章程中寫(xiě)明：“如果沒(méi)有從國(guó)王處購(gòu)買(mǎi)手工業(yè)執(zhí)照，任何人不得在巴黎做羊毛織工。”法國(guó)國(guó)王腓力二世依靠城市提供的軍隊(duì)奪回了諾曼底等封建領(lǐng)地，使法國(guó)王室的領(lǐng)地?cái)U(kuò)大了三倍之多。這說(shuō)明A王權(quán)阻礙了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.王權(quán)與市民根本利益相一致C.中世紀(jì)后期城市開(kāi)始興起 D.城市推動(dòng)了封建王權(quán)的加強(qiáng)【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料如果沒(méi)有從國(guó)王處購(gòu)買(mǎi)手工業(yè)執(zhí)照，任何人不得在巴黎做羊毛織工”、“法國(guó)國(guó)王腓力二世依靠城市提供的軍隊(duì)奪回了諾曼底等封建領(lǐng)地，使法國(guó)王室的領(lǐng)地?cái)U(kuò)大了三倍之多”及所學(xué)知識(shí)可得，在中世紀(jì)時(shí)期，隨著城市的發(fā)展，城市推動(dòng)了封建王權(quán)的加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)成績(jī)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭到破壞，不符合題意，排除A項(xiàng)；“王權(quán)與市民根本利益相一致”說(shuō)法太絕對(duì)，這也正說(shuō)明了后來(lái)出現(xiàn)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命出現(xiàn)的原因，不符合題意，排除B項(xiàng)；城市的興起不是在眾世紀(jì)后期開(kāi)始的，時(shí)間不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】7.“它借助于一種偉大的宗教和共同的制度，把阿拉伯人、波斯人、土耳其人、印度人以及非洲不同部落的人團(tuán)結(jié)在一起?！边@種“偉大的宗教”是A.佛教 B.基督教 C.伊斯蘭教 D.猶太教【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元7世紀(jì)穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教，信徒大多分布在阿拉伯國(guó)家，以及中非、北非、中亞、西亞、東南亞和印度、巴基斯坦、中國(guó)等，故C正確；佛教主要信徒在亞洲，與材料不符，故A錯(cuò)誤；基督教主要分布在歐美地區(qū)，與材料不符，故B錯(cuò)誤；猶太教信徒主要是猶太人，猶太教不歡迎外族信仰猶太教，不主動(dòng)到外族人中傳教，與材料不符，故D錯(cuò)誤。8.下列史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是（）史實(shí)結(jié)論A《漢謨拉比法典》正文詳細(xì)規(guī)定了臣民義務(wù)及違反法律后具體懲罰體現(xiàn)了君權(quán)神授的思想B奧斯曼帝國(guó)控制連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅加速了東西方之間的貿(mào)易往來(lái)C15世紀(jì)中期，朝鮮王朝編撰《高麗史》的體例分“世家”“列傳”“志”“年表”等朝鮮史學(xué)受到中國(guó)影響D拜占庭與俄羅斯皆信奉東正教拜占庭深受俄羅斯文化影響A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】【詳解】朝鮮王朝編撰《高麗史》的體例分“世家”“列傳”“志”“年表”等，顯然是受到中國(guó)紀(jì)傳體史書(shū)體例的影響，由此得出朝鮮史學(xué)受到中國(guó)影響，C項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》正文詳細(xì)規(guī)定了臣民義務(wù)及違反法律后的具體懲罰，但并沒(méi)有說(shuō)明君主權(quán)力的來(lái)源，無(wú)從體現(xiàn)君權(quán)神授的思想，排除A項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)控制連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，不利于東西方之間的貿(mào)易往來(lái)，促使歐洲人開(kāi)辟到東方的新航路，排除B項(xiàng)；拜占庭與俄羅斯皆信奉東正教，但拜占庭的歷史要早于俄羅斯，無(wú)從得出一定是拜占庭深受俄羅斯文化的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.15世紀(jì)，西歐人馬丁·貝格依姆發(fā)現(xiàn)：印度香料在落到消費(fèi)者最后這雙手之前，至少得經(jīng)過(guò)十二雙“野獸”的手；還應(yīng)當(dāng)知道，印度群島上生長(zhǎng)的香料，在東方也要經(jīng)過(guò)許多道手，才能來(lái)到我們這里。