《五人墓碑記》絕對(duì)實(shí)用資料教學(xué)課件

導(dǎo)入:中國(guó)古代有一個(gè)成語(yǔ)專門指明“生命”和“正義”的關(guān)系,這個(gè)成語(yǔ)是什么?明確:舍生取義。大家知道它的出處嗎?明確:孟子的《魚(yú)我所欲也》能背出有關(guān)的句子嗎?明確:“魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可兼得,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也《五人墓碑記》絕對(duì)實(shí)用共54頁(yè)P(yáng)PT資料導(dǎo)入:中國(guó)古代有一個(gè)成語(yǔ)專門指明“生命”和“正義”的關(guān)系,這個(gè)成語(yǔ)是什么?明確:舍生取義。大家知道它的出處嗎?明確:孟子的《魚(yú)我所欲也》能背出有關(guān)的句子嗎?明確:“魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可兼得,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也五人墓碑記張溥學(xué)習(xí)目標(biāo)⑦了解碑記類文體常織及作者。②整體蠃知,把握思路。⑥積累一幽古代漢語(yǔ)知餉,如重點(diǎn)實(shí)鬧、虛詞,常見(jiàn)的婧句式等。⑨體會(huì)文中所闡述的監(jiān)死價(jià)值,了斛文章寫作持點(diǎn)五人墓碑記張溥學(xué)習(xí)目標(biāo)⑦了解碑記類文體?？椉白髡?。②整體蠃知,把握思路。⑥積累一幽古代漢語(yǔ)知餉,如重點(diǎn)實(shí)鬧、虛詞,常見(jiàn)的婧句式等。⑨體會(huì)文中所闡述的監(jiān)死價(jià)值,了斛文章寫作持點(diǎn)寫作背景明代萬(wàn)歷、天啟年間,統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)十分激烈?；实刍栌?不理朝政,以魏忠賢為首的閹黨專橫跋扈,排斥異己,一般正直的士大夫皆蒙其害。顧憲成等一批有識(shí)之士,在無(wú)錫東林書(shū)院以講學(xué)為名,指斥時(shí)政,被稱為“東林黨”,受到人民同情。天啟六年(1626年)在蘇州的東林黨人周順昌因指責(zé)魏忠賢而被逮捕,激起了蘇州人民久積的義憤,與差吏發(fā)生了武斗,打死了兩名官差。事后,在這一事件中英勇斗爭(zhēng)的五人,挺身自投,從容就義。這件事后,不到一年崇禎皇帝即位,閹黨敗勢(shì)魏忠賢畏罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂,并在那里筑墓重新安葬了五人,并立碑以為紀(jì)念作者就為此寫了碑記。碑記,又稱碑志,原是刻在石碑上,以敘事記行、歌功頌德為內(nèi)容的一種文體。最早的作品,可追溯到秦朝李斯的泰山、瑯琊石刻。從立碑的地點(diǎn)和用途上分,有山川碑、宮室碑、橋道碑、寺廟碑著稱。而專以紀(jì)念死者、刻于墳前墓道的碑記稱墓碑或墓志。從寫法上看,原始的碑記只是記敘。后來(lái)的作者,或就所敘之事加以評(píng)論,或借颙發(fā)揮抒寫情志,碑記遂演變?yōu)橐环N敘述菲議論的文體張溥,復(fù)社的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖,字天如,江蘇太倉(cāng)人。明末有許多文社,復(fù)社大約本于“應(yīng)社”,集合許多小社而成。以復(fù)興古學(xué),務(wù)為有用相號(hào)召大約成立于熹宗天啟末。張溥幼年刻苦讀書(shū)《明史文苑傳》言之:“所讀書(shū)必手抄,抄已朗誦一過(guò),即焚之,如是者六、七始已。”后來(lái)把自己的書(shū)齋命名曰“七最齋”。和同鄉(xiāng)張采并稱“婁東二張”。檢查自學(xué),掌握下列字的讀音卓喜一aodaiCJlaoZ蓼f緹逮祠皦貲chihun溷像詈jiongjinshihuanqun冏縉團(tuán)湮謚繯逡yanyaryouou騎牖暴整體感知課文思考:課文記述了哪五個(gè)義士?他們?yōu)槭裁炊?作者為什么要記述他們的事跡?明確:五義士是顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)周文元。他們“激于義而死”,即為正義而獻(xiàn)身作者因?yàn)樗麄儭凹び诹x而死”,“而為之記亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也?！崩砬逅悸返谝徊糠?1-2):交代建五人墓碑的由來(lái),抒發(fā)感慨,并提出問(wèn)題,發(fā)人深省,引出下文。第二部分(34):記述蘇州市民的反暴斗爭(zhēng)以及五