27記承天寺夜游課件

記承天寺夜游

蘇軾單擊頁面即可演示承天寺

位于今湖北省黃岡市南，南唐初年建寺,初名“南禪寺”。北宋景德四年賜名承天寺,其規(guī)模僅次于開元寺，因寺宇第一山門橫匾上有金光閃爍的“月臺(tái)”兩字,故又名月臺(tái)寺。蘇軾：北宋文學(xué)家、書畫家。號(hào)東坡居士，在詩詞、散文方面有巨大成就，與父蘇洵，弟蘇轍并稱為“三蘇”，為“唐宋八大家”之一?！北疚倪x自《蘇軾文集》。(韓愈.柳宗元（唐）.蘇洵.蘇軾.蘇轍.歐陽修.曾鞏.王安石（宋））

神宗元豐二年（1079年），因御史李定、何正臣等說他寫詩諷刺了“新法”而后被捕入獄。這就是當(dāng)年有名的“烏臺(tái)詩案”（烏臺(tái)，指當(dāng)時(shí)的御史府）。出獄后貶為黃州團(tuán)練副使。官銜上還加了“本州安置”字樣，不得簽署公事，不得擅離安置所，實(shí)際上跟流放差不多。

《記承天寺夜游》就是在被貶黃州的困苦境遇中寫的。

背景資料：一、讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和感情遂suì

寢qǐn

藻zǎo荇xìng1.念／無與為樂者，遂／至承天寺／尋張懷民。2.懷民／亦未寢，相與／步于中庭。3.庭下／如積水空明，水中／藻、荇交橫，蓋／竹柏影也。記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂/至承天寺/尋張懷民。懷民/亦未寢，相與/步于中庭。庭下/如積水空明，水中/藻、荇交橫，蓋/竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

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元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

二、讀懂：

欣然起行念無與為樂者遂至承天寺懷民亦未寢相與步于中庭如積水空明蓋竹柏影也但少閑人如吾兩人者耳考慮，想到只是.清閑的人

罷了。共同，一起.散步.睡覺于是形容水的澄澈。高興地樣子原來

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。

元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時(shí)月光照進(jìn)門里，（十分美好），我高興地起來走到戶外。三.翻譯

念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。

想到?jīng)]有可以與（我）交談取樂的人，于是到承天寺去找張懷民，張懷民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院中散步。

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

月光照在庭院里，如水一樣清澈透明，水中仿佛有藻、荇交錯(cuò)，原來是竹子和松柏的影子。

何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳。

哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊。四.重點(diǎn)句子翻譯1.念無與為樂者。2.相與步于中庭。想到?jīng)]有可以和我交談取樂的人。我便和他一起來到庭院里散步。3.庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。4.但少閑人如吾兩人者耳。月光照在庭院里，如水一樣清澈透明，水中仿佛有藻、荇交錯(cuò)，原來是竹子松柏的影子。只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

1、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外？一方面作者被貶，心情郁悶，想出去走走;另一方面因?yàn)樵律苊?，想去賞月。五.理解內(nèi)容2、作者是如何描寫月色的？

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

月色—積水空明

竹柏—藻荇交橫

比喻月光如水月景賞析：

運(yùn)用比喻的修辭，“積水空明”比喻月光的清澈透明?！霸遘艚粰M”比喻竹柏的影子。無一“月”字，卻無處不寫?zhàn)嵉脑鹿狻Ｃ枥L了一個(gè)似真似幻的美妙境界。3、找出議論性的句子。

并說說抒發(fā)了作者什么感情？

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。漫步的悠閑，賞月的欣喜，被貶的悲涼，心情的寂寞，面對(duì)逆境的豁達(dá)，人生的感慨…種種難言的感情交織在一起?！伴e人”指誰？領(lǐng)悟“閑人”的兩層含義？一.是指清閑的具有閑情雅致的人；二.是指政治生活上清閑的人。

包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。4.夜游過程中，作者的心情有怎樣的變化？“欣然”“念無與為樂者”“遂”、“尋”“懷民亦未寢”“相與步于中庭”“積水空明”，賞月“何夜…何處…”欣喜興奮轉(zhuǎn)憂，寫孤寂之情有點(diǎn)激動(dòng)心有靈犀的喜悅從容、閑適

樂極種種復(fù)雜感情4.本文運(yùn)用了幾種表達(dá)方式？請(qǐng)根據(jù)表達(dá)方式劃分層次。

敘述、描寫、抒情（議論）

●前段記敘，交代夜游原因、時(shí)間、地點(diǎn)、人物?！裰卸蚊鑼懺鹿獬纬海叭绶e水空明”、“藻荇交橫”?！衲┒巫h論抒情，表達(dá)復(fù)雜感情