盡管有十二雙手瓜分暴利，每雙手仍然可以從印度香料里擠到了相當(dāng)可觀的金汁。這一現(xiàn)象A.推動(dòng)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的轉(zhuǎn)型 B.促進(jìn)了貴金屬金銀的開(kāi)采C.加快了對(duì)新航路的探索 D.增進(jìn)了歐洲人的地理知識(shí)【答案】C【解析】【詳解】材料“盡管有十二雙手瓜分暴利，每雙手仍然可以從印度香料里擠到了相當(dāng)可觀的金汁”體現(xiàn)的是對(duì)香料的渴望及利潤(rùn)的追求是推動(dòng)新航路開(kāi)辟的重要因素，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)印度社會(huì)并未發(fā)生轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)排除；材料與貴重金屬開(kāi)采無(wú)關(guān)，B項(xiàng)排除；材料與增加歐洲人的地理知識(shí)無(wú)關(guān)，D項(xiàng)排除。故選C。10.有學(xué)者認(rèn)為，大陸軸線（下圖所示）的走向關(guān)乎農(nóng)作物的傳播速度和其他發(fā)明的傳播。新航路開(kāi)辟前，農(nóng)作物從兩河流域向西到歐洲和埃及（由埃及向南到了埃塞俄比亞后就此打?。?、向東到印度河流域，傳播平均每年約0.7英里，但墨西哥3500年前被馴化的玉米北上美國(guó)東部則是在公元900年，每年傳播不到0.3英里。據(jù)此可知（）A.地理環(huán)境影響文明發(fā)展 B.歐亞文明高于非洲美洲C.全球已初步建立起聯(lián)系 D.農(nóng)作物在各大洲間傳播【答案】A【解析】【詳解】亞歐大陸文明傳播速度高于美洲、非洲，材料顯示歐亞的大陸軸線為東西走向，因此相似的緯度、氣候更容易推動(dòng)文明的交流，而美洲和非洲的大陸軸走向?yàn)槟媳?，這樣氣候地理環(huán)境溫差較大，對(duì)于文明傳播不利。A項(xiàng)正確；文明沒(méi)有高低之分，排除B項(xiàng)；新航路開(kāi)辟后，才建立全球聯(lián)系，排除C項(xiàng)；新航路開(kāi)辟之前農(nóng)作物并沒(méi)有在各大洲間傳播，排除。故選A項(xiàng)。11.在菲律賓麥哲倫遇難的地方有這樣一塊紀(jì)念碑，正面寫(xiě)給麥哲倫，背面寫(xiě)給殺死麥哲倫的當(dāng)?shù)赜⑿劾绽?。碑文正面是“費(fèi)爾南多·麥哲倫死于此地……第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！北谋趁媸恰袄绽蘸退膽?zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者……成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！边@說(shuō)明（）A.觀念沖突，可以彌合 B.歷史是非，清晰可辨C.立場(chǎng)不同，結(jié)論迥異 D.人物評(píng)價(jià)，看其主流【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“碑文正面是‘費(fèi)爾南多·麥哲倫死于此地……第一次環(huán)球航海就這樣完成了。’碑文背面是‘拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者……成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人’”可知，正面和背面針對(duì)同一個(gè)人物，所表達(dá)的褒貶不同，說(shuō)明受多種因素的影響，對(duì)同一事件或時(shí)間有不同的結(jié)論，如：政治立場(chǎng)不同、階級(jí)利益不同等等，C項(xiàng)正確；觀念沖突，可以彌補(bǔ)，與材料表達(dá)不符，排除A項(xiàng)；歷史是非，清晰可辨，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；人物評(píng)價(jià)，看其主流，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.美國(guó)學(xué)者賈雷德·戴蒙德在其科普著作《槍炮、病菌和鋼鐵》中說(shuō)：“就整個(gè)新大陸來(lái)說(shuō)，據(jù)估計(jì)在哥倫布來(lái)到后的一兩個(gè)世紀(jì)中，印第安人口減少了95％?！饕臍⑹质桥f大陸來(lái)的病菌…一個(gè)曼丹人村莊里的人口在幾個(gè)星期之內(nèi)就從2000人急劇減少到不足40人?！弊髡咧饕钦f(shuō)A.病菌是西歐殖民者帶給世界的第一“殺手”B.“舊大陸來(lái)的病菌”是歷史記錄中的隱喻C.西歐啟動(dòng)的全球化對(duì)局部地區(qū)影響不容忽視D.西歐殖民者的野蠻殘酷推動(dòng)了全球化【答案】C【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，在新航路開(kāi)辟中哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸。據(jù)材料“就整個(gè)新大陸來(lái)說(shuō)，據(jù)估計(jì)在哥倫布來(lái)到后的一兩個(gè)世紀(jì)中，印第安人口減少了95％?！饕臍⑹质桥f大陸來(lái)的病菌…一個(gè)曼丹人村莊里的人口在幾個(gè)星期之內(nèi)就從2000人急劇減少到不足40人?！笨芍鐐惒及l(fā)現(xiàn)美洲大陸一方面把美洲大陸納入了世界大家庭，另一方面也給美洲大陸的土著居民帶來(lái)了滅頂之災(zāi)，故新航路的開(kāi)辟一方面加強(qiáng)了世界的聯(lián)系，真正意義上的全球化開(kāi)始了；另一方面新航路的開(kāi)辟對(duì)美洲地區(qū)土著居民的影響不容忽視，這是全球化的負(fù)面影響，C符合題意；據(jù)材料可知，病菌是西歐殖民者帶給美洲的第一“殺手”，A項(xiàng)“世界”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料主要講了舊大陸帶到新大陸的病菌對(duì)新大陸土著人的影響，“舊大陸來(lái)的病菌”不是歷史記錄中的隱喻，B說(shuō)法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是“…主要的殺手是舊大陸來(lái)的病菌”，是指對(duì)美洲的消極影響，無(wú)法反映推動(dòng)全球化的進(jìn)程，D錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。13.歐洲在從中世紀(jì)封建社會(huì)向近代資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，在思想文化領(lǐng)域，出現(xiàn)了反封建反神權(quán)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。下列能反映文藝復(fù)興時(shí)期人文精神內(nèi)涵的一項(xiàng)是A.人是萬(wàn)物的尺度 B.我是一個(gè)凡人,我只要塵世的幸福C.每個(gè)人都是自己的牧師 D.思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“我是一個(gè)凡人,我只要塵世的幸?！?，道出了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)人性，要把人和人性從基督教神學(xué)世界觀中解放出來(lái)的人文主義精神，B項(xiàng)符合題意；“人是萬(wàn)物的尺度”是古代希臘智者學(xué)派的代表普羅塔戈拉的觀點(diǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“每個(gè)人都是自己的牧師”是宗教改革的領(lǐng)袖馬丁·路德的觀點(diǎn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”是恩格斯對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想“理性主義”的解釋?zhuān)珼項(xiàng)錯(cuò)誤。14.以下是某同學(xué)制作的的讀書(shū)卡片。據(jù)此可知，該同學(xué)學(xué)習(xí)的主題是A.地理大發(fā)現(xiàn)影響世界格局 B.宗教改革的歷史必然性C.啟蒙時(shí)代與大革命的來(lái)臨 D.文藝復(fù)興引發(fā)科學(xué)革命【答案】B【解析】【詳解】“開(kāi)通大洋航道指的是新航路開(kāi)辟，結(jié)合材料可知，新航路開(kāi)辟之后，歐州獲取了大量財(cái)富，手工業(yè)和商業(yè)得到發(fā)展，知識(shí)分子反對(duì)羅馬帝國(guó)霸權(quán)，地方勢(shì)力尋求自主機(jī)會(huì)，這意味著隨著社會(huì)發(fā)展，宗教改革發(fā)生具有了必然性，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容僅僅涉及的是歐洲地區(qū)，無(wú)法看出世界格局的變化情況，排除A項(xiàng)；通過(guò)材料可知，這里描述的依然是宗教改革之前的歷史，啟蒙時(shí)代尚未到來(lái)，排除C項(xiàng)；科學(xué)革命與題無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.法國(guó)哲學(xué)家拉美特利（1709~1751年）稱，“人的心靈依賴于人的本質(zhì)，因而睡眠、年齡、飲食、疾病、氣候等對(duì)心靈都有影響?！淌恰袷サ亩舅帯?，宇宙如果不是無(wú)神論的宇宙就不是快樂(lè)的宇宙”。他的言論A.推動(dòng)了宗教改革 B.體現(xiàn)了理性主義C.引發(fā)了科技革命 D.