假如你是蘇軾或張懷民，請(qǐng)結(jié)合文章，以他的口吻講述“游”承天寺的情形。

我是(蘇軾)那是元豐六年十月十二日夜里，…拓展

蘇軾遭遇“文字獄”，被貶黃州，心情抑郁，但他沒有灰心喪氣，而是借游賞山水來消解內(nèi)心的郁悶，撫平心靈的創(chuàng)傷，表現(xiàn)了坦蕩、曠達(dá)、笑對(duì)人生的生活信條。學(xué)習(xí)本文，在感受庭院月夜小景的同時(shí)，更應(yīng)感受他那從容應(yīng)對(duì)苦難的人格魅力。小結(jié)：

面對(duì)逆境，要豁達(dá)開朗，樂觀積極。

重要的，不是別人是否理解欣賞我們；而是我們能不能尋找到真正的自我。生活中，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)

美的眼睛?！_丹讀《記承天寺夜游》，我懂得了：……

月在古詩里給人的感覺就是溫柔多情的。要么是謙謙君子，要么是窈窕淑女，要么象征著團(tuán)圓，要么暗示著分離，給人的感覺不正是一種淡淡的柔弱的清涼的味道？而這正迎合了文人的雅興和追求平淡的心理，所以,文人學(xué)者們常借月亮來抒寫自己的情懷……收集描寫月色的詩詞并背誦：海上生明月，天涯共此時(shí)。(唐·張九齡)舉杯邀明月,對(duì)影成三人。(李白)星垂平野闊，月涌大江流。

（唐·杜甫）春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

（北宋·王安石）我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西.（唐·李白）12、《記承天寺夜游》中“閑人”的含義?！伴e人”，即清閑的人，這里并非是指閑極無聊、無所事事的人，而是包含著復(fù)雜的意味。首先，“閑人”指具有閑情雅致的人。作者與張懷民欣賞月夜景致時(shí)感慨到“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！北砻嫔鲜亲猿暗卣f自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪──月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜诵蕾p它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿意做一個(gè)“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。

蘇軾一生經(jīng)歷了北宋仁宗,英宗,神宗,哲宗,徽宗五朝。他初入仕途,正是北宋政治與社會(huì)危機(jī)開始暴露,士大夫改革呼聲日益高漲的時(shí)候。由于蘇軾的改革意見和建議遭到變法派的反對(duì),蘇軾被迫外調(diào),先通判杭州,以后又做過密州,徐州湖州等地的知州。在他為官之處,注意了解民情,關(guān)心百姓的生產(chǎn)和生活,所到之處都受到人民群眾的擁戴和熱愛。

他的父親蘇洵，即是《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒有蘇洵的發(fā)奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，也就更不可能有日后的文學(xué)大家。嘉佑元年（1056年），虛歲二十的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。在翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚論》獲得主考官歐陽修的賞識(shí)，高中進(jìn)士。嘉佑六年，蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069）服滿還朝，仍授本職。蘇軾幾年不在京城，朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任當(dāng)國王安石意見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時(shí)所見的“平和世界”。

蘇軾因在返京的途中見到新法對(duì)普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民，便上書反對(duì)。這樣做的一個(gè)結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。

蘇軾在杭州呆了三年，任滿后，被調(diào)往密州、徐州、湖州等地，任知州。這樣持續(xù)了有大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)?。?dāng)時(shí)有人故意把他的詩句扭曲，大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟娭S刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺(tái)詩案”。

蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀ⅲ藭r(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)?！皷|坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)為自己起的。

宋神宗元豐七年，蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí)，神宗駕崩。哲宗即位，王安石勢(shì)力倒臺(tái)，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年被召還朝。這之后短短一兩年內(nèi)，蘇軾從登州太守，拔升翰林學(xué)士，至上禮部尚書。俗語：“京官不好當(dāng)?！碑?dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。蘇軾至此是既不能容于新黨，有不能見諒與舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身分，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州的唯一政績便是修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但沒過多久，王安石再度執(zhí)政，他就又被召回朝。但不久又因?yàn)檎姴缓?，被外放穎州。

之后蘇軾幾次入朝、貶官、貶官、入朝……飽嘗宦海沉浮之苦。一度曾被貶到惠州、儋州（在今海南島），至徽宗建宗靖國元年（1101年）再次被召還京時(shí)，病逝于常州，享年六十六歲。

從蘇軾的履歷來看，他做官是不成功的；他的主要功勛在文學(xué)創(chuàng)作上。他是有名的唐宋古文八大家之