抨擊了禁欲主義【答案】B【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，理性主義本質(zhì)上體現(xiàn)科學(xué)和民主，是啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)基礎(chǔ)，因此材料“因而睡眠、年齡、飲食、疾病、氣候等對(duì)心靈都有影響”體現(xiàn)的是理性主義精神，B項(xiàng)正確；宗教改革發(fā)生于16世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；近代科學(xué)在此之前就已經(jīng)興起，排除C項(xiàng)；材料與抨擊禁欲主義無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】16.根據(jù)英國(guó)傳統(tǒng)，在每一位國(guó)王開(kāi)始其統(tǒng)治時(shí)，都要被授予終生的王室收入；1689年后，議會(huì)不再授予威廉親王終生的王室收入，而限制在只給一年的收入。這表明A.根據(jù)神授權(quán)力繼承王位的思想被否定 B.英國(guó)議會(huì)實(shí)質(zhì)上掌控了政府的行政權(quán)C.近代英國(guó)君主政治影響力的基本喪失 D.政府在議會(huì)規(guī)定范圍之外的支出違法【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1689年《權(quán)利法案》頒布后，議會(huì)否定傳統(tǒng)做法，不再一次性授予新國(guó)王終生的王室收入，表明議會(huì)權(quán)力很大，政府在議會(huì)規(guī)定范圍之外的支出違法，D項(xiàng)正確；材料與英國(guó)王位繼承的理論依據(jù)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料并未揭示英國(guó)議會(huì)與政府行政權(quán)的關(guān)系，排除B項(xiàng)；17世紀(jì)后期，英國(guó)君主在政治的影響力還很大，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。17.下圖為英國(guó)革命和法國(guó)革命中的階級(jí)關(guān)系示意圖（摘自錢(qián)乘旦《西方那一塊土》）。據(jù)此示意圖可以推論出①英國(guó)革命深受宗教因素影響②英國(guó)革命的雙方陣營(yíng)利益一致③法國(guó)革命階級(jí)對(duì)抗很激烈④法國(guó)革命比英國(guó)革命更有意義A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料中的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命陣營(yíng)分為信奉國(guó)教一方和不信奉國(guó)教一方可知，英國(guó)革命深受宗教因素影響，①符合題意；英國(guó)革命雙方陣營(yíng)利益并不一致，②錯(cuò)誤；從材料可知，法國(guó)的第三等級(jí)深受一二等級(jí)的壓迫，說(shuō)明的是法國(guó)革命的階級(jí)對(duì)抗很激烈，③符合題意；材料無(wú)法得出二者革命的影響，④錯(cuò)誤。結(jié)合上述分析可知C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】18.下圖為美國(guó)1787年憲法所規(guī)定的政治體制的示意圖。這一政治體制體現(xiàn)了A.直接民主，主權(quán)在民 B.州權(quán)至上，地方自治C.自由競(jìng)爭(zhēng)，市場(chǎng)調(diào)節(jié) D.三權(quán)分立，彼此制衡【答案】D【解析】【詳解】1787年憲法中對(duì)于不同職能部門(mén)的職權(quán)范圍有明確規(guī)定，而且不同職能部門(mén)之間相互制約，這體現(xiàn)了三權(quán)分立，彼此制衡的原則，D項(xiàng)正確；美國(guó)實(shí)行的是間接民主，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中央機(jī)構(gòu)，而非地方，排除B項(xiàng)；材料涉及的主題是政治而非經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.如表是19世紀(jì)中期的重大歷史事件。據(jù)此可知，這一時(shí)期的歐洲（）時(shí)間事件1830年希臘擺脫奧斯曼土耳其帝國(guó)統(tǒng)治，獲得獨(dú)立1831年波蘭議會(huì)決定擺脫沙皇俄國(guó)統(tǒng)治，成立民族政府1870年意大利從奧地利和法國(guó)手中收回失地，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一1871年普魯士擊敗丹麥、奧地利、法國(guó)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立德意志帝國(guó)A.民族主義盛行 B.經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展 C.階級(jí)矛盾尖銳 D.殖民體系瓦解【答案】A【解析】【詳解】從表格中的19世紀(jì)中期的重大歷史事件可以看出，希臘等國(guó)家紛紛實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，與此相關(guān)的思想是民族主義，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；材料不涉及階級(jí)矛盾，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)時(shí)間是二戰(zhàn)后，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.1851年英國(guó)舉辦的第一次世界博覽會(huì)期間，很多工廠和公司以不同形式鼓勵(lì)工人參觀展覽：有的出錢(qián)購(gòu)買(mǎi)門(mén)票，有的給員工放假并發(fā)放一定的補(bǔ)貼，有的對(duì)參觀費(fèi)用給予報(bào)銷(xiāo)。這從側(cè)面反映出A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展縮小貧富差距 B.工業(yè)革命激化了階級(jí)矛盾C.社會(huì)福利制度逐漸完善 D.資產(chǎn)階級(jí)代議制逐漸完善【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題意可知，英國(guó)舉辦第一屆世界博覽會(huì)期間，很多工廠和公司以不同形式鼓勵(lì)工人參觀展覽，這是給工人補(bǔ)貼福利，緩和矛盾的表現(xiàn)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾已經(jīng)逐漸尖銳，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是階級(jí)矛盾尖銳，是貧富差距擴(kuò)大，而非縮小，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)還沒(méi)有建立起社會(huì)福利制度，排除C項(xiàng)；材料反映的不是資產(chǎn)階級(jí)代議制的完善，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.歷史學(xué)家哈孟德夫婦說(shuō)：“工業(yè)革命帶來(lái)了物質(zhì)力量的極大發(fā)展，也帶來(lái)了物質(zhì)力量相伴著的無(wú)窮機(jī)遇?！欢@次變革并沒(méi)有能建立起一個(gè)更幸福、更合理、更富有自尊心的社會(huì)，相反，工業(yè)革命使千百萬(wàn)群眾身價(jià)倍落，而迅速發(fā)展出一種一切都為利潤(rùn)犧牲的城市生活方式?！睂?duì)這句話最準(zhǔn)確的理解是A.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的差距擴(kuò)大B.工業(yè)革命使西方國(guó)家加速城市化進(jìn)程C.社會(huì)文明進(jìn)步應(yīng)體現(xiàn)社會(huì)整體均衡發(fā)展D.工業(yè)革命的全部目標(biāo)在于發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)【答案】C【解析】【詳解】哈孟德夫認(rèn)為工業(yè)革命沒(méi)有實(shí)現(xiàn)建立起一個(gè)更幸福合理和富有自尊心的社會(huì)，即哈孟德夫認(rèn)為一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步應(yīng)該是社會(huì)整體均衡發(fā)展的，故C項(xiàng)符合題意。工業(yè)革命造就了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，但材料沒(méi)有反映工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的差距擴(kuò)大，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。西方國(guó)家完成城市化未曾在題干信息中有體現(xiàn)，故B項(xiàng)不符合題意。工業(yè)革命的目標(biāo)在于發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，但不是“全部目標(biāo)”，故D項(xiàng)不符合題意。22.19世紀(jì)60年代中期開(kāi)始，美國(guó)高等教育開(kāi)始了巨大變革。耶魯學(xué)院畢業(yè)的一位校友感慨道：“對(duì)一個(gè)運(yùn)氣好的自由人而言。在閑暇時(shí)間舞文弄墨或憑借家庭步入仕途確實(shí)美好，但我們必須要去修建鐵路、說(shuō)服法官或編輯報(bào)紙，我們要在一個(gè)混亂的社會(huì)中生存……需要將自己的知識(shí)當(dāng)作工具應(yīng)用到各種職業(yè)領(lǐng)域中?！彼挠^點(diǎn)反映了這一時(shí)期美國(guó)高等教育A.遵循英國(guó)傳統(tǒng)，將教學(xué)和研究相結(jié)合 B.擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍，傾向世俗化和專(zhuān)業(yè)化C.體現(xiàn)工業(yè)時(shí)代需求，推廣實(shí)用教育 D.挽救大危機(jī)的困境，提供國(guó)民教育【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題意可知，該觀點(diǎn)認(rèn)為高等教育的畢業(yè)生應(yīng)該從事有助于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)業(yè)，說(shuō)明這一時(shí)期的美國(guó)高等教育體現(xiàn)了工業(yè)時(shí)代發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需求，推廣實(shí)用教育，C項(xiàng)正確；這一觀點(diǎn)體現(xiàn)的是實(shí)用教育，而非將教學(xué)與研究相結(jié)合，排除A項(xiàng)；擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍，傾向世俗化和專(zhuān)業(yè)化的觀點(diǎn)無(wú)從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)60年代沒(méi)有初選經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.習(xí)近平在《紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》中說(shuō)：“許多西方著名學(xué)者紛紛表示，要探索人類(lèi)社會(huì)發(fā)展前景，必須向馬克思求教?！边@是因?yàn)轳R克思主義A.揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命 B.闡明了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C.提出了階級(jí)斗爭(zhēng)的理論 D.揭露了資本主義的剝削本質(zhì)【答案】B【解析】【分析】【詳解】“要探索人類(lèi)社會(huì)發(fā)展前景，必須向馬克思求教”是因?yàn)轳R克思主義闡明了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)均不是對(duì)社會(huì)規(guī)律的闡釋?zhuān)懦?。故選B。24.參加巴黎公社的外國(guó)戰(zhàn)士來(lái)自波蘭、匈牙利、奧地利、比利時(shí)、俄國(guó)、意大利等國(guó)家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅波蘭人就有500人。5月6日，公社拆毀了象征軍國(guó)主義和沙文主義的旺多姆紀(jì)念柱，并將旺多姆廣場(chǎng)改名為“國(guó)際廣場(chǎng)”。由此可知，巴黎公社革命A.實(shí)現(xiàn)了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的真正聯(lián)合 B.得到馬克思主義的直接指導(dǎo)C.體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義精神 D.建立了較為廣泛的工農(nóng)聯(lián)盟【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，巴黎公社高高舉起國(guó)際主義的旗幟，體現(xiàn)了偉大的國(guó)際主義精神。各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資本主義、爭(zhēng)取人類(lèi)解放的共同事業(yè)中，和公社團(tuán)結(jié)一致。公社摧毀象征拿破侖軍國(guó)主義的萬(wàn)多姆廣場(chǎng)上的凱旋柱，并把萬(wàn)多姆廣場(chǎng)改名為國(guó)際廣場(chǎng)，C項(xiàng)正確；巴黎公社并未真正實(shí)現(xiàn)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)；巴黎公社并未受到馬克思主義的指導(dǎo)，排除B項(xiàng)；巴黎公社并未建立工農(nóng)聯(lián)盟，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題25.世界古代文化多元且繁榮。閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一古風(fēng)時(shí)代希臘社會(huì)的變革，直接影響著希臘文化的發(fā)展。一方面，希臘人繼承了他們印歐人的遺產(chǎn)，并在新的環(huán)境下進(jìn)行全方位的創(chuàng)造，給后世留下了豐富多彩的神話。由神話中誕生的希臘文學(xué)和哲學(xué)，也都隨著城邦制度的發(fā)展經(jīng)歷著改造和變化，希臘人開(kāi)始對(duì)政治統(tǒng)治方式進(jìn)行思考，出現(xiàn)了梭倫等重要的哲學(xué)家。另一方面，希臘人的殖民以及他們與東方和外界的接觸，讓他們認(rèn)識(shí)到世界的多樣性。從東方學(xué)到的字母文字，成為思想表達(dá)的基本媒介。哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)都深受東方因素的影響，從而創(chuàng)造出希臘歷史上文化異常繁榮的時(shí)期。——晏紹祥《古代希臘（世界史叢書(shū)）》材料二阿拉伯帝國(guó)幅員遼闊，古代文化遺產(chǎn)豐富?；ㄘ葑用埽?80~-850年）制定的《天文表》，后來(lái)被英國(guó)人譯成拉丁文，成為東西方各種天文表的藍(lán)本。他的《積分與方程計(jì)算》，直到16世紀(jì)一直是歐洲各大學(xué)的教科書(shū)。拉齊斯（865~925年）在著作《醫(yī)學(xué)集成》中，總結(jié)了希臘、波斯和印度的醫(yī)學(xué)知識(shí)，具有很高的科學(xué)水平，在歐洲流傳幾百年。法拉比（870~950年）把柏拉圖.亞里士多德、新柏拉圖派和蘇非派（伊斯蘭教的一個(gè)派別）的思想加以揉和，他承認(rèn)物質(zhì)世界的存在，也強(qiáng)調(diào)宇宙萬(wàn)物都導(dǎo)源于安拉。法拉比的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)阿拉伯和歐洲中世紀(jì)思想文化都有很大影響……可拉伯學(xué)者把東西方文化融合為一體，創(chuàng)造出豐富多彩的阿拉伯一伊斯蘭文化，為世界文化史的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史古代史（下卷）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析希臘文化繁榮的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括阿拉伯文化的特點(diǎn)并分析其影響。（3）根據(jù)，上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí).談?wù)勀銓?duì)文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）繼承前人的文化遺產(chǎn)（傳承與創(chuàng)新）；城邦制度的發(fā)展；哲學(xué)家的思考；對(duì)外殖民，視野開(kāi)闊；兼容并包（對(duì)東方文明的借鑒）；文化環(huán)境寬松。（2）特點(diǎn)：文化遺產(chǎn)豐富；文化成就水平高；文化影響巨大；體現(xiàn)東西方文化的融合；受伊斯蘭教的影響。影響：促進(jìn)了阿拉伯帝國(guó)的繁榮；推動(dòng)了歐洲文化的發(fā)展；推動(dòng)了東西方文化的交流和融合，為世界文化史的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。（3）文化的發(fā)展受到多種因素的影響；各地區(qū)文化的發(fā)展共同推動(dòng)了世界文化的繁榮；要以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待其他國(guó)家的文化。【解析】【詳解】（1）背景：根據(jù)材料“希臘人繼承了他們印歐人的遺產(chǎn)”可歸納出繼承前人的文化遺產(chǎn)；根據(jù)材料“也都隨著城邦制度的發(fā)展經(jīng)歷著改造和變化”可歸納出城邦制度的發(fā)展；根據(jù)材料“希臘人開(kāi)始對(duì)政治統(tǒng)治方式進(jìn)行思考”可歸納出哲學(xué)家的思考；根據(jù)材料“希臘人的殖民以及他們與東方和外界的接觸”可歸納出對(duì)外殖民，視野開(kāi)闊；根據(jù)材料“成為思想表達(dá)的基本媒介。哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)都深受東方因素的影響”可歸納出兼容并包；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境寬松。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“古代文化遺產(chǎn)豐富”可歸納出文化遺產(chǎn)豐富；根據(jù)材料“制定的《天文表》，后來(lái)被英國(guó)人譯成拉丁文，成為東西方各種天文表的藍(lán)本”可歸納出文化水平高；根據(jù)材料“總結(jié)了希臘、波斯和印度的醫(yī)學(xué)知識(shí)，具有很高的科學(xué)水平，在歐洲流傳幾百年”可歸納出文化影響巨大和體現(xiàn)東西方文化的融合；根據(jù)材料“創(chuàng)造出豐富多彩的阿拉伯一伊斯蘭文化”可歸納出受伊斯蘭教的影響。影響：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從促進(jìn)阿拉伯帝國(guó)的繁榮、推動(dòng)歐洲文化的發(fā)展、推動(dòng)?xùn)|西方文化的交流和融合及為世界文化史的發(fā)展作出貢獻(xiàn)等角度進(jìn)行分析即可。（3）認(rèn)識(shí)：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，文化的發(fā)展受到多種因素的影響；各地區(qū)文化的發(fā)展共同推動(dòng)了世界文化的繁榮；要以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待其他國(guó)家的文化。26.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。請(qǐng)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，圍繞“思想與行動(dòng)”這一主題，自擬一個(gè)論題并進(jìn)行闡述。（要求：論點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分）【答案】主題：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)推動(dòng)了歐洲、中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。闡釋?zhuān)弘S著資本主義工商業(yè)的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的壯大，以及文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了思想解放，新興的資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專(zhuān)制王權(quán)和教會(huì)的束縛，啟蒙運(yùn)動(dòng)由此興起。啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性為指導(dǎo)思想，提出了一系列政治主張。其中，孟德斯鳩著有《論法的精神》，主張法治，提出三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)；盧梭在《社會(huì)契約論》中提出主權(quán)在民的原則，主張實(shí)行民主共和制。這些學(xué)說(shuō)不僅打擊了封建勢(shì)力，解放了人們的思想，同時(shí)還為未來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治構(gòu)建了藍(lán)圖。在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響和推動(dòng)之下，1775年，北美大陸爆發(fā)了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，次年，大陸會(huì)議通過(guò)《獨(dú)立宣言》，提出“人人生而平等”的口號(hào)：1789年，法國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，頒布《人權(quán)宣言》，明確提出“人權(quán)、自由、平等”的口號(hào)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西學(xué)東漸，啟蒙思想也傳入中國(guó)。孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派提出“三民主義”，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，建立中華民國(guó)并頒布了體現(xiàn)國(guó)民主權(quán)、自由、平等等啟蒙思想的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》?？傊?，啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備，直接推動(dòng)了美國(guó)和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，成為中國(guó)等殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻繌谋砀裰械闹鲀?nèi)容可以看出，這些與歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)有關(guān)，因此可從啟蒙思想傳播對(duì)中國(guó)的影響的角度進(jìn)行概括，可得出主題為啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了歐洲、中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。論述時(shí)，可從啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景、啟蒙運(yùn)動(dòng)的過(guò)程及影響進(jìn)行概括。再結(jié)合